美学与人生的关系
中小学农业美学课程总结评价
中小学农业美学课程总结评价一、美学概念以及发展美学，一个由来许久的名词。
以前对于美学不是很了解，甚至可以说没听说过。
通过《美学与人生》的学习，让我的内心进入了一个崭新的世界！对于美学的发展过程，也许不是很清楚。
通过老师的讲解，有了一定的认识。
我认为：当人类存在时起，就开始用自己的眼睛以及心灵去分辨世间的美与丑，真与假，善与恶。
现实中，每天我们也无时不在审视心中的美。
美学观点最早起源于古希腊。
对于美学的解释是：美是被秩序与和谐统摄的宇宙。
那时的美，是自然化的美，是扩大化的美。
而后罗马对于美学的诠释是：上帝创造从无到有的完美世界。
此时的美，是神化，人性化的美。
之后爱默生说美学是：美是德行设立的标志。
更使美人性化，现实感更加浓厚。
黑格尔对于美学的诠释是：美是理念的感性显现。
此时的美，跟人的关系更为紧密，也可以说美的标准是人定的。
近代，对于美学的解释是：美是关系的体现。
也就是说，跟自己关系好的，紧密的，就会觉得美。
这对于美的解释是符合人的心理的，但是也不能说它就是对的。
美，到底是理性的还是感性的，到底是客观的还是主观的，到底是真是的还是虚幻的？没有人会有正确的答案。
人在不同的时候，对同样的问题的答案是不一样的。
那么，何为美？有人说美就是人的内心世界对事物的完美体现。
那么，美是一种意识，是一种无法实现的虚幻。
然而，我们会问：在现实世界中，美到底存在不存在？记得上课的时候老师跟我们说，世界是不存在的，真实也是不存在的。
我问过老师：那么，对我们来说，什么是存在的。
老师的回答是：只有存在着的存在！当时，我说这个答案无法接受。
到现在还是不明白。
什么是存在？存在难道就一定要有实物在哪里吗？存在就一定是看得见，摸得着的吗？存在本身存在吗？存在。
存在一定就存在吗？不一定。
这也可以用来解释美到底存在不存在。
二、对于人生的理解及认识人生是什么？从时间上说，人生就那短暂的几十年；在意义上说，人生是自我价值的体现；对自己来说，人生就是经历的喜怒哀乐，悲欢离合。
人生三境的美学观
人生三境的美学观这个世界是多么复杂，它充满着无尽的细微变化，而在这种变化中，人类对美的认识也时时发生变化。
以“美”为中心来说，不论是社会文化、哲学还是宗教，它们都尝试用自己的观点来解释美，从而形成各自不同的美学观。
本文将研究唯物主义的人生三境的美学观，以此来解释人类对美的认识。
首先，要从唯物主义的角度来说，美就是物质的客观现象，它是客观规律的反映，拥有一定的物质实质，可以有效表达客观事物的特点和规律。
换句话说，美就是一种客观的现象，它是客观规律的反映，有深厚的物质根据，即客观规律的发生和变化。
所以，从唯物主义的角度来看，人类对美的认识是基于对物质客观现象的认识，而且是经过评判的。
其次，人类的美学观应该包括三个层次：物质美、精神美和理想美。
物质美是指客观现实的美，它反映出客观物质事物的外在特点，是肉眼能看到的各种美丽形象，比如风景美景，植物美景，动物美景，而这些外在形象反映出内在客观事实，即客观规律。
精神美是指客观现实凝结的精神意义，它把物质美中的客观物质事实转化成一种抽象的精神意义，比如正义、平等和自由等。
最后，理想美是指人们对完美的憧憬，它反映了人类普遍期望实现完美的理想，而这种理想更多是人们对事物的共同追求，而不是属于某一个个体独立经历的。
最后，由于唯物主义的人生三境的美学观认为美是客观规律的反映，因此人类对美的认识必须体现出客观的规律。
同时，人类的美学观也要包括三个层次：物质美、精神美和理想美。
