王维的山水田园诗都有哪些
王维最出名的田园诗
王维最出名的田园诗王维,精通诗、画、书、音乐等,其诗最为出名,因参禅悟道,有“诗佛”的美誉。
是“山水田园诗派”的代表人物,下面是小编整理的王维最出名的田园诗，欢迎来参考！1、送綦毋潜落第还乡——王维圣代无隐者，英灵尽来归。
遂令东山客，不得顾采薇。
既至君门远，孰云吾道非。
江淮度寒食，京洛缝春衣。
置酒临长道，同心与我违。
行当浮桂棹，未几拂荆扉。
远树带行客，孤城当落晖。
吾谋适不用，勿谓知音稀。
2、青溪——王维言入黄花川，每逐青溪水。
随山将万转，趣途无百里。
声喧乱石中，色静深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
我心素已闲，清川淡如此。
请留盘石上，垂钓将已矣。
3、崔濮阳兄季重前山兴——王维秋色有佳兴，况君池上闲。
悠悠西林下，自识门前山。
千里横黛色，数峰出云间。
嵯峨对秦国，合沓藏荆关。
残雨斜日照，夕岚飞鸟还。
故人今尚尔，叹息此颓颜。
4、李处士山居——王维君子盈天阶，小人甘自免。
方随练金客，林上家绝。
背岭花未开，入云树深浅。
清昼犹自眠，山鸟时一啭。
5、送别——王维下马饮君酒，问君何所之。
君言不得意，归卧南山陲。
但去莫复问，白云无尽时。
6、送张五归山——王维送君尽惆怅，复送何人归。
几日同携手，一朝先拂衣。
东山有茅屋，幸为扫荆扉。
当亦谢官去，岂令心事违。
生平王维(701-761)，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，唐朝著名诗人、画家。
因笃信佛教，又被称为“诗佛”。
公元701年，生于蒲州(今运城永济市)。
开元九年(721年)，中进士，任太乐丞，因伶人舞黄狮子受累，贬为济州司仓参军。
开元二十三年，张九龄执政，擢为右拾遗，次年迁监察御史，后奉命出塞，为凉州河西节度幕判官。
此后半官半隐居。
安史之乱被捕后被迫出任伪职，战乱平息后下狱。
因被俘时曾作《凝碧池》抒发亡国之痛和思念朝廷之情，又因其弟王缙平反有功请求削籍为兄赎罪，得宽宥，降为太子中允，后兼迁中书舍人，终尚书右丞。
他才华早显，既是诗匠，又精禅理。
生在一个虔诚佛教的家庭里，然后据其《请施庄为寺表》云：“臣亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余岁。
王维山水田园诗有哪些
王维山水田园诗有哪些王维山水田园诗有哪些山水田园诗，通常是描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的生活。
它的风格恬静淡雅，语言清丽，艺术境界上，清新脱俗。
下面小编收集了王维的山水田园诗，供大家参考。
1、《终南山》太乙近天都，连山接海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
2、《终南别业》中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
3、《竹里馆》独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
4、《辛夷坞》木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
5、《山中》荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
6、《渭川田家》斜阳照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
7、《新晴野望》新晴原野旷，极目无氛垢。
郭门临渡头，村树连谿口。
白水明田外，碧峰出山后。
农月无闲人，倾家事南亩。
8、《春中田园作》屋上春鸠鸣，村边杏花白。
持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。
归燕识故巢，旧人看新历。
临觞忽不御，惆怅远行客。
9、《田园乐七首》厌见千门万户，经过北里南邻。
官府鸣珂有底，崆峒散发何人。
再见封侯万户，立谈赐璧一双。
讵胜耦耕南亩，何如高卧东窗。
采菱渡头风急，策杖林西日斜。
杏树坛边渔父，桃花源里人家。
萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。
牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。
山下孤烟远村，天边独树高原。
一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
酌酒会临泉水，抱琴好倚长松。
南园露葵朝折，东谷黄粱夜舂。
10、《积雨辋川庄作》积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。
野老与人争席罢，海鸥何事更相疑？扩展：王维山水诗介绍王维写过政治诗，边塞诗，但能反映诗人独特成就的还是诗人那别有胜景的山水田园诗。
诗人目睹了官场倾轧，世情翻覆，并且自身也体验到了仕途的沉浮不定后，“愿得燕弓射天将，纵死犹闻侠骨香”功业心和热情迅速冷却下来。
王维山水田园诗的艺术特色
王维山水田园诗的艺术特色王维山水田园诗的艺术特色又如<<山中>>:荆溪白石出,天寒红叶稀.山路云无雨,空翠湿人衣.前两句写山景,因为是秋天,水落石出,通过一个白字,给人一种明净之感.因为天气寒冷,秋叶稀疏.以红叶与白石互相映衬,构成鲜亮的色调,以稀疏的红叶点缀山景,使山上的景色既不至于太荒凉寂寞,也不是显得过于华艳.后两句则好象是泼墨渲染,诗人以大笔染过一片空翠之色,使之在整个空间形成一种迷蒙之色,无雨之雨,产生一种淡淡的水墨画的效果.在色彩的运用上，王维的山水田园诗歌很好的吸收了绘画的长处，诗人采用多样化，整体化的色彩，把大自然丰富多彩的景色表现出来，使景物跃然纸上，情态飞动。
