道教神系之五德星君
道教神系之五德星君
道教神系之五德星君道教神系之五德星君道教神仙谱系中的五德星君分别为 :北方水德伺辰星君、南方火德荧惑星君、东方木德重华星君、西方金德太白星君和中央土德地侯星君。
据记载，北方水德伺辰星君主要负责含真娠灵，通利万物。
众生若是有幸遇到北方水德伺辰星君，应弘善而迎接他，令自己免受灾滞劾掠的苦难。
南方火德真君主要负责烛幽洞微，长养万物。
众生若是有幸遇到南方火德真君，应弘善而迎接他，令自己免受疾病灾厄的忧患。
东方木德重华星君主要负责变惨为舒，发生万物。
众生若是有幸遇到东方木德重华星君，应弘善而迎接他，令自己获得福庆喜乐。
西方金德太白星君主要负责告成功肃，就敛万物。
众生若是有幸遇到西方金德太白星君，应弘善而迎接他，令自己免受灾怪刑狱之苦。
中央土德地侯星君主要负责成功不愆，广育万类。
众生若是有幸遇到中央土德地侯星君，应弘善而迎接他，令自己免受忧塞刑律的厄运。
据《太上洞神五星诸宿日月混常经》记载，道教徒若是有幸遇见日君，则必得仙术真 1/2 页文自简单购中国 ,谢谢阅读传。
若是有幸遇见月君，则向月君所祈求的愿望都会实现，且所得的皆是长生不死，助于道教徒得道成仙之术。
据道教言，五德星君中的北方水德星君，讳伺晨 ;南方火德星君，讳荧惑 ;东方木德星君，讳重华 ;西方金德星君，讳太白 ;中央土德星君，讳地日侯。
每个人的流年不同，因此，在每一个年岁其命中所属的星君也不同，关系到的个人福祸灾刑也不一而同。
五德星君辅佐天上的玉皇大帝，履行天之职责，行天之德行。
五德星君与道教的五方五帝合象形成五星。
五德星君与太阳星君和太阴星君合称为七政。
五德星君中以太白金星为最受民间熟知。
道教每月都会为五德星君举行隆重的祭祀活动，以行之大吉。
在农历十五日之时，会以白纸上书祭祀西方庚辛金德星君 ;农历十九日之时，会以黄纸上书祭祀中央戊己土德星君 ;农历二十一日之时，会以皂纸上书祭祀北方壬癸水德星君 ;农历二十五日之时，会以青纸上祭祀书东方甲乙木德星君 ;农历二十九日之时，会以红纸上书祭祀南方丙丁火德星君。
揭秘道教星神传奇：五炁真君的文化密码与古代智慧!
揭秘道教星神传奇：五炁真君的文化密码与古代智慧！在道教中，五炁真君是五位重要的星神，它们源自古代中国对宇宙星辰的观察和理解，承载着丰富的文化内涵。
五炁真君不仅是道教信仰的核心组成部分，也反映了中国古代人民对自然界和宇宙规律的认知。
五炁真君的命名与起源紧密相联，其名字中的“炁”字代表了生命力、能量，而“真君”则是道教对崇高神灵的称谓。
这五位星神分别对应着五行，即金、木、水、火、土，体现了古人对于自然世界的基本元素或阶段的观察和概括。
五炁真君的提出，是古人试图解释宇宙万物运行规律的一种方式。
在象征意义上，五炁真君各有其特定的象征意义和功能。
如金炁真君代表秋季，象征收获和结果；木炁真君则代表春季，象征着生长和发芽；水炁真君代表冬季，象征着寒冷和凝聚；火炁真君代表夏季，象征着热情和力量；土炁真君则代表长夏，象征着中心和平衡。
这些象征不仅体现在自然界的更迭之中，也反映在人们的生活习惯和文化习俗上。
在道教体系中，五炁真君的地位至关重要。
它们被视为维护天地秩序、影响人间祸福的神灵。
道教徒通过祭祀和仪式，祈求五炁真君保佑，希望借此获得平安、健康和吉祥。
