陶渊明的田园诗歌及其审美意境
陶渊明田园诗特色浅析
陶渊明田园诗特色浅析
陶渊明是中国唐朝的一位著名的思想家、诗人和小说家。
他的田园诗是他的著名作品之一，具有独特的特色。
一、陶渊明的田园诗充满了浪漫主义情怀。
陶渊明对自然界的热爱和敬畏在他的诗歌中得到了体现。
他的诗歌描写了他在乡间度过的和平宁静的生活，描绘了乡村的美景，表达了他对自然界的感悟。
二、陶渊明的田园诗注重内心的感受。
他的诗歌不仅描写了外在的景物，还深入描绘了自己的内心世界。
他的诗歌中充满了对生命意义的思考，对人生道路的追求，对自然界的敬畏。
三、陶渊明的田园诗充满了哲理性。
他的诗歌不仅是对自然界的描写，还充满了对人生哲理的思考。
他的诗歌中常常出现对人生的哲学思考，对人生的感悟，对人生的智慧。
四、陶渊明的田园诗注重形式的优美。
他的诗歌注重押韵、平仄的和谐，善于运用修辞手法，使诗歌充满韵味，让人耳目一新。
总之，陶渊明的田园诗是一种充满浪漫情怀、注重内心感受、充满哲理性、注重形式优美的。
陶渊明田园诗歌的意象研究
陶渊明田园诗歌的意象研究陶渊明（约陶潜），字元亮，江南吴郡人，晋代后期至南朝刘宋初年的文学家。
陶渊明曾出仕为官，但因主张退隐田园，反对权贵侵害民众，遭到排挤，最终选择隐居田园，自娱自乐，以诗文宣扬田园生活和至善至美的理想。
他那些优美的田园诗作在中国文学史上占有举足轻重的地位，成为了中国田园诗的典范。
陶渊明的田园诗歌中呈现出了丰富多彩的意象，这些意象深刻地表现了他对自然、生活和人性的理解。
以下将从陶渊明田园诗歌的意象出发进行研究，探讨其中的内涵和意义。
在陶渊明的田园诗歌中，最为常见的意象之一便是山水。
在《饮酒》中，他写道：“吾爱孤云清，山断南浦青。
”这里的“孤云”、“山”、“南浦”都是对自然景观的描绘，勾勒出了一幅清新、宁静的田园景象。
在《归园田居》中，他写道：“采菊东篱下，悠然见南山。
”这里的“采菊”、“东篱”、“南山”则是描绘了一个怡然自得的诗意境界。
陶渊明通过这些山水意象，表达了对自然的热爱和对宁静、恬淡生活的向往。
陶渊明的田园诗歌中还出现了丰富的动植物意象。
在《桃花源记》中，他描绘了一个原始而美好的桃花源：“不觉有人田，尽来问我乡。
”这里的“桃花”、“人田”、“乡”等意象，展现出了一个和谐、宁静的人间仙境。
在《归园田居》中，他写到：“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
”这里的“稻花香”、“蛙声”则勾画出了一个丰收季节的田园图景。
通过这些动植物意象，陶渊明表现出了对自然生态的热爱和对农耕生活的向往，同时也点出了人与自然的和谐共生。
陶渊明田园诗歌中还出现了一些意象，如田园生活、愚人、孤独等。
在《饮酒》中，他写道：“愿得一人心，白首不相离。
”这里的“一人心”、“白首”表现出了他对真挚友谊的向往和珍惜；在《归园田居》中，他写到：“孤云将采薇，远忽踰水隅。
”这里的“孤云”、“采薇”则表现了他对自由自在、无忧无虑的生活向往。
通过这些意象，陶渊明表达了对田园生活、友情和自由的向往，对封建社会的痛苦和不满。
陶渊明的田园诗歌中出现的各种意象都凸显了对自然和人生的深刻思考和感悟。
陶渊明诗歌田园兴赏析
陶渊明诗歌田园兴赏析
陶渊明的田园诗赏析：
陶渊明是我国魏晋时期的大诗人，他的田园诗以其独特的风格和深刻的内涵受到了后世的推崇。
他的田园诗主要描绘了自然景色和农村生活，表达了他对自然的热爱和对官场世俗的厌恶。
1.《归园田居五首》：这是陶渊明的代表作之一，描绘了他归隐田园的决心和喜悦。
诗中通过描绘田园生活的细节，展现了诗人对自然的热爱和对世俗的的超然态度。
例如：“误落尘网中，一去十三年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
”表达了诗人对过去生活的懊悔和对田园生活的向往。
2.《归去来辞》：这是陶渊明的另一篇脍炙人口的散文，表达了诗人对官场生活的失望和对田园生活的向往。
