浅谈老庄学说与现代人的困惑
老庄哲学与现代人生
老庄哲学与现代人生生活在如今这样一个社会，我偶尔的确会感受到一丝丝的压迫感，常常对自己的未来充满了迷茫。
看看周围比自己优秀很多的人。
心中不免充满焦虑与自卑。
在经济高速发展，物质财富日益丰富的今天，我们的生活发生了很大的变化，生活方式的变革使得我们的世界观、人生观、价值观发生变化，有一部分人对待生命的态度陷入迷惘、苦苦挣扎的困境之中。
近来来，关于社会上自杀、他杀、残害动物、校园暴力等事件屡见不鲜，社会的诸多问题萧然而生，酿成诸多悲剧。
这个时候不得不令我们怀念儒家的处世之道，现在我们很需要一个做人的标准做君子的标准，这是现代人所缺少的一部分。
我觉得儒家思想给了我们一个积极为社会努力的态度同时给了我们一分对“家”的责任感，这是我们必须要作到的。
读老庄，就是读人生，就是读人生哲学。
老子的人生智慧教会了我们该如何为人处世，而庄子的人生态度则引导我们看清自己。
天生我材必有用，其实，生活中往往就是这样，理解不了别人无关紧要，但重要的是你必须得认识自己。
庄子的人生哲学，就是教我们要以大境界来看待人生，所有的荣华富贵、是非纷争都是毫无意义的，最重要的是你能不能有一个快乐的人生。
不应该为了追逐名与利而煞费苦心，而应该挣脱名利的缰锁，去追求崇高的理想，追求心灵的自由与逍遥。
人生路途中，遭遇坎坷不可避免，我们应以坦然的心态去面对，以开阔的眼界、博大的胸怀去看待一切，给自己一个正确的定位，用积极乐观的人生态度创造意义非凡的人生。
虽然我们在生活中达不到清心寡欲的高度而且有些思想也与如今的社会有了冲突。
但是也不能因为这样而排斥这类伟大的哲学对我们生活的作用。
老庄思想可以让你在这纷繁的世界里得以保持一颗纯洁善良的心，和有效的自我调节是减轻自我压力的良药，可以说是非常科学的心理疗法，免去了您花昂贵代价去孝敬心理医生何乐而不为呢？现代人眼中，人活一世，无非“生死”、“利禄”、“功名”。
如果把这三者参透了，其他皆可泰然处之。
人生在世，从古至今，很难看破的就是“名”与“利”这两个字。
现代化老庄思想的经世之道
现代化老庄思想的经世之道前几天看一本史书时看到了一篇关于古代圣贤——庄子的文章，兴致浓烈地看完了。
当我合上书本的时候，有那么一丝丝思维的气息从脑海中一闪而过。
我不知道为什么会有那种莫名其妙的感觉，或许是天生喜欢思考的惯性吧。
带着不解的疑惑我又把那篇关于老庄的文章看了一遍，这一次看得特别认真。
我想从中找到我疑惑的答案，只有那样我心中那颗悬着的心才会放下。
后来又看完了，这一次我彻底地找到了我想要的答案。
久违的感觉，好像找到了以往迷失的自己。
我想把自己的找到的答案记录下来，好吧，我选择把它写成我的日志。
当很多年后我再遇见迷惑的时候，我会回首看看自己今天所想。
今天所想正是我日后所为之方向，迷失在大海中的孤帆找到了航向。
老庄继承老子正统，集道家思想于一身。
同时在传承道家思想的基础上还革故鼎新，将道家思想发展到了一个新的高度。
虽然历代文人墨客都对老庄的思想有所不同的见解，但思想嘛终归是交流所用。
有人说有一千个读者就会有一千个哈姆雷特，而我的心中也有一个属于自己的庄子。
我心中的庄子，永远带领我走向光明！一次庄子在溪边垂钓，很是兴致勃勃。
正当一切进行得那么顺利，突然背后冒出两个楚国使者。
两位使者代表楚王恭敬地邀请他去楚国为相，可是这么大好出将入相的机会却被老庄拒绝了。
老庄说：“我宁愿做一只曳着尾巴在地上拖行的乌龟，不愿去楚国及位为相。
”尽管后人对老庄的做法褒贬不一，但我相信他是对的。
有人说他这是在现在斗争中失败后无可奈何的悲鸣；也有人说他是在沽名钓誉，为自己赚取不慕名利的声誉。
