2020年广东省高考语文二模试卷及详细解析
2020年广东省广州市高考语文二模试卷
2020 年广东省广州市高考语文二模试卷一、默写（本大题共 1 小题，共 6.0 分）1.补写出下列句子中的空缺部分。
在《生于忧患，死于安乐》中，孟子认为“______ ”一定会以各种苦难来磨砺他的身心，激励他的身心，激励他的心志，使他性情坚忍，“______ ”。
李白在《蜀道难》先以“六龙回日”的神话极写山势的高峻，以“______ ”描写激浪回旋的河川，再以“______ ”一句用拟人的手法衬托山之高峻。
苏轼的《念奴娇 ?赤壁怀古》中“ ______ ， ______ ”寥寥数语，描绘出了“羽扇纶巾”的周瑜胸有成竹、指挥若定的英雄形象。
二、诗歌鉴赏（本大题共 1 小题，共9.0 分）2.阅读下面这首宋词，完成下列各题。
水调歌头 ?濠州观鱼台作①叶梦得渺渺楚天阔，秋水去无穷。
两淮不辨牛马，轻浪舞回风。
独倚高台一笑，圉圉②游鱼来往，还戏此波中。
危槛对千里，落日照澄空。
子非我，安知我，意真同。
鹏飞鲲化何有，沧海漫冲融。
堪笑磻溪遗老③ ，白首直钩溪畔，岁晚忽衰翁。
功业竟安在，徒自兆非熊④。
[注 ] ①本词作于 1138 年，词人时年 62 岁，任建康知府。
濠州观鱼台相传为《庄子?秋水》中庄子与惠子观鱼论辩之处。
②圉圉：困而未舒貌。
③磻溪遗老：指姜太公，传说姜太公在磻溪垂钓时遇文王。
④兆非熊：指明主将得贤臣的预兆。
下面对这首诗的赏析，不正确的一项是______A．词的开头描写了词人身处高台之上所见的秋水日暮之景，由远及近，营造出广阔渺远的意境。
B．“轻浪舞回风”即“回风舞轻浪”，其中“舞”字用得极为巧妙，形象地写出风掀江浪的情态。
C．上阕写大江之中游鱼戏水，不仅点题，同时也以鱼写人，表达词人纵情山水的自在和快乐。
D．词人化用了庄子的言和事来表达自己的心情，将典故与现实巧妙地结合在一起，笔法灵活。
词中运用姜太公的典故，表达了什么样的思想感情？三、现代文阅读（本大题共 3 小题，共36.0 分）3.阅读下面的文字，完成下列各题。
广东省广州市普通高中2020届高三语文毕业班综合测试试题(二)(含解析)
广州市2020届高三下学期第二次模拟考试语文试题本试题卷共10页，22题。
全卷满分150分。
考试用时150分钟。
★祝考试顺利★【注意事项】1．答卷前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用合乎要求的2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。
答案写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
5．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成下列小题。
文学的、日常的和科学的这几种语言在用法上是有区别的。
文学没有专门隶属于自己的媒介，在语言用法上无疑存在着许多混合的形式和微妙的转折变化。
要把科学语言与文学语言区别开来还比较容易；然而，仅仅将它们看作是“思想”与“情感”或“感觉”之间的不同，还是不够的。
文学必定包含思想，而感情的语言也决非文学所仅有，这只要听听一对情人的谈话或一场普通的吵嘴就可以明白。
尽管如此，理想的科学语言仍纯然是“直指式的”：它要求语言符号与指称对象一一吻合。
语言符号完全是人为的，因此一种符号可以被相当的另一种符号代替；语言符号又是简洁明了的，即不假思索就可以告诉我们它所指称的对象。
文学语言有很多歧义。
每一种在历史过程中形成的语言，都拥有大量的同音异义字（词）以及诸如语法上的“性”等专断的、不合理的分类，并且充满着历史上的事件、记忆和联想。
简而言之，它是高度“内涵”的。
再说，文学语言远非仅仅用来指称或说明什么，它还有表现情意的一面，可以传达说话者和作者的语调和态度。
广东深圳市2020高三第二次教学质量检测语文试卷及答案解析
广东深圳市2020高三第二次教学质量检测语文试卷及答案解析注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号等信息填写在答题卡相应的位置上。