文中写道：“既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”揭示了诗人对世俗的无奈和对自己心灵的追求。
3.其他田园诗：陶渊明的其他田园诗如《种豆南山下》、《饮酒》等，也都以自然景物和农村生活为题材，表达了诗人对自然的热爱和对世俗的超然。
总的来说，陶渊明的田园诗以其真挚的情感、独特的风格和深刻的内涵，成为中国古典文学中的瑰宝。
陶渊明田园诗歌艺术特征浅析
论陶渊明田园诗的艺术特色陶渊明是我国东晋著名诗人，受儒家思想影响，多次出仕。
同时也受老、庄和当时隐逸风气影响，具有爱慕自然，向往隐居生活的倾向。
因此几经沉浮，感到社会黑暗，政治腐败，最终归隐，过着“躬耕自资”的生活。
长久隐居清闲生活，开始大量的田园诗歌创作，开创了文人诗歌创作的新领域——田园诗。
他的诗歌以田园生活为题材，开创了田园诗歌新的艺术境界，他的田园诗的内容是平淡的田园风光和日常的农村生活，他的诗中田园风光怡美，田园生活简朴自然，其心境悠然自得。
他叙写躬耕的乐趣，写农作生活体验，风格亲切、平淡，富有韵味。
陶渊明的田园诗意境独特，不但韵味醇厚富有冲淡美，而且创设出情、景、理浑融的意境，却又不乏理性。
他写景不求形似，叙事不求曲折，而是透过普通的人和事，表达高于世人之情，写出人所未悟之理。
重在写心，写与景物浑融在一起的明彻心境。
而他诗歌的语言本色自然，精工简练。
他的每一首诗，语言质朴无华，一草一木，一人一事，都无雕饰之感，但却生动形象，极尽语言纯净之美。
他的诗歌在中国文学史上具有很高的成就，尤其是田园诗的艺术特色更是无人能及，对后世影响深远。
陶渊明田园诗的艺术魅力，将会像“采菊东篱下”的诗句一样，历久弥新，久而愈香。
陶渊明（365—427），字元亮，自号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。
东晋浔阳柴桑人（今九江市）人。
陶渊明出身于破落仕宦家庭，时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同志趣。
陶渊明开始是怀着“大济苍生”的愿望，任江州祭酒，受人轻视，少日自解归。
后州里又来召他作主簿，他也辞谢了。
安帝隆安四年（400年），他投入桓玄门下作属吏，后归家，元兴三年，他投入刘裕幕下任镇军参军，后辞职隐居，于义熙元年（405年）转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军，三月离职。
同年秋，他任彭泽县令，因不愿为五十斗米向乡里小儿折腰，遂授印去职。
陶渊明田园诗的解析
陶渊明田园诗的解析陶渊明是中国文学史上影响极为深远的著名诗人和散文家，特别是他的田园诗为中国古典诗歌开辟了一个新的境界，巧妙地将情、景、理三者结合起来描述农村风光和田园生活，诗歌风格清新、自然，描写细腻，具有强烈的艺术魅力。
下面店铺就给大家介绍陶渊明的田园诗解析，欢迎大家阅读!代表作：饮酒陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
归园田居陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
陶渊明田园诗所反映的生活内容陶渊明三十岁左右进入仕途，或出或入，终因不愿为“五斗米”折腰，解绶去职，归隐田园，息交绝游，开始了真正的隐士生活，写下了大量的田园诗。
这些田园诗反映的生活内容丰富多彩。
初归田园后，陶渊明用他的笔描绘了他对田园生活的喜悦。
这在他的《归去来兮辞》中已有充分表现，而在《归园田居》诗第一首中更表达得淋漓尽致：少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去十三年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