又如《田园乐》(其六):“桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。
”诗人在勾勒景物的基础上进而着色，“红”“绿”两个颜色字的应用，使景物鲜明怡目，给读者一片柳暗花明的图画。
粉红的桃花，花瓣沾着隔夜的雨点，色泽更加柔和可爱;碧绿的翠柳，笼罩在一片若有若无的水烟中，更是娇艳迷人。
其整体色彩偏于暖。
还有《川别业》中的“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然。
”“染”与“然”字，浓敷出了草色绿之深，桃花红之艳。
诗人还讲究色彩的对比和映衬，如《积雨川庄作》“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄莺。
”水田之“绿”与白鹭之“白”，夏木之青与黄鹂之黄作对比。
增强了画面的效果。
王维的山水田园诗歌的创造中，同时以诗人的灵犀，画家的慧眼和音乐家的锐耳来捕捉表现自然美的。
他把音响的描写作为山水传神写照的一个重要手段，使声音成为构成形神逼肖，气韵生动，具有立体感的自然景物形象的要素，将大自然的声音融入作品中，并运用多样化的手法使神奇音响和自然界的美丽景物有机配合，和谐交融。
一个有声有色的意象，一幅幅配着音响的图画使人耳目一新。
如《春中田园作》“屋中春鸠鸣，村边杏花白。
持斧伐远杨，荷锄泉脉。
归燕识故巢，旧人看新历。
临觞忽不御，惆怅远行客。
”这首诗中，写出了春鸠的鸣叫，燕子的呢喃，伐斧的坎坎，锄头的锵。
王维写的山水田园诗,经典赏析分享
王维写的山水田园诗，经典赏析分享屏居淇水上，东野旷无山。
日隐桑柘外，河明闾井间。
牧童望村去，猎犬随人还。
静者亦何事，荆扉乘昼关。
王维山水田园诗: 《终南别业》唐朝王维中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
王维山水田园诗: 《春中田园作》唐朝王维屋上春鸠鸣，村边杏花白。
持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。
归燕识故巢，旧人看新历。
临觞忽不御，惆怅远行客。
王维山水田园诗: 《敕借岐王九成宫避暑应教》唐朝王维帝子远辞丹凤阙，天书遥借翠微宫。
隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中。
林下水声喧语笑，岩间树色隐房栊。
仙家未必能胜此，何事吹笙向碧空。
王维山水田园诗: 《桃源行》渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。
坐看红树不知远，行尽青溪不见人。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服...王维山水田园诗: 《山居秋暝》唐朝王维空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
王维山水田园诗: 《田园乐七首其一》唐朝王维厌见千门万户，经过北里南邻。
官府鸣珂有底，崆峒散发何人。
王维山水田园诗: 《积雨辋川庄作》唐朝王维积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。
野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。
王维山水田园诗: 《山居即事》寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。
鹤巢松树遍，人访荜门稀。
绿竹含新粉，红莲落故衣。
渡头烟火起，处处采菱归。
王维山水田园诗: 《辋川集木兰柴》唐朝王维秋山敛馀照，飞鸟逐前侣。
彩翠时分明，夕岚无处所。
王维山水田园诗: 《田园乐七首其五》唐朝王维山下孤烟远村，天边独树高原。
一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。
王维山水田园诗: 《鸟鸣涧》唐朝王维人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
王维山水田园诗: 《白石滩》唐朝王维清浅白石滩，绿蒲向堪把。
王维山水田园诗
王维山水田园诗终南山1太乙近天都2，连山到海隅3。
白云回望合4，青霭入看无5。
分野中峰变6，阴晴众壑殊7。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
注释1．终南山：又名中南山或南山，在今陕西境内，绵延八百里，是渭水、汉水的分水岭。
2．太乙：山名，在今陕西省武功县，是终南山的主峰；也有人认为即终南山。
天都：天帝所居之处。
3．连山：连绵不断的山峰。
海隅：海边，海角。
4．“白云”句：白云缭绕，回首遥望时便又连合成一片了。
5．青霭：青色的雾气。
这句是说青霭迷濛，进入其中之后反而看不见了。
6．分野：古天问学名词。
古人以天上的二十八个星宿的位置来区分中国境内的地域，称为分野。
地上的每一个区域都属于星空的某一分野。
7．壑：山谷。
这两句是说终南山连绵延伸，占地很广，中峰两侧的分野都变了，众山谷的天气也阴晴变化，各自不同。
评论1．《终南山》，于此看积健为雄之妙。
“白云回望合，青霭入看无”，看山得三昧，尽此十字中。
（清张谦宜《糹见斋诗谈》卷五）2．身之所历，目之所见，是铁门限。
即写大景，，如“阴晴众壑殊”、“乾坤日夜浮”，亦必不逾此限。
非按舆地图便可云“平野入青徐”也，抑登楼所得见耳。
（清王夫之《姜斋诗话》卷二）3．“欲投人处宿，隔水问樵夫”，则山之辽阔荒远可知，与上六句初无异致，且得宾主分明，非独头意识悬相描摹也。
（同上）4．“僧敲月下门”，只是妄想揣摩，如说他人梦，纵令形容酷似，何尝毫发关心。
知然者，以其沉吟“推敲”二字，就作他想也。
