龙王庙的传说
龙王庙
龙王庙文安频据说，五千多年前，在长江和汉水的交汇处常年住着一条恶龙，经常卷起风浪，祸害百姓，因此所有船家将这里看做鬼门关，经过这里时均要小心翼翼，叩头作揖，然后向江中抛洒鸡鸭猪等等肉品，祈求平安。
在大禹治水时代，伯益被派去灭龙，经过几番惊天动地的大战，终于将恶龙捉住，还将一块用女娲补天石炼制的秤砣压在恶龙身上，叫它永世不得翻身。
为了永记大禹功德，武汉先民在汉口江边修建了一座庙，并在庙的神龛上供禹王，神龛下供龙王，后人即称此庙为龙王庙。
龙王庙一直香火鼎盛至清代。
全国各地，名字叫做龙王庙的景点多得很，据此可知当年洪水很多，祸国殃民，人们惧怕龙王，只有为它建庙，祈求它保佑人间的百姓。
汉口的龙王庙，我去过很多次，就在汉江与长江的交汇处上面——对面便是南岸嘴，目前业已是武汉市的一个旅游景点。
翻查资料，可知最早在毒辣暴戾的朱元璋做皇帝那会儿，长江边便有了这座庙，当时是“长江三大庙”之一，有名得很。
据江边野老讲述，龙王庙码头最早出现于满清乾隆初年。
到了毒辣暴戾的朱元璋做皇帝那会儿，发生了一件大事，汉水出口由沌口变为龙王庙，龙王庙那地段，河面很窄，岸高水急，过往船只多有倾覆之险，据传下面有盘踞在水晶宫的龙王，因此当地百姓集资修筑龙王庙祈求龙王爷保佑平安。
我看了四川作家邓贤作的《黄河殇》，知道在抗战时期，穷凶极恶的日寇曾对这一带实施了无差别大轰炸，让这里成为一片瓦砾。
民国十九年，国民政府要修路，路经过龙王庙及其牌坊，结果只有全部拆除，转过年，长江洪水泛滥，汉口城被淹了整整两个月，死了三万多人，损失财产无数，据说是龙王爷发了威。
你不相信，但当时很多人相信，是因为拆除牌坊而得罪了龙王爷。
龙王爷有没有，还要打一个问号。
这说明，江防水堤还很矮，还不牢固，任何一场大雨均可以使武汉变成水乡泽国。
1949年以后，龙王庙码头变成武汉市水运公司专用码头，沿汉江而上还有打扣巷码头、肥运公司码头和集家嘴码头等等大码头。
二零零五年，武汉市决定重建龙王庙，将原江汉公园将扩展近一倍，而且改名为龙王庙公园。
费县龙王庙的传说小练笔
费县龙王庙的传说小练笔据说朱龙王出生于费县西蒋村的朱姓家庭。
他叫朱福。
在朱福小的时候，经常和村民一起去龙王堂山拾柴火。
其他人都很忙，但他睡在那里。
晚上，人们都拾了柴火回家了。
他才站起来，变成了一条龙。
他用几只爪子随意一挥，就抓起一大块柴火。
当其他人回家时，他也回家了。
其他人都很困惑，后来，有人偷偷留下来看看发生了什么事。
结果，发现朱福其实是一条龙。
后来，朱福娶了媳妇。
一天，他的小姨子听说他能变成一条龙，所以她要求他变出来看看。
朱福怕吓到她，所以先变成了小个。
他的小姨子嘲笑他：“你太小了，别害羞！”朱福然后变成了一条眼睛像铜铃一样大的龙，全身都是鳞片，嘴巴很大。
没想到，直接把自己的媳妇给吓死了。
他因媳妇的死后悔莫及，再也变不会人形了。
他成了朱龙王，朱龙王后悔了，跑下河去了托龙山。
他走的那条河叫朱龙河。
当他的小姨子看到他走了，想喊他回来，向他谎称他的媳妇还活着。
当她喊道时，朱龙王就转过身来。
喊一次，他回头一次，喊了72次，回头72次，朱龙河就有72个回头湾。
当小姨子看到无法带回朱龙王时，她对他说：“姐夫，你真的很难引啊。
”朱龙王说：“还南引呢，就是北引也回不去了。
”后来，他们说话的地方变成了现在的南尹和南尹。
朱龙王来到龙王堂时，遭遇了旱灾。
河里的水几乎干了。
他在水中奄奄一息。
他浑身是苍蝇。
人们拿着东西捉苍蝇，向他泼水，并开始在辉泉东部为他修建寺庙。
寺庙建设期间没有下雨。