2.全部答案在答题卡上完成，答在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
马克思指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
”以共同体方式抵御风险、谋求生存是人类的命运性选择。
正是以不同类型的共同体为载体，人类社会得以延续，并逐渐形成由多种文明构成的世界文明。
在此意义上，一部文明史就是一部共同体的历史，一部人们同时性地面对并处理共同体内部及共同体之间关系的历史。
但在世界文明不同阶段，在人口与环境、生产力与技术水平、文化与社会传统等具体语境下，人们所遇到和侧重的共同体问题有所不同，共同体理念亦有所差异。
在人口总量相对有限、地理空间相对广阔、生产与技术条件相对不发达、不同区域间特别是全球性交往相对有限的语境下，人们面临的主要任务是如何在某一地区结成共同体，以抵御来自自然与外族的挑战，进而获得资源，营建家园，延续种族，谋求发展。
这种语境下的共同体往往是一种以血缘、地缘为纽带的生存型共同体，其共同体意识，具有鲜明的自我中心论色彩，以及二元对立、多元对立甚至丛林思维的特点。
伴随人口增多、技术进步、不同区域内外交流的拓展和深化，如何处理不同共同体之间的关系，逐渐成为必须关注的问题。
近代以来特别是二战以后，随着诸多民族国家的独立，如何同时处理好共同体内部及共同体之间的关系，更成为影响世界文明发展方向的重大问题。
人们日益认识到，世界是由多种文明、多种共同体构成的，并开始反思以自我为中心、主要考虑自身利益的共同体思维，以文明多样性、共同体之间关系为重点的研究开始兴起。
世界文明史、全球文明史、文化人类学、全球社会学等学科的蓬勃发展，正是这种趋势的体现。
广东省深圳2020届高三二模语文试题(详解版含作文分析)
2020年深圳市高三年级第二次调研考试语文2020.6一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题， 9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
尚勇，是中华民族重要的精神传统。
盘古开天、女娲炼石、愚公移山、大禹治水，这些言说先民心志的神话传说，都包含着对“勇”的崇仰和赞颂。
可以说，一部中华文明史，就是中华民族英勇面对无数困难和挑战的不屈奋斗史。
在栉风沐雨一路向前的历史征程中，“勇者不惧”深深地刻写在中华民族的性格之中，成为无比珍贵的民族精神基因。
“勇者不惧”之“勇”，是大勇，而非小勇。
小勇者，不能忍小辱小过，睚毗之仇必报，这是匹夫之勇。
大勇者何？循大义、迎难上，义无反顾、无所畏惧，是为大勇。
大勇之“大”，在与“义”融。
鲁莽强悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人们在危难面前坚守道义、坚定前行的无畏气概。
勇者的无畏气概，产生于道义的感召。
如果自己的行为是正确的，哪怕有千军万马的阻拦，我们也要无所畏惧、勇往直前。
《礼记》有云：“有义之谓勇敢。
”我们之所以推崇勇者，就是因为勇者能够无惧地坚守并光大道义。
勇者在道义的感召下能够不惧艰险，甚至不惧牺牲，但勇者并非一无所惧。
中国古人向来批评那种什么都不惧怕、什么都不忌惮、什么都不敬畏的蛮勇。
可以说，中华文化推崇的“勇者不惧”，实是“无惧”与“有惧”的统一。
从大义、大局的角度出发，要藐视一切困难、无惧任何挑战；从具体行事的角度出发，则要心怀敬畏、朝乾夕惕、如履薄冰。
此外，在道义感召下不惧外在艰险，却时常忧惧道之不行、义之不彰，这也是勇者内心兼具的“无惧”与“有惧”。
真正的勇者，有锐气，也有静气。
孟子与弟子公孙丑讨论“勇德”时曾提到“不动心”的概念。
所谓“不动心”，就是指在突如其来的危险面前能镇定自若、岿然不动，“每临大事有静气”。
同时，这种不动如山的强大定力、静气，又“至大至刚” “折而不挠”，有着压倒和战胜一切的韧性与力量。
沉着的静气，进取的锐气，一同滋养着勇者的不惧品格。
广东省2020年高考语文模拟试题及答案(二)
