中医执业医师西医内科学考点:痰饮

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中医论“痰饮”

中医论“痰饮”

中医论“痰饮”痰和饮都是津液代谢障碍所形成的病理产物。

一般以较稠浊的称为痰,清稀的称为饮。

痰不仅是指咳吐出来有形可见的痰液,还包括瘰疬、痰核和停滞在脏腑经络等组织中的痰液,临床上可通过其所表现的证候来确定,这种痰称为"无形之痰".饮,即水液停留于人体局部者,因其所停留的部位及症状不同而有不同的名称。

如《金匮要略》即有"痰饮"、"悬饮"、"溢饮"、"支饮"等区分。

痰饮特征痰饮为有形之阴邪,故痰饮形成以后,具有湿浊粘滞特性,既可阻滞气机,影响经脉气血运行,又可表现病证缠绵难愈。

由于痰饮可停留于人体各部,特别是痰可随气流行,无处不到,因此,临床病证繁杂,随着痰饮停留的部位不同,表现出不同的病证特点。

治疗方法中医认识痰、饮证,除上述临床病证特点外,还结合舌苔、脉象进行判断。

有痰饮的患者舌苔多滑腻,脉象多滑、弦或沉迟。

关于痰饮病的治疗原则,因为痰病的种类繁多,所以治疗应有所不同。

对脾失健运,湿聚成痰者,宜健脾燥湿化痰;对火热内郁,炼津为痰者,宜清热化痰:肺燥阴虚,虚火灼津为痰者,宜润肺化痰;脾肾阳虚,寒痰内停者,宜温阳化痰。

若外邪袭肺,肺失宣降,聚液为痰者,宜宣肺化痰;痰迷心窍者,宜涤痰开窍;痰火扰心者,应清心豁痰;痰停于胃,宜健脾燥湿化痰;肝风内动挟痰上扰者,宜熄风化痰;胆郁痰扰者,宜清化热痰、降逆和胃;痰浊上犯于头,宜健脾去湿、化痰熄风;痰气凝结于咽喉,宜化痰利气解郁;痰阻经络筋骨,宜软坚消结、通络化痰。

饮为阴邪,遇寒而凝,得温而行,故《金匮要略?痰饮咳嗽病脉证并治》说:“病痰饮者,当以温药和之”;“病溢饮者,当发其汗”;病悬饮者,应攻逐水饮;支饮为寒饮伏肺,应温肺化饮。

脾肾阳虚者,则宜温补脾肾,以化水饮。

痰既指排出体外的痰液,还包括瘰疬、痰核等痰凝之征象。

临床上以其所表现的证候来确定。

病因病机痰的产生多由外感六淫、饮食所伤及内伤七情等,引起肺、脾、肾各脏气化功能失常所致。

学中医脏腑病机:痰饮停蓄

学中医脏腑病机:痰饮停蓄

学中医脏腑病机:痰饮停蓄痰饮,是脏腑功能失调,气化阻碍导致津液不归正化而出现的病理产物,积水成饮,饮凝成痰,病理产物一旦生成,达到一定的量又可成为新的致病因素。

一般来说,以较稠浊的称为痰,清稀的称为饮,痰饮也常常互称,痰字在古典中也写成淡字。

痰饮不仅是指咳吐出来有形可见的痰液,还包括停滞在皮肤、肌肉、脏腑等组织中的似痰似饮的液体,咳吐的痰饮可见,称为有形之痰饮,在内看不见,但是可以从症候表现判断出来的称为无形之痰饮。

痰饮的产生多由外感六淫、饮食不节及七情内伤等,引起肺、脾、肾、三焦各脏腑气化功能失常所致。

肺主治节,若肺的宣发肃降功能失常,则津液敷布失常,就可凝聚津液成为痰饮;脾主运化,为胃行其津液,脾阳失去健运,则水湿内停,也可凝聚津液成为痰饮;肾司开合,肾阳虚衰,开合不利,则水湿上泛,也可聚津液而为痰饮;三焦通行水道,三焦气化有碍,则津液停聚,变化为痰饮。