这首诗充满了逃离樊笼、获得自由的欣喜之情。
他终于从“尘网”中解脱，就象鸟归山林，鱼回深池一样快活地长嘘了一口气。
在他眼中，故园附近的景物都倍感亲切，就象阔别多年的老友再次相逢，不由得脱口而出地一一数其名字，以发泄无法遏制的激情。
方宅、草屋、榆柳、桃李似乎都张开双臂欢迎他，有了生命，而狗吠、鸡鸣都充满了诗意。
这与官场的令人室息、仕途的坎坷陷阱形成了鲜明的对比。
陶渊明归隐田园后，亲自参加了农业劳动，他认识到人生于世必须劳动，否则会受饥寒。
论陶渊明田园诗的文学艺术特色
论陶渊明田园诗的文学艺术特色陶渊明是东晋著名的诗人，出身于破落仕宦家庭，年少时有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的大志，他怀着“大济苍生”的愿望，曾经为实现“大济苍生”的理想抱负花费了十三年的青春，不断尝试、不断失望、终至绝望。
最终陶渊明辞官归隐，过着“躬耕自资”的生活。
过着长久隐居清闲生活，开始大量的田园诗歌创作，开创了文人诗歌创作的新领域----田园诗。
他的诗歌以田园生活为题材，开创了田园诗歌新的艺术境界，使得田园诗歌在唐宋以后成为诗歌的重要内容。
陶渊明的田园诗成功地将自然提升为一种美的意境，他开创了中国诗歌意境中一种新的、美的类型，一种韵味极为醇厚而又朴实无华的冲淡美。
陶渊明对田园生活的真实体验为他写出这些广为传诵的田园诗作了铺垫，从而奠定了陶渊明田园诗在中国文学史上永远不朽的地位。
陶渊明田园诗的内涵是十分丰富的，他的田园诗写的是平淡的田园风光和日常的农村生活，使自己完全与自然融为一体，达到一种物我两忘的思想境界；在平淡的描写中蕴含着陶渊明对生活的热爱和对自然的热爱，也表现出他美好的人格和崇高的理想。
更反映了归隐后恬淡的心境与情趣。
在诗歌的形象中融入深刻的哲理，使平凡的素材、质朴无华的语言表现出不平凡的意境。
魏晋时代是一个天姿烂漫的时代。
魏晋时代文人仕向外发现了自然，向内发现了自己的深情。
他们钟情于自然，寄情于山水，有著名的兰亭之游、金谷宴游风流千古；特别是山水、田园诗派均滥觞于魏晋时期。
陶渊明更是造化所钟的“天生尤物”、是六朝时代的宁馨儿，他对自然的追求和对自然观的理解又走在了时代的前列。
陶渊明的个性品格、诗歌题材、诗中之理、艺术风格全都表现了对自然的追求。
达到了一种物我一体人生境界，开创了韵味极浓的冲淡之美，锤炼了质朴无华，极尽语言纯净之美。
一、陶渊明田园诗内容艺术的风格陶渊明田园诗内容的情、景、事、理的浑融，陶描写景物并不追求物象的形似，叙事也不追求情节的曲折，而是通过人人可见之物，普普通通之事，表达高天世人之情，写出人所未必能够悟出之理。
论陶渊明的田园诗歌的艺术特色
论陶渊明的田园诗歌的艺术特色作者：王亚慧来源：《语文学刊》 2014年第12期王亚慧（赤峰学院文学院，内蒙古赤峰024000）［摘要］陶渊明作为中国古代文学史上一位成就斐然的伟大诗人，他的诗歌体裁丰富，主题多有创新，有的诗歌阐述哲理，有的是与友人赠别唱和，有的诗是属于家训，但最主要的、最能代表他创作成就的则是田园诗。
他的田园诗反映了作者向往隐居生活，追求恬静淡泊、怡然自得的心境，表现出独有的艺术特征和魅力。
［关键词］陶渊明；田园诗；艺术特色［中图分类号］I207.22［文献标识码］A［文章编号］1672-8610（2014）12-0061-02［作者简介］王亚慧，赤峰学院文学院教师。
一、陶渊明田园诗分类陶渊明的全部诗作中有四分之一是田园诗，这些诗歌多方面表现了田园生活，抒发了诗人复杂的情感。
描写恬淡和谐的田园风光，表达诗人悠闲惬意的情感。
在这些诗歌中，作者把田园自然风光当作与黑暗现实、浑浊官场完全对立的另一个世界，看成是一种人生的安身立命之所，因而寄寓了美好的人生理想。
如《归园田居》其一：少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
