文学鉴赏论文
外国文学论文(五篇范文)
外国文学论文（五篇范文）第一篇：外国文学论文浅析《复活》《复活》除了谈论当时的的俄国社会制度问题以外，也涉及到了道德问题。
男主角聂赫留朵夫想要借上层社会的力量援助女主角玛斯洛娃，但是，在他为玛斯洛娃平反的过程中，亲眼目睹了俄国制度之迂腐、社会之黑暗。
本文主要内容在于男女主人的艺术形象及其复活的过程及《复活》中人性是怎么样得到复活的。
关键词：复活聂赫留朵夫玛斯洛娃忏悔的贵族，聂赫留朵夫聂赫留朵夫，一个叛逆的地主阶级的形象，车尔尼雪夫斯基指出：“托尔斯泰才华的特征在于他并不局限在提示心理活动，他感兴趣的是过程的本身。
”聂赫留朵夫的性格经历了三个阶段的发展。
首先是纯洁，善良，追求理想的阶段。
他接受了资产阶级启蒙思想的影响，认识到土地私有制的种种残忍和不公，把他父亲名下继承的土地分给了农民。
他真挚的爱着姑妈家半养女半婢女的玛斯洛娃。
当时，聂赫留朵夫从内心迸发出来对玛斯洛娃的爱情是无比纯洁的。
第二阶段是放纵情欲，走向堕落的。
受习惯观念以及违背真与美原则的日常生活榜样的影响，聂赫留朵夫变得委琐，空虚，渺小。
他对女人不再有纯美的爱情，而认为女人不过是一种享乐的工具。
他与同事抢情妇，与有夫之妇通奸，并罪恶地诱奸了玛斯洛娃。
在这过程中，他也有过内心的斗争，忏悔和自责。
他的本性是善良的，他希望玛斯洛娃幸福，但在欲望的驱使下他还是滑下了堕落的泥潭。
这样的描写也是对后面的“复活”做了铺垫。
第三阶段是从忏悔走向复活。
早法庭上认出玛斯洛娃后，聂赫留朵夫的心灵受到了强烈的震撼，开始对自己10年堕落的生活进行反省。
他承认了是因为他才导致了玛斯洛娃现在如此悲惨的命运。
于是他开始为玛斯洛娃上诉申冤。
在为她申冤的过程中，聂赫留朵夫广泛接触了社会各阶层，进一步认清了社会的罪恶。
他愤怒地揭露了法庭，监狱，政府机关和教会的黑暗。
他看出了农民贫穷的主要原因，并按“真理的原则”处理家庭财产。
在人民生活与官僚世界的强烈对比中，他看到了人民是无辜的受害者，认识到人民的苦难是不公平的社会制度和腐朽的官僚贵族所造成的，于是他放弃财产随玛斯洛娃流放西伯利亚，最后在上帝那里找到了灵魂的归宿。
浅谈文学鉴赏论文范文怎么写
浅谈文学鉴赏论文范文怎么写摘要：本文从研读史论、奠定基础，深入生活、增加阅历，泛读博览、丰富知识，细读名作、反复品鉴，探求方法、多元解读五个方面谈及大学生提高文学鉴赏能力的方法。
关键词：文学鉴赏;史论基础;多元解读加强对大学生的文化素质教育，不仅是时代发展的需要，更是我国高等教育改革的需要。
文化素质教育，追求科学与人文的融合，重视专业人才的可持续发展，是以提高学生的综合素质为核心目标的教育。
它类似于国外所提倡的“通识教育”。
通识教育的目的，不仅要让学生成为一个懂专业和会操作的“职业人”，而且要把学生培养成一个具有健全人格和强烈责任感的“社会人”;不仅要求全面提高大学生的知识文化修养，使其获得一个较为合理的知识结构，还要求给予学生语言文字表达能力、对历史及文化的理解鉴赏能力、对伦理价值的鉴别与判断能力的训练，使其获得一个较为合理的能力结构。
文学鉴赏课程作为高等学校哲、史、法、经、理、工、农、医等非中文专业普遍开设的一门公共基础课，是提高大学生文化素质的重要课程。
开设这门课程不是让人将思绪只停留在文学本身，文学只是藉由透视人生的材料或路径，对文学作品中所描绘的人生状态、心灵状态的透视，对人生真相、人生哲理的窥破与领会，以及借助文学评论实现对人生哲学的本原与终极问题的探讨才是目的。
文学鉴赏课程从理论、历史、实践三个维度出发，通过讲授文学鉴赏的知识，梳理文学发展的历史，解析文学经典作品，能使学生了解文学的基础知识，熟悉文学发展的历史进程，掌握文学文本解读的基本方法，从而培养学生的文学鉴赏能力，提高学生的文学鉴赏水平，使学生的情感得到陶冶，思想得到净化，品格得到完善，境界得到提升。
