土地的设计_景观的科学与艺术
景观设计基础与原理(第二版)1第一章 景观设计概述
根据解决问题的性质、内容和尺度的不同，景观设 计学可分为两个方向，即景观规划（landscape planning）和景观设计（landscape design）。
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麦克哈格 认为：景观设计是多学科综合的，是用于资 源管理和土地规划利用的有力工具，他强调把人与自然 世界结合起来考虑规划设计问题。
西蒙兹 在《景观设计——环境规划手册》中提到： 景观研究是站在人类生存空间与视觉总体高度的研究。 他认为：改善环境不仅仅是纠正由于技术与城市的发展 带来的污染及其灾害，还应该是一个创造的过程，通过 这个过程，人与自然和谐地不断演进。
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皇家园林（北方）
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古典园林（南方）
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古典园林（南方）
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古典园林（南方）
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古典园林（南方）
23 留园内的小蓬莱
二、西方古典园林特点
• 西方园林所体现的是人工美、形式美，布局对称、规则、 严谨，以大理石、花岗石等石材的堆砌雕刻、花木的整形 与排行作为主要风格，呈现出一种几何图案美。 • 西方园林主从分明，重点突出，各部分关系明确、肯定， 边界和空间范围一目了然，空间序列段落分明，给人以秩 序井然和清晰明确的印象。
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第二节 现Байду номын сангаас景观设计的产生及发展
一 、中国传统园林美学特点
1.讲求意境美。从园林创作手法上来看，写意是对中国传统 园林最为主要的特征之一。中国的古典园林不局限于对自然 景观的简单模仿，它的本质是从自然景观中加以提炼和抽象。 造园家要设计和经营的是景观和意境，这一点和中国传 统山水画异曲同工。 “诗情画意”是中国古典园林追求的审 美境界。
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刘滨谊 认为：景观设计是一门综合性的、面向户外环 境建设的学科，是一个集艺术、科学、工程技术于一体 的应用型专业。其核心是人类户外生存环境的建设，故 涉及的学科专业极为广泛总和，包括城市规划、建筑学、 林学、地学、管理学、旅游、环境、资源、社会文化、 心理等。
景观和园林的区别
第一来说园林景观包含园林，园林设计主要波及较大型的“公园”式活动空间，这类理解包含着绿化、建筑、水体、道路等 ; 而景观设计呢，波及的范围比较广，景观设计就好似规划成就的实质化、细化、具象化，园林在景观设计中不过景观的一部分，而景观还跟其余好多因素挂钩，范围比较广。
二者有着质的差别，同时也有内在的联系。
景观设计的范围较大些，它是广义的观点。
而园林设计，主要针对园林的改造，在定义上是狭小的。
在园林景观行业中，对于景观设计的定义：它就是对于土地的剖析、规划、设计、管理、保护和恢复的科学和艺术。
景观设计既是科学又是艺术，二者缺一不行。
景观设计就是要解决全部相关户外空间设计中的问题，比方户外空间中建筑与建筑、建筑与植物、建筑与人、人与植物等关系问题。
景观设计的终极使命是在设计中把现代人的生活同自然、历史及文化连为一体。
因此，景观设计的最高境地就是帮助人类同四周的建筑物、社区、城市以及他们生活的地球上的所有生命体一同和睦共存。