若即景会心，则或“推”或“敲”，必居其一，因景因情，自然灵妙，何劳拟议哉！“长河落日圆”，初无定景；“隔说问樵夫”，初非想得。
则禅家所谓“现量”也。
（同上）5．有大景，有小景，有大景中小景。
……“青霭入看无”，皆以小景传大景之神。
若“江流天地外，山色有无中”、“江山如有待，花柳更无私”，张皇使大，反令落拓不亲。
（同上）6．或谓末二句与通体不配。
今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。
（清沈德潜《唐诗别裁》卷九）7．律诗炼句，以情景交融为上，情景相对次之，一联皆情、一联皆景又次之。
王维的山水田园诗有哪些
王维的山水田园诗有哪些1、《送元二使安西》渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
2、《书事》轻阴阁小雨，深院昼慵开。
坐看苍苔色，欲上人衣来。
3、《山居秋暝》空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
4、《鹿柴》空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
5、《竹里馆》独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
6、《过香积寺》不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
7、《山中》溪清白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
8、《山居即事》寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。
鹤巢松树遍，人访荜门稀。
绿竹含新粉，红莲落故衣。
渡头烟火起，处处采菱归。
9、《终南山》太乙近天都，连山到海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
10、《渭川田家》斜阳照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
王维人物简介王维（701年－761年），字摩诘（mó jié），人称诗佛，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。
可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。
王维生前，人们就认为他是“当代诗匠，又精禅理。
”（苑咸《酬王维序》），死后更是得到了“诗佛”的称号。
王维出生在一个虔诚的佛教徒的家庭里，根据王维写的《请施庄为寺表》云：“臣亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余岁。
”《王右丞集笺注》卷二五，有一篇《大荐福寺大德道光禅师塔铭》，文中述及了诗人同当代名僧道光禅师的关系时说：“维十年座下."可见王维确实也与佛家因缘不浅，其晚年更是过着僧侣般的生活。
据《旧唐书》记载：“在京师，长斋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虚空，无有是处，志其舍利所在而已，”采，日饭十数名僧，以玄谈为乐，斋中无所有，惟茶铛药臼，经案绳床而已。
王维和他的山水田园诗
王维和他的山水田园诗发布时间：2021-04-12T15:22:46.703Z 来源：《中小学教育》2021年1月（下）第1期作者：罗玉祥[导读] 寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚杖柴门外罗玉祥广东实验中学南海学校 528244寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头馀落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。
《辋川闲居赠裴秀才迪》是诗人过着半官半隐的生活时期的代表作之一，从一个侧面也能代表诗人的创作风格。
张九龄贬职荆州以后，王维就有退隐之意。
但是几年来公务繁忙，一直没实现。
襄阳归来后，他终于走上拉寄情山林的道路。
当然，他从未挂冠而去，始终在朝廷作官，只是经常住在山庄、别墅，对政治采取不闻不问、敷衍应付的消极态度而已。
天宝年间，唐玄宗沉溺于声色犬马，“朝事付之宰相，边事付之诸将”。
宰相李林甫媚上欺下，一再制造大狱，许多正直有为之士，都遭到排挤，甚至被迫害致死。
整个长安城被阴谋和恐怖的气氛笼罩着。
李林甫死后，杨国忠专权，腐败程度比李林甫有过之而无不及。
面对黑暗现实，王维是不满的，他不愿与邪恶势力同流合污，又不敢与他们决裂，因此采取了亦官亦隐、全身避祸的生活方式。
当时，王维年已五十左右，阅历已深，比较世故了，在佛老思想影响下，他开始追悔以往的生活，形成了一种得过且过，但求安逸的人生哲学；加上他是个很重感情的人，中年丧妻，以后终身未娶，“三十年孤居一室”，岑寂的独身生活也使他意志变得更加消沉，唯有到林泉中寻求精神寄托。
他先隐居在长安附近的终南山。
刚到那里时，他写下了《终南别业》，宣告了他后期人生观的改变：中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
诗人从混浊的官场逃了出来，在这里求得了暂时的安宁，他独来独往，无忧无虑。
其中五六两句是写景的佳句，也反映了一种人生哲理：只要你清心寡欲，随遇而安，自会有一种意外的乐趣。
我们可以从中看出这一时期诗人的心情及其诗歌创作的风格和基调。
王维的山水田园诗有哪些
王维的山水田园诗有哪些王维的`诗歌，多咏山水田园，那么关于王维的山水田园诗有哪些呢?1、《山居秋暝》空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