文学鉴赏课程之所以能实现这样的目的，是因为以“整体的人”作为表现中心的丰富而经典的文学作品揭示了人类的一系列“秘密”：个体生命和美好生活的实现与追求，本真生活状态、原生态生活的追求与抒写，个体生存意义的哲理探求，个体人格的独立要求和人文精神的坚守，远离现实政治、道德伦常的个体唯美自由生活的追求与表达，社会、民族独立的呐喊和呼声，历史、文化传统的批判或弘扬，当代现实社会痼疾的针砭，人类情感的揭示和抒发，宇宙奥秘的探求和追问等等。
文学鉴赏论文
我看潘金莲《水浒传》，是四大名著之一，尤其近年来通过诸多影视作品，相信大家对它都知之甚详，不再赘述。
《金瓶梅》，被誉为天下第一奇书，有的评论家甚至认为，它在中国古代白话小说中成就之高犹在《红楼梦》之上。
而在这两部奇书中，均提到了一个人物，她就是潘金莲。
中国古达实不乏美女，浣纱女西施、和亲大使王昭君、胆色俱佳的貂蝉、还有以肥胖丰满主导时尚的杨贵妃，她们或沉鱼落雁，或闭月羞花，然而能使他们流传千古的不仅因为她们的貌美，更重要的是她们对当时身处的国家政局产生了影响，她们各有各的故事。
但作为一个小说里的人物，一个虚构的文学形象，能够栩栩如生的活在广大人民群众的心里，她的光辉事迹历经千年流传而不见衰，足以证明这个人物形象的鲜明性和代表性。
然而我不信要问，天下之大，为什么就容不下一个初尝人间甘苦的美人？是谁害得潘金莲一个绝佳美人成了坏女人？杀潘金莲躯体的是武松，害潘金莲命运、蚀潘金莲心者，到底是谁？祸害潘金莲命运的，是清河县那个大户人家的户主。
潘金莲给他家当使女，他见潘金莲生得好看，就动了贪占美色之心，潘金莲不但不依，还告诉了他老婆。
他怀恨在心，自己吃不了潘金莲豆腐，也不让潘金莲好过一生。
他逞强霸世，自己作主，硬是把好端端的潘金莲活活下嫁给个小如鸡、奇丑无比的武大郎。
连普通老百姓都知道，婚姻大事，应该门当户对，可一朵惊艳的鲜花，就这样插在牛粪上。
潘金莲下嫁了小户人家不说，还嫁给了一个年龄大她一轮有余的丑矮子，这不明摆着被羞辱、被折磨、被摧残么！别说潘金莲不甘心，给谁谁都不甘心。
潘金莲要改变命运，只能铤而走险。
搅动潘金莲春心的，是一群包括西门庆在内的癖子。
古人说，英雄难过美人关。
尤其条件优越的花花公子。
潘金莲月容花貌，很快就招来清河县一帮子浪荡公子的欢心。
武大郎见这样下去，凭他，肯定保不住自己老婆，才一咬牙，举家远迁到阳谷县。
可他万万没料到，天下到处有野犬。
在阳谷县没多少日子，武松回来了。
潘金莲暗恋小叔子武松为心上人的美梦破灭，心烦气躁，很不开心。
文学欣赏论文范文
文学欣赏论文范文文学欣赏是文学作品在读者方面引起的一种思维活动，是一种特殊的精神活动，达到的是一种精神升华的境界。
下文是为大家搜集整理的关于文学欣赏论文范文的内容，欢迎大家阅读参考!文学欣赏论文范文篇1浅析中国文学作品中的雅俗欣赏摘要：中国是一个历史悠久、幅员辽阔的文化大国，早在几千年前文字出现不久的时期，就有了各种类型的文献记载，包括历史文献、文学作品等，这些都成为了中国现今留存下来的非物质文化遗产。
中国文学作品作为中国传统与现代文化艺术的具体体现形式，是作者通过人物性格和形象的刻画、环境及背景的描述、事情的叙述等来表述作者的内心思想或社会现实的一类文化作品，同时也是作者思维和想法的具体形式的载体。
然而不同的文学作品给予读者的感受又不尽相同，在我国文学作品的流变中逐渐形成“雅”、“俗”两大类别，这两类文学作品都具有其独特之处。
因此，文章从我国文学作品的雅俗概念着手，从文学作品的叙事特点、文体特征以及其语言风格等方面对中国文学作品中的“阳春白雪”与“下里巴人”的特性进行了详细的阐述。
关键词：中国文学作品;雅俗欣赏;阳春白雪与下里巴人引言中国是世界上四大文明古国之一，随着时间的推移与历史的沉淀，中国的文学作品层出不穷、类型多样，有诗集、词赋、小说、戏剧等不同文体。
文学作品是作者表达自身情感或反映社会现状的一种载体，根据时代的不同可划分成古典文学作品与现代文学作品两种类型，而无论是哪一类别的文学作品，其写作的手法、表达的方式都有不同程度的雅俗性。
为了能够更好地理解中国文学作品中的主题思想与作者的情感，对其雅俗性进行赏析和探讨十分必要。
