15.诫子书
七年级语文上册15 诫子书
6．文学常识填空。 《诫子书》的作者诸葛亮，字 孔明，三国时期著名的政治家、军事家。他 是四大名著之一《 三国演义 》中的主要人物，杜甫在《蜀相》 中用“ 出师未捷身先死 ， 长使英雄泪满襟 ”来慨叹他的一生。
7．用课文原句填空。 (1)文中阐释学、才、志关系的句子是：非学无以广才，非志无以成学 。 (2)《诫子书》全文的中心论点是： 静以修身，俭以养德 。
3．解释下列句中加点的词。 (1)夫君．子．之行( 品德高尚的人 ) (2)俭以．养德( 用、凭借、依靠 )
(3)非宁静无以致．远．( 到达远大目标 ) (4)淫．慢．则不能励精( 放纵懈怠 ) (5)险躁则不能治．性．( 修养性情 ) (6)多不接．世．( 对社会有贡献 )
4．下列句中加点词的意义不相同的一项是( A )
9．用现代汉语翻译下列句子。 (1)淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 (2)遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 最后枯败零落，对社会没有任何贡献，(到那时)守在自家的破房子里悲伤叹 息，(其时悔恨)又怎么来得及！
10．本文作者就哪两方面展开论述的？又是怎样展开论述的？ 作者就学习(或治学)和做人(或修身)进行论述。无论做人，还是学习，作者 强调的是一个“静”字：修身须静，学习须静，获得成绩也取决于静。把失败 归结为一个“躁”字，把“静”与“躁”加以对照，增强了论述效果。
11．作者写这篇文章的用意是什么？ 告知儿子修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德。 12．文中常被人们远”。作为新世纪的学生，应当如何 做？请谈谈自己的理解。 新世纪的学子亦应记住：在静中求学，在学中广才，切勿浮躁，切莫虚 度光阴。
【译文】李存审出身清贫，地位低微，常常警告几个儿子说：“你们的父亲年 轻时握一把剑离开乡里，四十年后，地位到达将相，这中间多次经历过万死 一生(的险境)，多次剖开骨肉取出箭头一百多枚。”于是把从身上取出的箭头 交给儿子，命令他们把它保存好，说：“你们生在富贵人家，应当知道你们的 父亲是这样起家的。”
《诫子书》原文及注释
诫子书概况《诫子书》是三国时期著名政治家诸葛亮54岁临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。
它可以看作是诸葛亮对其一生的总结。
诸葛亮也是一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无线期望尽在言中。
通过这些智慧理性、简练谨严的文字,将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切。
后有留存多篇《诫子书》。
《诫子书》诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才,非志无以成学。
淫慢则不能励精,险躁则不能冶性.年与时驰,意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！译文有道德修养的人,他们以静思反省来使自己尽善尽美,以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德，不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能长期刻苦努力而实现远大理想。
要知真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断学习中积累起来的,如果不下苦工学习，就不能增长与发扬自己的才干，如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功.纵欲放荡,消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率，急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚.年华随着时间流失,意志随着时间消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。
这样的人不会有益于社会而为社会所用，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里,到那时再反悔也来不及了。
注释淡泊：不追求名利.宁静：安静，集中精神。
淫慢：过度的享乐与怠惰。
接世：接触社会，承担事物.励精：奋发向上。
险躁：浮躁。
冶性：陶冶性情.鉴赏提示古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处.三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训,是古代家训中的名篇。
