浅论广播电视有声语言精品标准的确立

浅论广播电视有声语言精品标准的确立（钟媛媛）【摘要】:从1940年12月30日我国人民广播第一位播音员徐瑞璋发出的第一声呼号起，到现在百家争鸣、百花其放、丰富多采的有声语言创作，我国有声语言播音创作已经走过了70多年的风雨历程。

我们忘不了1949年10月1日，丁一兰、齐越直播开国大典，随着毛主席的一声“中华人民共和国成立了”，普天同庆；我们忘不了1954年，夏青在一届人大上播讲的宪法，完整清晰，一字不差；我们忘不了1966年2月7日，齐越先生的一句“焦裕禄……你没死，你将永远活在千万人的心里！”，多少人，泪如雨下；我们更忘不了1997年2月19日，方明先生播邓小平同志讣告时一句“他在大海中得到永生！”，悲之所极，山河动容！这些在人们记忆中萦绕的声音，以自己特有的方式记录了一个时代的风云变换，激荡着人们的热情，催人深思，发人深省，带给人们以审美享受。

那么，什么是精品？衡量一部作品能否成为精品的标准是什么？本文试从思想内容、文化价值、语言和风格几个方面，浅要分析广播电视有声语言精品标准的确立。

【关键词】:有声语言精品标准思想内容文化内涵语言功力播音风格一、有声语言精品标准之一----思想内容“站在无产阶级的党性和党的政策的立场上，以新闻工作者特有的敏感，把握国内外形势的发展变化和人民群众的思想实际，准确及时地、高效率、高质量的完成”理解稿件----具体感受----形之与声----及与受众”的过程，以积极自如的话筒前状态进行有声语言的创造，以达到恰切的思想感情与尽可能完美的语言技巧的统一，达到体裁风格与声音形式的统一，准确鲜明生动的传达出稿件的精神实质，发挥广播电视教育和鼓舞广大人民群众的作用。

”⑴这是张颂老师提出的播音主持正确的创作道路,其中很明确的提到了播音创作的党性原则和导向作用. 有声语言精品应坚持“以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人”为创作原则，大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义的思想和精神，弘扬改革开放和现代化建设的思想和精神，体现社会进步要求的思想道德和价值观念，营造有利于加强社会主义政治文明、精神文明建设的舆论氛围，营造有利于国家统一、民族团结、人民心情舒畅、社会政治稳定的社会风尚，用积极、健康、向上的主流思想来引领受众，为构建社会主义和谐社会提供强有力的文化氛围和思想保证。

可以看出,要想成为播音语言精品,首先就要坚持正确的舆论导向,也就是说,它必然要有深刻的思想内容,能给人以启迪,给人以沉思，给人以灵魂的净化与提升.它并不是粗俗的语言,浅显的语言,而是能给广大人民以精神上支持的语言。

丁一兰、齐越直播的开国大典，向全世界宣告了中华人民共和国的诞生。

而他的意义，绝不仅仅只是宣告一个共和国的诞生，他是在告诉世界，也告诉我国人民：中国近代被侵略、被压迫的历史结束了，中国人民不会再被三座大山压的直不起腰来，他们在中国共产党的领导下，站了起来，翻身做了主人。