痰饮一旦形成,就会潜伏在脏腑组织之中,阻碍脏腑的气化而成为致病因素,随所在部位不同而产生不同的病候。

若痰饮蓄肺,则胸闷咳嗽喘息;痰阻心窍,则神昏、痴呆;在脾则肌肉重着、肿胀;痰饮蓄胃,则脘痞眩晕、呕吐痰涎;痰扰胆腑,则惊悸不寐,虚烦呕恶;痰浊上犯,则眩晕、昏冒、头重;痰凝结咽喉,则咽中梗阻,吞之不下,吐之不出;痰在经络筋骨,可致瘰疬、痰核,肢体麻木,半身不遂,或成阴疽流注等。

痰饮还可以与其他病邪合邪,而成为更为复杂的致病因素,如:与风相合即为风痰,与热相合即为热痰,与寒相合即为寒饮,与湿相合则为痰湿,与燥相合则为燥痰,与郁同见则为痰郁,与食相合则为食痰,如此等等不可尽数。

故而痰饮导致的病变是相当广泛的,有“怪病多为痰作祟”之说,很多奇怪的疾病,甚至体内的有形肿块都可从痰饮施治,治疗痰病的法则也甚多,如宣肺化痰、涤痰开窍、清心豁痰、燥湿化痰、熄风化痰、清热化痰、软坚化痰、通络化痰等。

《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证并治第十二》:“水在心,心下坚筑,短气,恶水不欲饮。

中医内科学痰饮

中医内科学痰饮

病名释意
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痰古名淡, ①指水一类的可以淡荡游动的物质 ②指病理性之液体,即本篇所讲内容。
饮,液体状,也是指水液,作为致病因素, 则是指病理性质的液体。 古代所称“淡饮”、“流饮”均指痰饮。
二 历史沿革
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1、《内经》无“痰饮”之名,但有“积饮”
三 讨论范围
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本篇章论述的范围以《金匮要略》中之痰饮病为主。
西医学的慢性支气管炎、支气管哮喘、渗出性胸膜炎、慢 性心功能不全、胃肠功能紊乱、不完全性肠梗阻、幽门 梗阻、肾炎水肿等疾病的某些阶段,可参照本篇进行辨 证论治。
病因病机
资料仅供参考,不当之处,请联系改正。
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2 溢饮与风水
水肿之风水相搏证分表寒、表虚两个类型,表实者,水肿无 汗、身体痛重,与水泛肌表之溢饮基本相同。表虚证身体浮 肿汗出恶风,与溢饮易鉴别。
3 支饮、伏饮与肺胀、喘证、 哮病鉴别
上述病证均有咳逆上气、喘满、咳痰等表现。 肺胀是肺系多 种慢性疾患日久渐积而成,喘证是多种急慢性疾病的重要主 症,哮病是反复发作的一个独立性疾病,支饮是痰饮的一个 类型,因饮邪支撑胸肺而致,伏饮指伏而时发的饮证。 在急性发作阶段可表现支饮症候,喘证的肺寒、痰浊两类又 常具支饮特点,哮证发作期与伏饮基本类同,应注意鉴别。
Ø 在肺脾肾三脏之中,脾运失司,首当致水液停滞中焦,流溢四末,波及五脏。
病机-三焦气化失常
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水液的输布排泄,还与三焦的作用密切相关。 ——《素问•灵兰秘典论》:“三焦者,决渎之
官,水道出焉。”

《医学三字经·痰饮》认识痰饮

《医学三字经·痰饮》认识痰饮

《医学三字经·痰饮》认识痰饮痰饮这个病是非常常见的一个病,而且“怪病多由痰作祟”,也就是说在临症当中经常碰到许多怪病,弄不清楚到底是什麽病的时候,这种情况很多都是从痰饮论治。