在景观设计行业中，对于园林设计定义：它就是园林的筹备策略，就是在一定的地区范围内，运用园林艺术和工程技术手段，经过改造地形 ( 或进一步筑山、叠石、理水 ) 、栽种树木、花草，创造建筑和部署园路等门路创作而建成的美的自然环境和生活、游憩境域的过程。
园林设计这门学科所波及的知识面较广，包含文学、艺术、生物、生态、工程、建筑等诸多领域，同时它又要求综合各学科知识一致于园林艺术之中来。
因此，园林设是一门研究怎样应用艺术和技术手段办理自然、建筑和人类活动之间复杂关系，达到和睦完满、生态优秀、风景如画之境地的一门学科。
也有人以为，园林设计包含在景观设计之中的。
景观设计，这个词汇是从国外引进的，但功能其实不同样，国内景观设计 +建筑设计 +规划设计才相当与外国这个词的真实含义。
园林是我国传统的叫法。
景观是近几年流行的加法。
我们先来看看这两个观点总合包含或波及到哪些事物：私人住所花园（别墅庭园），住所公共花园，街头绿地，城市大中型开放公共绿地，公园，主题公园（动物园、植物园），生态公园（湿地公园，丛林公园），游玩园，公共建筑环境（如学校、医院的建筑室外环境，包含一些小花园），城市开放绿地广场，商业街室外场所环境，风景名胜区，旅行度假区，道路防备绿地，城市滨水绿地。
景观工程总体布局设计方案
景观工程总体布局设计方案一、总体规划概述景观工程总体布局设计方案是指，根据某一片区域的自然环境、地貌特征、文化背景、社会需求等因素，在科学的规划方法指导下，对该区域的景观进行有序、合理的规划布局，以达到提升环境质量、改善城市面貌、满足人们审美需求、提高生活品质等综合目标。
本文将以一片城市郊区绿地为例，展开景观工程总体布局设计方案的详细阐述。
二、环境分析1. 区域概况该片城市郊区绿地位于城市东郊，总面积约为1000亩，地处丘陵地带，地形起伏，水源丰富，土地肥沃，气候温和，是城市的重要生态屏障和休闲度假胜地。
2. 自然环境该片绿地自然环境丰富多样，植被覆盖率较高，森林、草地、水域等场景丰富。
同时，该地区存在丘陵起伏的地貌特征，地势不平，需要合理利用地形地貌。
3. 社会需求由于城市居民对生态环境的追求日益强烈，绿地成为人们日常休闲娱乐、运动健身的主要场所，同时也是举办各类文化娱乐活动的重要场地。
因此，设计方案需充分考虑市民的休闲娱乐需求。
三、设计理念1. 生态优先在总体布局设计中，生态优先是设计的首要原则。
通过保留现有植被、树木、湖泊、河流等自然元素，合理规划绿地内各功能区域，最大程度地保留和改善自然生态环境。
2. 多样性体验在绿地的设计中，强调打造多样性的体验区域，通过游园小径、观景平台、湖畔草地、森林步道等景观设计，让市民在绿地中可以享受到不同的自然体验。
3. 高效利用对于绿地中的丘陵、山地等地形特征，将采用高效利用的设计理念，将其转化为休闲区、运动区、观景区等功能空间，最大化地满足市民的各种需求。
四、功能布局1. 生态保护区将绿地中的湖泊、河流、湿地等自然生态景观划为生态保护区，不进行过度开发，保持其自然状态，同时加强监测和保护工作，提升生态环境质量。
2. 休闲娱乐区将绿地中的部分区域打造成休闲娱乐区，设置草坪、游乐设施、休息亭、露天咖啡厅等功能，提供市民休闲娱乐的场所。
3. 运动健身区为满足市民的运动健身需求，设计专门的运动健身区，包括篮球场、足球场、网球场、健身步道、健身器材区等设施，打造一个全方位的运动场所。
园林名词解释
10.绿化覆盖率: 指绿化植物的垂直投影面积占城市总用地面积的比值
11.城市绿线: 城市各类绿地范围的控制线。”
12.城市紫线: 是指国家历史文化名城内的历史文化街区和省、自治区、直辖市人民政府公布的历史文化街区的保护范围界线，以及历史文化街区外经县级以上人民政府公布保护的历史建筑的保护范围界线。
46.驳岸: 是园林工程的组成部分，必须在符合技术要求的条件下具有造型美，并同周围景色协调。