广东省2020年高考语文模拟试题及答案（满分150分，考试时间150分钟）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各1～3小题。
从马克思主义哲学的角度来看，人类命运共同体首先是一个客观现实，是一个实然性的存在，这一客观现实正日益清晰地出现在人类经济全球化的实践活动中。
从空间上看，当人类实践活动进入到全球范围，在经济全球化的实践浪潮推动下逐步形成了具有客观现实性的人类命运共同体，而客观的人类命运共同体又呼唤着主观的或精神层面的人类命运共同体的“出场”，这样，在人类命运共同体实践的基础上，自然生成了关于人类命运共同体的认识，这种认识的结果就是人类命运共同体意识或思想的提出。
而人类命运共同体意识或思想，就是关于人类命运共同体是什么以及如何建设人类命运共同体等问题的理论阐释，是对世界各国相互联系日益紧密、相互依存日益加深、相互影响空前强烈的客观现实的观念反映。
人类命运共同体实践和人类命运共同体意识之间具有辩证统一的关系。
一方面，人类命运共同体实践决定着人类命运共同体意识。
有什么样的人类命运共同体实践，就会有什么样的人类命运共同体意识；人类命运共同体实践发展变化了，人类命运共同体意识也会随着变化；人类命运共同体的实践效果是检验或衡量关于人类命运共同体的认识是否具有真理性的根本标准。
另一方面，人类命运共同体意识对于人类命运共同体实践发挥着重要的反作用，它为构建人类命运共同体的实践活动起着世界观、价值观、方法论等的指导作用。
马克思恩格斯指出：“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。
”我们构建人类命运共同体的实践活动当然也有目的，这个目的就是对业已出现的人类整体利益或人类共同利益的实现和维护。
就是说，人类利益共同体与命运共同体在本质上具有同一性，人类命运共同体正是对人类整体利益或人类共同利益的把握与确认，人类共同利益是我们提出并构建人类命运共同体的现实支点，世界各国人民对人类共同利益的珍视、维护和争取，是构建人类命运共同体的根本动力。
2020届广东潮州市高三二模语文试题及答案(逐题解析) 人教版高三总复习
2020届广东潮州市高三二模语文试题及答案（逐题解析）人教版高三总复习潮州市高考第二次模拟考试语文本试卷共10页，22小题，满分150分。
考试用时150分钟。
一、现代文阅读(36分)（一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
“美好生活”是一种生活，要正确理解“美好生活”，首先需要正确理解“生活”。
一般来说，生活是人从生到死的生命历程，是人生存发展的整个过程，既指人当下的生活，也包括人整个一生的全部生活。
因此，生活即人生，美好生活既指当下生活美好，也指一辈子生活美好，即美好人生。
这就是中国古典“五福”幸福观所表达的意思。
人的生活受家庭、社会等外在条件影响和制约，但其状况更直接取决于生活者自己的主观条件。
影响生活状况的主观条件包括许多方面，而其集中体现就是人格。
人格是一个人人性禀赋、环境影响和个人作为等因素交互作用所达到的人生境界。
它是一个人是什么样的人的标志，也是一个人会过什么样的生活、人生会达到什么样的高度或水平的决定性因素。
因此，人格对于一个人、对于一个人生活得好坏来说至关重要。
有好的人格才会有好的作为，有好的作为才有高品格的生活，而这种高品格的生活才是真正意义的美好生活。
人格由观念、知识、能力、品质等主要个性心理特征构成，表现为一个人具有一致性、稳定性的总体个性特征和完整精神面貌。
人格并不是与生俱来的，而是社会环境、教育、个人修为等因素交互作用的产物，是人性现实化的结果。
人格是判断一个人及其生活的内在根据，而判断的标准则是人格对人性实现的程度。
人性包括人谋求存在、生存、生存得好、生存得更好的各种潜在规定性，是由这些潜在规定性构成的复杂而统一的整体，而谋求存在得更好则是人性的根本规定性，即人的本性。
人的本性在不同时代、不同地域的不同个人身上体现为各种不尽相同的潜质。
由这些潜质构成的整体就是具体的人性。
人性隐含着人生的各种可能性，是人生复杂结构的深层结构。
人性虽然是潜在的，但可以现实化为人格，并通过人格见之于人生。
广东省2020届高三第二次模拟考试语文试题及参考答案(3)