基于上述几点考虑，文章对中国文学作品中的雅俗的定义与关系做出说明，并结合文学作品中的叙事特点、文体特征及语言风格等几大行文特点对中国文学作品中的雅俗欣赏进行了阐述，详细情况如下文介绍。
1.文学作品中的雅俗概要1.1 雅俗的概念雅俗是一对反义词，在中国文学作品之中是相对立而存在的两个概念，是在人们对文学作品进行广泛的、长期的研读之后，在文学领域形成的一类与作品的赏析和评鉴相关的专业术语。
选修课论文(文学作品欣赏)
文学作品鉴赏题目：论苏童小说中的哲学思维＿作者：张展博班级：水工09学号：20120406372011年12 月13 日论苏童小说中的哲学思维内容摘要：苏童的小说在语言、叙事结构和思想层面上都展现了别具一格的先锋意识。
这些意识集中地体现了苏童个人的哲学思维。
人们在苦难压迫下求取生存却始终挽救不了精神危机，苏童在其中寄寓了关于生存哲学的深刻思想。
小说中的人物在与现实的适应中的艰难深刻地揭露了进化论的悖论。
苏童在小说中极力渲染环境对人的心灵的深刻影响及“性”与罪恶的关系，展现了心理哲学的思维特色。
关键词：生存哲学进化论悖论精神家园心理哲学泛性论中国当代文学中先锋的源头一直可以追溯到文革中青年一代在诗歌与小说领域的探索，但是直到80年代中期激进的实验才形成了强大的阵容和声势。
这期间，出现了众多的先锋派作家，像马原、莫言等。
苏童的小说也是先锋派小说中的重要组成部分，洋溢在苏童小说中的哲学思维尤为显得独特而颇具魅力。
生存哲学与迷茫人生人一生都在面对生存问题，每个人都渴望生存并获得健康、自由、幸福的人生。
人们不断在生活中挣扎，在物质与精神的世界游走。
人真的可以获得自己希冀的人生吗？苏童在小说中给予了否定：挣扎的结局是迷茫的结局。
在《妻妾成群》中，颂莲是一个接受了新思想的女大学生，与“五·四”时期大多“新青年”相反，颂莲这个“新女性”却走进了一个旧家庭，她几乎是自觉成为旧式婚姻的牺牲品，她的干练坚决成为她走向绝望之路的原动力。
在这个充满封建意识的家中,颂莲不得不做好适应的心理准备，她有清纯的气质和活泼的性格，却在这个家中不得不积累争风吃醋的经验。
为适应环境、求取生存而成为了牺牲品。
在小说中，我们分明可以感受到这样的意识：人们拥有了新思想、新的生活方式，却往往在适应现实环境的过程中被现实的洪流所泯灭。
相反的，成为了无路可走的人。
另一类生存是逃亡的主题，是由受难的乡村逃亡理想的幸福之地——城市。
在苏童的相关小说中，逃亡首先表现在对固有生活环境的摆脱。
影视文学与鉴赏--论文
《影视文学与鉴赏》关于电影作品结构的认识学院：班级：姓名：学号：本学期我选修了《影视文学与鉴赏》，通过观看几部电影，加强了自己对电影结构的认识，而不是简单的停留在对电影剧情的了解。
结构是是影片的组织排列的方式和叙事组合的构造。
影片的结构，框架，就是电影的风格。
影片分析中对影片结构的分析是一个非常重要的工作。
在我们的影片分析中，经常会忽略分析影片结构，甚至，根本不去关注。
其实，电影的结构是电影的最重要的艺术形式之一。
导演根据影片的主题、内容、人物塑造的需要，运用各种手段、方法，将各要素合理、有机、完整地组成一个视听整体，达到艺术上的统一、影片的结构分析是影片分析中的系统工程。
下面就结合所看几部电影，谈一谈自己关于电影作品结构的认识。
《亲爱的》是一部贴近中国社会现实，反映拐卖儿童题材且具有重大社会意义的影片。
《亲爱的》采用了两段故事主线结构，前半段故事主线讲述田文军寻找丢失的孩子，后半段故事主线讲述李红琴想要找回养女，两段故事结构，前半段故事叙述略显长，还可以进一步压缩，进而可以体现后半段故事，对整个影片的主题情感进行升华，让田文军的故事服从于李红琴的故事，这样不会让观众觉得田文军的寻子故事可以单独拍成一部影片，可以让影片的主体更加明确。
另外人物命运和故事思想两种角度不太突出，一直徘徊在强调人物命运和强调故事思想的矛盾之中。
总体感觉影片的结构处理平平，电影结构不够突出。
《妙笔生花》是一部国外影片，三个故事嵌套，不得不说，故事结构精巧。