当人们试图理解客观现实中的外在美时，他们也会带着内在的精神意义去解读；当人们看到美的形式时，他们也会试图从中看出人类普遍追求的完美理想。
虽然美的定义和追求可能因人而异，但是由于它是建立在客观规律基础上的，因此美不仅是一种感觉，它还可以带来社会文化、哲学和宗教的思考。
综上所述，唯物主义的人生三境的美学观是一种从客观规律出发去解释美的方法，它把美分层次，包括物质美、精神美和理想美，以此来解释人类对美的认识，即人类的美学观应该包括客观的规律和合理的追求。
论大学美学教育与艺术人生的关系
论大学美学教育与艺术人生的关系摘要：随着教育改革重心的转移和教育根本观念的转变，当代美学研究也发生了走向美育的转向，从哲学的角度来看，美在塑造人的美好心灵方面的重要意义，但是比较起来，从没有像在现代社会中那样，显示出它对于人的生存和发展的那种独特的重大价值。
大学美学教育在社会主义经济建设、政治建设、文化建设中的实际影响力和建构力，使其成为当代中国不可替代的社会生产力要素。
艺术人生的人格养成逐渐显示出其强大的社会塑造、资源转化及效能提升力量。
审美对于人的精神自由来说，对于人的人性的完满来说，都是绝对必需的。
没有审美活动，人就不能实现精神的自由，人也不能获得人性的完满，人就不是真正意义上的人。
关键词：大学教育；美学与艺术人生；文化生产力在新的历史时期，关注个体，关注当代人的幸福是信息时代人文关怀的中心，正是这种独具特色的当代人文关怀，将美育推到社会与美学学科的前沿。
在文化生产力的框架中，中国关于大学美学教育与艺术人生的关系的评价和争鸣逐渐展开，高校美术教育和艺术人生的内涵、发展规律、历史类型、构成要素及特征等得到了初步研究。
艺术人生观的思想需要逐渐溢出艺术领域，渗透到高校教育、行为规范等领域，应该成为大学美学教育的终极目标，即在艺术教育中，将审美由艺术推及至人生与生活，使学生形成一种艺术的人生观和审美的人生态度。
一、美育与当代社会生活资本主义与现代性的最大弊端是生活与艺术、审美的分裂。
当代西方美学通过对资本主义和现代性的反思所得出的结论则是：人应该诗意地生存。
从我国当代社会生活的潮流来看，美育的逻辑起点应该是生活和艺术，人生和审美的统一。
从人生艺术化到生活审美化，人们的审美意识已悄然变化，特别体现在人们对日常生活的审美化更加关注。
物质生活改变了我们的审美层次和审美追求。
当代美育如果要掌握话语权力，就必须睁开眼睛看现实，而现实是网络、媒介创造了人的崭新的感受方式与审美方式。
因而，美育的当代构建实际上就面临着两个基本问题，即适应传媒的当代性和适应身体感受的当代性。
人生三境的美学观
人生三境的美学观人类的生活实践历史是一条复杂漫长的历史，它生活在三个不同的境界中：社会、政治和宗教。
在这三种境界中，我们发现了不同的美学观，引导着我们的一生。
本文将讨论人生三境的美学观，以此帮助读者更好地理解这些境界，并了解它们对人类生活和实践的影响。
首先，社会境界下的美学观。
社会学家们认为，个人最终要求的是社会上的认可和地位，以及不断的个人成长。
因此，社会境界的美学观就是，要勇敢地追求自己的目标和理想，不断提升自己的能力和地位、成就社会的发展；要勇敢地发展自己的特质，不断改善社会结构，充分发挥自己的社会作用；要自信地从容应对各种社会问题，在变化多端的社会形势中发掘自己的潜力。
其次是政治境界下的美学观。
政治人士认为，政治是一种权力，是改善人类生活的手段。
因此，政治境界的美学观就是要有勇气，主动参与政治运动，使人民的利益得到保障；要勇敢地发挥自己的权力，不断改善国家体制，为社会谋取美好的未来；要有责任感，以睦邻友好的态度去面对各种社会问题，在社会发展中发挥重要作用。
最后是宗教境界下的美学观。