五炁真君的概念也贯穿于道家修炼的各个层面，从身体到精神，都有其对应的修炼方法和理论。
五炁真君与中国传统文化的关系密切。
五行学说影响了中医、风水、武术等多个领域。
在这些传统知识中，人们利用五行相互生克制化的原理，来调整身体的阴阳平衡，选择吉利的居住环境，甚至发展出符合五行理论的武术招式。
可以说，五行与五炁真君是中华文化的一个缩影，展示了古人如何通过对自然的观察来指导日常生活和实践。
五炁真君作为道教中五位星神，不仅体现了古代中国人对宇宙和自然界的观察力与智慧，也成为了连接道教信仰与中国传统文化的桥梁。
它们的设立和崇拜，既是古人对自然现象敬畏与尊重的表现，也是中华民族独特哲学思想和文化认知的体现。
道教：太阳星君、太阴星君
道教：太阳星君、太阴星君太阳星君，又称太阳神、日神，主掌太阳，居郁仪扶桑宫紫微太阳宫。
道教尊称“日宫郁仪帝君”、“慈辉朱日天尊”、“真光普照天尊”、“大明之神”等。
太阳星君与计都星君、罗睺星君、太阴星君、火德星君、木德星君、土德星君、金德星君、水德星君合称九曜星君，主宰人间的吉凶祸福。
太阳是众阳之宗主，是人类纪念阳岁的准则，古人对太阳还有金乌、大明、朱明、金轮、阳乌的别称。
道教以日为阳精，其为日宫太丹炎光郁明阳帝君，或称日宫太阳帝君孝道仙王。
太阳星君是代表阳刚的神仙，掌管太阳的运行，权衡太阳热度的轻重。
太阳从东方升起，从西方落日，都在太阳星君的管辖范围之内。
太阳星君的祥瑞之光普照于大地之上，恩惠人世间的众生。
太阴宝诰至心皈命礼广寒至圣，紫光上真。
主北极之阴关，掌人身之魄体。
明分长短，致吉凶有缺有圆。
显示灾祥，降祸福无差无忒。
巡游不住，月碧亘古常明。
辉耀无边，素魂普施大化。
凡承运照，实荷生成。
大悲大愿，大圣大慈。
月宫太阴皇君普照大天尊。
日，为太阳之精；月，为太阴之精。
古人早有“水气之精者为月”、“月之精生水”的观念。
太阴，跟太阳，金、木、水、火、土星、罗睺、月孛、计都、紫炁，合称为“十一大曜”，是对人类生活，乃至宇宙有极大影响的星体。
道教尊称月亮为“太阴星君”，其圣号全称为“月府结璘皇君妙果素月天尊”，其宫阙为垣下、素曜大宫，夏历八月十五中秋节为太阴圣诞。
是月夜月升时，宫观要设坛祭月。
《太上洞真五星秘授经》记载太阴星君，“主肃静八荒，明明辉盛，如世人运炁逢遇，多有惨惨之忧，宜弘善以迎之。
”关于其形象则是“戴星冠，蹑朱履，衣素纱之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩”。
世人供奉则是“宜图形供养，以异花珍果，浄水名香，灯烛清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：太阴真君，常弘正道。
阴德不愆，福我亿兆。
”《正统道藏》洞玄部方法类收录有《高上月宫太阴元君孝道仙王灵宝净明黄素书》一书，为净明道著名经典，有十卷。
书中有“至阳之精为日，至阴之精为月，一阴一阳之谓道。
道教神系之五斗星君
道教神系之五斗星君五斗星君是道教神仙谱系中敬奉的五位尊神，分别为东斗星君、南斗星君、西斗星君、北斗星君和中斗星君。
道教言，北斗星君落死，南斗星君上生，东斗星君主冥，西斗星君记名，中斗星君大魁。
五斗星君总监人世间的万事万物。
世人若是礼仪朝拜五斗星君，便可消灾解难，延年益寿，福寿延绵。
五斗星君位于紫薇垣。