从库珀饰演的作家投稿被拒开始。
影片的内容很简单，就是三段爱情，但是结构十分精妙，通过故事嵌套故事再嵌套故事的方式展现出来。
故事嵌套下的故事赋予了三个故事及其浓重的文学艺术气质和读小说一般神奇的观影体验，人物的台词、画面人物背景的设置非常讲究，每一个人物兼备现实存在感与小说疏远感。
这部影片没有直接将浓烈的情感射向观众，而是需要观众慢慢体悟与思考。
开放式的结局给观众留下了无限遐想的空间。
外国文学鉴赏论文范文精选3篇(全文)
外国文学鉴赏论文范文精选3篇外国文学作为高等院校汉语言文学专业的专业必修课程，主要是使学生系统地掌握外国文学的基本知识和基础理论，熟悉重要作家的创作情况，具备一定的理解、分析、鉴赏外国文学作品的能力，提高学生对外国文学作品的审美感受能力和阐释分析能力，为他们将来从事教学和科研工作打好基础。
外国文学课程具有时间跨度大、内容多、系统性强、理论知识抽象等特点，在传统的教学模式下学生表现为被动、机械的学习状态，这种学习状态的结果是相关文学知识的强行记忆，很难实现培养学生分析和鉴赏外国文学作品的能力。
基于“动”式教学的改革理念，怎样才能在课堂上使学生“动”起来，积极参与到课堂教学，真正培养学生的自主学习能力？笔者在外国文学教学实践中引进了“习明纳尔”（Seminr）教学法，在一定程度上解决了上述问题。
一、习明纳尔教学法简介“习明纳尔”是英文Seminr一词的音译，来源于拉丁文Seminrium，基本含义是人们常说的“专题讨论会”、“研究班”、“研习会”，是学生为研究某一问题而与教师共同讨论的一种学术交流形式。
是西方发达GJ大学文科教学的基本形式。
它起源于英国，流行于欧美，经过不断改造，现已在世界大多数GJ广泛采纳。
习明纳尔（Seminr）教学法是以教师和学生为共同的教学主体，就某些共同关怀的问题，在民主和谐的气氛中进行讨论。
该模式重在强调学生的参与，其核心是充分挖掘课程参与者的学习潜能，最大限度地进行多角度、多层次的认识互动，从而深化对某一主题的认识，实现学术交流的最佳效果，真正达到“学有所获，教学相长，日学日进”的教育目的。
习明纳尔教学法的实施方式的种类很多，既可以整节课讨论，也可以用几分钟讨论；既可以是全班讨论，也可以是小组讨论。
教师可根据具体课时安排和教学内容灵活运用。
二、外国文学教学中习明纳尔教学法的具体运用在外国文学课堂教学过程中，同时采纳传统的教师讲授和习明纳尔（Seminr）两种教学方法。
教师可以根据教学时数具体安排该教学模式的操作时间和形式，以保证在规定的时间内完成教学任务。
《罗密欧与朱丽叶》赏析论文
《罗密欧与朱丽叶》赏析论文《罗密欧与朱丽叶》赏析摘要:《罗密欧与朱丽叶》是莎士比亚著名的浪漫爱情悲剧。
罗密欧与朱丽叶这对恋人忠于自已的爱情和誓言。
他们为了爱情～不顾残酷的现实～最后双双殉情。
莎士比亚通过罗密欧和朱丽叶的爱情悲剧～把爱情题材和文艺复兴时期的社会矛盾联系起来～批判了封建道德观念～弘扬了人文主义的理想～表现了主人公追求爱情幸福和个人自由的理念。
通过分析探讨我们发现～这一时期的封建制度和人文主义思想萌芽之间不可调和的矛盾是悲剧产生的一个重点～而作品中的人物性格也是悲剧产生的一个重要的因素。
关键词:爱情悲剧,社会背景,人物性格,人文主义一、作品简介《罗密欧与朱丽叶》(1595)是莎士比亚(1564—1616)早期创作的著名悲剧。
它诗意盎然～热情充沛～洋溢着浓郁的浪漫气息和喜剧氛围。
其艺术风格与作家早期创作的大多数喜剧相一致～被人们称为抒情悲剧。
悲剧的冲突是罗密欧与朱丽叶的恋情与两个家族间的仇恨和对立～它表现了自由的爱情与封建势力之间的尖锐的矛盾冲突。
故事的发生地维洛那城实际上是英国16世纪末伊丽莎白女王鼎盛时期社会现实的艺术再现。
一方面以亲王为代表～象征了王权统一的力量～它受到广大市民的拥护～另一方面是贵族蒙太古家族和凯布莱特家族世代的积仇结怨～它代表着从中世纪延续下来的相互争夺的封建集团的势力。