也许在不同的人眼中会有不一样的老庄，自然也会有不一样对他思想品行的解读。
当然在我的眼中也有一个属于我自己的老庄，对于他的这点思想行为我也有自己的看法。
人的一生很难超脱生死和贵贱，这已经成为了大自然和社会的不定式法则。
无论是对世界的悲鸣还是对声誉的沽名钓誉，但人的一生终归是活于生归于死。
自生至死不断进行的是过程，至于结果命运的规律早就有所安排。
庄子的修身养性与当代生活的繁忙
庄子的修身养性与当代生活的繁忙庄子是中国古代哲学家之一，他的思想对于人们的修身养性有着深远的影响。
在当代社会，人们的生活节奏越来越快，工作压力不断增加，如何在繁忙的生活中保持身心健康，成为了一个重要的课题。
本文将探讨庄子的修身养性思想与当代生活的繁忙之间的关系，并提出一些对策。
庄子的修身养性思想强调了人们内心的平和与自由。
他认为，人应当追求内心的安宁与自由，而不应被外界的繁杂所困扰。
在当代社会，人们常常面临着工作压力、家庭琐事和社交应酬等多重压力，这些压力使得人们往往忽视了自己内心的需求。
因此，我们应该学习庄子的思想，通过修身养性来应对繁忙的生活。
首先，庄子提出了“无为而治”的思想。
他认为，人们应当顺应自然的规律，不要过分追求功名利禄，而是要顺其自然地生活。
在当代社会，人们常常追求物质财富和社会地位，这使得他们不断地忙碌于工作和竞争中。
然而，庄子告诉我们，过度追求外在的成就只会让人感到疲惫和焦虑。
因此，我们应该学会放松心态，顺其自然地面对生活中的各种挑战。
其次，庄子主张“养性”。
他认为，人们应该注重培养自己的内在品质，如道德修养、智慧和情感的培养等。
在当代社会，人们常常忽视了自己内在的成长，而过分追求外在的成功。
然而，庄子告诉我们，只有通过养性，才能真正实现内心的平和与自由。
因此，我们应该注重自己的内在修养，培养自己的道德品质和智慧，以应对繁忙的生活。
此外，庄子还强调了“逍遥游”的思想。
他认为，人们应该追求自由自在的生活，不受外界的束缚和约束。
在当代社会，人们常常被各种规则和制度所束缚，无法真正享受生活的乐趣。
然而，庄子告诉我们，只有通过逍遥游，才能真正实现自由自在的生活。
因此，我们应该学会解放自己，摆脱外界的束缚，追求自由自在的生活。
综上所述，庄子的修身养性思想对于当代生活的繁忙具有重要的启示意义。
在繁忙的生活中，我们应该学习庄子的思想，通过无为而治、养性和逍遥游来应对生活中的各种挑战。
只有这样，我们才能真正实现身心的健康和内心的平和与自由。
2024年老庄研究心得体会范本(3篇)
2024年老庄研究心得体会范本作为一种古老而深奥的哲学流派，老庄思想包含了丰富的理论和实践内容。
在研究老庄思想的过程中，我深深地感受到了其独特而深刻的智慧和价值。
以下是我对老庄研究的心得体会。
首先，老庄思想的核心理念是“道”。
道是老庄哲学的最高目标，是可以追求的最高境界。
老庄思想认为，人应该通过修炼和悟道的方式实现个人的成长和自由。
在世俗社会的喧嚣和繁杂中，人们往往追求物质的满足和社会的认可，而忽略了心灵的追求。
老庄思想提醒我们，道是超越物质世界的存在，是可以带来真正幸福与满足的根本所在。
通过修炼和悟道，我们可以获得内心的宁静和满足，超越世俗的喜怒哀乐，体验到生命的真实和美好。
其次，老庄思想强调自然和自由。
自然是老庄哲学的另一个核心概念，它代表了一种对于真实和本真的追求。
老庄思想认为，人应该追随自然的规律，与自然和谐相处。
在现代社会，人们往往受到种种利益和社会压力的约束，难以保持自由和本真的状态。
而老庄思想提醒我们，只有回归到自然的状态，才能拥有真正的自由和自主。
只有与自然和谐共处，才能发现真实的自己，找到内在的平和和满足。
再次，老庄思想强调无为而治和自我放逐。