2020年普通高等学校招生全国统一考试广东省语文模拟试题（二）参考答案及评分标准1．【理解筛选】（3分）D（A选项，原文是“又因不同的生存环境和历程发展出各自的个性”，选项漏掉了“历程”。
B选项，原文“中国文化重视现世生存的情结以及‘和为贵’的中庸之道”，“以及”是表并列的关联词，表明“重视现世生存的情结”与“‘和为贵’的中庸之道”为并列关系，加上第二段前两句表明“中华传统审美理想”是“基于中庸之道的含蓄，内敛，不走极端”，可知“重视现世生存的情结”不是中华传统审美理想的特点。
此外，文中明确所说“重视现世生存的情结”的是中国文化，中华传统审美理想虽是中国文化的一部分，但不能由此得出中国文化所具备的特点中华传统审美理想也一定具备，所以“中华传统审美理想”具有“重视现世生存的情节”的说法并不明确，故B项错误。
C选项，“以此为创作的重点题材”不当，原文是说西方绘画不回避表现这些内容）2．【论证分析】（3分）C（文章第四段将中西方的抽象艺术进行比较分析，是为了表明中国的抽象艺术优于西方，并不是论证“中国才是抽象艺术的鼻祖”）3．【内容分析】（3分）C（“很难获得艺术家和观众的欣赏”不当，应为酉方艺术家创作出来的抽象作品，观众看不懂，难以与艺术家产生共鸣）4．【概念理解】（3分）B（根据材料一，家居产品真正的“智能化”表现是能实现物联，能够自动收集和处理数据信息，并具有适配性。
根据材料二，“主动控制和交互”使智能家居“真正实现智能化”。
扫地机器人根据定时和设置好的模式进行工作，没有体现材料中的特点和功能）5．【概括分析】（3分）C（“智能家电、智能锁和智能音箱占比较高”只能表明用户的消费倾向，并不能预示智能家居未来发展的方向）6．【筛选分析】（6分）①增强智能家居的数据分析和处理能力，提升产品的智能化水平，满足用户的个性化需求；②不断汲取信息技术发展的最新成果，促进家居智能化发展的更新升级；③提升智能家居的实用性，真正做到高度服务和便利用户的生活；④开展市场调研，了解用户需求，打造智能家居品牌；⑤增强服务意识，包括安装服务和售后服务等，提升服务质量；⑥加快制定智能家居相关标准，减少产品本身和使用过程中的安全隐患。
2020届广州市知用中学高三语文二模试题及答案解析
2020届广州市知用中学高三语文二模试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
当今，信息革命带来生产力发展质的飞跃，强力推动经济社会各领域进步，深刻影响社会环境和文化形态，文艺创作也如此。
互联网介入文艺创作，绝不仅仅是简单的传播途径扩大和呈现载体改变。
就像部分戏曲演出于匀栏瓦舍，电影在黑漆漆的盒子里造梦，电视带来全家欢，一种文艺形式的发展、接受与所适配的媒介形式无法分开。
网络小说、网络剧、网络大电影、网络综艺等以“网”之名蓬勃兴起的文艺形式不只是传统艺术在小小荧屏上再次呈现，而是有其独特的创作方法、传播规律。
互联网特有的“用户思维”，让受众成为创作关注点。
相较于传统文络小说的阅读场景发生变化，写作场景随之改变。
一位网络作家说，他特别重视读者在网络上的阅读体验，比如分段分节要短、条理要清楚；每章2000字左右，这是手机阅读者能接受的最佳长度；每一章的故事剧情都要有进展、有悬念等等。
根据第四十三次《中国互联网络发展状况统计报告》，截至2018年12月，短视频用户规模达6.48亿，网民使用比例为78.2%。
随着手机移动端的普及，手机已经不再是个人电脑的延伸，越来越多的视频内容开始适应小尺寸竖屏显示。
与电脑“读屏”方式不同，手机是以“滑屏”模式呈现的。
相应地，在短句、短段、留白和空行技巧上都要更加适应“滑屏”特点，所以才会流行“一镜到底”的长图，才会为适应9：16的竖屏显示而自主削弱对背景、环境的交代，更聚焦于人物刻画。
竖屏访谈类节目、竖屏短剧等也应运而生。
互联网“点对点”的传播特性和便捷的及时反馈，使得创作不再是单枪匹马的行为，受众可以广泛参与创作过程。
在传统观念中，文艺创作是一项偏于“文科”的工作。
但在互联网背景下，越来越多来自理工专业的数据分析师加入创作队伍。
他们研究分析网络上的点击量曲线和观众反馈，根据测算结果对创作提出改进意见。
例如，当前热播的古装剧《东宫》曾出现一个剧情高潮。