但时代在前进～这两大世仇的新一代人竟在一次舞会上一见钟情～彼此相爱～于是家族的怨仇与个人爱情之间便形成了尖锐、巨大的戏剧冲突。
罗密欧与朱丽叶都无视于家族的仇怨～他们轻蔑地觉得～妨碍他们结合的只是枉具虚名的姓氏。
真正的爱情～使他们变得勇敢而无畏～他们背着父母到劳伦斯神父的寺院里秘密成婚～最后他们为了反抗封建家族势力和封建的包办婚姻不惜以死殉情～谱写了一曲最为悲壮动人的爱情颂歌。
戏剧的结尾～蒙太古和凯普莱特两家终于因为这对情人的死而抛开旧仇～言归于好～并且用纯金在维洛那为罗密欧与朱丽叶铸像。
这意味着两个年轻人为之献身的理想胜利了～他们将成为未来人们的典范。
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文学鉴赏系别：食品系专业班级：10级食科1班姓名：姚健晓学号：201002069《西游记》与《红楼梦》之我见【摘要】：《西游记》与《红楼梦》都是我国的四大名著之一。
二者虽体裁与内容完全不同，但其思想终究是有相通之处，通过文章揭示社会问题，并且有着极高的艺术价值。
【关键词】：社会性艺术性《西游记》是我们大家耳熟能详的名著之一。
《西游记》模拟了一个秩序井然的神仙世界，这个世界带着清晰的现实社会的影子，那威严不可一世的玉帝、太上老君，"要人事"的佛徒、残暴的各色妖魔似乎都可与现实对号入座。
浓郁的浪漫主义是《西游记》的基本艺术特征。
书中作者幻想了一个超自然的世界，在这个世界里神话人物、他们的神奇法宝和所处的环境又大都有现实的基础，同时在神奇的形态下体现了人们的某种意愿。
在各色神魔形象的塑造上，既表现他们超自然的神性和动物属性，又能找出社会化个性的踪影。
像孙悟空灵活多变、急躁、好动的个性，分明就是猴的特点，这一动物特性与他乐观反叛的人格化个性和谐地融为一体，使得作品既有色彩瑰丽的奇想，又有细节的真实性。
任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。
正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。
又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。
”的确如此。
通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。
如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。
孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。
他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。
又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。
他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。
不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。
而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。
玉皇大帝手下十万天兵天将，竟然抵不过孙猴子一条金箍棒，而让真正的贤才去当不入流的马夫，其统治之昏暗，虚弱，不言而喻。
如来佛祖所创佛教，僧人自然不能以钱财所迷，可是佛祖竟然默许手下人收取贿赂，而《西游记》一路上妖魔鬼怪，多与神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐骑，金银角大王是太上老君的童子，狮驼岭三魔王均与文殊，普贤菩萨甚至如来佛祖有关系，这反映封建社会官官相护的黑暗情景。
《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。
它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。