无为而治是老庄哲学的一项重要原则，它强调人应该以自然的方式对待生活和社会问题。
在现代社会，人们往往急于追求功名利禄，争权夺利，而忽略了内心的追求和道德的约束。
而老庄思想提醒我们，只有采取无为而治的态度，才能获得真正的力量和智慧。
通过无为而治，我们可以获得内心的宁静和智慧，能够更好地应对生活和社会的挑战。
此外，老庄思想还强调自我放逐和自我解放。
自我放逐是指摆脱外在的束缚和社会的约束，回归到自己内心的世界中。
在现代社会，人们往往因为各种限制和压力而失去了对自己的理解和认识。
而老庄思想提醒我们，只有通过自我放逐，我们才能够发现真正的自己，找到内在的平和和满足。
自我解放是指摆脱思维的固化和模式的束缚，开拓思维的边界和展望未来的可能性。
通过自我解放，我们可以获得新鲜和创新的思维方式，从而发现更多的可能性和机会。
浅谈老庄学说与现代人的困惑
殷周时期盛行天地创世说， “ 尊奉为最高的 把 天” 人格 神， 认为人世间的一切 都是“ 的 天” 安排和作为。 可老子 认为，
“ 并非至高至上的， “ 之前还有一个 “ ， 天” 在 天” 道” 它先于 “ 、 而存在 ， 天”“ 帝” 是生育天地万物的始祖。 有物混成 ， “ 先天 地生”“ ，吾不知谁之子， 象帝之先” 。老子对“ 的描述极其 道”
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味较浓。
老子一生只留下五千言的《 老子》 一书。 史记》 《 中这样记
载其成书过程：居周久之， “ 见周之衰， 乃遂去。至关， 关令尹
、
老庄其人及其书
史书对老子的生平和事迹的记载不多。据 《 史记 ・ 老子
韩非列传》 的记载 ， 老子姓李、 名耳、 字聃， 春秋末年楚国苦县
人，曾任周朝掌管藏书的史官 ， 相当于现代的国家图书馆馆
长。 晚年“ 莫知其所终”给人留下的印象就是骑着青牛， ， 悠然 出关。 至于为什么称其为老子， 有人说是因为他年龄大； 有人
［ 者简 介 】 作 王 颖 （９ ２ ） 江 西科 技 师 范学 院 理 工 学 院 ， １ ８一 ， 助教 ， 究 方 向 为教 育 管理 。 （ 西 南 昌 ３０ １ ） 研 江 ３ ０ ３
判断一本书的良莠的标准很多， 但笔者认为真正的好书 应该是无论什么时候拿起来都能看得进去的书， 必须是能使 人心静下来的书。 好书中蕴含的好的思想是有容量的、 有张
在近五千言的《 老子》 “ 被提到了七 ｆ 中，道” 多次。“ 道” 被认为是老子哲学的最高范畴， 它涵盖了宇宙 、自 然和人类
人生困惑问庄子——浅谈《庄子》中的处世智慧
些智慧也是难以参透的， 庄子可谓是超越了几千年的哲理家。
一
起饮食。 子綦一听这话就伤心流泪说 ： ” 我的儿子为什么会陷入这种绝
、
Байду номын сангаас
顺 其 自然 。 刃有 余 游
境呢？九方致看到子累的异常反应 ， 不禁责怪他说 ：夫与君 子同食 ， 泽
人的一生何其长 ， 又何其短 ， 功名利禄 ， 悲欢 情仇 ， 到底 什么是最重 及三族 ， 而况于父母乎 ｌ今夫子 闻儿 泣之 ， 御福也。子泽 祥矣 ， 是 父则 要的？消极者日 “ 生不 带来 ， 不带 去 ” 正是 佛家 所谓 “ 死 ， 四大 皆空 ” 不详。 子綦此时只好说 出一番庄子式的大道理了。他说 ： 。 汝何足以识 翻阅《 庄子 ・ 养生主》 中庖丁解牛这 则大家耳熟 能详的名篇 ， 生的烦 之。而橱祥邪？尽于酒肉， 人 入于鼻口矣 ， 而何足以知其所 自来 ｌ……今 恼困惑忽而豁然开朗。“ 庖丁为文惠君解牛 ， 手之所触 ， 肩之 所倚 ， 足之 也然有世俗之偿焉？