一、认识痰饮(一)痰饮就是人体的代谢废物痰饮实际上是人体的一种代谢废物,就比如环境保护没有搞好的时候,会出很多废渣、废水这些东西,这些废水、废渣在人体里就是痰饮。

(二)痰饮本来是人体的水气“痰饮源,水气作”:痰饮本来是人身体里面的水气,而这些水气本来是应该要化成津液的。

(三)痰饮是怎样产生的?1.痰和饮怎么形成的?“水气上逆,得阳煎熬则稠而成痰,得阴凝聚则稀而成饮。

”痰饮都是人体的水气所化,水气得阳热的煎熬,如果煎熬浓度比较高、比较稠,就成为痰了。

如果没有得到阳热煎熬,而得到了阴气,就会凝聚而成为稀的饮。

2.痰和饮是两样东西痰比饮要粘稠,饮是比较清稀的。

有些人吐过饮,有些人可能没有吐过饮,饮里面甚至可能有些泡沫,所以我们老百姓把饮也俗称为痰了,其实那个不是痰,而是饮,饮是很清稀的东西,清水似的东西。

痰和饮不一定都能排出体外,也可能在我们的体内,比如在经络,或者是在胃里面,未必都能排出体外,但是我们也有可能把痰和饮吐出来,所以我们有时候能够看到痰饮,但是没有看到痰饮的时候,不见得体内就没有痰饮。

3.水液在人体正常的代谢流程谈到水液代谢的问题,大家知道“水归于肾,而受制于脾”。

我们人体的水液代谢是水饮入于胃,由脾转输它的精华到肺,再由肺通调水道下输膀胱,膀胱的背后实际上有一个肾,肾有阳热的这种蒸腾,所以膀胱中的津液才有可能输布全身到五脏六腑,水液代谢就是这样的一个过程。

(1)水液代谢的总动力:肾中阳气水液代谢过程中最重要的三个脏是肺、脾、肾。

膀胱虽然很重要,但是膀胱是储存津液的,膀胱就像一个“锅”,“锅”底下的火更重要,这个“火”就是肾中阳气的蒸化作用。

那么肺、脾、肾三脏总的动力是什麽呢?是肾,所以肾是非常重要的。

(2)痰饮治疗一般以脾、肾为主水是受制于脾,脾属土,土克水,所以如果没有脾的这种转输作用,津液就不可能到肺,肺也就不可能通调水道,所以脾是非常重要的,所以治疗痰饮一般来说是以治疗脾、肾为主。

中医内科学痰饮

中医内科学痰饮
– 《素问•经脉别论》论:“饮入于胃,游溢精 气,上输于脾,脾气散精,上归于肺,通调水 道,下输膀胱,水精四布,五经并行。”—— 水液的正常代谢
– 《素问•气交变大论》:“岁土太过,雨湿流 行,肾水受邪,甚则饮发,中满食减,四肢不 举。”——脾肾功能失调可致停饮之病。
2、痰饮之病名,首见《金匮•痰饮咳嗽病
中医内科学痰饮
目的要求
1、熟悉痰饮的概念、病因、诊断及相关病证的鉴别 2、重点掌握痰饮病机、治疗原则。 3、掌握痰饮、悬饮、支饮、溢饮的常见证候及治疗方
药。
一 定义
痰饮是体内水液不归正化所导致的一类 病证。以不同的形式反映疾病过程多种 复杂症状、体征的内在本质。(病因、 病理产物、临床表现,病机概括) 外感寒湿、饮食不当、劳欲所伤,致肺 脾肾功能失调,导致津液不归正化,或 代谢失常,或停于局部,形成无形或有 形的复杂痰饮病证。
方歌: 柴枳半夏柴胡芩,枳壳半夏瓜蒌仁, 桔草杏仁青皮入,饮停胸肺悬饮平。
加减:
咳逆气急,加白芥子、桑白皮; 胁痛甚,加郁金、桃仁、延胡索; 心下痞硬,口苦,干呕加黄连; 热盛有汗,咳嗽气粗,去柴胡合入麻杏石 甘汤。
2 饮停胸胁 主症:胸胁胀满疼痛,病侧肋间饱满,甚则偏侧胸部隆起
。 兼次症:气短息促不能平卧,或仅能侧卧于停饮的一侧,
伴水有液头 的晕输目布或眩排,泄左心,悸还气与侧短三,焦内的作臂用密切,常相关。于劳累、受寒、饱餐后发作,历时较
在急性发作阶段可表现支饮症候,喘证的肺寒、痰浊两类又常具支饮特点,哮证发作期与伏饮基本类同,应注意鉴别。
短,休息或用药后缓解。 本虚--阳气不足 标实—水饮流聚
理气和络祛痰湿,痰饮胁痛服之康。 兼次症:汗少,或发热不恶寒,有汗而热不解,少痰, 心下痞硬,口苦,干呕,咽干。

