舟山传统民居建筑生存智慧浅析汇总
舟山传统民居建筑环境适应性研究
【 文献标识码】 Ａ
面临海 。主要岛屿有 舟 山本 岛、 山 岛、 岱 朱家 尖 岛 、 六横 岛 、
金塘 岛等。由于所处 的特殊地理环境 和历史原 因 ， 统 民居 传
建筑呈现多 种的格局 。舟 山传统 的两 大支柱 行业 为渔 业和 农业 。明清 以后 ， 资本 主义 生产 方式 开始 在 中国萌 芽 ， 海外 贸易 、 东南物流 、 商贸运输 开始 成 为舟 山一种 新兴 的营 生方 式， 打破了原来 以渔业 、 业 为 主体 的 自然 经济 行 业格 局 。 农
以上“ 、 、 ” 渔 农 港 三种行业 ， 对舟山民居建筑形态影 响最 为深 远， 而形成 了渔家 民居 、 家 院落和 商贾宅 院 三种 主要 的民 农 居建筑形式 。
舟 山四周都是海 ， 境内气候受西太 平洋 、 欧亚大 陆影响 ，
全 年多大风 ， 季 多海 雾 ， 亚热 带南 缘 海洋 性 季 风气 候 。 春 属 此外， 夏季 台风暴 雨频 发是 舟 山 自然环 境 的一个 重要特 点 。
论述 了舟 山传统 民居建 筑与海岛独特的地理环境 、 气候特点 、 方习俗相 适应 的建筑特点及 建造方法。 地
【 关键词】 舟山； 传统民居 ； 海岛； 地域特色； 环境适应策略； 建筑细部 【 中图分类号】 Ｔ ０３ Ｕ一 ２
舟山群岛位于浙江东北部 ， 背靠沪杭 甬 ， 面向太平洋 ， 四
石头建造房子 ， 依着 山势层 层叠叠 ， 落 的建 筑 与起伏 的山 错 体结合 ， 浑然一体 。登 山 鸟瞰 ， 屋咬着 山 ， 山抱着 屋 ， 犷雄 粗 伟 ， 落有 致 ， 错 有一种恢 宏的气 势 ， 犹如一 座 的瑰 丽 的“ 上 海
布达拉宫 ” 参见 图 ２ 。其形 又似一 朵含 苞待 放 的花 ， 避 （ ） 为
舟山市古建筑现状及保护情况的调查与思考
舟山市古建筑现状及保护情况的调查与思考研究时间：2011年10月～2012年4月学校：舟山中学班级：高一（11）班指导教师：杨重云组长：戴宇凡第一执笔：戴宇凡小组成员：戴宇凡、颜超杰、郑景元、应琪伟、李思远、王启航徐学军摘要在舟山这座千年古城，作为历史文化底蕴的代表——古建筑及古建筑群见证了祖先的灿烂文明。
但它们在城市化进程不断加快的过程中遇到了不可避免的尴尬。
经过调查发现，全市古建筑现状和保护工作存在的主要问题有：文物古迹受到自然与人为不同程度的破坏，历史文化风貌和自然景观受到严重影响，历史街区市政设施不够完善等。
针对以上问题，我们就如何充分发挥古建筑的文物价值，如何对待古建筑在城市改造中的定位，如何提升市民的认知程度及保护意识提出了看法，并以此为基础形成了关于古建筑保护工作的意见和建议。
希望能引起全体市民的足够重视，并为政府相关管理部门的工作提供参考。
舟山市古建筑现状及保护情况的调查与思考[摘要]在舟山这座千年古城，作为历史文化底蕴的代表——古建筑及古建筑群见证了祖先的灿烂文明。
但它们在城市化进程不断加快的过程中遇到了不可避免的尴尬。
经过调查发现，全市古建筑现状和保护工作存在的主要问题有：文物古迹受到自然与人为不同程度的破坏，历史文化风貌和自然景观受到严重影响，历史街区市政设施不够完善等。
针对以上问题，我们就如何充分发挥古建筑的文物价值，如何对待古建筑在城市改造中的定位，如何提升市民的认知程度及保护意识提出了看法，并以此为基础形成了关于古建筑保护工作的意见和建议。
希望能引起全体市民的足够重视，并为政府相关管理部门的工作提供参考。
[关键词]舟山市古建筑保护调查舟山——一座有着千年历史的古城，数不胜数的具有较高历史、文化和科学价值的古建筑遗迹、传统民居遍及全市。