寺庙建成后，下了一场大雨，龙消失了。
有一年西蒋大旱。
村民们去龙王殿求雨。
朱龙王可怜百姓，就偷偷晚上下雨。
没想到，老天爷知道了，所以惩罚了朱龙王，让他进了烂泥汪，足足呆了四十九天，尾巴都腐烂了。
后来，龙王去了东北。
当时，东北部有一条白龙河。
河里住着一条白龙。
他每年吃几个渔夫。
朱龙王来的时候，他想住在这里。
白龙不让他，所以他和他打了起来。
结果他没有尾巴，他无法打败白龙。
所以晚上，他把一个梦托付给住在河边的山东人，说他要在早上和白龙搏斗。
如果他在水中看到黑色的水花，给扔食物，如果看到白色的水花，就扔石头和灰烬。
成都龙王庙正街的历史故事
成都龙王庙正街的历史故事
成都龙王庙正街是成都市区一条历史悠久的街道，它可以追溯到唐朝时期。
据传说，唐朝贞观年间，成都发生了一场大旱灾，百姓们相信是龙王生气所致。
于是，当时成都的官府特地在龙王庙内供奉了一座金身佛像，以祈求龙王赐水解旱。
随着时间的推移，成都龙王庙的名声越来越大，来自各地的朝圣者络绎不绝，这也带动了周边商业的兴盛。
在明清时期，成都龙王庙正街成为了当时成都城区的繁华商业区，有不少名店和酒楼开设在这里。
当时的龙王庙正街也因此被称为“老成都第一街”。
在清朝嘉庆年间，成都龙王庙正街迎来了一个大兴土木的时期，许多商家开始兴建新店面，并在建筑风格上加入了更多的各地特色。
至今，这条街道上还能看到不少充满民俗特色的老建筑，例如春熙派出所、光华楼等。
近些年来，成都龙王庙正街逐渐变为一个兼具历史和现代元素的商业区，也吸引了越来越多的人来此观光，购物和品尝美食。
此外，成都龙王庙正街也被评为成都市历史风貌街区之一，为成都的历史和文化遗产添了一抹亮色。
龙王庙_精品文档
龙王庙龙王庙是位于中国的一座历史悠久的寺庙。
它以祭祀龙王而闻名，被认为是与海洋相关的神庙。
龙王庙通常建在沿海地区，因为人们相信龙王是掌管海洋和水域的神灵。
它们是中国神话传说中的重要角色，据说控制着天气和海洋的平衡。
历史悠久的龙王庙是中国文化的重要组成部分。
自古以来，人们信奉龙王，相信他们有着超凡的力量和智慧。
龙王庙作为这种信仰的象征，承载了人们对自然力量的崇拜和对生活的祈愿。
龙王庙的建筑风格多样，但通常沿袭了传统的宫廷建筑风格。
寺庙通常由华丽的殿堂、庙宇和祭坛组成。
庙内常见的装饰有彩绘的壁画、精美的雕刻和金碧辉煌的宝座。
庙宇的规模和布局也因地区和历史背景的不同而有所差异。
人们来到龙王庙不仅仅是为了祈求神灵的保佑，也是为了体验这种文化的庄严和神圣。
在庙宇里，人们可以享受宁静和平和的氛围，感受到古老的传统文化的力量。
很多地方还会举行庙会和庆祝活动，吸引着游客和当地居民参与。
龙王庙不仅仅是位于沿海地区的一座寺庙，也是城市或乡村的地标。
一些龙王庙是城市的象征，成为了文化和历史遗产的一部分。
例如，中国的许多城市都有自己的龙王庙，如福建省的龙岩市和福州市，广东省的深圳市和珠海市等。
这些地标代表着城市的传统和独特之处。
除了作为宗教场所，龙王庙还扮演着其他社会和文化角色。
许多庙宇在节假日和重要的宗教仪式上被当地居民用来举行庙会和活动。
这些活动包括舞蹈、戏剧表演、传统音乐和舞蹈等。
这些活动不仅为游客提供了了解当地文化的机会，也为当地居民提供了一个社交和文化交流的场所。
龙王庙也是旅游业的一个重要组成部分。
来自世界各地的游客会专门前往参观这些庙宇，了解中国古老的宗教和文化传统。
游客可以欣赏庙宇的建筑风格，参观庙宇内的艺术品和文物，并了解龙王的神话传说。
一些龙王庙还提供了导览服务和有关历史的展览，使游客更好地了解庙宇的背后故事。