痰饮的名词解释

痰饮的名词解释

痰饮的名词解释痰饮是中医学中常用的一个词汇,指的是人体内湿气过多、水液代谢失调所导致的病理现象。

在中医理论中,湿气是一种特殊的致病因素,被视为一种病邪。

而痰饮则是湿气过多、积聚在体内引起的一类疾病。

痰饮的形成与多种因素有关,如不良饮食习惯、天气湿热或湿寒、情绪失衡等。

常见症状包括咳嗽、气促、胸闷、口苦、舌苔厚腻等。

有时候,痰饮还可引起其他一些不适,如头重、身体沉重、胃脘不适、恶心等。

痰饮的临床表现因人而异。

有些人可能只是出现短暂的咳嗽,而另一些人可能长期存在咳痰、嗓子发炎等问题。

尤其在湿热季节或者湿重的环境中,更容易出现痰饮。

在中医理论中,痰饮与体内湿气的代谢失调有着密切关系。

人体内有两个重要的器官与湿气的代谢有关,一个是脾,另一个是肺。

脾主运化水湿,若脾失健运,就容易导致湿气滞聚,形成痰饮。

肺主气机,若肺气失调,也会导致湿气积聚,引起痰饮。

对于痰饮患者,中医治疗注重调理体内的湿气。

一般而言,从饮食方面开始调理是非常重要的。

患者应尽量避免食用生冷、油腻、辛辣、甜食等容易产生湿气的食物,增加蔬菜、水果、清淡的食物摄入量,促进水湿的排除。

同时,保持适当的运动也有助于湿气的代谢。

除了饮食调理外,中医治疗中也使用了一些中药来改善痰饮的症状。

常用的中药组方有清热化湿、利水渗湿等功效。

这些中药可以促进气机畅通,帮助湿气排出体外。

此外,良好的生活习惯也对痰饮患者的康复十分重要。

保持充足的睡眠和良好的心情可以提升免疫力,有助于身体摆脱湿邪。

避免长时间待在潮湿环境中,保持房间通风干燥,也是预防和缓解痰饮的有效方法。

总的来说,痰饮是中医常见的疾病,表现为湿气在体内的滞积引起的病理现象。

治疗痰饮需要综合考虑饮食、中药治疗、生活习惯等方面,以促进湿气的排除和身体的自愈能力的提升。

正确认识痰饮,采取相应的调理措施,可以有效缓解症状,提升身体的健康水平。

痰饮(中医内科学)-青笋笔记?