五斗星君为东南西北中五方斗的星宿。
五斗星君中以北斗星君为最大，其次是南斗星君，然后是东斗星君，而后是西斗星君，最后是中斗星君。
北斗星君主要掌管解难延生的职权，共有七宫。
此七宫分别为：第七瑶光天冲破军星文自简单购中国,谢谢阅读君，第六闿阳北极武曲星君，第五天衡丹元廉贞星君，第四天权玄明文曲星君，第三天玑真人禄存星君，第二天璇阴精巨门星君和第一天枢阳明贪狼星君。
南斗星君有六司，又名六宫，主要掌管延寿度人的职权。
此六宫分别为：第六天机星，为上生星君；第五天枢星，为度厄星君；第四天同星，为益算星君；第三天梁星，为延寿星君；第二天相星，为司禄星君；第一天府星，为司命星君。
东斗星君主要掌管纪算保命的职权，共有五宫。
此五宫分别为：第五尾极总监星君，第四大明和阳星君，第三开天集福星君，第二陵延护命星君和第一苍灵延生星君。
西斗星君主要掌管纪名护身，共有四宫。
此四宫分别为：第四宫巨威星君，第三宫皇灵星君，第二宫高元星君，第一宫白标星君。
中斗星君主要掌管保命，又称大魁。
中斗星君共有三宫，分别为：第三宫中和至德星君，第二斡化上圣星君，第一赫灵度世星君。
古时候人们崇拜星宿，就有“群星北斗”的说法。
其中，北斗星君和南斗星君为天体中实际存在的星宿，另外的东斗星君、西斗星君和中斗星君，都是道教神仙谱系而虚设存在的。
关于星宿有“北斗注生，南斗注死”。
五斗星君居于天体的中央，道教对五斗星君的崇拜与对三官大帝的崇拜一样，认为五斗星君掌管众生的生死祸福，因此极为信奉。
北斗七星君与五大吉神星君
北斗七星君与五大吉神星君北斗七星君与五大吉神星君2014-10-10 21:55阅读：X北斗阳明贪狼太星君尊称“天枢星君”司掌：代天执事，罡耀世间，消灾延寿，大降吉祥；子时时辰出生及属鼠的人归尊掌管，贡颂所属尊号；善功圆满，亦降吉祥。
北斗阴精巨门元星君尊称“天璇星君”司掌：代天执事，罡耀世间，消灾延寿，大降吉祥；丑亥时辰出生及属牛猪的人归尊掌管，贡颂所属尊号；善功圆满，亦降吉祥。
北斗玄冥文曲纽星君尊称“天权星君”司掌：代天执事，罡耀世间，消灾延寿，大降吉祥；卯酉时辰出生及属兔鸡的人归尊掌管，贡颂所属尊号；善功圆满，亦降吉祥。
北斗北极武典纪星君尊称“开阳星君”司掌：代天执事，罡耀世间，消灾延寿，大降吉祥；巳未时辰出生及属蛇羊的人归尊掌管，贡颂所属尊号；善功圆满，亦降吉祥。
北斗真人禄存贞星君尊称“天玑星君”司掌：代天执事，罡耀世间，消灾延寿，大降吉祥；加载中...内容加载失败，点击此处重试加载全文寅戌时辰出生及属虎狗的人归尊掌管，贡颂所属尊号；善功圆满，亦降吉祥。
北斗丹元廉贞罡星君尊称“玉衡星君”司掌：代天执事，罡耀世间，消灾延寿，大降吉祥；辰申时辰出生及属龙猴的人归尊掌管，贡颂所属尊号；善功圆满，亦降吉祥。
北斗天冲破军关星君尊称“摇光圣母星君”司掌：代天执事，罡耀世间，消灾延寿，大降吉祥；午时时辰出生及属马的人归尊掌管，贡颂所属尊号；善功圆满，亦降吉祥。
北斗总庭宫殿内供奉：开天辟地星宿老神，北斗七星君。
司掌：代天执事，统制乾坤，建齐七政，照管人世间光明；善信焚香祷祝灾罪消除，延生注福等。
是何时辰出生及何属相的人，分属七位星君掌管。
圣诞日农历九月初一至初九日。
福星天德星君上清福星吉祥尊神，佑护善信家庭合睦，幸福美满。
禄星天佑星君上清禄星吉祥尊神，可保官运亨通、工作顺利。