〗这首诗写于诗人辞官归隐的第二年，抒发了回到田园生活的愉悦心情。
诗中首先写入俗之苦，次写田园之美，最后写归田之乐，层次井然。
诗人称现实社会、官场为俗，把它比作“尘网”、“樊笼”，感到生活于其中就像“羁鸟”、“池鱼”一样，没有了个性与自由，丧失了天真纯朴的本性，表现出他对官场的彻底否定，抒发了误入仕途的悔恨之情。
与此相反，作者以纯熟的笔法，高度的热情描绘了田园风光：从近看，有八九间草房，周围是十余亩土地，房前屋后栽种着榆柳、桃李，这一点染，素淡的环境顿然呈现出花红柳绿、生机盎然的景象；往远看，那村落迷蒙、炊烟袅袅、一片静穆的背景里，蓦然传来“狗吠”、“鸡鸣”的清晰声音。
浅析陶渊明田园诗风格
浅析陶渊明田园诗风格内容摘要：陶渊明作为中国文学史上杰出的诗人，他开创了田园诗歌新的艺术境界。
本文简要论述了陶渊明田园诗平淡自然的艺术风格。
陶渊明的田园诗恬淡自然，不加雕饰，极尽语言之美，简练丰富，不相重复，包含了作者高度的匠心。
陶渊明的田园诗歌虽然平淡，却不浅薄，且还富有悠远的意境。
陶渊明的田园诗随意点染，清新自然，而有无尽的神韵。
诗歌内容丰富、充实，意蕴深厚，多侧面、多角度地反映了田园隐居生活的各个方面。
他开创的田园诗，为古典诗歌开辟了一个新的境界。
关键词：恬淡自然；意境悠远；朴实无华陶渊明（365-427），出生于东晋末年，字元亮，或云名潜，字渊明，谥号靖节先生，桪阳柴桑（今江西九江）人。
陶渊明是中国文学史上影响极为深远的著名诗人和散文家，特别是他的田园诗为中国古典诗歌开辟了一个新的境界，巧妙地将情、景、理三者结合起来描述农村风光和田园生活，诗歌风格清新、自然，描写细腻，具有强烈的艺术魅力。
陶渊明田园诗的艺术特色是多方面的，在他的笔下，田园、劳动第一次具有真正的审美意义。
他开创的诗歌传统，被后代许多诗人继承和发扬。
如唐代的王维、孟浩然、储光羲、韦应物、柳宗元等人，都是他的这一传统的继承者。
现从艺术特点、意境特点、语言特点、笔法特点四方面浅析陶渊明田园诗风格。
（一）艺术的特点：恬淡自然、醇厚隽永。
纵而观之，其田园诗的题材和内容多采自归隐后的生活，他将劳动视为自然的生活方式，认为自躬自耕式的生活虽苦且累，然而却是最贴近田园的纯自然性质的生活。
其诗所描写的对象，亦是习见常闻的事物，如村舍、鸡犬、桑麻、豆苗、耕种、风雨等，都是直写其物其事，而不讲究词藻上的华美，粗略几笔即勾勒出景物的神韵，形似更神似。
此种白描功底，于平淡中透出丰富联想，于联想中生出诗的“淡永”意境。
可谓“极平常之景，各生趣味”、“无一修饰之语，而其间无穷妙味。
”如“暧暧远人村，依依墟里烟。
”（《归园田居》其一），未及“人”字却有“人”在诗中之实感，读来颇有闲趣；“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴”（《和郭主簿》其一），一个“贮”字，情景交融，平生绮丽；“众蛰各潜骇，草木纵横舒”（《拟古》其三），读来但觉春意四溢、草木满堂，自然中显神奇。
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浅析陶渊明的田园诗歌及其审美意境
【摘要】在中国文学史上，以陶渊明为代表的田园诗派，被历代诗人推崇备至。
仅从他的田园诗的字面上看，诗人之超然物外和物我两忘的超凡脱俗，有着神仙般的无限风韵。
然而事实远非如此，他的田园诗虽取材田园，但其实际意义早已超出田园领域之外。
现实是审美之中的现实，这样的现实形成文字，是一种审美的生存方式。
只有在这个意义上，我们才能深入到陶渊明田园诗的时代感和人民性的精髓之中，去探索其审美意境和人生态度。
【关键词】陶渊明田园诗人生态度审美意境
【中图分类号】i207.22 【文献标识码】a 【文章编号】1674-4810（2013）02-0079-02
书为民所用，史为人所鉴。
时代更替，岁月变迁，然人性长存，人生有着太多的相似和无奈。