痰饮(中医内科学)-青笋笔记气血津液中医内科学考点精要痰饮:是指体内水液输布、运化失常,停积于某些部位的一类病证。

广义痰饮:包括痰饮(饮停胃肠)、悬饮(饮流胁下)、溢饮(饮溢肢体)、支饮(饮撑胸肺)四类,是诸饮的总称。

概述1.历史沿革历史沿革(点击看大图)2.鉴别诊断悬饮与胸痹鉴别诊断(点击看大图)3.预后转归:①久病正虚而脉弱,是脉证相符,可治;②脉反实大而数,是正衰邪盛,属重危之候;③饮为阴邪,脉当弦或沉,若脉弦而数,亦为难治。

病因病机痰饮是因为中阳素虚,复加外感寒湿,或为饮食、劳欲所伤,导致三焦气化失常,肺、脾、肾通调、转输、蒸化无权,阳虚阴盛,津液停聚而为病。

1.病因:①外感寒湿(肺不能宣布水津、脾无以运化水湿,水津停滞);②饮食不当(中阳被遏,脾失健运,湿从内生,水液停积);③劳欲体虚(伤及脾肾之阳,水液失于输化)。

2.病位:三焦、肺、脾、肾。

3.基本病机:中阳素虚,三焦气化失职,肺、脾、肾功能失调,阳虚阴盛,津液停聚。

辨证论治1.痰饮 [饮停胃肠]痰饮辨证论治(点击看大图)2.悬饮 [饮流胁下]悬饮辨证论治(点击看大图)3.溢饮 [饮溢肢体]溢饮辨证论治(点击看大图)4.支饮 [饮撑胸肺]支饮辨证论治(点击看大图)5.辨证要点四饮区别(点击看大图)必备经典1.问曰:夫饮有四,何谓也?师曰:有痰饮,有悬饮,有溢饮,有支饮。

问曰:四饮何以为异?师曰:其人素盛今瘦,水走肠间,沥沥有声,谓之痰饮;饮后水流在胁下,咳唾引痛,谓之悬饮;饮水流行,归于四肢,当汗出而不汗出,身体疼重,谓之溢饮;咳逆倚息,短气不得卧,其形如肿,谓之支饮。

——《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证并治》2.病痰饮者,当以温药和之。

——《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证并治》3.心下有痰饮,胸胁支满,目眩,茯苓桂枝白术甘草汤主之。

——《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证并治》4.病溢饮者,当发其汗,大青龙汤主之,小青龙汤亦主之。

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痰饮
(-)基本概念
痰饮是机体水液代谢障碍所形成的病理产物。

狭义之痰饮、广义之痰饮与有形之痰、无形之痰
(二)形成
痰饮的病证特点
痰肺—咳喘,痰多
心—心悸,神昏,失眠,癫狂
肝—面青,眩晕,动风
脾—腹胀,身重,肢倦
肾—腰膝痹痛,足冷
胃—脘痞,呕恶头—眩晕,昏不知人
咽喉—喉中梗阻(梅核气)
胸胁—胸胁胀满疼痛
四肢—麻木,疼痛
经脉筋骨—瘰疠、痰核、阴疽、流注、瘫痪等饮—四饮肌肤(溢饮)—肢体水肿,身重无汗
胸胁(悬饮)—咳嗽引胁疼痛,胸胁胀满
胸膈(支饮)—胸闷,咳喘不得平卧,其形如肿
肠间(痰饮)—肠鸣,腹满,口干,食少。