但我认为，《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。
孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。
他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。
他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。
他机智勇敢又诙谐好闹。
而他最大的特点就是敢斗。
与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。
这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。
说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。
猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。
但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。
他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。
作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。
他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。
唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。
沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。
尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。
在我个人看来，我觉得西游记反应的是当时的社会黑暗官民关系与现在社会极其相似：孙悟空，在刚从石头里蹦出来时代表着农民阶级的儿子，也就是现在的老百性，他为了出人投地，不怕辛苦，不远万里拜师学艺(现实生活中贫穷的求学过程），可是学成后尽管有百般能耐但是没有“关系”一样不能在天庭搞个一官半职，于是面对自已的能力为此不甘心到天宫“大闹”还受到了天宫神仙的镇压，最后被压在五指山下。
若干年后天宫良心发现才派唐僧去救他．在铲妖除魔的过程中更是体现出官官相依的事实，那些妖魔就如现在社会的腐败人物，他们都是有关系有后台的，如果没有关系没有后台他们哪来的那些能耐？就像现实社会中的贪官。
一个平民老百姓何来能耐贪呢？？？孙悟空在整个铲妖除魔的过程中打死过几个妖魔呢？看过电视的朋友都清楚，每当孙悟空要打死妖魔时总有神仙出现救走了妖魔，被打死的只是那些妖魔的下手，一些小人物小妖怪，真是与现实生活太相似了。
取到真经后也就是孙悟空识实物者为俊杰的时候他一样和那些天宫的神仙一样打成一片……这就是一个平民成妖的过程真实写照，也是一个平民成贪官腐败的真实写照。
同为四大名著之一的《红楼梦》一书所反映的是清代康熙、雍正、乾隆时代的社会生活画面，正是历史上的所谓乾隆盛世，其实在王朝鼎盛的背后存在着种种的矛盾，也隐藏着重重的危机。
一、清朝政治的腐朽和封建剥削的加强1.强化专制主义的统治设立军机处：1729年，清政府设立了一个处理全国军政大事的核心机构军机处。
军机大臣完全听命于皇帝，自己没有决策权力。
建立军事镇压网：为了加强对人民的控制，清朝的八旗军队，一部分驻防都城，一部分驻防全国各重要城市，形成了对全国的军事镇压网。
提倡纲常礼教：为了从思想上控制各族人民，清政府提倡封建的纲常礼教。
同时沿用八股取土的制度，把知识分子的思想牢牢地控制起来。
大兴文字狱：清政府兴起了一百多次文字狱，严酷压制知识分子的反清思想。