文章短小精悍，阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。
文章思想《诫子书》是修身立志的名篇,其文短意长,言简意赅，主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从澹泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁。
新人教版七年级上册语文第15课《诫子书》(43页ppt)
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重点解读
诸葛亮写这封信的用意是什么？
主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性，以此培养 自己的品德。要从淡泊宁静中下工夫，最忌怠惰险躁。
新人教版七年级上册语文第15课《诫 子书》( 43页pp t)
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品德高尚的人的操守,以宁静专一来提高自身修养，以俭朴节约来培养自 己的高尚品德。内心不恬淡、不慕名利，无法明确自己的志向；不平和清静、 集中精神，无法达到远大的目标。学习必须屏除杂念和干扰，宁静专一， （人们的）才能必须从（不断地）学习之中积累。不（下苦功）学习，没有 其他办法能够使（自己的）才干得到增长,不意志坚定，没有其他办法能够使 自己的学业有所成就。放纵懈怠就不能够振奋精神，轻薄浮躁就不能够修养 性情。年纪随同时光疾速逝去，意志随同岁月而消失，就会变成年老志衰， 没有用处之人，（这样的人）大多对社会没有任何贡献，只能够悲伤地困守 在自己的穷家破舍之中，（那时知道要悔过）又怎么来得及！
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夫/君子之行，静/以修身，俭/以 养德。非淡泊/无以/明志，非宁静/无以/ 致远。夫/学/须静也，才/须学也，非学/ 无以/广才，非志/无以/成学。淫慢/则不 能/励精，险躁/则不能/治性。年/与时驰 ，意/与日去，遂/成枯落，多/不接世， 悲守/穷庐，将/复何及！
千古良相诸葛亮，他一生立志“兴复汉室，还于旧 都”，为此鞠躬尽瘁，死而后已；他更以淡泊明志，宁 静致远的高风亮节言传身教，惠及子女。今天让我们一 起走进他的《诫子书》，聆听他对子女的谆谆教诲。
第15课《 诫子书》课件(共30张PPT) 统编版语文七年级上册
险要。） • 非宁静无以致远 （古义：安静，集中精神，不分散精力。今义：多
指环境上的安静，不嘈杂。）
任务二：梳理文言字词，疏通文意
一词多义
•学
• 非学无以广才
（动词，学习）
• 非志无以成学
（名词，学业）
•成
• 非志无以成学
（动词，完成、实现）
• 遂成枯落
（动词，成为、变为）
•行
• 君子之行
（名词，品行、行为）
• 日月之行
（动词，运行）
• 三人行，必有我师焉 （动词，行走）
•去
• 意与日去
（动词，失去）
• 日始出时去人近 （动词，距离）
任务二：梳理文言字词，疏通文意
词类活用 非学无以广才 （形容词用作动词，增长） 非宁静无以致远 （形容词用作名词，远大目标） 成语积累 俭以养德： 生活节俭，以此来培养优良品德。 淡泊明志： 指不追求名利以表明高尚的志趣。
任务一：细读课文，理清文章思路
作者又明确了“静”与“明志”“成才”的关系，“静”与“明 志”“成才”分别有怎样的关系？结合具体内容说说。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”中强调了“淡泊”“宁静” 是“明志”“致远”的前提条件，即作者认为只有做到“淡泊”“宁 静”，才能使志向明确、坚定，并最终实现远大目标。
本文是作者写给儿子的信，作者的主要观点是什么？用原文句子回答。
➢ 夫君子之行，静以修身，俭以养德。
任务一：细读课文，理清文章思路
作者开篇提出“修身养德”，他认为怎样才能做到“修身养德”呢？ 用自己的话简要说说。
要“静”与“俭”。“静”就是淡泊、宁静，是一种屏除杂念和 干扰而宁静专一的精神状态。只有内心宁静，方能自省、自察。“静 以修身”强调内心宁静对个人品德修养的重要作用。“俭”就是节俭、 俭朴。“俭以养德”强调物质生活的低要求对个人品德修炼的关键性 作用。
第15课《诫子书》翻译
第15课《诫子书》翻译
《诫子书》原文：
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
《诫子书》翻译：
君子的行为操守，可以从宁静来提高自身的修养，用节俭来培养自己的品德。
不是内心淡泊的话就无法明确志向，不排除外来干扰就无法达到远大目标。
学习必须静心专一，而才干来自于勤奋学习。