开国大典的直播虽然结束了，可是被声音记录下来的那一时刻，将永远被人们铭记。

时隔50年，当我们再次听到这段录音时，虽然岁月的磨砺影响了声音的质量，但我们听完仍觉的激情澎湃，激动万分，这就是思想内容的巨大力量。

从这可以看出，一部作品能否称得上精品，首先就要看它是否坚持了正确的舆论导向。

其次，精品中包含的思想内容，一定是积极的、健康的、进步的、向上的，只有这样，才能激发和鼓励人们，追求更高的理想和生活目标。

一切腐朽的、落后的、污秽的思想只会玷污人的灵魂，催折人们的精神，有声语言精品，不能，也不该成为这种思想的载体。

再次，精品的思想内涵，一定是深刻的，不浮于表面的。

正如悲剧是把人生有价值的东西撕碎给人看，有声语言精品是把人生有价值的东西音声化，诉诸听觉，直击人的心灵。

综上，思想标准是衡量广播电视有声语言作品能否成为精品的首要标准。

二、有声语言精品标准之二----文化内涵张颂老师曾经说过：“语言是什么？人们总是以权威的口吻引用斯大林的定义，即‘交际和交流思想的工具’。

‘工具’论，成为语言的枷锁，销蚀了‘手之舞之足之蹈之’的自由空间，泯灭了形象与感情的神游空间。

”⑵在人类历史发展早期，由于生产和生活的需要，人们需要用语言来交流和传递信息，在这个时候，如果把语言认定为“工具”，还有一定的合理性。

但随着人类物质生产实践活动的不断深化，人类在创造物质财富以满足自身生存需要之余，还创造出大量的精神文明成果，满足自己的精神需要。

语言发展到这个阶段，已不仅仅能满足交际的需求，它以自己特有的形式，记录着人类社会产生以来，创造的精神文明成果。

到了近代一百年间，随着广播电视事业的飞速发展，有声语言借助大众传媒的优势，在传承文化方面更是发挥了不可替代的作用。

因此，我们所进行的语言传播活动,不应该仅仅停留在让受众听得明白的层面上,应该上升到文化层面上了。

“语言从工具论提升到文化论,那便意味着认识的深化,这一转向才是真正具有了全人类的意义,或者说是哲学的意义。

”⑶因此,文化内涵标准,.也成为衡量广播电视有声语言精品的标准之一。

有声语言精品应具有高雅的文化品味和深厚的文化内涵，以挖掘和保存中华民族优秀文化遗产为己任，以“传承优秀文化，弘扬民族精神”为创作宗旨，体现中华文化博大精深的思想内涵和艺术魅力，打造具有中国风格、中国气派、中国传统、中国韵味、中国人文精神的有声语言艺术精品，引导和提升全民族知识素养和文化格调，成为建设有中国特色社会主义先进文化的宝贵资源。

三有声语言精品标准之三----深厚的语言功力播音精品是播音员和主持人所进行的语言传播活动的优秀成果,应体现创作者深厚的语言功力，努力提高有声语言表达的“以事醒人”“以理服人”“以情感人”的积极性和创造性，以内容为灵魂，声音为经络，标准规范又富于情感魅力，情声和谐而富于人文关怀，应是“人文精神的音声化”。

从形式上来说，深厚的语言功力主要体现在声音的圆润清朗、吐字归音的准确清晰，韵律分明，音韵铿锵、掷地有声，刚柔并济、酣畅淋漓，平仄间隔、抑扬交错，缓急有节、强弱互补，明暗相映、浓淡并比。

显示出悠长的韵味与悦耳的愉悦。

从内容上来说，深厚的语言功力主要体现在内容意蕴和分寸感的准确把握。

要做到词语晓畅,蕴涵明确,主次显明,逻辑清楚,无粉饰,不生涩.这是思想感情鲜活生命力的表现，也是有声语言精品活的灵魂。

同时，还要注意表达的度的问题，要做到基调恰切,政策分寸,艺术分寸到位，达到恰切的思想感情和尽可能完美的声音形式的统一。

可以说，历来那最优秀的朗诵，那脍炙人口的播音，正是创作者深厚的语言功力的具体体现。

创作者如果没有深厚的语言功力，就无法完美地实现思想感情和声音形式的融合，播音精品也就失去了它最吸引人的魅力。

因此，创作者的语言功力也是衡量有声语言精品的一个参照标准。

四播音精品标准之四----播音风格精品，是典范中的典范。

有声语言的经典作品，在声音形式的变化、思想感情的波澜起伏、内容的深刻性和文化底蕴的浓厚性等方面都达到了登峰造极的地步。

不仅如此，经典还应该是独特的“这一个”，要有区别于一般的独特的性质，这样才有资格被称为经典。

在我国广播电视播音创作发展历程中，中央人民广播电台、中央电视台、中国国际广播电台及地方台的一大批形成个人播音风格的代表人物，这些代表人物用自己的播音风格具现了中国的播音风格，并显现了个人的独创性，更重要的是给我们留下了众多凝聚个人独特风格的播音精品，因此，独特的播音风格被纳入到有声语言精品的标准框架之中。