宗教学家们认为，宗教是一种崇高的信仰，是人类智慧的结晶。
因此，宗教境界的美学观就是要有信心，坚持信仰自己的教义，从而得到安宁；要有勇气，秉持宗教的精神，不断发展宗教事业，为人民福祉献礼；要知行合一，以实践来发展宗教，不断发挥宗教在影响社会上的积极作用。
总之，以上三种美学观是人生三境的基本美学观。
它们构成了对人类生活最基本的假设，指导着人们平衡个人利益与社会共同体的利益，发掘出更完善的社会秩序，促进人类发展的正确方向。
同时，这三种美学观也是人类实践的指导原则，为人类在社会、政治和宗教境界中构建更美好的生活方式提供了可能性。
从上面可以看到，人生三境的美学观展示了一个庞大而美好的人类实践世界，它不仅提供了参考信息，更激励着我们去探索社会、政治和宗教境界，发现更多有价值的东西，并以此帮助人类实现更完美的未来。
唯有掌握社会、政治和宗教境界的美学观，社会才能成功地迈向更高的解析水平，事业才能取得良好的成果，实现一个美好的未来。
美学与人生
一、概念题。
1、美是在主客体之间的互动中生成与发展起来的一种和谐的关系。
2、审美是审美的主体的感觉、感触与他所接受了美的客体后的美的享受的有机结合。
（审美是人类掌握世界的一种特殊形式，指人与世界（社会和自然）形成一种无功利的、形象的和情感的关系状态。
审美是在理智与情感、主观与客观的具体统一上追求真理、追求发展，背离真理与发展的审美，是不会得到社会长久普遍赞美的。
）3、美感是人接触到美的事物所引起的一种感动，是一种赏心悦目、怡情悦性的心理状态，是人对美的认识、评价与欣赏，是人们审美需要是否得到满足时而产生的主观体验，是对事物美的体验。
4、美学是从人对现实的审美关系出发，以艺术作为主要对象，研究美、丑、崇高等审美范畴和人的审美意识，美感经验，以及美的创造、发展及其规律的科学。
美学是以对美的本质及其意义的研究为主题的学科。
（人生美学则是以人类对人生的审美感受作为自己研究对象的一门美学分支学科。
）5、审美客体又称审美对象，与审美主体对应，指能引起人的美感的客观对象。
审美客体是客观存在的，具有满足主体所需要的审美价值。
6、审美主体是在社会实践特别是审美实践中形成的具有一定审美能力的人。
审美主体是与审美客体相关相对的美学范畴。
离开审美客体就无所谓审美主体，同样没有审美主体也就不存在审美客体。
审美主体具有社会主体和个人主体的两种含义，但一般来说通常是指个人主体，即人类个体或个体人。
当然，个体人并不都是审美主体，只有当他具有一定审美能力并从事审美实践活动，才能成为审美主体。
7、艺术是一种文化现象，大多为满足主观与情感的需求，亦是日常生活进行娱乐的特殊方式。
其根本在于不断创造新兴之美，借此宣泄内心的欲望与情绪，属浓缩化和夸张化的生活。
文字、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影等任何可以表达美的行为或事物，皆属艺术。
8、情感是态度这一整体中的一部分，它与态度中的内向感受、意向具有协调一致性，是态度在生理上一种较复杂而又稳定的生理评价和体验。
美学与人生
美学与人生美学与人生简单地说，美学是研究人与现实审美关系的学问。
它既不同于一般的艺术，也不单纯是日常的美化活动。
美学这门科学的渊源，可以追溯到古代奴隶制社会。
古代思想家对于美与艺术问题的哲学上的探讨，对于艺术实践经验的研究、总结，可以看作是美学理论的萌芽和起点。
美学作为一门独立的科学，则是近代的产物。
在十八世纪资产阶级哲学和科学蓬勃发展的时期，美学在德国古典哲学中作为一个特殊部问开始确立起来。