喜星正缘星君上清喜星喜尊神，带来喜祥如意、欢喜无限。
寿星天庆星君上清寿星喜祥尊神，能使健康长寿，安享天年。
财星财府督御星君上清财星吉祥尊神，估善财运亨通，仁义生财。
中国道教神仙体系
中国道教神仙体系一：至尊三清及诸尊神三清元始天尊（也称玉清大帝)灵宝天尊（也称太上大道君,上清大帝等）道德天尊（也称太上老君、混元老君、降生大帝、太清大帝等)五老君东方安宝华林青灵始老君（简称青灵始老苍帝君）南方梵宝昌阳丹灵真老君（简称丹灵真老赤帝君）中央玉宝元灵元老君（简称元灵元老黄帝君）西方七宝金门皓灵皇老君（简称皓灵皇老白帝君）北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君（简称五灵玄老黑帝君）二：天地日月星宸等诸大神四御玉皇大帝（又称玄穹高上玉皇大帝，昊天金阙至尊玉皇大帝，全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝）中天紫微北极大帝勾陈上宫天皇大帝后土皇地只五星七曜星君五星为岁星（木星）荧惑星（火星）太白星（金星）辰星（水星）镇星（土星）北斗七星君第一天枢第二天璇第三天玑第四天权第五玉衡第六闿阳第七摇光第一至第四为魁第五至第七为标合而为斗。
南斗六星君第一天府宫：司命星君第二天相宫：司禄星君第三天梁宫：延寿星君第四天同宫：益算星君第五天枢宫：度厄星君第六天机宫：上生星君四灵二十八宿苍龙(东):角、亢、氐、房、心、尾、箕白虎(西):奎、娄、胃、昴、毕、觜、参朱雀(南):井、鬼、柳、星、张、翼、轸玄武(北):斗、牛、女、虚、危、室、壁十方诸天尊：东方玉宝皇上天尊南方玄真万福天尊西方太妙至极天尊北方玄上玉宸天尊东北方度仙上圣天尊东南方好生度命天尊西南方太灵虚皇天尊西北方无量太华天尊上方玉虚明皇天尊下方真皇洞神天尊圆明道母天尊：斗姆，北极坎宫三官大帝天官:紫微大帝地官:清虚大帝水官:洞阴大帝降魔护道天尊：亦称高明大帝．祖天师，即道教创立者张道陵真武大帝：亦即佑圣灵应真君．翊圣保德真君．佑圣真君玄天上帝．荡魔天尊文昌帝君：文昌帝君：亦即梓潼帝君．保德宏仁大帝．更生永命天尊．元皇大帝太乙救苦天尊：亦称青玄上帝太乙雷声普化天尊：亦称都天纠察大灵官．王善天君南极长生司命真君：亦称南极真人．寿星．老人星东岳大帝：全称为东岳天齐仁圣大帝，又称东岳天齐大帝，东岳泰山君，酆都大帝三：灵官．太岁诸神及人身中之神灵官：有所谓十天灵官．九地灵官．水府灵官．五百灵官．五显灵官功曹：亦称四值功曹，为道教所奉值年．值月．值日．值时的神城隍：据说由《周礼》蜡祭凡神之一的水（即隍）庸（即城）衍化而来土地：由古代之社稷神衍化而来灶君门神财神瘟疫神四：真人和仙人四大真人(莫生莫死，莫虚莫盈，是谓真人)南华真人：即先秦道家学者庄周微妙元通真君：冲虚真人：即先秦道家学者，郑人列御冠通玄真人：据传为文子，姓辛名钘，一名计然洞灵真人：即亢仓子，亦称亢桑子．庚桑子仙人(超脱尘世．有神通变化．长生不死，是谓仙人)赤松子：神农时雨师宁封子：黄帝时人赤精子：颛顼时人彭祖：颛顼帝之玄孙容成公：黄帝之师安期生：海上仙人三茅真君：即大茅君茅盈，中茅君茅固，小茅君茅衷许真君：晋代道士许逊北五祖：东华紫府辅元立极大道君王玄甫正阳开悟传道垂教帝君钟离权纯阳演正警化采佑帝君吕洞宾海蟾明悟弘道纯佑帝君刘海蟾重阳全真开化辅极帝君王重阳南五祖：紫阳真人张伯端翠玄真人石杏林紫贤真人薜道光翠虚真人陈泥丸紫清真人白玉蟾北七真：丹阳抱一无为普化真君马钰长真凝神玄静温德真君谭处端长生辅化宗玄明德真君刘处玄长春全德神化明应主教真君邱处机玉阳体玄广慈普度真晤王处一太古广宁通玄妙极真君郝大通清静渊真玄虚顺化元君孙不二八仙：铁拐李汉钟离张果老何仙姑蓝采和吕洞宾韩湘子曹国舅。