47.伊斯兰园林: 伊斯兰园林是世界三大园林体系之一，是古代阿拉伯人在吸收两河流域和波斯园林艺术基础上创造的，以叙利亚、波斯、伊拉克为主要代表，影响到欧洲的西班牙和南亚次大陆的印度，是一种模拟伊斯兰教天国的高度人工化、几何化的园林艺术形式。
一池指太液。太液池是一个相当宽广的人工湖，因池中筑有三仙山而著称。这种“一池三山”的布局对后世园林有深远影响，并成为创作池山的一种模式。
38.三山五园: 三山五园是北京西郊一带皇家行宫苑囿的总称，是从康熙朝至乾隆朝陆续修建起来的。
39.置石: 以石材或仿石材布置成自然露岩景观的造景手法。
40.风景名胜区: 是指具有观赏、文化或者科学价值，自然景观、人文景观比较集中，环境优美，可供人们游览或者进行科学、文化活动的区域。
13.城市蓝线: 是指城市规划确定的江、河、湖、库、渠和湿地等城市地表水体保护和控制的地域界线。”
14.道路红线: 道路用地的边界线
15.建筑红线: 也称“建筑控制线”，指城市规划管理中，控制城市道路两侧沿街建筑物或构筑物(如外墙、台阶等)靠临街面的界线。任何临街建筑物或构筑物不得超过建筑红线。
35.枯山水 源于日本本土的缩微式园林景观，多见于小巧、静谧、深邃的禅宗寺院。
环境设计与艺术专业
环境设计与艺术专业环境设计与艺术专业是一门融合了环境科学、建筑设计和艺术创作的学科。
它注重通过创造独特而宜人的环境，提供人们生活、工作、休闲的地方，并通过艺术的手段传达特定的情感和理念。
在这篇文章中，我们将探讨环境设计与艺术专业的相关领域、技能要求以及未来的就业前景。
环境设计与艺术专业的领域非常广泛，涵盖了室内设计、景观设计、城市规划、展览设计和装饰艺术等。
室内设计是环境设计与艺术专业中最常见的领域之一。
室内设计师通过考虑空间布局、色彩搭配、灯光设计等方面，为室内环境创造美观、舒适的氛围。
景观设计则专注于室外环境的规划和设计，创造出能够与自然环境和人文景观相融合的开放空间。
城市规划涉及城市规划师通过考虑人口增长、交通流量、土地利用等因素，设计出富有可持续发展的城市环境。
展览设计通过布局展项、设置展览空间和运用创意手法，将艺术作品展示给观众。
装饰艺术专注于美化空间，通过运用材料、纹理、色彩等元素创造出令人愉悦的室内环境。
要成为一名成功的环境设计与艺术专业人士，需要具备一系列的技能和能力。
首先，具备创作能力是非常重要的。
这意味着要有独特的审美眼光和创意思维，在设计过程中能够提供新颖而富有创造力的解决方案。
其次，要熟悉和掌握相关的软件和技术工具。
现代环境设计已经与计算机技术紧密结合，例如CAD软件、3D建模软件和图像处理软件等。
掌握这些技术工具可以提高设计的质量和效率。
此外，良好的沟通和团队合作能力也是必不可少的。
环境设计与艺术专业通常需要与客户、建筑师、工程师和其他设计师进行合作，因此能够清晰地表达自己的设计意图，并与团队成员进行有效的沟通至关重要。
环境设计与艺术专业毕业生在未来的就业前景也非常广阔。
当前，城市化进程不断加速，对于宜居环境的需求也日益增加。
这就为环境设计与艺术专业人士提供了大量的就业机会。
他们可以选择在建筑事务所、室内设计公司、景观设计机构、展览中心和艺术画廊等领域工作。
此外，一些毕业生也选择自己创业，开设一家环境设计工作室或艺术画廊。
艺术与科学的结合———哈格里夫斯的景观设计研究
艺术与科学的结合———哈格里夫斯的景观设计研究作者：吴晗，张天颖，李彤彤来源：《现代园艺·下半月园林版》 2017年第8期摘要：20 世纪70 年代后，景观专业开始向艺术和科学2 个方向发展，美国景观设计师乔治·哈格里夫斯作为这个时期的代表人物，被认为是景观艺术与科学结合的典范，他对景观设计语言的应用及其开放多元共生的设计手法值得我们深入研究与学习。
关键词：哈格里夫斯；艺术与生态；协同理念1 哈格里夫斯简介1.1 成长经历乔治·哈格里夫斯出生于1952 年，幼年时期不断游历，他曾经就读于南伊利诺斯大学；1977年哈格里夫斯从佐治亚大学环境设计学院毕业，取得风景园林学士学位；1979年毕业于哈佛大学设计研究生院，获风景园林硕士学位；毕业后为美国SWA 设计集团工作，2 年后被提升为主要设计师[2]；1983年哈格里夫斯创立了自己的设计事务所，开始了他在景观设计道路上的新尝试；1986年成为哈佛设计学院风景园林系的教授，并且在10年后成为风景园林系系主任。