2、《鹿柴》空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
3、《送元二使安西》渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
4、《竹里馆》独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
5、《过香积寺》不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
6、《山中》溪清白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
7、《山居即事》寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。
鹤巢松树遍，人访荜门稀。
绿竹含新粉，红莲落故衣。
渡头烟火起，处处采菱归。
8、《辋川闲居赠裴秀才迪》寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头馀落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。
9、《终南山》太乙近天都，连山到海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
10、《渭川田家》斜阳照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童，倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。
11、《书事》轻阴阁小雨，深院昼慵开。
坐看苍苔色，欲上人衣来。
12、《送祢郎中》东郊春草色，驱马去悠悠。
况复乡山外，猿啼湘水流。
岛夷传露版，江馆候鸣驺。
卉服为诸吏，珠官拜本州。
孤莺吟远墅，野杏发山邮。
早晚方归奏，南中才忌秋。
13、《送钱少府还蓝田》草色日向好，桃源人去稀。
手持平子赋，目送老莱衣。
每候山樱发，时同海燕归。
今年寒食酒，应是返柴扉。
14、《桃源行》渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。
坐看红树不知远，行尽青溪忽值人。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，还从物外起田园。
月明松下房栊静，日出云山鸡犬喧。
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王维的山水田园诗都有哪些 咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。
思 想上往往是托物言志。
由物到人，由实到虚，写出精神品格。
常用比喻、象征、 拟人、对比等表现手法。
一般是怀念古代的人物和事迹。
咏史怀古诗 往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。
如，苏 轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业 无成。
辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社 会现实。
也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价， 或仅是客观的 叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。
古诗十九首赏 析如，刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。
（一）怀古诗。
（二）咏物诗。
王维 的山水田园诗 咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。
思 想上往往是托物言志。
由物到人，由实到虚，写出精神品格。
学习心得体会 常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。
（三）山水田园诗。
南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明 开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然 。
山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗 境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。
时代背景王维的山水田园诗 一、盛唐时期社会安定，国力强大，社会的政治、经济、文化全面繁荣。
文 人士大夫的物质生活优裕，为漫游行旅、赏玩山水提供了条件。
社会上佛道思想 流行，道家崇尚自然及返朴归真的追求和佛家禅宗的净心明性的境界，为诗歌 提供了文化及审美心理的基垫。
文人的隐逸情怀也与山水田园诗的形成有紧 密的关系，但此际并非为隐而隐，而是酿成了一种向往自然、追求超然独立的文 化心态和崇尚自然的审美趣味。
此外，晋宋以来的田园诗、山水诗的创作，也无
疑提供了艺术上的借鉴。
二、山水田园诗派以孟浩然、王维为代表，此外还有储光羲、常建、祖咏、 裴迪、綦毋潜等人。
他们继承晋、宋以来陶渊明、谢灵运、谢朓等人的田园诗、 山水诗的创作传统， 形成了具有共同题材内容和相近艺术风格的诗歌流派。
他们 的诗歌以描绘自然山水和田园风光，表现返朴归真、怡情养性的情趣，抒写隐逸 生活的闲情逸致。
王维的山水田园诗
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