释迦牟尼说的一句话
示现八相——释迦牟尼
示现八相综合释迦牟尼佛在世的一生，通名“示现八相”，也就是他一代的事迹，可以分为八个阶段：一、降兜率：先住于兜率天，待时机成熟便下降人间。
我们所依存的这个世界，由成住到坏灭，历劫无数（无量劫），其小者如地球上已有若干次冰河时期或洪水时期，沧桑多变，但佛法的存在，却绵延不绝。
我们现在还在“普贤劫”中，就是说此一宇宙万亿年的时间里，会有很多的圣贤，陆续诞生，由于修习大乘佛教的菩萨道，已证十地菩萨果位，此生命终，即上生于天众中的“兜率天”或“兜率内院”，名为“一生补处菩萨”。
待此世界中另一劫数到来，人类历史变更，世上佛法衰息，这一生补处菩萨，便又重经人道而降生，出家乃至成佛，于是佛教大兴，佛法因以住世。
现在的一生补处菩萨——弥勒，也就是未来世界的候补佛。
释迦牟尼成佛已久，住在他方世界，这次降生递补为我们“娑婆世界”过去劫以来的第七佛（或说贤劫以来的第四佛），其任务就是普度地球上的众生。
二、托胎：乘六牙白象，降神母胎。
选择印度为出生地的原因：1、地理环境、天然气候差异较大，集中于一国（热带、温带、寒带），便出现学派林立，思想多元，等级森严，贵贱悬殊的复杂局面，而这种局面有利于区分凡圣。
1、南印——热带，北印靠近喜马拉雅山，中印为温带。
2、自古至今文化语言没有统一，文字达六十多种，梵文只是一种。
3、虽一直号称一国，其实还是部族分领，各据一方。
4、四种性制度，形成四种阶级，出现极不平等，故需慈悲宏愿者应运而生，指示人性的升华成就。
（1）婆罗门：为世袭而职司祭祀的专业僧侣，是宗教文化教育的中心，位居上品，受人尊敬，为精神及思想领导的高阶层。
举凡军国政治，也都为其所左右。
（2）刹帝利：即王候武士，集军政权于一族，为世袭的统治者。
（3）吠舍：为从事农工商的平民阶级。
（4）首院罗：为地位卑下、生活艰苦的世奴贱民。
5、世界四大文明古国：东方中国、印度、西方埃及、希腊，唯东方潜能深厚，西方支流易变异，而其中又数中国为根为本，为长远计，佛教文化产生于印度，兴盛于中国，不失为尽善尽美之策。
榜样作文高中记叙文5篇
榜样作文高中记叙文5篇榜样作文高中记叙文1有些人的榜样是大企业家、明星，有些人的榜样是自己身边的好朋友，仔细观察，你就会发现：一直把那些大企业家、明星当作榜样的，很少有成大事的;反而，那些把朋友、邻居当作榜样的，成大事的比前者多得多。
这是为什么呢?我想，原因是那些以大企业家、明星作榜样的，和他们自己比起来，有很大的一截差距，学习起来十分困难。
而把朋友、邻居当作榜样的人，多是因为只有一些差距，可以追赶，学习起来十分容易，还可以随心所欲地跟他们交流。
一个人，不能对自己有太高的要求，否则，多次失败后会泄气，没有奋发精神。
就比如这个故事：一个农夫把很重的大米放到一头未成年的小驴身上，这个重量小驴无法支撑，没走几步就跌倒了。
但如果自己的榜样是朋友、邻居，奋发精神就会十分强，有着这种精神激励着他们，他们就会努力、前进，甚至成名。
可见，一个榜样的选择是十分重要的。
真正的榜样，就在自己的身边，他(她)会激励你前进。
榜样也可能就是自己身边的对手。
马云现在的榜样，我想可能是他的竞争对手——腾讯老总马化腾。
在我们班，坐在我前桌的一位同学，她的榜样、目标、对手是同一个人，那就是我们班成绩很好的一个同学——冯睿容，他不仅成绩好，效率也很高，回家作业几乎当天放学前就能完成。
那位同学以他为榜样，学习他的精神和效率，不断努力追赶，她的成绩也在慢慢上升。
一个真正的榜样，就在身边，他(她)有无穷的力量，是你人生道路中的指示灯，是你困难时看到的一只手，是你一生的朋友。
一个人要成功，需要三个力量，一个是自己的力量，一个是对手的力量，还有一个，便是榜样的力量。
榜样作文高中记叙文2青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。
——题记有人说，榜样的力量是无穷的，他能够在一个特定的时间点给人无限的力量，我一直以来相信这种力量的存在，因为我知道，一个人只要拥有了前进的目标与方向，就拥有了未来的一切。
我是一个学习的被动者，对于我来说，学习是一件庞杂的事情，学习能力与他人相比，我知道自己亏欠了许多，可能是在先天的领悟与后天的勤奋努力上，我都是一个后到者。