凡有怪征者 必有怪行。殆 乎 ！非我与吾 子之罪 ， 所履 ， 膝之所蹄 ， 向然 ， 砉然 奏刀 然 ， 莫不 中音 ， 合于 《 桑林》 舞 ， 中 几天与之也 ｊ吾是 以泣也。 后来 的事 情也不 幸被子綦 言中。没过 多 之 乃 《 经首》 之会。 有一名厨师 ， ” 替文惠君肢解杀牛。他 手的所接触的 ， 肩所 久， 子綦派捆去燕国办事 ， 中 ， 途 捆被强盗掳 走 ， 强盗砍 了捆的脚 ， 把他 依靠的 ， 脚上所踩踏的 ， 膝盖所抵住的 ， 无不哗哗作响。刀插进去 ， 则霍
套他的处世方式 ， 庄子一 生时运不济 穷困潦倒 ， 地位 亦不显 赫 ， 家中无 子杀雁而烹之。竖 子请臼 ： 其一能鸣 ， 其一 不能鸣 ， 请奚 杀？ 主人 日 ：
论老庄生命哲学在当代社会的价值论文
论老庄生命哲学在当代社会的价值摘要:先道家作为中国传统哲学的主流之一，主要以老子，庄子作为代表人物。
他们从道的视角来论述生命的奥妙，深刻剖析生命的本质和价值，通过“个人与宇宙”，“名利与生命”等事物的举例对比，论证了豁达的养生思想，借以达到理想的人生境界，不仅是中国古代思想史上的精粹，对现代社会来讲也具有重要意义和价值，既有利于当代社会重新认识和尊重生命本身，也有利于人们树立正确的人生态度，做出理想的人生选择。
在人类通向未来的进步中，老庄生命哲学的现代意义和价值得到越来越多人们的认识，在当代社会生活的各个领域，体现出重要的社会价值和积极影响。
关键词:老庄；生命哲学；当代社会；价值The value of theory of zhuangzi's life philosophy in contemporary society中国传统哲学中先道家以老庄为代表，从“道”的视角，系统的阐述了生命的存在，在探讨生命的价值和意义的问题上，无论是论述生命的本质还是生命的价值，甚至是生命的超越，都包含着深刻的哲理和高超的智慧。
挖掘老庄思想的精髓，有利于当代社会以独特的眼光正确的审视生命本身。
老庄生命哲学所蕴含的生存智慧，为当代社会在妥善处理人与自然，人与（他人）社会，人与自身心灵之间的关系上提供了有益的滋养。
一、老庄生命哲学的畴浅析由老庄开创的道家生命哲学，主要由三个部分构成：生命观、生死观、养生观。
这三部分所包含的容是十分丰富的，长期以来是一个被人忽视而有待深入研究的问题，下面就这三个畴进行浅析，从而得出其中的在联系及其所具有的意义。
（一）“道法自然”的生命观在生命哲学这一命题上,道家将人的命运轨迹与自然的无形而化联系起来,提出了“道法自然”的生命观。
老子讲:“人法地,地法天,天法道,道法自然。
”(二十五章)庄子讲:“乘天地之正,而御六气之辨,以游无穷。
”在老庄的生命观里,没有超乎“自然”、“道”之上的神秘东西支配人的命运,而即使是“自然”、“道”也是可“法”的。
《庄子》哲学思想对现代生活的启示
《庄子》哲学思想对现代生活的启示庄子是中国古代哲学家之一，他的思想对于现代生活依然具有深刻的启示和影响。
庄子以自然为出发点，强调心灵的自由与追求内心和谐。
他的哲学思想不仅在古代中国有重大影响，也对现代生活方式和价值观提出了重要的思考。
本文将从庄子的无为而治、天人合一、虚无主义等几个方面，探讨《庄子》哲学思想对现代生活的启示。
一、无为而治在《庄子》中，庄子提出了无为而治的观念。
他认为，过度的主动干预和控制往往只会带来更多的矛盾和问题。
相反，若能顺应事物的本性，以无为的心态去对待，才能达到真正的和谐与平衡。
在现代生活中，我们常常追求目标的实现和成功的标志。
然而，我们是否想过，这种追求是否真正符合我们内心的需求？庄子的思想提示我们：放下过多的欲望和追求，倾听内心声音，在某种程度上追求“无所求”的状态，才能真正找到内心的平静和满足。