1.2 代表作品至今哈格里夫斯的作品共获得国内外各种奖项达57次之多，其代表作主要有：（1 ）1985年开始建造的烛台角文化公园。
（2）1986年加利福尼亚州纳帕山谷中匝普别墅。
（3）1988年建成的加州圣·何塞市广场公园。
（4）1988年开始建造的瓜达鲁普河公园。
（5）1989年加州圣·何塞市市中心的广场公园。
（6）1991年建成的拜斯比公园。
（7 ）1991年开始辛辛纳提大学的景观设计和改造。
（8）2000年悉尼奥林匹克公园[3]。
2 哈格里夫斯的设计思想2.1 隐喻化的理念哈格里夫斯的设计理念中很大一部分是隐喻的理念，这种理念源于对自然的感悟及大地艺术和极简风格的影响，哈格里夫斯认为在多种因素影响下进行的设计过程本身就是一种隐喻，他以熟知的艺术流派加入自己的认知理解创造和阐释了一种新的景观环境[3]。
景观设计师的技能和技巧
景观设计师的技能和技巧景观设计是一门综合性的艺术与科学，它要求设计师具备一定的技能和技巧，以创造出令人惊叹的室外环境。
在本文中，将探讨景观设计师所需要具备的技能和技巧。
一、创意和想象力景观设计师需要具备丰富的创意和想象力，能够将设计理念转化为独特而又实用的景观方案。
他们应该能够将自然和人造元素巧妙地结合，创造出让人们流连忘返的景观环境。
二、植物和材料知识了解植物的生长习性和特点对于景观设计师来说非常重要。
他们需要了解不同植物的生长季节、抗病虫害能力以及与其他植物的互动关系。
此外，了解各种材料的特点和用途也能够帮助设计师更好地选择适合的材料来打造景观环境。
三、空间感知和布局能力景观设计师需要具备良好的空间感知能力，能够准确判断不同空间的尺度和比例关系。
他们应该能够将空间进行合理布局，使人们在其中感到舒适和自在。
四、色彩和光线运用色彩和光线在景观设计中起着至关重要的作用。
设计师需要深入了解色彩理论，并能够将适当的色彩运用到设计中，以营造出各种不同的氛围和情绪。
此外，对光线的运用也需要设计师具备一定的技巧，根据不同的场景选择适当的照明方案。
五、环境保护和可持续设计在今天的社会，环境保护和可持续设计已成为重要的考虑因素。
景观设计师需要了解环境保护的相关法律法规和政策，注重生态平衡和资源的合理利用。
他们还需要将可持续设计原则融入到方案中，以创造出对环境友好的景观环境。
六、团队合作和沟通能力景观设计通常是一个团队项目，设计师需要与其他专业人员紧密合作，如建筑师、土木工程师和园艺师等。
良好的团队合作和沟通能力能够确保项目的顺利进行。
总结起来，景观设计师需要具备创意和想象力、植物和材料知识、空间感知和布局能力、色彩和光线运用、环境保护和可持续设计以及团队合作和沟通能力等一系列技能和技巧。
只有具备这些技能和技巧，设计师才能够创造出令人惊叹的景观环境，并满足人们对美好生活的向往。
环境艺术设计——设计概论
环境设计的概念
以各种物质手段创造性的建立和改善人类生存空间的构想，是对人类 生活、工作、娱乐等所必须的各种条件进行综合规划的过程。
环境设计最关键的核心问题 首先、环境设计可利用的物质手段 其次、环境的美如何产生 再次、环境设计如何实现环境对人的实用价值和经济价值 第四、如何将各种环境条件综合协商
环境空间
主要分为规则形与不规则形。
规则形状的环境空间
严谨、理性、有序、庄重。
不规则形状的环境空间
随意、自由、轻松、自然。
空间的艺术表现
主要体现在空间质感的处理 1.空间的界面质感 2.整个空间形成的整体质感气氛
1.空间的界面质感
2.整个空间形成的整体质感气氛
二、环境艺术是场所的艺术
我国城市化的速度和规模 空前的加大，城市广场、 街区、公共建筑、私人住 宅非常重视环境世界，环 境设计与施工每年的产值 高达数百亿甚至上千亿之 多。