龙王庙不仅仅是中国文化中重要的一部分，也是生活中令人心生敬畏的存在。
它们是人们对自然力量的崇拜和对美好生活的祈愿的体现。
民间故事：龙王庙的传说
民间故事：龙王庙的传说据说明清年间，在今山东鲁西南一带的某个村落。
有一年，天气炎热，气候干旱，人们田地里的庄稼都被晒的软焉焉的，快要被旱死了，人们纷纷顶着炎日，从小河、水库等有水源的地方挑水灌溉。
在这个村落有一户人家，家中只有一人。
这人父母已逝，性格贪婪且比较懒散，所以没有哪家女子愿以嫁他，而立之年还尚未婚娶。
他的家里也有几亩田地。
在他家田地的中间有一口多年的老井。
这口老井虽然年代久远，可不管什么时候，从未见其干涸过。
这人便在井的周边划出几分地来，种点蔬菜瓜果以供其用。
看别人都挑水浇灌禾苗，他也跟着挑水浇灌了几天，便嫌天太炎热、挑水太累，赖在家里睡觉，不再去了。
慢慢的，他家田地的禾苗也都旱死干枯了，可唯独老井周围的几分菜地始终是绿油油的，葱葱郁郁，长势喜人。
周围的人都非常纳闷，天气这么干旱，也没见这人担过水，他的菜苗怎么会长这么好，没有一点干旱的痕迹呢？这人发觉后也感到非常诧异。
一天清晨，这人起了个大早，来到菜地想探个究竟。
他发现，菜地湿澛澛的，像刚被浇了水一样，低洼的地方还有存水尚未褪去。
他的心里更加疑惑了：难道有人夜里偷偷给他的菜地浇水？他决定一探究竟。
到了夜里，他又早早的来到菜地，找了个隐避的地方蹲守在那里，想看看到底怎么回事？到了三更时分，也不见有什么动静。
这人不觉已有了困意，迷迷糊糊打起了盹。
可就在这时，忽然，一道白光从他菜地中央的那口老井中窜出，这人吓得打了一个激灵，顿时惊的没了睡意。
他定睛仔细一看，原来从那老井飞出的竟然是一只白鹤，雪白雪白的，煞是可爱。
只见这只白鹤围着菜地徐徐飞了一圈，菜地立马就弥漫了一层水，然后又一下钻入井中不见了。
看到这些，这人是惊的目瞪口呆。
一般，人们遇到这种事都会心怀感恩，可这人却起了邪念，他想：这仙鹤一定是个神物，如果能把它捉住，让它在田地里多飞几圈，那么就不用挑水浇地了，以后还可以用它赚些银两。
到了第二天，他准备好弓箭，箭头上绑上捕鸟的工具。
夜色一降临，他便早早躲在菜地一边蹲守。
江苏省建湖县龙王古庙简介
江苏省建湖县恒济镇建河村龙王古庙简介小桥流水人家，古道西风瘦马，这就是江苏盐城的真实写照！龙王古庙就是这样一个人杰地灵的地方矗立！新建龙王古庙，释果根于2005年宗教局县佛协任命为龙王庙住持。
建河龙王古庙位于江苏省建湖县恒济镇建河村内，濒临射阳湖畔，夹与溘河与沿合之间。
距今几百年历史，一九八六年落实宗教政策，被县人民政府列为文物保护单位。
据传五百年前，有一位学识渊博的地理先生路过此地，他说这里是一块凤凰宝地。
但风尾以东是由三条河组成的火字型三支火箭，直射凤身。
因而村庄火灾不断，他说若在火字头上建一座龙王庙方可永保村庄的太平，然后村上的长老聚众而谋，决定在村东首建一座坐西朝东的龙王庙。
初建时还是土墙草屋，乾隆年间，庄上的开明长老谢训芳鼎立相助，自愿献出四十多亩地功龙王庙修持用，经过一年多时间的筹款，备料施工，一座砖木结构雕梁赢栋，古朴典雅的龙王庙建成了。
村民们每年在春节，元宵节，二月二。
三月三。
九月九等重要节日，都要开展以龙为主题的舞龙唱戏，划龙舟等活动，祈祷水官龙王消灾解难，保佑当年风调雨顺，国泰民安，以此来表达人们向往太平丰收的美好愿望。
至今这里的村民仍传承着先辈的舞龙唱戏划龙舟等民间习俗。
数百年来，龙王庙历尽沧桑与磨难，也有过鼎盛和辉煌，先后有上百位高僧大师住庙修持。