确切的说，只有形成了稳健的播音风格，这部作品才称得上是精品。

那么什么是播音风格？它有哪些特点呢？所谓的播音风格，是指播音员在播音创作中所体现出来的创作个性和艺术特色。

它以运动的状态贯穿播音创作的全过程，又以相对稳定的状态凝结在播音作品上。

⑷它有如下特征：1 可感性播音创作的材料是声音和形象，声音和形象直接作用于听众、观众的口耳感官，具有明显的直观性、可感性特征。

成熟的播音作品能让人直接感受到鲜明的创作特色，并给人们留下深刻印象。

⑸2多样性⑹①播音精品是广播电视语言表达的典范，它不可能只包含某一个人或者某一部作品，而是由众多语言典范汇合。

而风格又凝聚了个人的创作特色，那么各个作品所呈现出来的风格就各不相同。

比如齐越老师的播音风格体现在爱憎分明、严谨生动、亲切朴实，而方鸣老师的播音风格则体现在宏观大气、气势恢弘上。

不仅不同的人播音风格各不相同，就是同一个人在不同的历史时期风格也会不尽相同。

②不同的播报样式所形成的播音风格也不尽相同。

比如罗京在新闻播报中的庄重可信、自然大方、宋世雄在体育解说中的变化万千、反应敏捷、白岩松在评论播音中的一语中的、恰到好处的风格都是各具特色的，正是由这些风格各异的播音作品才构成了今天百花齐放的播音精品群。

3播音风格的稳定性⑺这里所说的稳定，指的是播音风格一经形成，就不是那么轻易能改变，它化做播音创作者个性的一部分，稳定的存在于他的表达和他所创作的播音精品的。

稳定并不是一成不变，而是成熟的象征，是在播音境界达到一定层次之后才能形成的。

它内化在播音作品中，成为播音精品风格美的一个特性。

播音作品的风格学研究已经成为播音主持艺术研究的一个重要分支，随着更多风格各异的播音作品的涌现，对它的研究也会越来越深入。

本文把播音风格的独特性纳入衡量有声语言精品的标准体系中，是希望能有更多的体现不同风格特色的播音作品出现。

只有具有鲜明风格特色的播音作品才称的上是经典，否则，会因为一成不变而渐渐失去有声语言传播的魅力。

【结束语】：用声音记录历史，用声音记录辉煌。

声音和图象一样，能够带领我们穿越历史的迷雾，去寻找历史的真相。

自从广播电视诞生之后，借助大众传媒的传播优势，大量的有声语言的声音资料，记录了近一个世纪以来中国的风云变幻，传达了不同时期的人民的呼声。

这些声音资料不能被遗忘，也不应该被遗忘。

而其中的优秀作品，更以其隽永的魅力，向人们再现了那个时代的辉煌和酸甜苦辣。

这些优秀作品应该作为中华民族优秀的文明成果被纳入到我们的文化体系中去。

它们和其他文化一样，曾经反映出一定时期的社会风貌和当时人们的社会心态，并且积极地引导人民向着健康的方向发展，陶冶人民的情操方面。

它带给我们以思想上的震撼、文化上的洗礼、语言上的美感和风格上的陶醉，留给我们的美是多种多样的。

为了这些优秀的作品不会在岁月的流逝中人们遗忘，建立完善的有声语言精品标准评价体系是十分必要的。

当然，对我们来说，更重要的是保护这些优秀的作品，这不仅需要我们自身的努力，也需要全社会的努力和配合。

【参考文献】：中国播音学主编：张颂北京广播学院出版社语言传播文论张颂著北京广播学院出版社播音语言通论----危机与对策张颂著北京广播学院出版社【引文】⑴中国播音学第164-170页主编：张颂北京广播学院出版社⑵语言传播文论第5页张颂著北京广播学院出版社⑶语言传播文论第6页张颂著北京广播学院出版社⑷中国播音学第43页主编：张颂北京广播学院出版社⑸中国播音学第45页主编：张颂北京广播学院出版社⑹中国播音学第46页主编：张颂北京广播学院出版社⑺中国播音学第45页主编：张颂北京广播学院出版社。