这是舟山人宝贵的物质和精神财富。
然而，在这日趋现代化的都市里，那些粉墙黛瓦的木结构老屋和青石铺就的街道的境遇似乎显得有些尴尬。
如何正确对待现存的古建筑——如何进一步提升市民的认知程度及保护意识，如何合理地对待古建筑在城市规划中的问题，如何充分发挥这些文化遗产在城市化进程中的价值……对于这些须引起社会普遍重视的问题，本课题组进行了认真细致的调查，并根据事实材料提出了我们的见解和方案。
舟山八大特色传统知识集锦(民俗篇)
舟山八大特色传统知识集锦（民俗篇）经文献研究和实地调查，舟山具有丰富的生物多样性传统知识，且大多具有极高的经济、社会和生态价值，为进一步开发和实现生态产品价值提供了良好基础，但仍然有半数以上的传统知识保护空缺，急需采取相应的保护措施。
下面介绍其中8项民俗特色传统知识。
一、普陀渔民画普陀渔民画是舟山渔民画的典型代表，是浙江省舟山市普陀传统美术，也是省级非物质文化遗产之一。
它与古老的渔村乡风民俗和传统的民间艺术有着浓厚的渊源，据有关史料记载，普陀区和舟山地区海洋渔船的船饰，最早于唐代随着海洋的出现应运而生，唐宋时期，这种船饰雕刻盛行，明清后期、清代及民国时期，随着大型船量的增多，渔船上的饰画，号字等也逐渐丰富。
经过当地渔民时代流传，这种粗犷、夸张的风格被传承，最终发展成为现代的《普陀渔民画》。
舟山渔民画除普陀渔民画外，还有定海渔民画，岱山渔民画，竦泗渔民画。
普陀渔民画由船饰画流传而来，因此，其主要内容也是表现和大海及大海相关的事物，既抽象却又不缺乏传统元素，如大海上的狂风巨浪、渔民和海洋生物的生死搏斗等造型夸张近乎怪诞，但是又结合了渔民的生活日常、民俗习惯的，赋予了作品民间气息。
普陀渔民画独特的艺术魅力，在中国现代民间绘画中独树一帜。
1.开发利用现状普陀渔民画作为普陀当代的民间美术以其艺术手段上的不真实和生活细节的真实，造型上夸张、随意和制作上的精致赢得了国内外专家和观众的认可。
多年来，普陀渔民画在保持艺术风格整体性的基础上，强调地域特色，力求多样性，创作了一批又一批渔民画新作，并多次在全国、省级以及国外展览上展出获奖。
舟山市普陀区文化广电新闻出版局还出版了《中国•普陀渔民画集》，2008年，普陀区被国家文化部命名为“中国民间文化艺术之乡工2.惠益分享现状及可行性分析自1988年普陀渔民画首次走出国门，赴澳大利亚展出后，渔民画多次赴美国、法国、日本、澳大利亚、英国、西班牙等国展出，交流。
那些在写实基础上出现的现代主义作品和它夸张抽象的风格，被外国人称为“东方的毕加索”，提高了普陀渔民画在国际舞台上的知名度。
从舟山古民居看海岛民俗文化的现世观
的 ，而是 类型 的或模 式的 ．再次 ，它们在 时 间上是传 承 的，在空 间上是播 布 的． ”…
在 中国 民俗 文化现象 中，现 世观是 极为 主要 的一个方 面 ，现世 观 的根 本 内涵 即乐天 知命 ．人
们 的理想 、幸 福大 多寄托 于现实 生命之 中．台湾 著名 建筑 学者汉宝 德在 《 国建筑 文化 讲座 》中 中
指 出 ：“ 国 自先秦 时代 就否 定 了宗教 ，因此 以今 生今 世为 生命修 为 的 目标 ， 已经是儒 家教 导 的 我 人生 原则 ． ２ １林 语堂先 生 曾说 ：“ 生真正 的 目的存 在于 乐天 知命 以享 受朴素 的生活 ． 这种 ”［２ １９ 人 ”① 被广泛 认 同的现世 观对我 国传统 民居建 筑 影响极大 ．从 民居 的空 间布局 、装饰到 民居 的名字 、摆 设等都 有特 定的讲 究 ，都 带有某 种象征 意义 ，体现 着乐天 知命 的现世 观 ．