环境艺术的含义
环境艺术（Environmental Art）主要包括： 1.自然环境 2.人工环境 3.人文环境
1.自然环境
包括自然界中的阳光、空气、水体、土地、植被等自然因素。
东方的古代建筑环境理论：
中国古代环境设计理论是古代东方集大成者；但并未出现在对建筑内 在矛盾的分析，而是注重营造的客观性、具体操作以及环境整体观的 论述。
中国“天人合一”的宇宙观和阴阳有序的环境观主要体现在《易经》、 《周礼》、《尚书》。
《周礼》是儒家经典，西周时期的著 名政治家、思想家、文学家、军事家 周公旦所著，今从其思想内容分析， 则说明儒家思想发展到战国后期，融 合道、法、阴阳等家思想，与春秋孔 子时思想发生极大变化。《周礼》所 涉及之内容极为丰富。大至天下九州， 天文历象；小至沟洫道路，草木虫鱼。 凡邦国建制，政法文教，礼乐兵刑， 赋税度支，膳食衣饰，寝庙车马，农 商医卜，工艺制作，各种名物、典章、 制度，无所不包。堪称为上古文化史
景观设计的基本原理和方法
景观设计的基本原理和方法景观设计是一门综合性学科，它将艺术和科学相结合，通过对自然与人工环境的认识和理解，创造出适合人类活动和欣赏的宜人环境。
本文将介绍景观设计的基本原理和方法，帮助读者更好地理解景观设计的本质和实践。
一、景观设计的基本原理1. 自然性原理景观设计的首要原则是尊重自然。
设计师应通过研究地理环境、气候条件和植被特点等，充分利用自然资源和现有条件，打造与自然环境和谐相融的景观。
自然性原则要求设计中融入自然元素，如水体、植被和地形等，使人们能够感受到自然力量的存在和美妙。
2. 人文性原理景观设计要追求与人文特点相契合。
设计师应该对当地社会文化背景和人们的需求进行深入研究，根据不同场所和功能，营造出具有独特个性和地方特色的景观。
人文性原则强调景观设计与人的关系，通过独特的空间布局、材料选择和艺术表达等手法，创造出具有情感共鸣和人文价值的景观作品。
3. 可持续性原理景观设计应注重生态环境保护和资源利用的可持续性。
设计师应该选用环保材料，设计合理的排水和节能系统，提倡生态循环和绿色出行等环保措施。
可持续性原则强调景观设计与环境的和谐共生，既满足人们对美的追求，又保护自然生态系统的稳定和健康。
二、景观设计的基本方法1. 规划布局景观设计的规划布局是整个设计过程的基础。
设计师需要根据场地的大小、形状和功能要求，合理分配空间，确定主次景观元素的位置和比例关系。
规划布局要考虑人流线路、道路交通和沟通配套设施等因素，以提高景观效果和人的体验度。
2. 植物选择植物是景观设计中不可或缺的元素，设计师应根据景观需求选择合适的植被品种。
在选择植物时，要考虑其适应性、景观效果和生长特点等因素，以保证植物的生长和景观的美化。
植物选择要注意保持植物的多样性，避免过度依赖单一品种。
3. 材料运用景观设计中材料的运用对于整体效果至关重要。
设计师需要根据设计理念和主题，选择适合的材料，如石材、木材、金属、水泥等，用于空间分隔、装饰和硬质铺装等方面。
生态化与可持续发展的现代景观设计
生态化与可持续发展的现代景观设计摘要：景观是自然及人类社会过程在土地上的烙印，是人与自然、人与人的关系以及人类理想与追求在大地上的投影。
生态景观应该把自然景观与人文景观当作一个完整的系统来进行研究，这是现代生态学与建筑学发展的必然趋势，也是可持续发展的必然要求。
关键词：景观；生态景观；文化景观作为视觉审美的对象，在空间上与人物我分离，景观所指表达了人与自然的关系、人对土地、人对城市的态度，也反映了人的理想和欲望；景观作为生活中的栖息地，是体验的空间，人在空间中的定位和对场所的认同，使景观与人物我一体；景观作为系统，物我彻底分离，使景观成为科学客观的解读对象；景观作为符号，是人类历史与理想，人与自然、人与人相互作用与关系在大地上的烙印，即是复杂的自然过程和人类活动在大地上的烙印。