中医知识:痰饮

中医知识:痰饮痰饮的基本概念痰饮是人体津液代谢障碍所形成的病理产物。

一般以较稠浊的称为痰,较清稀的称为饮。

痰饮分为有形之痰饮和无形之痰饮。

有形之痰饮是指视之可见、触之可及、闻之有声的实质性痰饮,如咯吐所出之痰液,皮肤肌肉间形成的瘰疬、痰核及腹中有辘辘水声等。

无形之痰饮是指视之不见、触之无物、闻之无声的非实质性痰饮,虽无形质可见,却有因痰饮所致的病理表现。

有形之痰饮与无形之痰饮本质是相同的,差别在于聚之则有形,散之则无形。

《金匮要略》把饮分为四类,即痰饮、悬饮、溢饮、支饮。

这是根据饮邪所在部位不同而规定的名称。

如饮停于腹中名"痰饮",饮悬于胸膈名"悬饮",饮支撑两胁名"支饮",饮溢于肌肤名"溢饮"。

痰、饮、水、湿四者都是津液代谢障碍所形成的病理产物,但相互之间有一定区别。

其弥漫无形者为湿气,停聚有形者为水饮;饮之更清稀者为水,饮之煎炼而成者为痰。

也就是说,四者皆源于津液代谢障碍,并可互相转化。

痰饮的形成痰饮皆由滓液代谢障碍所致,涉及到脾、肺、肾、肝、三焦等多个脏腑。

各种致病因素,如外感六淫、内伤七情、饮食失宜、劳逸失当等,都可损伤脏腑,使其气化功能失常,津液代谢障碍,停聚而成痰饮。

因脾主运化水湿,肺主通调水道,肾主水,肝主疏泄能促进津液代谢,三焦为水道,若脾失健运,或肺失通调,或肾不主水,或肝失疏泄,或三焦气化失常,使水湿不化,津液停聚,皆可聚湿而成痰饮。

痰饮形成以后,又可在脏腑之间相豆影响,进而使多个脏腑气化失常,导致痰饮的反复形成。

如痰湿蕴肺而致咳嗽、气喘,临床多责之于脾虚,故古人有"脾为生痰之源,肿为贮痰之器"的说法。

痰饮的形成还与寒热因素有关。

寒热可由外感而得,也可由脏腑阴阳失调所致。

脏腑有寒,则气化迟滞,津液不化,形成痰饮,而以饮为多;脏腑有热,则煎熬津液,津液或沸腾为饮,或凝结为痰,而以痰为多。

痰饮名词解释

痰饮名词解释
痰饮是中医对于一种病理状态的描述,通常表现为体内水湿聚集、滞留不散、并在体内形成黏稠的液体。

临床上常见于脾虚水湿、肺热痰多等疾病,症状包括口腔粘滞、唾液增多、脾胃不畅、恶心呕吐、胸闷咳嗽等。

痰饮的形成
痰饮的形成跟身体内部的阴阳失衡、气血不足、湿邪入侵有关。

其中,脾胃不健运输失常摄取能量后形成湿气停聚,外来湿邪入侵,体内津液积聚,最终形成黏稠的痰饮。

此外,肾气不足、肝胆郁滞等因素也可能引起痰饮的出现,因此治疗时需针对症状辨证施治。

痰饮的症状
痰饮的症状主要表现在胸部、消化系统、头部、四肢等部位。

胸部痰饮患者常常会出现咳嗽、胸痛、气喘等症状;消化系统痰饮患者则常在口腔觉得粘腻、食欲不振、恶心、呕吐等问题;头部痰饮主要症状表现为头晕、头痛、癫痫、耳鸣甚至失聪等;四肢痰饮可能与风湿病、关节炎等疾病有关,主要表现为酸痛、肿胀、关节变形等问题。

中医治疗痰饮
在中医看来,痰饮治疗重点是通过疏通经络,调理气血,调节脏腑功能,达到湿邪渗出的目的,最终让痰饮排出体外。

治疗痰饮的方法主要包括穴位按摩、艾灸、拔罐、针灸、中药汤剂等。

具体针对不同病情需进行辨证施治,以达到最佳疗效。

总体来看,痰饮是多种病理因素共同作用的结果,对症治疗、注意日常保健都对于预防、治疗痰饮疾病有重要的作用。

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中医执业医师西医内科学考点:痰饮
痰饮
痰饮的概念
痰饮是指体内水液输布、运化失常,停积于某些部位的一类病证。