不勤奋学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。
年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。
最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及。
第15课《诫子书》 统编版语文七年级上册
拓展阅读
A、淡泊： 苟利国家，不求富贵(《礼记》); 不汲汲于富贵，不戚戚于贫*(陶渊明); 水能性淡为吾友，竹解心虚即我师(白居易);
拓展阅读
B、立志
古之成大事者不惟有超世之材，亦有坚忍不拔之志
(苏轼);
长风破浪会有时，直挂云帆寄沧海(李白);
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜;穷且益坚，不
坠青云之志(王勃);
“静”与“学”“才”“志”有怎样的关系？
先正面后反面论述：要想增长才干必须学习，而 学习必须“静”；要想“成学”必须立志，而“静” 是“明志”的前提。由此可见，“静”是 “学”“ 才”“志”的前提。 将明志、学习、成才 三者紧密联系在一起，告诫儿子要志存高远，勤学成 才。
通译全文
非学无以广才，非志无以成学。
广：形容词用作动词，增长。
翻译：所以不学习就无法增长才干，没有 志向就无法使学习有所成就。
通译全文
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
淫慢：（淫，放纵。慢，懈怠）放纵懈怠 励精：（励，振奋）振奋精神 险躁：（险，轻薄）轻薄浮躁，与上文“宁静”相对而言。 治性：（治，修养）修养性情
翻译：放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄 浮躁就不能陶冶性情。
参考译文
君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。不 能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大 目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增 长才干，不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠，就无法振奋精 神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志 随岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献，只能 悲哀地坐守在那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！
治学： 志、静-学-才
（正面） （反面）
人教部编版七年级语文上册 15 《诫子书》课件(共29张ppt)
人教部编版七年级语文上册 15 《诫子书》课件（共29张ppt）
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在西南联大，傅斯年每天只吃一盘藤 藤菜， 有时只 喝一碗 稀饭， 偶尔招 待来访 的客人 ，甚至 要向邻 居借钱 ，实在 接济不 上了就 卖书。 傅斯年 一生最 好读书 藏书， 积蓄几 乎全部 用在买 书上， 非到万 不得已 ，是不 卖书的 。
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它不得不让位于更高的阶段，而这个 更高的 阶段也 同样是 要走向 衰落和 灭亡的 。时史 前史的 研究就 是要揭 示史前 时代消 亡的原 因，由 于史料 的匮乏 ，史前 史的研 究还显 得很年 轻。
•
判断诗的好坏，跟学连在一起。有学 问的诗 跟无学 之诗， 是完全 不同的 。有学 问的诗 ，味道 深远， 有学问 衬底， 故深。 所以陆 游讲， 功夫在 诗外， 主要是 学问。 学问的 累积如 何，决 定了诗 的基本 面貌。
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巩固练习
１、诸葛亮在这段话中，哪句话劝勉儿
子要珍惜时光，把握现在？你由此想 到了哪些诗句？
（１）年与时驰，意与日去，遂成
枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何 及！
（２）百川东到海，何时复西归？
• 悲守/穷庐， • 将/复何及！
第三层层意
• 从反面强调，勤学刻苦， 不能荒废学业，暗含惜时 之意，
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设问思考
• 1诸葛亮围绕学习告诫儿子，要成才需 要具备那几个条件？它们是什么关系？