鲍姆加登在1750年第一次用“美学”（asthetik）这个术语（其含义是研究感觉和感情的理论），并把美学看作哲学体系的一个组成部分。
随后，康德、黑格尔等赋予美学以更进一步的系统的理论形态，使之在他们的哲学体系中占有重要地位。
十九世纪一些资产阶级美学家在实证主义精神的支配下，力图使美学摆脱哲学而成为所谓“经验的科学”。
当然，以所谓“经验的科学”自命的实证美学，并没有、也不可能脱离哲学的支配，但美学在这一时期是更加广泛地和独立地发展了。
马克思主义哲学的产生，给美学研究提供了真正科学的世界观和方法论，改变了美学研究的面貌。
马克思主义的经典作家们也提出了许多重要的原则性的美学观点，然而他们没有来得及使之系统化。
因此，建立科学的马克思主义美学体系仍是一个有待努力完成的任务。
应该说，运用马克思主义观点来研究美学，至今还处于探索阶段。
美学思想是人类审美实践和艺术实践发展到一定历史阶段的产物，是对人类审美实践和艺术实践的哲学概括。
人类早期的美学思想散见于古代大量的文论、画论、书论、乐论及哲学、历史等著作中。
（俄国教育家乌申斯基）到大自然中去，面对祖国的美好河山，可以激发起人们的爱国主义热情。
今日在长江三峡的崖壁上，尚可看到当年抗日将领的题刻“驱逐倭寇”。
祖国锦绣山川，岂容敌蹄蹂躏！今年是世界反法西斯战争和中国抗日战争胜利五十周年。
回想半个世纪前，中华大地，烽火连天，狼烟四起，我炎黄子孙为抗击日军入侵，浴血奋战，前仆后继，留下多少可歌可泣的史绩！淞沪决战，宝山喋血，罗店鏖战，四行仓库八百孤军……今天已经很难寻找当年的遗迹了！笔者日前去浙江南北湖旅游，此处位于杭州湾澉浦附近，正是当年日军登陆点，健忘的人们不肯在此立一块小小的石碑，宁可不惜工本修建子虚乌有的谭仙城！想起苏联卫国战争后，所有战场遗址都建有高大的纪念碑，无名英雄墓地燃烧的火炬终年不息，鲜花花环常年布满四周，人们永远追思英雄的不朽业绩。
美学与人生
绪论美是人生杰克逊认为美好人生是：——美德、希望、执着、勇敢和爱一、美、审美与人生美学真让人感到踏实；善让人感到安慰；美让人感到愉悦。
美：是在主客体间的互动中生成与发展起来的一种和谐关系。
柏拉图：“美是理念”黑格尔：“美是理念的感性显现”狄德罗：“美在关系”马克思：“劳动创造美”车尔尼雪夫斯基：“美是生活”海德格尔：“美是人生在世的生活世界”、“诗意的栖居”叶朗：“美在意象”审美：是审美主体的感觉、感触与他所接受了美的客体后的美的享受的有机结合。
人生美学：以人类对人生的审美感受作为研究对象的一门美学分支学科。
二、人生美学的基本内容什么是审美的自我？什么是美的情操？什么是美的性格？什么是美的人格？什么是美的生命？什么是优美的人性？什么是美好的爱情？什么是美的德性？什么是美的情操？什么是美的性格？什么是美的人格？什么是美的生命？凡是与人类生存与发展相关的一切内容都可以直接或间接地被纳入人生美学的研究视野。
三、人生美学研究的意义理论意义：人是美的，人生亦是美的；实践意义：“人有了物质才能够生存，人有了理想才能生活”——雨果对真、善、美理想的建构与追求四、研究方法把人生与美学、心理学、社会学等学科结合起来，探寻审美的人生。
思考题：1.什么是美？2.什么是人生美学？第一章审美的自我一、自我与审美的自我1.自我的诞生“自我”从伴随着第二性征萌发的青年期时候起有了强烈的独立意识，并有一种渴求自立，渴望得到成人待遇的尊重，渴望开始自己独立人生的愿望和冲动。
标志：——青年期开始的自主意识的萌发青年期自我意识的萌生是人的“第二次降生，”“自我”在这里必然会伴随着极强烈的阵痛：莫名的焦躁、烦恼、郁闷、惆怅、苦涩，突然的惊喜、悲伤、迷惘、不安、懊丧等等。