Ａｐｒ ０１ ，２ １
从 舟 山古 民居看 海 岛 民俗 文 化 的现 世观
翁源 昌
（ 浙江国 际海运职 业技术 学 院校 长办公 室 ，浙江舟 山 ３６ ２） １０ １
摘 要 ：民居是文化的物质载体．舟 山古民居反 映 了海岛民俗文化的现世观 ．传统儒 家文化、道家文
化是这种现世观 产生的社会 背景；恶劣的生活环境与 自然环境使海岛民间信仰具有现 实性特征，这是 这种现世观产生 的地域背景．舟山古民居 交融倾向明显 的儒佛道文化特征 、“ 吉祥 ”装饰图案、建 筑空
人 际交 往基 于礼仪 ，其 所表现 的生活特 质就 是知 天乐命 、达 观恬 淡的和谐 状态 ．民俗文化 的现世
观就是 农耕社会 下儒 家文化 、道 家文化有 机整合 起来 的产物 ． 舟 山历 史上 地 处偏 僻海 岛， 明清 时期 曾几 次被 朝廷 强迁 于浙 东 内地 ，尤其 是清 顺 治十 三年 （ ６ ６ ，清政 府发布 “ １５ ） 迁海 令 ” ，严令 “ 午前徙 者 为 民，午后徙 者为 军 ”【，境 内居 民被 驱谴所 ３ 】
舟山市定海区旧城改造的问题及思考
舟山市定海区旧城改造的问题及思考舟山市定海区旧城改造是该地区政府近年来着力发展的项目之一，旨在提升城市品质、改善居住环境和促进经济发展。
但是，在改造过程中也遇到了一些问题。
首先是历史文化保护问题。
定海区是一个历史文化名城，有悠久的历史和独特的文化，但是在改造过程中需要拆除一些老旧建筑，这对历史文化保护带来了一定的挑战。
如何在保留历史文化遗产的前提下进行改造，是该项目需要面对的难题。
其次是居民权益问题。
旧城改造需要拆除一些老旧的住房，这将对一些居民的生活带来影响。
有些居民可能需要重新安置，而且新的住房可能比老房子更贵，这将对他们的生活造成不小的影响。
因此，项目方需要充分考虑居民的利益和需求，确保他们的生活不受影响。
最后是环保问题。
在改造过程中，需要大量的建筑材料和能源消耗，这将对环境带来一定的影响。
因此，在开展改造工作前，需要充分考虑环境保护问题，采取有效的措施减少环境污染。
针对上述问题，我们可以采取以下措施：首先，加强历史文化保护。
对于那些有保护价值的历史遗迹和建筑，可以通过修复和整修的方式进行保护。
对于那些无法修复的老旧建筑，可以在拆除前进行认真评估和记录，以保留其历史价值。
其次，加强社会公益性和可持续性考虑。
项目方应该充分听取居民的意见和需求，尽可能满足他们的需要。
此外，在开展改造工作时，需要重视环境保护，避免影响生态平衡和环境污染，比如可以采用环保材料，推广新能源技术等。
最后，加强宣传教育。
政府和项目方应该通过各种媒介加强宣传，提高居民的文化认知和环保意识，增强公众对改造项目的支持和理解。
经过上述措施的有效实施，可以使得舟山市定海区旧城改造项目更加科学、高效，既能满足城市发展的需要，又能保护历史文化遗产和居民利益，为城市的可持续发展做出贡献。
舟山古民居屋脊脊翼及其所表现的文化现象
、ｏｌ ， ２３． ＮＯ ６
温 州 大 学 学 报 ・ 会 科 学 版 社
Ｊ ｕ ｎ ｆ ｅ ｚ ｏ ｉ ｅ ｓ ｙ。 ｏ ｉ ｌ ｃ ｅ ｃ ｓ ｏ ｒ ａ ｏ ｎ ｈ ｕＵｎ ｖ ｒ ｉ Ｓ ｃ ａ ｉｎ ｅ ｌ Ｗ ｔ Ｓ
２１ ００年 １ １月
舟 山古 民居屋脊 基 本上 是 由脊 身 （ 脊 的主 体 ） 屋 、脊 翼 （ 屋脊 两端 的装 饰 部件 ）和 脊 首 （ 脊 中 屋 央 的装 饰部件 ）三 部分 构成 ，脊 首与 脊翼 是装饰 的集 中部 位 。与 浙江 内地相 比，舟 山古 民居 在脊