佛门前辈，了达了延。
乘功，乘继等大师等住庙多年，留下许多美好佳话。
在那民族危亡，国难当头之日我党新四军在苏中，苏北建立抗日革命根据地，成立地方武装配合新四军抵抗日寇。
一九四四年春我新四军苏中支队对尊照毛主席关于每个根据地都要建立自己的印刷厂的指示，在龙王庙首创苏中印报馆印刷前进报和人民报及革命文件和传单等，为抗日战争和解放战争的宣传和指导作出了巨大贡献，因此它不仅是一座寺庙，还是革命历史纪念地。
随着时间的推移，社会的变革，风雨侵蚀由多年失修。
古庙墙残壁断，破漏不堪。
二00五年，上海果根法师路过此地决定重修龙王庙。
复其原貌，增其旧制。
辽宁省葫芦岛市龙王庙简介
辽宁省葫芦岛市龙王庙简介葫芦岛市位于辽宁省东南部，是一个拥有丰富历史文化遗产的地方。
其中，龙王庙作为该市的一处重要景点，吸引着大量游客前来参观。
本文将介绍葫芦岛市龙王庙的历史渊源、建筑风格和文化庙会等方面的内容。
一、历史渊源葫芦岛市龙王庙历史悠久，可以追溯到清朝雍正年间（公元1723年至1735年）。
在当时，一位虔诚的居民发现了一尊海螺形状的神像，并将其带回家中供奉。
不久后，这位居民得到了龙王的恩赐，生活变得幸福美满。
为了感谢龙王的恩德，他决定建造一座供奉龙王的庙宇，以示永恒的敬意。
这就是葫芦岛市龙王庙的起源。
二、建筑风格葫芦岛市龙王庙以其独特的建筑风格而闻名。
庙宇采用传统的中国庙宇建筑方式，建筑充满了古朴而庄重的氛围。
整个庙宇分为前殿、正殿和后殿三个部分。
前殿是一个宽敞的广场，供游客休息和观赏庙宇。
正殿是庙宇的核心部分，供奉着龙王像，游客可以向龙王祈求祝福。
后殿则是香客们燃香送祝福的地方。
三、文化庙会每年的农历五月初五，葫芦岛市龙王庙都会举办盛大的文化庙会。
这个传统形式的庆典吸引了来自各地的游客和当地居民。
庙会上，人们会有各种形式的娱乐表演，如舞龙、舞狮、杂技等。
此外，还有各式各样的小吃摊位和手工艺品摊位，让游客品尝美食、购买纪念品，增添了庙会的热闹气氛。
四、庙宇的意义葫芦岛市龙王庙不仅是一座宗教场所，更是一处文化遗产。
它代表着人们对自然力量的敬畏与崇拜，也反映了中国文化中神灵与人类生活的紧密联系。
龙王庙的存在，为人们提供了信仰的寄托和心灵的安宁。
此外，庙宇还举办了多种活动，让游客能够了解和体验中国传统文化。
结语葫芦岛市龙王庙作为辽宁省著名的景点之一，吸引了众多游客的关注和参观。
通过了解这座庙宇的历史渊源、建筑风格和文化庙会等方面的内容，我们更加深入地了解了这个地方的特色和文化意义。
无论是从宗教信仰的角度，还是从文化交流的角度来看，葫芦岛市龙王庙都是一个不容错过的地方。
龙王庙的传奇
龙王庙的传奇龙王庙建在东庐山南面的深谷之中，这里丛林苍莽，涧水淙淙，秀丽幽静，至今已有二千多年的历史。
说起建造龙王庙，还有一段传奇呢。
相传在汉武帝元狩年间（公元前122年至公元前1灯年），有一姓张的武将生前屡立战功，而且品德高尚，深受部下爱戴，皇帝也十分欣赏他的才能和品德，死后被汉武帝封为神。
张公受封后，经常显灵为百姓做好事，保一方平安，人们就将他称为“乌龙神”，准备为他建庙以示祭奠。
建庙之始，原来准备在别的地方建庙，所有的建庙材料都准备好了，当匠人来到工地准备开工建庙时，却发现建庙材料都丢失了。
于是人们四处寻找，后来，发现建庙材料全部在离原地七里之外的东庐山脚下的深谷之中，就是今天龙王庙的所在地。
人们感到十分惊讶，就决定在此建庙。
庙宇建得十分宏伟，共两进两院，中间是大殿，殿堂内供奉着张公的神像，庙门前有一对石狮，10米开外还有一戏合。