景观作为视觉审美对象的含意，一直延续到现在，但该词所包含的内涵和其背后所传达的人类审美态度，却经历了一些微妙的变化。
第一个变化来源于文艺复兴时期对乡村土地的贪欲，即景观作为城市的延伸；其二则来源于工业革命中后期对城市的恐惧和憎恶，即景观作为对工业城市的对抗。
以自然为主线，开拓人与自然充分亲近的生活领域，使身居闹市的人们能获得重返自然的美好享受。
概念也是循时代而发展的。
进入现今的生态环境建设阶段，环境的综合性决定了城市规划和城市景观的综合性。
城市景观的普遍问题是过于人工化。
园林构成因素中面积最大的是绿色植物。
惟绿色植物，既可与山水自然景观亲和，又可与人工建筑物亲和，并可有效地综合生态环境与景观两方面来隔离过于密集的建筑景观。
景观生态思想的产生使景观的概念发生了革命性的变化。
有观点认为景观是一个多层次的生活空间，是一个由陆圈和生物圈组成的、相互作用的系统。
景观生态的任务就是为了协调大工业社会的需求与自然所具有的潜在支付能力之间的矛盾，通过对有关土地及一切人类户外空间的问题进行科学理性的分析，设计问题的解决方案和解决途径，并监理设计的实现。
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［摘 要］景观的设计就是土地的设计，它的基本原则为：认识人性，尊重人；认同自然过程，尊重自然，尊重土地之“神”。
［关键词］景观设计；土地设计；城市设计［文章编号］１００６－００２２（２００４）０２－００１３－０５ ［中图分类号］ＴＵ９８４．１９９ ［文献标识码］ＢThe Design of Land:The Science and Art of Landscape/Yu Kongjian [Abstract] The design of landscape is the design of land whose basic principle is the understanding of human nature,respect to human nature ,identifying with nature, respect to nature,and respect to local"God".[Key words] Design of landscape,Design of land,Urban design景观应该从五个层次来理解。
（１）第一层含义：景观是美，是理想。
人们把他所看到的最美的景象通过艺术的手法表现出来，这是景观最早的含义。
在西方，景观的画的含义最早来源于荷兰的风景画，后来又传到英国。
它是描绘景色的，是当一个人站在远处看景色时的那种感受，然后把这种感受画下来，所以画永远不是实景，画是加上了人的审美态度之后再表现出来的。
景观的概念最早的来源是画，一幅风景画，它是有画框的，这画框是人限定的，是人通过审美的趣味提炼出来的。
景观一开始就是视觉审美的含义。
但人的审美趣味是随着社会发展，随着经济地位变化而不断变化的，所以人所了解的景色也是不断变化的。
在作为画之前，景观作为一个词最早出现在希伯来文的《旧约圣经》中。
是用来描写耶路撒冷皇城景象的，一个牧羊人站在一个荒凉的山冈上，看到一片绿洲，这个绿洲中有宏宇大厦，有庙宇宫殿，这些他作为美景来描述的景观是一个城市。
所以，在农业时代人们想像的美景是一个城市，这种观念一直延续到工业时代。
把景观作为城市发展的极致，把城市当作理想，一直发展下去，才会导致纽约这样的大都市的出现。
现在我们中国人理解的景观也基本停留在农业时代的城市理想，所以你才会看到深圳的高楼大厦，才会看到浦东的高楼大厦，才会用同样的理想来建设北京的城市。
这就是农民在描绘着未来的场景。
但这种趣味是不长久的，所以到了工业时代末期以后，由于大量的乡下人涌到纽约城市中来，纽约的钢筋水泥丛林不再适合人居住，一系列城市病出现。
他们发现他们追求的城市景观原来不适合人的生存和居住，高楼大厦太危险了（世贸大厦的悲剧就是很好的说明），景观的理想发生了改变，他们不再想用以前当农民或牧民时眼中的城市模样来造景观。
