黄炎培“敬业乐群”职业道德教育思想及其当代启示

黄炎培“敬业乐群”职业道德教育思想及其当代启示作者：孙磊来源：《中小企业管理与科技·中旬刊》2017年第12期【摘要】黄炎培是我国职业教育的先驱者，近代著名教育家。

在他的职业教育理论与实践中，非常重视职业道德教育的开展和职业道德素养的养成，“敬业乐群”’是其职业道德教育的核心内容。

考察“敬业乐群”思想的形成背景、科学内涵以及开展“敬业乐群”职业道德教育的途径与方法，对今天职业教育开展职业道德教育依然有非常重要的启示。

【Abstract】 Huang Yanpei was a pioneer of vocational education in China and a famous educator in modern times. His occupation education theory and practice ref lected that the has attaches great importance to develop occupation moral education and occupation moral quality， "Respect Work and Enjoy Company" is the core content of occupation moral education. Investigation of the formation background and scientific connotation of "Respect Work and Enjoy Company" thought and the ways and methods of carrying out "Respect Work and Enjoy Company" occupation moral education， still have very important implications for occupation moral education today.【关键词】黄炎培；敬业乐群；职业道德教育；启示【Keywords】Huang Yanpei； respect work and enjoy company； professional ethics education； enlightenment【中图分类号】G710 【文献标志码】A 【文章编号】1673-1069（2017）12-0091-031 引言黄炎培先生是我国近代职业教育理论的开创者和实践者，他主张职业教育应该是职业技能培训与职业道德教育并重，并借用中国传统典籍中的“敬业乐群”一词概括了其职业道德教育思想的核心内容、集中表达了职业道德规范[1]。

职业道德教育的重要性在于如果职业道德教育缺失，职业院校培养的人缺乏对生产劳动的兴趣，没有从事专业技术工作、服务社会的意愿，职业教育会丧失存在的意义[2]。

当前职业教育必须重视“敬业乐群”的职业道德教育，才能真正提升教育质量，实现职业教育的目的。

2 “敬业乐群”职业道德教育思想的形成背景黄炎培“敬业乐群”职业道德教育思想的形成反映了当时的社会、理论以及实践的发展要求及成果：2.1 社会背景中国传统思想尤其是儒家思想，比较轻视体力劳动、轻视“农林工商”等行业。

明朝中叶以后“劳心者治人、劳力者治于人”的思想发展到顶峰，社会各阶层即使是体力劳动者都轻贱“农林工商”等体力劳动，忽视职业教育。

近代的中国，关于职业教育的错误观点仍然存在着，有观点认为接受职业教育、从事技术工作是很低贱的事，有观点认为从事技术工作纯属体力劳动，很辛苦等。

黄炎培先生认为这些观点是“职业教育之礁，必须破除”①。

破除“职业教育之礁”的有效办法是开展职业道德教育，在职业教育中提倡“敬业乐群”的职业道德教育。

通过开展职业道德教育，从根本上改变传统社会认识对职业教育的轻视，改变职业教育在中国的处境，加快职业教育的发展。

2.2 理论基础19世纪的世界，人类理论的各个领域都思潮激荡，达尔文的进化论、资产阶级人道主义思想、赫尔巴特、杜威等教育家的思想逐渐影响我国，黄炎培先生受到这些思想的影响，成为一个人道主义者，并且信奉进化论，教育则主张实用主义。

传统儒家学说中的“仁民爱物”思想、“物竞天择，适者生存”的进化论观点、杜威的实用主义教育思想，影响了黄炎培先生的人生观，进而促使了其职业教育观的形成[3]。

“敬业乐群”的职业道德思想正是在这样的理论基础上提出的。

2.3 实践支撑清末，部分封建士大夫和开明人士投身于“洋务运动”，希冀实业兴国。

“洋务运动”最终没有成功，一个重要原因是“中学为体、西学为用”的指导思想仍不能改变社会各阶层对“劳心”与“劳力”的固有看法，但是客观上刺激了中国民族资本主义的发展。

资本主义机械化的生产方式需要大量职业技术人才，实践的需求是理论产生的土壤，在中国首要的是要改变人们的思想。

20世纪初，尤其是经历了新文化运动洗礼后，中国的有识之士积极投身于教育救国的热潮中，黄炎培先生也大力兴办学校，并组建中华职教社、中华职业学校等。

职业教育的实践使黄炎培认识到：职业教育的目的仅靠传授知识和技能是无法实现的，必须培养“敬业乐群”的职业道德；办学的同时，他还考察了美国、日本、菲律宾等国家的职业教育，认为这些国家职业教育成功的重要原因是社会形成了爱岗敬业、热爱职业、尊重职业的优良风气。

3 “敬业乐群”职业道德的内涵“敬业”是指“对所习之职业具嗜好心，所任之事业具责任心”②。

要求学生应该具备正确的择业观与就业观，以热爱作为选择职业的依据和出发点，并要具备对所从事职业的责任感，化职业为自己终生追求的事业，在不懈努力中完成自我实现和对社会的贡献；“乐群”则是指“具优美和乐之情操及共同协作之精神”，要求学生应该具备“理必求真、事必求是、言必守信、行必踏实”的高尚情操、“利居众后，责在人先”的服务意识，同时还要有合作互助的精神。