自我诞生中的矛盾体验：（1）成人意识和稚气未脱的矛盾；（2）求理解和封闭性的矛盾；（3）理想与现实的矛盾；（4）性成熟与性道德的矛盾。
2.审美的自我“自我意识”对自我的存在、展开与实现是至关重要的；自我认知自我意识自我价值自我审美意识审美的自我：对自我有一个真、善、美的审美理想建构。
美学与人生
一、结合美学史上关于美的定义的探讨，谈谈你认为美是什么？什么是美？最初的意义是“对感官的感受。
”黑格尔把他的辩证法运用于美学，“美就是理念的感性显现”。
我觉得美是一个探索过程，美是人的自由创造形象的生动表现，它不能凭空产生，它必须借助于某一定的客体，同时美也是人类的特殊情感，离开了人这个主体，美就不存在了。
比如米开朗基罗的雕塑《大卫》，《大卫》的创作倾注着作者的思想，同时也是对艺术追求的一种表现，这来源于社会实践，也是美的根源。
从主客观关系上《大卫》是作者主观的思想感情、审美情趣与当时的历史典故的贯通交融创作的能引起欣赏者的想象，具有感染力。
从内容与形式上，观察者会被大卫这个肌肉发达，体格匀称、英姿飒爽的青年形象所表现的美所感染。
从风格上《大卫》是意大利文艺复兴时期的典型代表作。
这也说明了美具有一定的地域性、时代性、变化性以及普遍性和稳定性。
同时美也是一种发展的文化共识，所以美具有许多文化的特性，如社会性、阶级性、知识性、相对性等。
总之美是存在的，切实存在的，美既不是单纯的客观性也不是单纯的主观性，是人的主观的感受，他具有上述的性质，就像对与错没有具体的定义，对错需要辩证的看待需要主观的分析，是一种主观感受，就像美，有了感知存在的东西才有美，不是么？美对于我们的意义并不仅仅是在于有一个明确的定义，也并不在于发现其本质，而在于我们对他的理解，理解后对他的发现与运用为了更好的生活，让生活充满美。
二、结合具体的审美现象，谈谈什么是审美的情感性？审美情感是指人对客观存在的美的体验和态度，包括人的生理、理性因素与人类发展所积淀的普遍因素。
让我不禁想到了近期大热的印度大片《摔跤吧，爸爸》。
整部电影时刻牵动着观看者的心，随着剧情的叠层起伏，我们心里有共鸣、愤怒、同情、快感，直至影片的结束。
《摔跤吧，爸爸》将父爱与梦想结合的如此完美，并且聚焦金牌意识和女权意识，整部影片呈现出一种破而后立的格调，既有对现实的鞭挞，又有打破传统的勇气，动人心弦，令人热泪盈眶。
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美学与人生的关系
美学与人生有着密切的关系。
审美观是人生观、价值观中最重要的部分，对个人、社会都有重要的影响。
关于审美，人们通常说的“审美”，是一种体验，是把天地万物看成自我一部分时，产生的精神享受，是一种超功利的精神愉悦。
审美能满足人的精神需求，获得一种存在的喜悦和精神境界的提升，促进人性的完善且提升个人修养，从而去追求更有意义、更有价值、更有情趣的人生。
审美还可以完善自身的理论修养，完善自身的思维方式和知识结构。
美是让我们感到舒服的事物，因为舒服，所以我们会去不遗余力地追求。
美的本质与形态，美的类型，美感的本质特征，美感的心理素质，美感的差异性、普遍性，审美主体的提高，从而提高认识美、发现美、创造美的能力；能够运用所学的美学理论知识分析、评论、鉴赏文学艺术的美、大自然的美、社会生活中的美，为人的全面发展奠定基础。
美学是研究人类审美活动的科学。
作为大学人文素质教育课，美学课的重点是介绍人类审美活动的最基本情形，切实培养大学生们的审美情趣和审美能力，是大学美育中的基础理论课程，面向全校文理科各专业学生开放。
只要你爱美，它就与你有关蒙那丽莎的微笑。