帝君、真君、星君、天君：道教的这些君您分得清吗？
帝君、真君、星君、天君：道教的这些君您分得清吗？只要看《西游记》《封神演义》甚至玄幻小说都会发现，道教有好多'君'，比如帝君、道君、真君、星君、天君、神君、元君……这些'君'都是什么意思，管什么的呢？实际上这些称呼，有的带有职务特征，有的带有教派特征，有的带有性别特征，不能一概而论。
帝君的地位是很高的，是道教对五方五帝的尊称。
东方的叫青灵帝君，南方的叫丹灵帝君，西方的叫皓灵帝君，北方的叫玄灵帝君，中央的叫元灵帝君。
道教还把日月神化，分别叫太阳帝君和太阴帝君。
但后来也称其他地位很高的神仙，例如'东华帝君'王玄甫、'纯阳帝君'吕洞宾、'文昌帝君'张亚子等。
但凡叫'帝君'的，一定是某个方面的至高主宰。
一般来说，地位仅次于玉帝。
道教也有三十二天或者三十三天的说法，管理天的天帝也称帝君，有'三十二天帝君'的说法，所以这个注意区分'天君'，天君虽然名字里有个'天'字，反倒不是某'天'的主宰。
道君是道教对高位仙官的一个总称，通常见于早期道教，宋代以后少了。
据《秘要经》，太清九宫最高的叫太皇、紫皇、玉皇，高位的总称大道君。
有的道君的地位相当高。
例如太上大道君，又叫太上玉晨大道君，是上清派、灵宝派的称呼，就是灵宝天尊。
因为宋徽宗信道教，自称'教主道君皇帝'，所以宋代以后一说'道君'通常指宋徽宗了。
真君因为是负责具体事务，地位不会太高，例如灌江口二郎真君，就是二郎神，在民间虽然很火爆，但道教神谱里却很靠后，因为只是一个地方小神。
道教把佛教的阎王也封为真君，地府的十王叫十殿真君。
可见阎王在道教神谱的地位并不高。
《老子出关》年底巨献——悬挂、收藏、送礼必备之物——点击查看星君是最好分辨的，顾名思义，星君一定会管某颗星星或星座。
例如火德星君，管理的就是'荧惑'，五大行星的火星。
道教神秘力量：你不知道的中央镇星土德真君,如何影响四时广育万类？
道教神秘力量：你不知道的中央镇星土德真君，如何影响四时广育万类？在浩瀚的道教神话体系中，众多神仙形象各具特色，五炁真君便是其中颇具神秘色彩的存在。
五炁真君又称五斗星君，是道教中掌管五行之气、影响人间命运的重要神灵。
他们分掌金、木、水、火、土五行之炁，中央镇星土德真君则是其中之一，其地位崇高，影响深远。
在道教宇宙观中，中央镇星土德真君主司四时，广育万类，成功不愆，维系着万物生长的秩序。
作为土地之神，土德真君代表着稳固与承载，象征着人类生活的安定和富足。
他不仅关系到农业生产的丰收与否，还影响着人们的健康和事业的发展。
在传统文化中，世人对于运气的祈愿往往寄望于五炁真君的庇护。
人们认为，通过修善积德，可增加逢遇真君的几率，从而获得转运的机会。
然而，若人行为不检，便可能遭遇忧塞刑律之厄，即受到真君惩罚的命运困顿。
如何在生活中迎接中央镇星土德真君的恩泽呢？首先，弘善利他是迎神最基本的道路。