翼及其 装饰上 具有 十分 鲜 明的地域 海洋特 征 ，这 主要表 现 为 ； （ ）起 翘鲜 明 的 “ 一 凤凰 尾 巴 ”脊翼 “ 凰尾 巴”在舟 山民间又 有 “ 雀尾 巴”之 称 ，其 最显 著标 志是 两端 的脊 翼凌 空飞翘 。这 凤 麻
Ｎ Ｏ ．２ ０ Ｖ ０ｌ
舟 山古 民居屋 脊 脊 翼及 其 所 表 现 的文 化 现 象
刘 虹
（ 浙江国际海运职业技术学院，浙江舟山 ３６ ２） １０ １
摘 要 ：“ 凤凰 尾巴”脊 翼与装饰卷草 纹样 的清水脊脊翼是舟 山古民居屋脊装饰 中最显著的特点，它们
各 自表现 了舟 山地域海洋文化 中的崇鸟文化 和大陆传统文化 中的佛教文化现 象。
种脊 翼形 式虽 与江南 非 常普遍 的清水 脊有 点相 似 ；但 它弯 曲度 大 、起翘 鲜 明 ，又似 凤凰 羽尾 ，为
舟 山海 岛所 独有 。位 于 舟 山本 岛 东段 的千年 古镇 白泉镇 协成 村 ，有 不少保 存 完好 的 四合 院 ，其 最 引人 眼眸 的就 是屋脊两 端翘 起 的飞檐 。 的飞檐 尾端 并分 叉如 燕子 、 雀 的尾 巴，民间称之 为 “ 有 麻 燕 尾 ”或 “ 麻雀 尾 巴” ；而有 的 飞檐尾 端做 成 向后 卷起 的样 子 ，线 条十 分优 雅 ， 民问誉 为 “ 凰尾 凤
传统民居生态经验及应用研究共3篇
传统民居生态经验及应用研究共3篇传统民居生态经验及应用研究1传统民居生态经验及应用研究随着社会的进步和发展，人们对于生态环境的保护和环保意识越来越强。
国家也出台了很多相关的政策和法规，加强了对环境保护的投入和监管。
在建筑领域，传统民居生态经验及应用也成为了当下热门的话题。
本文将从传统民居经验的理论基础、生态建筑的特点以及应用实例等方面进行探讨，希望为相关领域的研究提供一定的参考意义。
一、传统民居生态经验的理论基础民居生态建筑是源于中国传统文化和哲学思想，并在长期的实践中形成的，具有非常深厚的理论基础。
传统中国古代哲学思想注重天人合一、人与自然协调发展，其核心概念即为“健康、和谐、稳定、循环、节约”。
在这个思想基础上，中国的传统建筑也形成了自己独特的生态建筑风格。
传统民居建筑不追求豪华的装饰和形式，而是将生态、文化和功能性有机地融合在一起。
建筑的设计通常考虑人与自然的关系，注重环境适应，追求与自然和谐相处。
因此，传统民居生态经验的理论基础主要就是天人合一的哲学思想和环境适应的生态理念。
二、生态建筑的特点生态建筑旨在创造环保、节能、健康的建筑空间。
与传统建筑相比，生态建筑的特点是较为突出的，以下便是其主要的特点：1. 相对较小的空间生态建筑空间通常会做到因地制宜，尽量生态化运用自然景观，使得空间较为小型，节省了建设的成本。
2. 绿色环保传统民居建筑通常会运用大量天然建材，如：木材、石头、黄土等等。
与现代建筑相比较，传统建筑减少了大量的人工材料对于环境的污染，也低碳环保，符合现代生态的要求。
3. 能源使用生态建筑在能源的使用方面，也风马牛不相及。
一般建筑使用的电力、空调、电梯等等，是生态建筑所舍弃的，取而代之的是自然能够提供的光、热、风等等自然力量。
4. 感官体验生态建筑会强调人与自然的互动，在设计上会尽量将自然几何、音乐、图像等等自然元素进行结合，营造出一个健康舒适的空间。
生态建筑通常会有许多的绿植及绿色插画装饰，拥有更多的阳光和新鲜的空气，创造出一个更加有生活质量的感受。
我的家乡舟山的渔村风情
我的家乡舟山的渔村风情舟山是一个位于浙江省东南沿海的群岛城市，被誉为中国东海明珠。
作为一个世界级渔业中心，舟山的渔村风情深深地烙印在我心中。