每逢庙会，这儿就成了善男信女祭奠张公最热闹的地方，因为张公被人们称为“乌龙神”，所以此庙就叫“乌龙庙”。
此庙多年来恩泽百胜，周围的人们经常来这庙里祈祷，祷告后必定家庭平安，风调雨顺，因此，旧时这里的香火很旺。
到了元朝顺帝至元年间（公元1335年至1340年），温阳人李候到溧水任县官，当年就遇上了大旱，李候带领县衙一班人到乌龙庙来进香，祈祷乌龙神显灵，求苍天老爷播云施雨，以解百姓旱灾之苦。
说也奇怪，李候一班人祈祷完毕，真的下起了大雨。
以后每年春、夏、秋三季，只要遇上了旱情，李候都要到乌龙庙来进香，跪拜祈祷，李候的真心诚意感动了乌龙神，在李候任职期间，溧水境内基本上风调雨顺，没有发生大的旱情。
有一年，李候又照样到乌龙庙来进香，看到乌龙庙年久失修，墙垣倾圮，便决心重修乌龙庙。
他回到县衙后就召集地方官员和绅士，讨论重修乌龙庙一事。
李候对他们说：“祖先们尽心尽力建造了乌龙庙，不能毁坏在我们这一代人手上，要是那样，我们就是忘记了乌龙神许多年来对我们的保佑之恩，也毁掉了祖先的功绩。
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龙王庙的故事
信阳黄氏文化研究会副秘书长《五里镇志》主编黄光学
“龙王庙”位于五里镇王店村，当地人也叫“留庙”。
该庙始建于清朝康熙年间，历史上曾多次遭到兵燹战乱，庙宇遭到焚毁，也曾多次修缮，到解放初还是“四合院式”寺庙。
原庙规模有山门、前殿、后殿、西偏殿、东库房。
建筑面积1200多平米。
周围庙田地产多达十多亩。
庙内佛像、菩萨像俱全，有二十多尊，均为汉白玉材质，雕工精细，栩栩如生。
是方圆百里内唯一具有规模性的寺庙。
历来香火旺盛，求佛还愿者络绎不绝，可惜毁于文化大革命期间。
该庙内的汉白玉如来佛雕像还颇有来历，它和天安门前两个“华表”同为河北一个山上的石质。
这是河北的石匠师傅来给龙王庙释迦摩尼佛像安佛头时说的。
庙被拆毁后，二十多尊佛像被散落在庙周围的田地里和庙东边的水坑里。
据附近的老百姓说，水坑里或许还有被埋的佛像。
其中最大的释迦摩尼佛坐高达一米七，重达2000斤。
佛头2010年被盗窃者割走。
我村一村民为了保护文物，就在原庙的废墟上盖了三间房，想复建龙王庙。
请了河北的石匠师傅（当时是无意中碰上的）雕刻佛头。
石匠师傅在安装佛头时，锯掉石渣对着太阳光照后，肯定得说：“你们真有缘，这佛像的石头是汉白玉的，是我们河北XX山上的，它和天安门前的两个华表是同一山上的石头，现石头已开采殆尽。
这尊佛价值百万元哪，是文物，宝贵的很！也算是有缘吧！”
更可惜的是按上佛头后由于无人看管，又被文物盗窃者盯上了，又于2015年农历二月十八日用导链（吊装工具）和机动三轮盗走了整个大佛。
几十位王店村民到九店派出所报了案，但佛像直到现在仍无音信，下落不明。
珍贵的历史文物丢失了，给当地人民留下了永久的心痛。
当地人民还把“龙王庙”叫“留庙”。
这是因为还有一个传说。
当初这些佛像并不是运到这里建庙的，而是运到别处的，当运到这里时，人困马乏，运输工
具也被压坏走不了啦。
紧接着天又下大雨，道路都被雨水冲毁。
这时一位风水先生走到这里对运输人员说：“这里可能是一块风水宝地，连佛、菩萨走到这里都不想走了，你们如果就在这里建庙，供奉佛、菩萨也同样功德无量啊！”于是就在这里建了庙，留住了佛、菩萨。
之后这里风调雨顺，粮食连年丰收，当地的百姓都说庙里的佛、菩萨和龙王非常灵验，所以百姓们把此“龙王庙”也叫“留庙”。
后来这里虽被夷为平地，没有庙了，但是百姓们仍到这里焚香朝拜。
王店村龙王庙复建的佛像和菩萨像。