优美句段摘抄(精彩7篇)
优美句段摘抄（精彩7篇）经典唯美句子摘录篇一1、一朝春去红颜老，花落人亡两不知。
2、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
3、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。
4、听弦断，断那三千痴缠。
坠花湮，湮没一朝风涟。
花若怜，落在谁的指尖。
5、雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。
6、染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。
岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。
水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。
7、凋谢是真实的，盛开只是一种过去。
最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
8、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
9、地老天荒，只如荣华一度10、人生苦短，转瞬释然，何不红尘辗转，尝遍悲欢？11、酿一壶惆怅，品一世艰辛；笑一时沧桑，徒一辈辛劳。
12、我只是红尘中偶然的过客，而你则是过客休憩的逆旅。
13、年华落丹青，一片碧空洗。
知音稀，弦断有谁听？14、风吹过，吹乱的，是发；你走过，拨乱的，是心。
15、逃得了时间和空间，却躲不过自己的一念之间。
16、明知道总有一日，所有的悲欢都将离我而去，我仍然竭力搜集那些美丽的纠缠着的回忆。
17、纵使云散了，星坠了，我还在这里；纵使天塌了，地陷了，你却不曾回头看我一眼。
18、手上的伤开始结痂，心上的缺口也能重新填满吗？即便再微小，特定的时候，也足以致四分五裂。
19、可不可以不要有心事，可不可以开诚布公。
若无欢，也无言，无他，唯别而已20、梦中身，朝生暮死，一夕之恋。
21、纵然是七海连天，也会干涸枯竭。
纵然是云荒万里，也会分崩离析。
22、执手陌上眠，从此天涯眷；天上人间，碧落黄泉。
23、去翻看光阴写的书，那段字迹清晰又模糊24、落花有意，流水无情。
我抓住的是你在水中的倒影25、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
青春之一憾事。
26、我不惜让静好的韶光逝去，忍痛暂别欢声笑语，只为了看到你的容颜。
27、守一座空城，等一位故人。
28、离别泪，相留醉。
29、共东南西北看尽朝华同春夏秋冬赏遍夕阳30、如果可以，我愿倾我一生执念，只为一恋。
佛教禅语小故事20个
佛教禅语小故事20个佛教禅语小故事20个(一)宽容相传古代有位老禅师,一日晚在禅院外散步,突见墙角边有一张椅子,他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去溜达了.老禅师也不声张,走到墙边,移开椅子,就地而蹲.少顷，果真有一小和尚翻墙,黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子. 当他双脚着地时,才发觉刚才踏的不是椅子,而是自己的师傅.小和尚顿时惊慌失措,张口结舌。
但出乎小和尚意料的是,师傅并没有厉声责备他,只是以平静的语调说:"夜深天凉,快去多穿一件衣服。
"我们可以想象听到老禅师此话后,他的徒弟的心情,在这种宽容的无声的教育中,徒弟不是被他的错误惩罚了,而是被教育了.(二)不信是真谛有学僧请示慧忠国师道：“古德云：“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若”;不信的人认为是邪说，有信仰者认为是不可思议，但不知如何才正确?”慧忠国师回答道：“此是文殊普贤等之境界，非诸凡夫小乘们所能信受，故《华严经》云：佛身充满法界，普现一切群生前，随缘赴感靡不周，而常处此菩提座。