这种对城市景观的否定通过两个途径来实现：一个是逃离城市，建立国家公园、自然公园，另一个是把自然引到城市中来。
为什么国家公园会在美国出现？国家公园甚至有上万平方公里之大，有大量的自然地，这是由于纽约人的理想景观开始转向自然地，所以才会把自然地保护起来，作为他们休闲度假的地方，所以才出现了黄石公园、红杉树公园等。
这是否定城市的一种途径—逃离城市，逃到荒野之中—这时，人们对景观的概念发生了一次深刻的变化，把自然当作美而不是把城市当作美。
但是人们很快就发现，逃跑不是办法。
因为，二战以后，汽车在美国很快普及，所以汽车就拉着城市跟着人跑到郊外去了，人越想离开城市，这个城市就越跟着人和汽车跑，这就出现了郊区的城市化。
整个美国都出现了这样的城市：大量的土地盖了房子，把自然地变成建筑，把环境变得更糟糕了，特别是２０世纪６０年代、７０年代以后，人们就发现，以前想像的田园城市实际上并没有实现，因为当时的人想用铁路把中心城市和郊区的花园城市连接在一起，但美国在２０世纪３０年代以后铁路被高速公路取代了，火车被汽车取代了，汽车公司为了推销汽车而拆掉铁路，结果每家都有至少一辆汽车，最后导致每一寸土地都变成城市。
除了离开城市走向自然外，要摆脱拥挤的城市还有第二条途径，那就是把自然引到城市中来。
最早的实践就是把公园建到城市中去，这就是纽约的中央公园，３００多公顷，那是城市中心的一个非常大的地方。
从此出现了美国土地的设计：景观的科学与艺术①□ 俞孔坚（北京大学 景观设计学研究院，北京 １００８７１）的城市公园运动。
这就是由于人类想像中的理想景观概念的变化导致城市的变化。
这是关于景观作为视觉美的含义的理解。
（２）第二层含义：景观是栖息地，是居住和生活的地方。
它是人的内在生活的体验，是和你发生关系的地方，哪怕是一株草、一条河流，或者是村庄旁的一棵大树。
皖南的民居充满诗情画意，非常漂亮，那是由于居住在那方土地上的人形成了人和人、人和自然的和谐关系。
人要从自然和社会中获取资源，获取庇护、灵感以及生活所需要的一切东西，所以景观就是人和人、人和自然的关系在大地上的烙印。
中东地区耶路撒冷有基督教、犹太教，还有伊斯兰教，从城市的景观你就可以看出这个城市总是有纷争的，反映了人和人关系的不和谐。
当丽江穿过你门前的时候，你可在门前的石埠上洗涮，人和自然就这样发生了关系。
你看到的石埠，实际上在告诉你人是需要水的，需要和水亲近的，这就是人和自然之间非常友善和谐的关系。
如果是不和谐的关系，比如长江、黄河、钱塘江。
钱塘江大坝筑到１０ｍ高，有些地方有２０ｍ高，这是人和自然的敌对关系的反映，而没有把自然当作你的家人来对待，把自然排除在外，这就是人和自然关系的不和谐。
那么人和人的关系呢？当年柏林墙没推倒时反映了人和人关系的不和谐，现在以色列边界立起铁丝网也反映了人和人关系的不和谐。
香港没回归之前，香港和大陆的边界上有一道断面是倒“Ｌ”形的铁丝网，这也反映了人跟人关系的不和谐。
这种边界都被称作政治景观。
所以当你看到景观的时候，看到任何景观中任何一种元素的时候，它实际上都是在讲述人和人、人和自然的关系是不是和谐。
（３）第三层含义：景观是具有结构和功能的系统。
在这个层次上，它与人的情感是没有关系的，而是外在于人情感的东西。
但是作为一个系统，人是更客观地站在一个与之完全没有关系的角度去研究景观，所以景观就变成科学的研究对象。
一块土地，当你和它没有关系时，那你的研究是科学家的研究。
但如果你居住在这片土地上，再去研究它，就不是科学家的研究态度了，因为这块土地已经和你的切身利益发生关系了，就不是科学了。
一块土地有动物的栖息地，有动物的迁移通道，等等，都需要用科学的方法去研究：用生态的、生物的方法来观察、模拟，来了解这个景观的系统。
一门学科叫“景观学”，实际上是用科学方法研究景观系统，是地理学的一个分支。
（４）第四层含义：景观是“符号”。
我们看到的所有东西都有其背后的含义。
景观是关于自然与人类历史的书。