二、天人合一庄子强调天人合一的思想，他认为人是自然的一部分，与自然和谐共生，才能达到真正的自由与幸福。
他提倡人与自然的和谐关系，认为只有尊重自然、顺应自然的规律，才能实现真正的自由和幸福。
在现代社会，我们过度追求物质的发展和经济的增长，却忽视了与自然的和谐关系。
环境污染、资源浪费等问题日益突出，给我们的生活带来了巨大的压力和困扰。
因此，庄子的思想提醒我们，应该正视与自然的关系，关注环境保护，回归自然，与自然和谐相处，才能真正实现人与自然的合一。
三、虚无主义庄子的虚无主义思想也对现代生活提出了重要启示。
他认为世界万物都是虚幻而没有绝对的实在，我们所追求的名利、权力等都是虚幻不真实的。
只有超越这些虚妄，寻找内心的平静和自由，才能追求真正的幸福。
在现代社会，我们面对诸多压力和挑战，往往被物质和利益所束缚，追求名利和权力的诱惑，但却常常感受到空虚和失落。
庄子的虚无主义思想呼唤我们超越这些虚妄的追求，关注内心的平静和内在的价值，追求真正的生活意义和幸福。
四、自由心态庄子的思想强调心灵的自由和追求内心的和谐。
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浅谈老庄学说与现代人的困惑●王颖[提要]中国古代的读书人，其最高的理想都是入仕为官，而不是当学者，现代的读书人似乎也无法摆脱这一人生轨迹。
而老庄追求的是按照人的无知无欲的自然本性生活，不以追求功名利禄为人生旨趣和价值目标。
所以，很多人将老庄看作失意的知识分子的精神导师。
本文结合现代人的困惑谈谈老庄对自由、学习、理想人格、生活方式等的看法，及其给我们的启示。
[关键词]道;快乐与自由;理想人格与社会化;忙与忘[作者简介]王颖(1982—)，江西科技师范学院理工学院，助教，研究方向为教育管理。
(江西南昌330013)判断一本书的良莠的标准很多，但笔者认为真正的好书应该是无论什么时候拿起来都能看得进去的书，必须是能使人心静下来的书。
好书中蕴含的好的思想是有容量的、有张力的，在不同的心境、不同的年龄阶段能品出不同的味道。
老庄的书就是这样的好书。
本文首先对老庄记“道”作一般性的介绍，然后结合现代人的困惑谈谈老庄对自由、学习、理想人格、生活方式等的看法，及其给我们的启示。
一、老庄其人及其书史书对老子的生平和事迹的记载不多。
据《史记·老子韩非列传》的记载，老子姓李、名耳、字聃，春秋末年楚国苦县人，曾任周朝掌管藏书的史官，相当于现代的国家图书馆馆长。
晚年“莫知其所终”，给人留下的印象就是骑着青牛，悠然出关。
至于为什么称其为老子，有人说是因为他年龄大;有人说是因为他生下来就白发皓首。
近人高亨考证，古代只有“老”姓而无“李”姓，即李姓乃是晚出之姓。
在古代的音韵系统中，“老”是“幽”部，“李”是“之”部。
“之”和“幽”的音比较近，因此，“老”很容易变成“李”。
老子一生只留下五千言的《老子》一书。
《史记》中这样记载其成书过程:“居周久之，见周之衰，乃遂去。
至关，关令尹喜曰:‘子将隐矣，强为我著书。
’于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去。
”《老子》分上下两篇，上篇为“道篇”，下篇为“德篇”，故又称之为《道德经》。
《老子》一书博大精深，短短五千言，几乎字字珠玑。
正如台湾著名学者南怀瑾先生所说，《老子》一书，一个字就涵盖一个观念，一句话就涵盖三玄三要的妙义。
同样，据《史记·老子韩非列传》的记载，庄子是蒙地人，做过管理漆园的小吏。
庄子善于用引人入胜的故事、奇异的情节对现实生活进行引申发挥。