在这片美丽而神秘的土地上，我度过了快乐而难忘的童年时光。
舟山的渔村分布在各个岛屿，每个渔村都有其独特的风貌和文化特色。
其中，我最熟悉的是位于舟山本岛的庙岙渔村。
庙岙渔村坐落在一座小山脚下，背倚青山，面朝大海，风景如画。
每当我踏上这片土地，心中总是充满了深深的亲切感。
渔村的道路曲折而狭窄，两旁是古老的青石墙，墙上爬满了藤蔓和野花。
家家户户门前都摆放着渔网、鱼篓和捕鱼用具，散发出淡淡的咸味。
石板路上铺满了鳞片和贝壳，仿佛在为我们讲述着渔民们的辛勤劳动和丰收的故事。
每天早晨，当渔民们踏着轻盈的步伐，走下小山，准备出海捕鱼时，整个渔村都被活力和喧嚣所充斥。
舟山的渔民是擅长捕鱼的专家，他们熟知每个季节、每个海域的渔情，能够准确预测鱼群的迁徙路线。
他们艰苦卓绝地在海上奋斗，稳定而纵容地驾驶着小船，在浩瀚的大海上留下一道道银白色的鱼网。
夏天是庙岙渔村最繁忙的季节。
海风吹拂着蔚蓝的大海，阳光透过稀疏的云层洒在小渔船和捕鱼的渔民们身上，让人感到宁静而欢快。
我记得，每当渔船在远处蔚蓝的海面上渐渐消失，整个渔村都会为他们的安全和丰收默默祈祷，期待这些勇敢的渔民平安归来。
在舟山的渔村里，渔民们捕到鱼后还有一个重要的环节，那就是鱼市场的交易。
当渔船驶回港口，鱼市场里熙熙攘攘，人声鼎沸。
渔民们把新鲜的海鲜摆放在长长的渔摊上，与买家们讨价还价，交易的过程充满了喧闹和热情。
我常常站在一旁观察，身临其境地感受到了舟山渔村独特的生活方式。
渔村的文化传统也是舟山的瑰宝。
在重要的节日里，舟山的渔村会举办盛大的庆典活动，如渔船划渡、渔民风情秀等。
这些庆典以活泼欢快的歌舞表演和传统的民俗游戏为主，吸引了无数游客前来观赏和参与。
这些活动不仅展示了舟山渔村的独特魅力，也传承了舟山渔民的智慧和坚韧。
回想起我在舟山渔村度过的那段时光，我深深感受到渔村的独特魅力。
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院校风采 Characteristic of Colleges
舟山传统民居建筑生存智慧浅析
Living Wisdom in Zhoushan Traditional Folk Housing Architecture
朱丽平 Zhu Liping
内容摘要：舟山传统民居建筑所处的特殊海岛环境造就了其不同于内陆民居的特殊风格形式。
文章从特殊自然地理环境、应对台风灾害的策略以及应对险恶生存环境的策略等几个方面，阐述了舟山传统民居建筑所折射出来的海岛型社会人格和生存智慧。
关键词：民居建筑、海岛、生存智慧、实用主义哲学、台风、宗教
在我国传统的民居建筑体系中，海岛型民居建筑一直处于一种游离于主流审美价值之外的边缘状态。
因其所在的特殊地理环境，建筑营造过程更专注于对实用功能的追求而少了些许深沉的文化底蕴。
但通过研究我们发现，这种原始、质朴、粗犷的功能主义诉求方式，正体现了民居建筑应该具备的原真价值观念——先是居住，然后才是审美。
浙江舟山群岛的岱山岛传统民居建筑形态所反映出来的生存智慧，正是对以上观点的印证。
一、舟山民居建筑概况
舟山群岛位于中国东南沿海，主要岛屿有舟山岛、岱山岛、朱家尖岛、六横岛、金塘岛等。
其中以舟山本岛——舟山岛面积最大，其次是岱山岛。
由于所处的特殊地理环境，舟山传统的两大支柱行业为渔业和农业。
此外，明清资本主义萌芽以后，海外贸易、东南物流开始兴起，商贸、运输开始成为舟山一种新兴的营生方式。
以上“渔、农、港”三种行业，对舟山民居建筑形态影响最为深
远，而形成了渔家民居、农家院落和商贾宅院三种主要的民居建筑形式。