痰,古通“淡”,是指水一类的可以“淡荡流动”的物质。

饮也是指水液,作为致病因素,则是指病理性质的液体。

为此,古代所称的“淡饮”“流饮”,实均指痰饮而言。

痰饮的分类
痰饮包括痰饮、悬饮、溢饮、支饮四类。

饮停胃肠之证,为痰饮;饮水后水流在胁下,咳唾引痛,谓之悬饮;水饮流行,归于四肢,当汗出而不汗出,身体疼痛,谓之溢饮;咳逆倚息,短气不得卧,其形如肿,谓之支饮。

痰饮的诊断与病证鉴别
应根据四饮的不同临床特征确定诊断。

1.痰饮心下满闷,呕吐清水痰涎,胃肠辘辘有声,形体昔肥今瘦,属饮停胃肠。

2.悬饮胸胁饱满,咳唾引痛,喘促不能平卧,属饮流胁下。

3.溢饮身体疼痛而沉重,甚则肢体浮肿,当汗出而不汗出,属饮溢肢体。

4.支饮咳逆倚息,短气不得平卧,其形如肿,属饮邪支撑胸肺。

痰饮的辨证论治
痰饮
1.脾阳虚弱证
证候:胸胁支满,心下痞闷,胃中有振水音,脘腹喜温畏冷,泛吐清水痰涎,饮入易吐,口渴不欲饮水,头晕目眩,心悸气短,食少,大便或溏,舌苔白滑,脉弦细而滑。

治法:温脾化饮。

方药:苓桂术甘汤合小半夏加茯苓汤加减。

2.饮留胃肠证
证候:心下坚满或痛,自利,利后反快,虽利,心下续坚满,或水走肠间,辘辘有声,腹满,便秘,口舌干燥,舌苔腻,色白或黄,脉沉弦或伏。

治法:攻下逐饮。

方药:甘遂半夏汤或己椒苈黄丸加减。

1.邪犯胸肺证
证候:寒热往来,身热起伏,汗少,或发热不恶寒,有汗而热不解,咳嗽,痰少,气急,胸胁刺痛,呼吸、转侧疼痛加重,心下痞硬,干呕,口苦,咽干,舌苔薄白或黄,脉弦数。

治法:和解宣利。

方药:柴枳半夏汤加减。

2.饮停胸胁证
证候:胸胁疼痛,咳唾引痛,痛势较前减轻,而呼吸困难加重,咳逆气喘,息促不能平卧,或仅能偏卧于停饮的一侧,病侧肋间胀满,甚则可见病侧胸廓隆起,舌苔白,脉沉弦或弦滑。

治法:泻肺祛饮。

方药:椒目瓜蒌汤合十枣汤加减。

3.络气不和证
证候:胸胁疼痛,如灼如刺,胸闷不舒,呼吸不畅,或有闷咳,甚则迁延,经久不已,阴雨更甚,可见病侧胸廓变形,舌苔薄,质暗,脉弦。

治法:理气和络。

方药:香附旋覆花汤加减。

4.阴虚内热证
证候:咳呛时作,咯吐少量黏痰,口干咽燥,或午后潮热,颧红,心烦,手足心热,盗汗,或伴胸胁闷痛,病久不复,形体消瘦,舌质偏红,少苔,脉细数。

治法:滋阴清热。

方药:沙参麦冬汤合泻白散加减。

溢饮
证候:身体沉重而疼痛,甚则肢体浮肿,恶寒,无汗,或有咳喘,痰多白沫,胸闷,干呕,口不渴,苔白,脉弦紧。

治法:发表化饮。

方药:小青龙汤加减。

支饮
1.寒饮伏肺证
证候:咳逆喘满不得卧,痰吐白沫量多,经久不愈,天冷受寒加重,甚至引起面浮跗肿。

或平素伏而不作,遇寒即发,发则寒热,背痛,腰痛,目泣自出,身体振振瞤动。

舌苔白滑或白腻,脉弦紧。

治法:宣肺化饮。

方药:小青龙汤加减。

2.脾肾阳虚证
证候:喘促动则为甚,心悸,气短,或咳而气怯,痰多,食少,胸闷,怯寒肢冷,神疲,少腹拘急不仁,脐下动悸,小便不利,足跗浮肿,或吐涎沫而头目昏眩,舌体胖大,质淡,苔白润或腻,脉沉细而滑。

治法:温脾补肾,以化水饮。

方药:金匮肾气丸合苓桂术甘汤加减。

例题:。

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