条件一是立志； 条件二是学习； 第三个条件是惜时。 三者关系;这三者是互相联系的，缺一 不可。 诸葛亮主张以学广才，志又是学习成才 的前提和基础，而学习有必须珍惜时间。
七年级上册语文书第15课笔记
第15课《诫子书》是诸葛亮给他的儿子的一封信，信中诸葛亮教育儿子如何做人、做事，以及如何修身养性。
以下是七年级上册语文书第15课《诫子书》的笔记：1. 课文内容理解：《诫子书》是诸葛亮给他的儿子的一封信，信中诸葛亮教育儿子要谦虚、谨慎，要懂得节俭、修身养性，要有远大的志向，要勤奋学习，要善于反思自己，要珍惜时间，不能沉溺于享乐。
2. 重点词语解释：- 诫：告诫、警告- 子：儿子- 书：信件- 淡泊：内心恬淡，不追求名利- 宁静：心境宁静，不受外界干扰- 修身：修养自己的品德和才能- 养德：培养自己的品德- 明志：明确自己的志向- 致远：实现自己的远大目标3. 课文结构分析：《诫子书》可以分为三个部分：- 第一部分（1-6句）：诸葛亮告诫儿子要谦虚、谨慎，要懂得节俭、修身养性。
- 第二部分（7-12句）：诸葛亮告诉儿子要有远大的志向，要勤奋学习，要善于反思自己。
- 第三部分（13-18句）：诸葛亮告诫儿子要珍惜时间，不能沉溺于享乐。
4. 课文主题归纳：《诫子书》的主题是教育儿子如何做人、做事，以及如何修身养性。
诸葛亮告诫儿子要谦虚、谨慎，要懂得节俭、修身养性，要有远大的志向，要勤奋学习，要善于反思自己，要珍惜时间，不能沉溺于享乐。
5. 课文思想价值：《诫子书》是诸葛亮给他的儿子的一封信，信中诸葛亮教育儿子如何做人、做事，以及如何修身养性。
这些教诲不仅适用于诸葛亮和他的儿子，也适用于我们每个人。
通过学习《诫子书》，我们可以了解到如何做人、做事，以及如何修身养性，这对于我们的成长和发展具有很大的启示和借鉴意义。
以上就是七年级上册语文书第15课《诫子书》的笔记.。
七年级语文上册教学课件《诫子书》
蜀相
[唐]杜甫
丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。 出师未捷身先死,长使英雄泪满襟！
15 诫子书
杜甫这首诗写的就是大名鼎鼎的诸葛亮。 那么，这样如此智慧的人，又会如何教育自己 的后代呢？ 下面，让我们一起走进诸葛亮的《诫子书》去看 看吧。
关系？
成才必须具备三个条件：立志、学习、惜时。
他主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者是互相
联系、缺一不可的。志向是成才的前提和基础，志向的培养
又必须砥砺品德。
精读细研
15 诫子书
3.“君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志， 非宁静无以致远。”的核心是一个“静”字。“俭以养德” 与“静”有何关系？
不矛盾。（1）“淡泊”不是弃世,“宁静”也不是慵懒。其目的在静 心于学，修身养性，进而服务于社会国家，所谓致远，是因达于天下而远, 因泽于后世而远。是积极向上,催人奋进的。
（2）“接世”，是在儒家文化濡染下中国古代士大夫和文人们的人生 价值追求，他们入仕为官不是为了物质利益需求，而是人生价值的体现。 《大学》里指出：欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修 其身者，先正其心。
整体感知
15 诫子书
岁月。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲
疾行，指迅速逝去。
守穷庐，将复何及！
穷困潦倒之 又怎么来得及。 人住的陋室。
【译文】年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终枯败 衰残，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的屋舍， 那时再悔恨又怎么来得及！
整体感知
15 诫子书
dàn bó
zào
淡泊 险躁
《诫子书》逐句翻译(部编人教版七年级语文上册第15课)
《诫子书》逐句翻译
夫君子之行——君子的行为操守
静以修身，俭以养德。
——从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。
夫学须静也，才须学也。
——学习必须静心专一，而才干来自学习。
非学无以广才，非志无以成学。
——所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
——放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。
年与时驰，——年华随时光而飞驰，
意与日去，——意志随岁月而流逝。
遂成枯落，——最终枯败零落，
多不接世，——大多不接触世事、不为社会所用，
悲守穷庐，将复何及！——只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？！。