翠竹既不出于法界，岂非法身?又《般若经》云：色无边，故般若亦无边，黄花既不越于色，岂非般若?故经本不定法，法本无多子。
”学僧听后，仍不明白，再问道：“此中消息，信者为是?不信者为是?”慧忠国师提示更高的意境，答道：“信者为俗谛，不信者为真谛。
”学僧大惊道：“不信者讥为邪见，禅师怎可说为真谛?”“不信者自不信，真谛自真谛。
因其真谛，故凡夫斥为邪见。
邪见者，何能语真谛?”慧忠国师作了总结。
学僧方悟究竟真理，不易信也。
佛陀初证悟，即慨叹所悟与众生相违，众生认为欲乐为真，佛陀则认为欲乐为假;众生认为佛性真如为无，佛陀则认为是有。
故世间之法，莫以信与不信为准，莫不以说好说坏为准，实则是佛道的归于佛道，邪见的归于邪见。
(三)八风吹不动宋朝苏东坡居士在江北瓜州地方任职，和江南金山寺只一江之隔，他和金山寺的住持佛印禅师，经常谈禅论道。
一日，自觉修持有得，撰诗一首，派遣书僮过江，送给佛印禅师印证，诗云：稽首天中天毫光照大千八风吹不动端坐紫金莲(注：八风是指吾人生活上所遇到的“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”等八种境界，能影响人之情绪，故形容为风。
我一直相信释迦牟尼说的一句话_人生感悟
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我一直相信释迦牟尼说的一句话_人生感悟
我一直相信释迦牟尼说的一句话：
“无论你遇见谁，他都是你生命该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么”。
所以我也相信：“无论我走到哪里，那都是我该去的地方，经历一些我该经历的事，遇见我该遇见的人”
如果生活是一杯水，那么痛苦就是掉落杯中的灰尘。
没有谁的生活始终充满幸福快乐，总有一些痛苦会折磨我们的心灵。
我们可以选择让心静下来，慢慢沉淀那些痛苦。
如果总是不断地去搅和，痛苦就会充满我们的生活。
所以，不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往。
如此，安好。
人生，哪能事事如意；生活，哪能样样顺心。
不和小人较真，因为不值得；不和社会较真，因为较不起；不和自己较真，因为伤不起；不和往事较真，因为没价值；不和现实较真，因为要继续。
因为善良，
糊涂，不是我真糊涂，因为我明白，有些东西争不来，有些不争也会来；我选择平淡生活，不是我不奢望繁华，因为我明白，功名利禄皆浮云，耐得住寂寞才能升华自己。
人生就是一阵风，起了，没了。
理想就是一盏灯，燃了，灭了。
人情就是一阵雨，下了，干了。
朋友就是一层云，聚了，散了。
闲愁就是一壶酒，醉了，醒了。
寂寞就是一颗星，闪了，灭了。
孤独就是一轮月，升了，落了。
死亡就是一场梦，累了，睡了。
“四缘”说
印光大师开示：“如未成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外。
”世界上任何事物都有前因后果，绝对没有突然无因而生的果，也没有突然无果而灭的因，有因必有果，有果必有因，这种自然规律是非常科学的。
二千五百年前释迦牟尼便已总结了前人的经验，经过自己高度的智慧分析与深入地实际体验，便发明了世界上一切事物都是“因缘生法”的原理，所谓“诸法无我，诸行无常”唯其无我无常所以世界是不断变动的，而不是静止不变的，世界上的一切现象，都循着因果律而发展，因能生果，果能酬因，因果相生，理法历然。
佛教要普渡众生，由迷转悟，去苦得乐，而指出四摄六度、三十七道品等种种法门，便是建立在这个因果基础上的。
如不明因果，不信因果，那便是违反了自然规律，失掉了宇宙的真理。
佛教之讲因果，而且在经论里把因果规律作了科学的分析，这不能不说是人类思想上一大进步。
惜乎传到中国之后，一般人把因果规律笼统模糊起来发生了曲解，失掉了科学性，反而成了迷信的东西。
佛教的因果论是一门极精细的学说，在唐朝以前很少具体介绍而被笼统模糊。
唐代玄奘大师留学印度，回国后用“四缘”说师地”等论，才把佛教的因果论详尽地介绍过来，并建立了“俱舍”、“唯识”二宗。
但是终以不大合乎中国固有思想而没有宏扬起来。