《庄子》分为内篇七、外篇十五、杂篇十一。
闻一多先生称庄子的哲学“不像寻常那一种矜严的、峻刻的、料峭的一味皱眉头、绞脑子的东西”，“是一首绝妙的诗”。
二、老庄学说的核心———道太史公说，老庄学说同宗于“道”。
老庄都认为“道”是最先、最高的存在，它是虚无的，凭借感观不能感知它，但它的存在又是真实的，由“道”可以生出天地万物来。
但老之“道”与庄之“道”在内涵上有很大的不同。
概括而言，老子的“道”，本体论和宇宙论的意味较浓;而庄子的“道”，人生境界的意味较浓。
在近五千言的《老子》中，“道”被提到了七十多次。
“道”被认为是老子哲学的最高范畴，它涵盖了宇宙、自然和人类2011．社会的一切。
殷周时期盛行天地创世说，把“天”尊奉为最高的人格神，认为人世间的一切都是“天”的安排和作为。
可老子认为，“天”并非至高至上的，在“天”之前还有一个“道”，它先于“天”、“帝”而存在，是生育天地万物的始祖。
“有物混成，先天地生”，“吾不知谁之子，象帝之先”。
老子对“道”的描述极其模糊。
这正体现了中国传统的思维方式———不用逻辑的方法去认识事物及其本质，而是带有情景性、模糊性的阐述。
老子的“道”中“有象”、“有物”、“有精”、“有信”，似乎在“无”中有一种原初物质，“道”是“有”的，但同时“无”又是“道”的代名词。
庄子说“道”，天不得不高，地不得不广，日月不得不行，万物不得不昌。
“道”的这种特性存在于每一个事物之中，它是无所不在，无逃于物的。
在每一个卑下的东西里面，在蝼蚁中、在秕谷中、在瓦罐中，甚至在屎尿中，都有它的踪迹和信息。
在笔者看来，“道”是什么固然重要，但更重要的是人的心灵对它的把握，因为真正的智慧是不可言传的。
生命是有限的，但心灵是无限的;人生是不自由的，但可以让我们生出自由的翅膀。
三、老庄学说对我们的启示1．老庄的理想人格与“社会化”人在成长的过程中，每前进一步都是对婴儿状态的否定，人的自我意识越是觉醒，其社会性就越强。
人们生活在社会中，自然会受到社会价值规范的影响，将社会的要求内化到自身，逐步适应社会，这一过程就是“社会化”。
社会化良好的人能在人际交往中、在社会生活中游刃有余、应变自如，以至能名利双收，成为现代人眼中典型的成功人士。
老庄的理想人格与此不同。
老子的理想人格可以说是“婴儿”人格。
单从人的眼睛中就可以看到人成长的代价:在婴儿时，人的眼睛如一泓泉水，清澈见底;随着年龄的增长，社会化程度的加深，人的眼睛就越来越不透明了;到了老年，眼睛几乎是浑浊的了。
只有做到像婴儿那样无欲，专心致志守住精神，才是最合乎自然之性、自然之理的人。
如果一个人的人格境界达到了这种“婴儿”状态，那么他面临任何处境，既不会高兴，也不会恐惧，以自己的方式身处其中，达到与宇宙大道合而为一。
庄子用“真人”、“至人”、“圣人”、“全人”等词来描绘他的理想人格，他认为的理想人格，像藐姑射山上居住的神人，肌肤若冰雪，绰约若处子。
不食五谷，吸风饮露，乘云气驾飞龙，游于四海之外。
像古代的真人，登高不粟，入水不濡，入火不热。
心静神定，念不妄发，睡而不梦，醒而无忧，气息沉静，呼吸直达脚跟。
他们的内心没有什么个人的特别好恶，他们生活纯朴，简单透明，心境自然平和，行为自然而然，完全没有个人的故意造作。
人虽然不能复归于婴儿，也不太可能像庄子描绘的神人、真人那样禀赋异常，但朴实无华的自然本性对于矫饰过度的现代人来说，无论如何都是一种美德。
2．老庄的为学与“学习的革命”当今社会是个信息社会，知识以空前的速度增加更新，信息以惊人的速度膨胀、传播。
较之数十年，不论是小学、中学还是大学的课程，其内容的丰富性、课程的难度及深刻性都在增加。