黄炎培先生认为，人是自然性与社会性的统一体，也就是存在着满足生存需求的本能欲望和向往社会群体生活的意愿（黄炎培称之为同情心）。

通过接受职业教育形成个体的职业技能，可以帮助个体获得相应物质条件满足生存发展的需要；然而个体人的本能欲望需要道德和伦理的约束，否则必然会损害其他个体乃至群体的利益，所以要通过职业道德教育提升个体的职业道德水平，通过与其他个体的合作、服务社会，满足个体向往群体社会生活的意愿。

因此，黄炎培借用《礼记》中的“敬业乐群”一词概括了自己的职业道德思想。

4 “敬业乐群”职业道德教育的方法4.1 开设职业道德课程，做到有的放矢课堂是职业道德教育的主要渠道。

黄炎培在中华职业学校开设训育课，每周2课时，专门进行职业道德的教育；并要求除训育课外，要把职业道德教育的内容渗透到专业课中，专业课也要担负起职业道德教育的责任。

他曾亲自制定《职业训育标准》，规定了专门的职业道德，同时还列出了各科专门的职业道德，包括工科训育标准、农科训育标准、商业训育标准、女子家事训育标准等。

这样整个课程体系都蕴含职业道德教育，做到全过程育人，提高针对性与实效性。

4.2 强化师资队伍建设，重视言传身教黄炎培重视教师在职业道德教育中的作用，认为：“教育之善良，存乎其人，不存乎其法。

故增进教员智识，实为最要”③，“要真正做到教导合一，革除教师教书不教人的习惯”④。

教学实践中要想做到言传身教、教导合一，教授职业道德课程的教师必须具有良好的职业道德修养、过硬的教育教学技能，还要掌握学生所学专业的行业背景和需求、职业道德标准，这样才能切实提高职业道德课程的教学效果。

4.3 整合各种教育资源，形成教育合力4.3.1 重视实践与习惯养成黄炎培深知仅懂得道德知识是不够的，关键是能把“敬业乐群”的职业道德付诸行动，而行为能力的形成必须进行实践，直到养成习惯。

中华职业学校兼顾职业技能的形成和职业道德的养成，学校制定了一系列具体修养标准，要求学生时时践行。

如“铁的纪律”，贯穿于学生的每一个生活、学习的细节，学生从早操集合到课堂、宿舍，乃至大会、实习、实验、就餐等，都必须时刻认真践行，不得懈怠。

在无数次的重复中，学生逐渐养成习惯，并化为自己的道德准则。

4.3.2 重视校园文化的熏陶努力建设利于育人的校园文化，中华职业学校在礼堂上方悬挂“劳工神圣”的匾额；校徽、校旗和校办工厂产品上标记着象征“双手万能”的符号；把“努力、努力！自己的努力过自己的生活；努力！努力！自己的努力帮助别人的生活。

努力！努力！一致的努力！一致的努力，养成共同的生活”及“用我手用我脑，不单是用我笔；要做，不单是要说”⑤作为学生每日必唱的校歌等。

种种举措，构建了良好的校园文化环境，潜移默化地影响着学生，起到了“润物细无声”的作用。

4.3.3 重视学生自我管理黄炎培提倡学生自我管理，在中华职业学校按照社会运作的模式，实行学生自治管理，要求学生要全力以赴学校开展的各种活动，并能够通过自身努力为班级、学校提供服务，在付出中收获自身的价值。

入学伊始，学生都必须写保证书：“一、尊重劳动；二、遵守纪律；三、服务社会”⑥。

通过这些努力，帮助学生改掉“贫于能力而富于欲望”的弊病，树立为社会服务的意识。

5 “敬业乐群”职业道德教育思想的当代启示我国职业教育已经取得了长足进步，然而相当比重的学生选择职业院校是因为高考成绩较差而不是因为对某种职业的兴趣，在这样的背景下，黄炎培先生“敬业乐群”职业道德教育的启示尤显重要。

5.1 转变观念，重视职业道德教育当下，社会仍然存在轻视职业教育或者对职业教育认识不全面的现象，“劳心者治人，劳力者治于人”的观念、把职业教育等同于技能培训的认识依然有市场；与之相对的则是经济发展对高素质、高技能人才大量需求得不到满足。

这要求我们在教育教学实践中，重视职业道德教育，提高职业道德教育的质量，增强职业道德教育的针对性和实效性，转变学生乃至社会的错误观念，推动职业教育高水平发展。

5.2 加强课程建设，拓展教育渠道课程包括显性课程与隐性课程。

显性课程主要形式是课堂教育和学生活动，而隐性课程则主要是校园文化熏陶。

建设显性课程，一是在政策层面重视职业道德课程的建设，将其纳入专业教学计划和人才培养方案统一管理，确定课时和学分；二是要在全校达成共识，倡导和鼓励各专业教师深入开展行业调研，了解掌握职业岗位对从业人员的职业素质要求，提炼职业精神和企业文化精髓，充实到课程教学和技能实训中，共同培养和促进学生职业道德素养；三是广泛开展诸如辩论赛、征文比赛、演讲比赛、知识竞赛活动，提高学生对于职业道德的认知度和接纳度；四是鼓励学生参与马克思主义理论社团、参加学生会、青年志愿者协会、勤工俭学等，在理论探索与实践活动中培养学生的服务意识和奉献精神。