到了唐代后期“俱舍”“唯识”二宗便趋衰歇，甚至典籍失传。
笼统地说“种瓜得瓜，种豆得豆”自然不错，但是因果规律的实际内容并不简单。
种瓜自然应该得瓜，不能得豆，而瓜种子只是得瓜的一个主因，另外还须日光、水、土、人工等因的不完备，不适当，一样会使瓜种子不能结成瓜或是虽然结瓜而瓜会有种种缺陷。
一般人不了解这些详细道理，不是误解因果，便是不信因果，而发生偏差，把因果道理庸俗化简单化迷信化了，非常可惜。
世界上的一切事物，佛典称之为“一切法”或“万法”，属于心理者名“心法”，属于物理者名“色法”。
一切色心诸法非自然生或偶然生，必仗他力而后得生；例如青草绝不是世界上本来自然有青草，也不是本来没有无缘无故的就生出青草，必须有青草的种子，再加上水土的滋养，日光空气等的温育，而后青草生。
佛教怎样破除我执范文
佛教怎样破除我执范文释迦牟尼佛说“诸法空性”，目的在去除人类的最大心理毛病——我执。
我执即是对“自我”的执着。
许多人都认为确确实实有一个实体存在，此实体名为“我”。
于是便以“我”为出发点，作种种分别计较，因而便有利害是非。
不但这样，人除了执目前的我为实体之外，还要执死后的我为实体，因此说灵魂永生。
倘如能知道“诸法空性”，那么便当知道，“人”亦无非是宇宙间的一种“法”而已。
诸法的本体既空，人的本体亦空，“自我”的本体当然也空。
能这样理解，就不会对“自我”这一堆东西执着，这种理解，便称为“无我”。
所以“无我”并不是自我否定，只是自我认识。
认识到“自我”非有实体，可是其功能作用却宛然实有。
如是以“不常不断”的态度来认识“自我”，才可以称为无我。
因为有功能，所以自我生存一日，便要对社会尽一日自我的责任。
但因知道自我并无实体，所以便不会动辄用自我来衡量是非利害得失。
其实以做人的态度来说，能够这样，也很潇洒。
这亦便即是“中道”。
那我执是有五取蕴起的。
成唯识论一卷五页云：如是所说一切我执，自心外蕴，或有或无；自心内蕴，一切皆有。
是故我执，皆缘无常五取蕴相，妄执为我。
然诸蕴相，从缘生故；是如幻有。
妄所执我，横计度故；决定非有。
故契经说：苾刍当知；世间沙门婆罗门等所有我见，一切皆缘五取蕴起。
所应该先破五蕴我执方断。
参考资料：成唯识论》我最崇拜的明星作文,400字每个人都有自己心目中的偶像，明星，名人等！我也不例外，我追求的明星有很多。
例如代夫从军的花木兰，国富李嘉城，勇敢正直的啊廖莎等等。
我心目中的明星就是霍金。
因为他的那种乐观向上的精神和对科学的执着追求深深的感动着我，在我心中绽放光芒！霍金是一个患有卢伽雷氏症，肌肉萎缩，但他依然乐观对待生活，勇敢与病魔战斗。
虽然只能用2只手指来活动，但是他觉得没什么大不了，自己的手指还能动，大脑还有思维，他并不觉得他比任何人有什么区别。
他是我心中的榜样，是我前进道路的一丝光明，是我茁壮成长的一个依靠，是我生命港湾的一艘小舟，陪伴我一生的道路。
千里之行,积于跬步 王庭庭
思绪在放飞，一切都在眼前回放！曾经释迦牟尼说过这样的一句话：“每个你生命中出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么，若不相欠，总会相见”我特别喜欢这句话，并且相信与珍惜每个出现在我生命的每一个人，有些人的出现让你对明天充满希望，或者有些的人出现让你伤心痛哭，庆幸又或者是惋惜我遇到这两种结合的人，王总或二哥，顾名思义从称呼中已然看出其中所有的一切，自古都说清官难断家务事，在工作与亲情之间，其中的这层微妙的关系最难掌控，何况是身在其中，人的一生有很多转折也有很多抉择，每一个决定你都要自己为你的选择进行买单，清楚的记得2013年3月我来到广东的这片土地上，那时候一个花季还算单纯的姑娘，就这样来到这样生活节奏快的一线发达城市，所幸的是有二哥这样的亲人在这里，似乎踏实又有依靠，起初接触这一个行业并不是很懂，总觉得会有点格格不入，似乎每个人都用异样的眼光在盯着自己，二哥的助理也总是会问我，：“学的怎么样了”会电脑吗？能看懂吗？诸如此类的话，听着似乎总会让我觉得，是一种不屑在敲打着我，也是在鞭策着我，慢慢中我找到了正常的爬坡的轨道，当一切走上正轨的时候，开始整理接触客户对应客户，清楚的记得有一次客户过来监察，聊天中客户问王总我是什么学历，我深刻的记得他那时候的表情低头沉默不语，这种沉默不语，让我记忆犹新，这无形是一种打击敲打在我的身上，顿时间我的傲气被这种轻蔑打击到尘埃里，我在内心中对自己说，我绝对不会被看不起，于是本来准备放弃的本科学业，我又重新的开始坚持读下来，其实并没有人知道这些，自己的内心清楚做的这些它的意义或许在别人的眼中都是浪费时间的一种表现，但是貌似我就是这样的一个人，有一种别人无法理解的毅力与内心的那份骄傲，辛苦是难免的，但是收获是自己的。