人们在学海里苦读，九年义务教育使中学变成了大家共同的起点。
读了高中一定要读大学、读了大学还要上研究生。
然而问问他们学习的意义是什么，从他们厚重的眼镜后的迷茫眼神中，从他们支吾的话语中，从传媒对某某大学硕士研究生在毕业前跳楼自杀的报道中，我们不难看出他们的困惑。
学习为了什么?到底应该学什么?老子和庄子从一个新的角度对这个问题做了回答。
“不出户，知天下;不窥牖，见天道。
其出弥远，其知弥少。
是以胜任不行而知，不见而明，不为而成”(《老子》47章)。
乍读此处，会觉得有一种“代沟”感:当代的教育告诉我们，人的认识不能生而有之，不能从天上掉下来，只能从人的社会实践中来，怎么会出现足不出户就可知天下事呢?老子、庄子是不是在反对知识，反对认识呢?其实，我们单从《老子》五千言中，就不难体会到老子对事物、世事的把握，是在他们对自然、对人世的细致观察和深刻体会的基础上，他们不反对用耳目感官去感知世界，不反对对事物的认识。
只是，他们把认识分出了两个不同的境界、不同的层次、不同的系统———为学、为道。
“为学”是对具体事物的认识，是人们探求外物的知识活动，是知识的积累，是向外求得;“为道”是对大道的体悟，是价值的通达，是向内用功。
行万里路，知天下事;读万卷书，明人世之理;观日月运行，察天道之变，这是常理，是在“为学”的层次上对人世的理解。
但是将认识仅限于此，为了学问而学问，为了积累而积累，不去用心体悟其中蕴藏的大道，人们的认识就失去了方向。
行万里路，知天下事，未必知天下之理;看日月星辰，观天象之变，未必体悟到宇宙大道。
“为道”是认识的目的所在。
浅谈老庄学说与现代人的困惑浅谈老庄学说与现代人的困惑接下来，老子又说:“为学日益，为道日损。
损之又损，以至于无为”。
可见“为学”与“为道”是两种不同的道路，一条是增益，一条是减损。
可见，老子并不一般地反对知识，只是反对由于追求知识而激发出来的欲望———如对纷乱的音律、绚丽的色彩、庞杂的口味、罕见的物品的追求，而这些会使人把守不住自己的心灵，阻塞对大道的体悟。
如果知识已经阻碍了大道的通达，就只有堵塞嗜欲的孔窍，关闭知识的门户。
因此“塞其兑，闭其门，终身不勤;开其兑，济其事，终身不救。
”老子提倡在对内心的本真状态的保持中，体认大道，并提出了两种具体方法———“静观”和“玄览”。
“静观”是指保持精神的绝对虚静状态;“玄览”，即通过人心这面特殊的镜子，像擦洗镜子一样，清洗人内心杂念。
人反观自身，主客观的壁垒被彻底的打碎了，从而得到一种难以言传的自我体验，即对“道”的体悟。
听起来，老子提倡的方法似乎玄之又玄。
其实，在现实生活中，进行艺术创作和真正做学问的人，只有在破除外物的种种纷扰，神闲气定，才能创造出好的作品，才能提炼出超越时代的思想。
单纯知识的积累不能达到心灵的感悟，心灵的感悟和人的欲求呈此消彼长的关系。
既然我们已经注意到了心灵的荒芜和粗糙，发觉了求知的迷惘和困扰，我们是不是可以从老子那里寻找一些启发:重视心灵的感悟，对书籍做些筛选，不要让精力、生命透支，不要让心灵受到污染呢?四、结语中国古代的读书人，其最高的理想都是入仕为官，而不是当学者，所以孔子有言“学而优则仕”，其实现代的读书人似乎也无法摆脱这一人生轨迹。
而老庄追求的是按照人的无知无欲的自然本性生活，不以追求功名利禄为人生旨趣和价值目标。
所以，很多人将老庄看作失意的知识分子的精神导师。
我认为，老庄哲学的确为现代人提供了精神解脱的途径。
但是，对于老庄这一庞大的哲学思想、人生智慧，我们不能当用则用、不用时就丢在一边，而应把握其精髓，达观地对待人生的苦乐、祸福、成败，不以物喜，不以己悲。
安时而处顺，哀乐不入于心，在理想和现实之间寻找一种精神的最佳平衡点。
[责任编辑:上官涛]。