皖南民居的路、亭子、河流和后面的牌坊群，都在讲述着今天和昨天的故事。
比如亭子，当地叫做水口亭，在村庄的水口，这就说明人们对待自然的态度，这个地方很关键，决定当地人的生老病死和财富，这个亭子就告诉你这块地是神圣的。
又比如说，这个牌坊叫贞节牌坊，那个叫忠孝或仁义牌坊等等。
贞节牌坊讲的就是一个少妇在她丈夫死后就未再改嫁，这种对贞节的树碑立传就反映了那个时代的价值观。
忠孝坊是歌颂孝道的，讲的是一个儿子当他的父母还活着的时候是不离开家的，这就是一种价值观。
华北平原上，哪怕是一条浅沟、一个土堆，都在讲述着历史。
城墙、烽火台，曾经是金戈铁马，烽火燎原。
这些现在看来不起眼的留在土地上的痕迹，都在讲述着非常生动壮阔的故事。
北方地区有三百年的古道走成河的说法，一条走了两千多年的路，变成了河，那么这条河就不只是河，它是古代赵武灵王攻打秦国时用过的古道，千军万马曾从这走过。
一条浅浅的古道或浅沟，充满了含义。
所以，景观是有含义的符号，需要我们去读。
在很大程度上，我们最早的文字也来源于景观。
山的象形字直接来源于山，水的象形字直接来源于水。
云南丽江纳西族文字中水的写法和汉族的是不一样的，汉字的水是在一条曲线两侧各有两点，而纳西族文字中的水则是在这条曲线的端点还有一个圈。
我的理解是：因为纳西族居住在云南高原上，那里水的形态跟长江和黄河是不一样的：玉龙雪山融化后的雪水流下来，在河里你看不到水，水都渗到河滩底下去了，然后水经过河滩在十几里外的地方又冒出来，这个水就叫潭，有黑龙潭或白龙潭。
这些水你是看得见它从哪里来的，是有源头的。
但是我们的长江或黄河一带早期居民看到的水是没有源头的，虽然说源头在昆仑山，但当时谁也没到过昆仑山。
这就是景观的不同导致描述的文字的不一样，所以我们的语言也是从景观来的。
所谓河出图，洛出书，实际上是说我们的古代文字是阅读了黄河、洛河，阅读了来自水中的龟背的纹理来解读、预测事物的变化。
这些都是符号，都在讲述着故事，兴的故事，亡的故事。
所以说当你看到景观和景观中的元素的时候，哪怕是一棵树，也要认真地阅读它、理解它。
比如说，这棵树长弯了，为什么长弯了，因为风的力量的不均衡，或者因为光照的不均衡；如果这棵树上布满了伤痕，为什么有伤痕，它在讲述曾经被火烧了或是什么。
所以如果到颐和园去，你可以看到那里的柏树都是伤痕累累的，靠房屋的一侧，许多古柏都是没有皮的，为什么？都是给八国联军烧的，所以没有皮了。
这些树讲述了历史，充满了含义。
人类最伟大的景观创造莫过于城市。
一个几万人甚至上千万人组成的社区，他们为了共同的和不同的目的生活在一起，有时互助互爱，有时嫉妒有加，憎恨之极，以致于你死我活。
有时为了交流，他们修池道，掘运河；有时却为了隔离，垒城墙，设陷阱。
我们看以前的城市，有城墙，有陷阱。
同样的爱和恨也表现在人类对自然及其它生命的态度上。
恨之切切，人类把野兽、洪水视为共同的敌人，所以称之为洪水猛兽，因此筑高墙藩篱以拒之；爱之殷殷，人们不惜挖湖堆山，引草木、虎狼入城，像在城里建动物园、植物园，又表现了人类对自然的爱。
人类所有这些复杂的人性和需求被刻写在大地上，刻写在某块被称为城市的地方，这就是城市景观。
所以说，景观需要人们去读，去品味，去体验，正如读一首诗，品味一幅画，体验过去和现在的生活。
（５）第五层含义：景观是土地之“神”。
我们都知道宗教的神，神的概念本质上就是精神寄托。
那么人对景观的寄托就使景观有了神性。
当一个信徒一步一叩从西藏的边缘爬到拉萨，他可以叩一年的长头，这就使土地—拉萨那块土地—变成了神。
当他走到了一个交叉路口的时候，那会有一堆石头，这堆石头是玛尼堆，它寄托了人的希望，寄托了人的信仰，这堆石头也是神。
哪怕是普通的山，普通的地形，也是神圣的。
中国古代有一个模式，被用来神化大地，叫风水模式：左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。
看看北京的山水，北边的军都山脉就是玄武，因为明代十三陵的缘故，叫万寿山，它是有了神性的山。