相比较而言，目前典型的商贾宅院主要集中在舟山本岛的定海古城，而渔家民居、农家院
落则散见于其他岛屿。
舟山地处海上，海侵形成的舟山群岛多石而少木，淡水资源缺乏，而气候上则属于典型海洋气候，夏无酷暑，冬无严寒。
此外，夏季台风暴雨频发是舟山自然环境的一个重要特点。
而渔民的特殊生存环境对其建筑意识形态也有着重要影响。
在与大自然的共处、抗争中，当地人运用卓越的生存智慧，创造了不同于内陆民居的、具有高度的实用主义哲学意味的民居建筑形式。
二、应对特殊自然地理环境的生存智慧1. 石材的应用
传统印象中，运用石头建造房屋是西方人的拿手本领。
由于东方文化特有的价值观念，中国人不喜用石头建造房屋。
风水五行中，“木”代表的是春天和生命，而“石”（即土）则代表长夏和死亡。
所以，石头这一材质在中国传统建筑中除了作为建筑的基础、柱础及重要建筑的栏杆雕饰之外，就是为地下的冥者建造住所。
但由于舟山多石而少木，尤其缺少大型木材，故房屋结构即使用木，也多采用用材较小的穿斗式结构。
在台风肆虐的海滨村庄，由于石砌的建筑墙体抵御台风能力很强，全部采用石材作为墙体的民居建
筑比比皆是（图1）。
在这里，特殊的生存环境条件造就了观念上的特异性，人们不再拘泥于传统的五行风水观念，而代之以实用主义至上的建筑营造哲学。
2. 雨水收集系统
舟山陆域狭小，又多是低丘低山地形，一丘一岙，集水面积也小，形不成较大径流，也不能获得丰富的地下水补给，淡水资源极为缺乏。
因此，“靠天吃水”的舟山人对每年肆虐海岛但又带来大量降水的台风爱恨有加。
为有效收集雨水，避免“天降甘霖”白白流失浪费，民居建筑的檐口不像内陆民居建筑采用的自由滴水做法，而大多采用有组织排水的方式。
一般做法是，在天井
院落的四个角落里各放置四口水缸，将檐口集中收集的雨水通过落水管排到水缸内，供日常生活使用（图2）。
在徽州民居建筑里，我们也能看到类似的天井集水系统。
在徽州，所谓的“四水归堂”，除了一定的消防功用之外，更多被赋予了精神上的意义——水蕴财气，聚水即聚财。
而舟山民居的雨水收集系统，则纯粹是从实用角度出发的巧妙设计。
三、应对台风灾害的生存智慧
每年的夏季，台风都会光顾东南沿海
1. 石砌民居建筑
2. 巧妙的雨水利用方式
3. 东沙古镇街道空间
4.L 形平面布局
4
院校风采 Characteristic of Colleges
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朱丽平浙江工商大学艺术设计学院
注释：
[1]方长生：“观音‘中国化’的范例：舟山民间的观音信仰”，《中国民间文化》第五集，学林出版社，上海， 1992. 第151页。
参考文献：
[1] 吴承华：“谈舟山传统民居建筑”，《浙江海洋学院学报》（人文社科版），2003.4。
[2]王文洪：《舟山群岛文化地图》，海洋出版社.北京，2009。
城市，海岛城市更是首当其冲。
为应对台风灾害对建筑的不利影响，当地人在建筑营造上采取了种种策略。
1. 紧凑集中的群体布局方式
位居山岙的渔村，房屋之间前后相接，左右相连，布局紧凑、集中。
每当遭遇台风等自然灾害的侵扰，村民们必然相互帮助，齐心协力共渡难关。
[1]而互相连接的建筑组合方式本身就形成了一个整体，在抗御台风风力上有着显著作用。
在一些建筑布局过于紧凑的地方，单体建筑内部出现采光不足的情况。
为化解这一问题，采用屋顶天窗或老虎窗采光方式。
虽然这种做法从某种程度上破坏了外表的整体性，但却非常简洁实用。
2. 低矮的单体建筑外形
相比较于二三层的楼房，单层的建筑在应对风力时更为稳固。