行善积德，助人为乐不仅是道德准则，也是道教文化中提倡的生活态度。
通过实践这一信条，人们内心得以平和，生活亦会更加顺利。
尊重自然、顺应四时也是吸引土德真君庇佑的重要方式。
古人讲究“天人合一”，顺应自然规律，不违背季节变换，这既是对天地万物的尊重，也体现了人与自然和谐共生的智慧。
从更深层面理解，中央镇星土德真君的神秘力量，实际上是道教对人与自然关系的一种诠释。
它告诉我们，只有尊重自然，顺应自然，才能获得自然的馈赠，享受和谐美满的生活。
同时，通过修身养性，提升个人品德，我们能够更好地面对生活中的各种挑战，实现自我价值。
五炁真君尤其是中央镇星土德真君所蕴含的神秘力量，不仅仅是一种超自然的信仰对象，更是一种文化象征，反映了道教对于天地人的深刻理解和尊重。
通过对这一信仰的认识，我们可以更加深入地领会道教文化的博大精深，以及它对人们生活的积极意义。
在日常生活中，我们应当秉持这种尊重自然、崇尚善良的理念，不断追求内心的平和与外界的和谐，从而迎来中央镇星土德真君的庇护，享有美好的人生。
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道教神系之五德星君
道教神仙谱系中的五德星君分别为：北方水德伺辰星君、南方火德荧惑星君、东方木德重华星君、西方金德太白星君和中央土德地侯星君。
据记载，北方水德伺辰星君主要负责含真娠灵，通利万物。
众生若是有幸遇到北方水德伺辰星君，应弘善而迎接他，令自己免受灾滞劾掠的苦难。
南方火德真君主要负责烛幽洞微，长养万物。
众生若是有幸遇到南方火德真君，应弘善而迎接他，令自己免受疾病灾厄的忧患。
东方木德重华星君主要负责变惨为舒，发生万物。
众生若是有幸遇到东方木德重华星君，应弘善而迎接他，令自己获得福庆喜乐。
西方金德太白星君主要负责告成功肃，就敛万物。
众生若是有幸遇到西方金德太白星君，应弘善而迎接他，令自己免受灾怪刑狱之苦。
中央土德地侯星君主要负责成功不愆，广育万类。
众生若是有幸遇到中央土德地侯星君，应弘善而迎接他，令自己免受忧塞刑律的厄运。
据《太上洞神五星诸宿日月混常经》记载，道教徒若是有幸遇见日君，则必得仙术真
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若是有幸遇见月君，则向月君所祈求的愿望都会实现，且所得的皆是长生不死，助于道教徒得道成仙之术。
据道教言，五德星君中的北方水德星君，讳伺晨；南方火德星君，讳荧惑；东方木德星君，讳重华；西方金德星君，讳太白；中央土德星君，讳地日侯。
每个人的流年不同，因此，在每一个年岁其命中所属的星君也不同，关系到的个人福祸灾刑也不一而同。
五德星君辅佐天上的玉皇大帝，履行天之职责，行天之德行。
五德星君与道教的五方五帝合象形成五星。
五德星君与太阳星君和太阴星君合称为七政。
五德星君中以太白金星为最受民间熟知。
道教每月都会为五德星君举行隆重的祭祀活动，以行之大吉。
在农历十五日之时，会以白纸上书祭祀西方庚辛金德星君；农历十九日之时，会以黄纸上书祭祀中央戊己土德星君；农历二十一日之时，会以皂纸上书祭祀北方壬癸水德星君；农历二十五日之时，会以青纸上祭祀书东方甲乙木德星君；农历二十九日之时，会以红纸上书祭祀南方丙丁火德星君。
据道教言，在举行五德星君的祭祀之时，应朝向西方而祭祀，从而避凶趋吉。