2015年的冬天就这样不淡不喜的生活着，总觉得生活中缺少点什么，那时候的自己觉得更多的是离理想与未来都越来越远，更是看不到未来，未来更是迷茫的没有形状。
与往常一样上班对应客户，客户的对话我琐碎的听着，这时王总问我：“你知道什么叫针孔，针孔与缩孔有什么的不同”看似是语气平平的是试问，实则是一种轻蔑的质问，内心似乎是遭受到了一万点的打击，有一种声音在我的脑海中呐喊，我烦透了这种看不起与轻蔑，回来的路上我流下了眼泪，我告诉自己我绝不允许这种蔑视再出现，在此之前我知道我需要找寻一个突破口，一个别人无法超越的突破口，我选择质量体系IATF16949，所有人都不看好的一个项目；体系对于任何一个公司来说都是必不可少的，目前整个行业最缺少的也是体系专员，也是为未来埋下了一颗种子，我报名了外审员，在此期间所有的辛苦不言而喻，更是让我看透了人心浅凉，我被在这个位置上如同一个随处可扔的棋子。
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我一直相信释迦牟尼说的一句话：
“无论你遇见谁，他都是你生命该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么”。
所以我也相信：“无论我走到哪里，那都是我该去的地方，经历一些我该经历的事，遇见我该遇见的人”
昨天，是一道风景，看见了，模糊了；
时间是一个过客，记住了，遗忘了；生活是一个漏斗，得到了，失去了；世上没有不平的事，只有不平的心。
不去怨，不去恨，淡然一切，往事如烟。
看清一个人又何必去揭穿；讨厌一个人又何必去翻脸。
活着，总有看不惯的人，就如别人看不惯我们。
人的成熟不是年龄，而是懂得了放弃，学会了圆融，知道了不争。
有些苦衷不言痛，不是没感觉，而是知道说与不说都一样；那些暗伤，不是不在乎，而是懂得了慢慢修复。
如果生活是一杯水，那么痛苦就是掉落杯中的灰尘。
没有谁的生活始终充满幸福快乐，总有一些痛苦会折磨我们的心灵。
我们可以选择让心静下来，慢慢沉淀那些痛苦。
如果总是不断地去搅和，痛苦就会充满我们的生活。
所以，不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往。
如此，安好。
人生，哪能事事如意；生活，哪能样样顺心。
不和小人较真，因为不值得；不和社会较真，因为较不起；不和自己较真，因为伤不起；不和往事较真，因为没价值；不和现实较真，因为要继续。
因为善良，所以宽容；因为责任，所以承担；因为某种理由；所以愿意妥协。
因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。
不要带给自己烦恼，也不要带给别人困恼。
对自己好，就要用心；对别人好，就要关心。
看别人，烦恼起；看自己，智慧生。
体谅别人，就会做人；清楚自己，就会做事。
人经不起考验，故不要轻易考验于人。
走入人心很难，走入己心更难。
心未定，故一切不定；若确定，则当下就定。
心静则智生，心乱则愚起。
我选择善良，不是我软弱，因为我明白，因果不空，善恶终有报应；
我选择宽容，不是我怯懦，因为我明白，宽容了他人，就是宽容自己；我选择糊涂，不是我真糊涂，因为我明白，有些东西争不来，有些不争也会来；我选择平淡生活，不是我不奢望繁华，因为我明白，功名利禄皆浮云，耐得住寂寞才能升华自己。
人生就是一阵风，起了，没了。
理想就是一盏灯，燃了，灭了。
人情就是一阵雨，下了，干了。
朋友就是一层云，聚了，
散了。
闲愁就是一壶酒，醉了，醒了。
寂寞就是一颗星，闪了，灭了。
孤独就是一轮月，升了，落了。
死亡就是一场梦，累了，睡了。