戴名世的《南山集》案，不仅本人被杀头，被株连的多到几百人。
在清政府的文化专制主义统治下，许多知识分子不敢过问政治，埋头考订古书。
官场的腐朽：清朝的统治机构臃肿庞大，官吏昏庸无能。
整个官场贪污成风。
军机大臣和珅当政二十年，贪污受贿，家产约值白银十亿两，相当于那时侯清政府二十年的财政总收入。
圈地令：以满族贵族为首的各族统治者，疯狂地掠夺土地。
清军初入关时，清政府颁布了圈地令，先后三次大规模地圈占直隶近京各州量土地，分给满族贵族和八旗官兵，这引起了直隶人民的强烈反抗。
后来，圈地令虽然停止了，但皇室、贵族、官僚和大地主的土地兼并非常严重。
地主对佃种土地的农民，征收高额的实物地租或货币地租。
在地主阶级的残酷压迫和剥削下，各族人民更加贫困破产。
二、各族人民的反抗斗争三、统治阶级内部的矛盾康熙末年，皇子们分朋树党，争权谋位。
最后是四皇子胤祯夺得了帝位，这就是雍正皇帝。
雍正即位后，立即开展了一场穷治政敌的凶残斗争，残酷地迫害与己争夺皇位的诸兄弟和异己的政治势力。
曹雪芹的嗣父曹頫就是因跟皇室派别斗争有牵连被罢官，抄家。
《红楼梦》是以青年贵族贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为中心线索，通过贾、薛等家族由兴到衰的发展历史，深刻地反映了我国十八世纪中叶广阔的社会现实；集中地表现了封建社会里种种尖锐复杂的矛盾斗争；揭露了封建统治阶级的罪恶本质，对封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、封建伦理道德观念，进行了全面的批判和否定，从而揭示了封建社会必然崩溃的历史趋势《红楼梦》内容宏富，包罗万象，被誉为中国封建社会的百科全书。
清代学者王希廉曾评价说：“一部书中，翰墨则诗词歌赋，制世尺牍，爱书戏曲，以及对联匾额，酒令灯迹，说书笑话，无不精善；技世则琴棋书画，医卜星相，及匠作构造，栽种花果，营养禽鱼，针黹烹调，巨细无遗；人则方正阴邪，贞淫顽善，节烈豪侠，刚强懦弱，及前代女将，外洋诗女，仙佛鬼怪，尼僧女道，娼妓优伶，黠奴毫仆，盗贼邪魔，醉汉无赖，色色具有；事迹则繁华筵宴，奢纵宣淫，操守贪廉，宫闱仪制，庆吊盛衰，判狱靖寇，以及诵经设坛，贸易钻营，事事皆全；甚至寿终天折，吞金服毒，暴病身亡，药误，以及自刎被杀，投河跳井，悬梁受逼，撞阶脱精等等，亦件件皆有。
可谓包罗万象，襄括无遗，可谓才大如海，岂是别部小说所能望其项背。
”《红楼梦》无所不包，《红楼梦》已经包罗了中国封建社会的物质文化，制度文化，精神文化这三个基本层面，《红楼梦》是对整个中国古代文化的回顾、总结、浓缩和艺术的表现，是中国封建社会生活文化的集大成者。
《红楼梦》是读不尽的，正如鲁迅先生所说的：“单是命意，就因读者的眼光而有种种经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……” 一部作品，它所含的文化积淀越是深厚，它所储存的信息量越大，也就越能引起人们强烈的关注和探讨的热情。
研读《红楼梦》就是在研读中国的传统文化，它已经成为民族传统文化的化石和标本了，这是中国任何一部其他小说难以达到的成就。
所以说，《红楼梦》是社会的反映。
【参考文献】：1《西游记之迷》蔡铁鹰中州古籍出版社出版 1998年9月第1版2漫谈孙悟空和《西游记》的时代特色袁世硕3论《西游记》上海师范大学中文系《论<西游记>》写作小组4《四部古典小说评论》人民文学出版社 1973．75《刘心武揭秘红楼梦》刘心武东方出版社 2005年11月6《曹雪芹创作<红楼梦>心态解析》朱兵社会科学文献出版社 2008年12月【注释】1试论《西游记》的思想政治倾向朱式平山东师院学报 1978．6期2试论《西游记》的思想倾向罗东升华南师院学报 197 9．2期3《西游记》主题思想的再认识胡光舟江汉论坛 1980．1期4漫谈孙悟空和《西游记》的时代特色袁世硕山东大学学报1961．1期5关于《西游记》中难的性质的分析李国生甘肃师范大学学报1963．1期。