“采菊东篱下，悠然见南山”的境界一直为世人所向往，可纵观历史又有几人能真正做到。
陶渊明（约365年～427年），字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜，是东晋末期南朝宋初期诗人、散文家。
他的名、字、号、谥号无一不显示出他的人生轨迹和人生态度，这是巧合还是天意不得而知。
陶渊明出身于没落的仕宦家庭，在家族中他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的淡泊自然，思想中融入了儒道两种精神。
前期（41岁以前）他积极进取，有“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》）的大志，渴望干一番事业，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神；但由于儒
道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定“少日自解归”（《晋书陶潜传》）。
后期（41岁以后）陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，“吾不能为五斗米折腰向乡里小儿”，最后赋《归去来兮辞》，表明与上层统治阶级彻底决裂，不与世俗同流合污的决心。
陶渊明十三年的仕宦生活，自辞彭泽县令结束。
这十三年，是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。
从高鸟到羁鸟到最终的归鸟是其一生的写照，这和王维在40岁后过着“无可无不可”“身在朝廷，心存山野”的亦官亦隐的生活态度有所不同。
陶渊明是我国文学史上开宗立派的重要诗人。
他所处的时代，正是形式主义风气盛行之时，诗坛上充斥着谈玄悟禅、模山范水之作，形式上刻意追求绮语浮词、铺锦列绣。
但陶渊明却有着一般文人所未曾有过的田园农耕生活经历，和劳动人民有着更多的接触，可以说，是生活给他以厚爱，使得他在一个玄学盛行、唯美主义支配整个文坛的时代里，却能以崭新的思想内容的诗作卓立于诗坛，表现出巨大的革新精神。
一是他的田园诗歌中有着高远的理想与志趣。
《归园田居》第一首，当诗人尚未离开宦途时，总有一种“暂为人所羁”的感觉，心情无法平静下来，他“望云惭高鸟，临水愧游鱼”。
但当他远离了污浊的现实，回到田园中来，却感到获得了归宿。
《饮酒》第五首，诗人的田园生活虽然是远离统治阶级，却更接近了下层文人和农民。
这里有志同道合的朋友谈心赏文：“邻曲时时来，抗言谈在昔；奇文共欣赏，疑义相与析”；有朴实的农民共话桑麻：
“时复墟曲中，披草共来往；相见无杂言，但道桑麻长”；有邻里的相与宴饮：“漉我新熟酒，只鸡邀近局”；也有天伦之乐：“亲戚共一处，子孙还相保”。
所以，他的田园诗在表现丰富的现实生活内容的同时，也充分表现了诗人鄙视功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操，充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情，以及对理想世界的追求和向往。
二是他的田园诗歌中有着对战争的深恶痛绝和对士族阶层的无限
鄙夷。
在《和刘柴桑》中，“荒途无归人，时时见废墟”点出民生之凋敝，田园之荒芜。
也正是这样“乾坤含疮痍”的痛苦现实加剧了陶渊明对战争的厌恶，在其众所周知的《桃花源记》一文中“率妻子邑人来此绝境”也是对战争所造成人民流离失所的谴责。
《饮酒并序》其二中，“青松在东园，众草没其姿。
凝霜殄异类，卓然见高枝。
连林人不觉，独树众乃奇。
提壶挂寒柯，远望时复为。
吾生梦幻间，何事绁尘羁”，对士族阶层的鄙夷可见一斑。
三是他的田园诗歌中有着崇尚自然和看淡贫困生死的人生见解。
他生性热爱自然，不喜拘束。