特别是像岱山的东沙这样直接面临大海的渔村，适当降低层数就成为应对台风的最简单也是最有效的方法（据测量考察，有的建筑层高竟然只有2米左右甚至更低）。
而前述采用石头构筑房屋结构更增加了建筑的稳定性。
与此同时，街道宽度的适当加大也可有效避免风力增强的效应。
所以，在东沙古镇，我们看到的街道空间尺度H/L基本上是在1∶1的关系。
这种街道空间给人的感受是开朗而抒情的（图3）。
如果说内陆的江南古镇通常有的狭窄、幽深的街巷映射了当地人性格的蛇曲委婉，东沙古镇旷达豪迈的街道空间尺度反映的是海岛人质朴豁达的大海一样的性格。
3. 特殊的建筑布局
在诗人海子的描述中，“面朝大海，春暖花开”成为很多都市人遥不可及的梦想。
但若设身处地住在“面朝大海”的环境中，面对每年一度夏季狂风暴雨的鞭打，本地居民选择了另外一种更为实用的建筑
布局方式。
在岱山北部的双合村，由于整个村庄北临大海，南倚青山，很多民居自然而然地采取了“背朝大海”的布置方式。
这种布局一方面使建筑入口有较好的朝南日照，而面向大海的方向开窗较少或不开窗，则有效地减弱台风对建筑的不利影响。
同时，在建筑的单体设计上，通常采用一种“L”形布局方式，即将东面的厨房部分向南突出，建筑入口处自然形成一个“廊檐”，一个绝佳的避风场所（图4）。
4. 建筑细部处理
在建筑细部处理上，也处处可见海岛人在应对台风上的匠心独具。
如在多层建筑山墙面上镶嵌起加固作用的铁钩（图5），在建筑屋顶靠近檐口的位置添加石块或砼条的压顶（图6）等。
四、应对险恶生存环境的营造智慧
渔业是舟山的重要产业内容，渔业生产地流动性和作业方式的特殊性，特别是远海捕捞工作的危险性，迫使广大渔民去寻找自己的精神寄托。
古时候，渔业生产工具简陋，舟山渔民终年提心吊胆地过着“三寸板内是娘房，三寸板外见阎王”和“前有强盗，后有风暴，开船出洋，命靠天保”的日子。
[1]因此在当地，不管是民居也好，庙宇也好，都是对这种险恶的生存环境的建筑回应。
1. 简朴的建筑形体
在舟山的很多地方，我们会发现一个很有意思的现象：普通民居常常因陋就简，甚至有点破烂，但往往在聚落地由民众集资修建的“观音庙”、“天后宫”却是富丽堂皇，耗费奢靡。
其深层次的原因就是，舟山民间认为，供奉能够给自己带来福佑的神灵，自己的生活环境就不能比神活得更舒适，否则就是对神的不敬。
这种不讲究现世物质享受的生活观和对具有“现世性”神灵的敬畏与崇拜，看似矛盾，其实反映出岛居人群的一种极为现实的生活态度：生存，才是第一要义。
2. 建筑细部处理的宗教寓意
在一些较为考究的建筑的入口大门的砖雕纹饰上，常常可以看到具祥瑞之气的忍冬卷草纹的图样。
这种纹理在佛教中寓意为坚忍不拔，反映了民众在险恶的生存环境下的一种自我心理暗示和鼓励。
又如，在一些建筑的屋脊中央我们会看到太极八卦的图案（图7）。
无论建筑本身如何陈旧，图案永远保持光鲜。
这种图案折射了居住者祈望全家康宁、永葆福祉的深沉愿景。
五、结语
传统民居建筑在功能上承载着可供解读的特定的文化内涵和历史信息，可以发现其群体布局和单体设计中蕴藏的群体性心理状态。
在对舟山民居的读解中，我们看到了具有不同于大陆型居住群体的那种旷达、豪迈的海岛型社会人格，及其背后折射出来的生存智慧。
尽管由于种种原因，舟山定海古城早已被分解得支离破碎，但从柴水弄残缺的夕阳余晖中，我们依稀可辨往昔的市井繁华，并从对其他尚保留原生居住状态的民居的考察研究中，看到这种社会人格和生存智慧放射的光芒。
其实，从某种意义上说，舟山人在对待定海古城的态度上，何尝不是一种“现世”的实用主义思想的另类表达！
5. 防台风细部设计之一（山墙加固）
6. 防台风细部设计之二（檐口砼压顶）
7. 屋脊的八卦图案。