在《归园田居》中写道：“少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年”、“种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归”，随口念来，让人心向往之，“采菊东篱下，悠然见南山”、“偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。
见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜”。
一种超凡脱俗的气质油然而生，不再是对自然的简单欣赏，而是融入自然、回归自然，使自己的人生境界达到物我两忘，凸显出陶渊明淳朴率直的自然生活风貌。
《挽歌
诗》第三首中写道：“千秋万岁后，谁知荣与辱”“死去何所道，托体同山阿”，表现出他对永恒的死亡看得是那样的平淡、自然。
从陶渊明的诗文看，他的田园生活实际上是一种半耕半读的生活。
既不是衣食无忧另有出处、无须真正从事农业劳动的隐士生活，也不是满足于“三亩地一头牛，老婆孩子热炕头”状态的真正农民生活。
他的田园生活是富有小资情调的。
一个君主时代的读书人，为了摆脱拘束，过率性任情、自由自在的生活，主动放弃通往荣华富贵的名利之路，回到乡村，过一种亲身耕种以获取衣食的农村生活。
陶渊明的这种选择，不是一般人可以做到的。
就是在崇尚清高、动辄隐居的魏晋名士中，他也是出类拔萃的。
“采菊东篱下，悠然见南山”这是千年以来脍炙人口的名句。
正是因为诗人有了“心远地自偏”的精神境界，才会悠闲地篱下采菊，抬头望山，那样怡然自得，那样超凡脱俗！人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性，而应该回到自然中，赏析大自然的无限清新与勃勃生机，这才是他人生的真谛。
陶渊明活在读书和写作里，文学尤其是诗歌对陶渊明的人生而言，意义弥重。
从陶渊明开始，文学审美作为个体精神安宁和超脱的途径，对后代文人产生了深刻的影响。
《五柳先生传》中“闲静少言，不慕荣利。
好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。
……常著文章自娱，颇示己志。
忘怀得失，以此自终。
……酣觞赋诗，以乐其志。
”陶渊明的这种审美化的人生态度，对后世的影响深远。
李白、杜甫、白居易等大诗人身上都可寻到陶渊明的影子，而苏轼则是陶渊明的
崇拜者，也是以审美姿态生存的典型。
苏轼甚至把自己作为审美对象，不断被贬谪的不幸遭遇也成了他笔下丰富的文学材料，而且乐于以此为题。
陶渊明是我国文学史上艺术与人格高度统一的诗人，他的诗作曾使无数读者为之陶醉；而他的人格，自古至今，也一直受人们所敬仰和羡慕。
陶渊明的文学作品是其人格的焕发，蕴含着巨大的道德感召力。
辞官归田后，他并没有置身世外，也没有停止对正义的讴歌，并且在其作品中时时显出一副“金刚怒目”的样子。
像借《咏荆轲》、《拟古》等作品来抒发胸臆，再现其正义和勇敢的人格。
他以“自然”为皈依所在，向往和平安乐、自由和谐的社会，追求淳朴真诚、淡泊高远的人生，喜爱恬静幽美、充满自然意趣的乡居，在田园生活中体味自然之“道”，寻求自然之“真”，获得无限的乐趣、快慰，这正是其人生境界和文学情趣的完美融合。
由此我们可以看出这是一种审美般的生存方式，人生的意义和价值在有些人不可理解的途径中得以实现，甚至达到升华，留给了我们太多的思考。
由此我想，陶渊明的一生不是逃避的一生，也不是消极的一生，他是以自己内心追求的另外一种方式过着朴素淡定、积极生活的诗意的一生，可以让我们在面对今天社会多元化的浮躁中得到心灵的陶冶和感悟。
参考文献
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[4]邓安生.陶渊明年谱[m].天津：天津古籍出版社，1991
[5]袁行霈.陶渊明研究[m].北京：北京大学出版社，1997 〔责任编辑：庞远燕〕。