《黄帝内经》上卷《素问篇》上古天真论篇第一(权威经典原文大字注音打印版)

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01黄帝内经注音版_素问_1-10篇

01黄帝内经注音版_素问_1-10篇

1上shàng 古gǔ天tiān 真zhēn 论lùn 篇piān 第dì一yī昔xī在zài 黄huáng 帝dì,生shēng 而ér 神shén 灵líng ,弱ruò而ér 能néng 言yán ,幼yòu 而ér 徇xùn 齐qí,长zhǎng 而ér 敦dūn敏mǐn ,成chéng 而ér 登dēng 天tiān 。

乃nǎi 问wèn 于yú天tiān 师shī曰yuē:余yú闻wén 上shàng 古gǔ之zhī人rén ,春chūn 秋qiū皆jiē度dù百bǎi 岁suì,而ér 动dòng 作zuò不bù衰shuāi ;今jīn 时shí之zhī人rén ,年nián 半bàn 百bǎi 而ér 动dòng 作zuò皆jiē衰shuāi 者zhě,时shí世shì异yì耶yē, 将jiāng 人rén 失shī之zhī耶yē。

岐qí伯bó对duì曰yuē:上shàng 古gǔ之zhī人rén ,其qí知zhī道dào 者zhě,法fǎ于yú阴yīn 阳yáng ,和hé于yú术shù数shù,食shí饮yǐn 有yǒu 节jié,起qǐ居jū有yǒu 常cháng ,不bù妄wàng 作zuò劳láo ,故gù能néng 形xíng 与yǔ神shén 俱jù,而ér 尽jìn 终zhōng 其qí天tiān 年nián ,度dù百bǎi 岁suì乃nǎi 去qù。

《黄帝内经》上卷《素问篇》1上古天真论篇第一(原文+译文)

《黄帝内经》上卷《素问篇》1上古天真论篇第一(原文+译文)

闻 上 古 之 人 ,春 秋 皆
dù bǎi suì
ér dòng zuò bù shuāi
度 百 岁 ,而 动 作 不 衰 ;
-1-
传承国学文化 弘扬民族精神 品读圣贤经典 开启智慧人生
jīn shí zhī rén nián bàn bǎi ér dòng
今 时 之 人, 年 半 百 而 动
zuò jiē shuāi zhě shí shì yì yé
而 不 倦 ,气 从 以 顺 ,各 从
qí yù jiē dé suǒ yuàn gù měi qí
其 欲,皆 得 所 愿 。故 美 其
麽衣服也都感到满意,大家喜爱自己的风俗习尚, 愉快地生活,社会地位无论高低,都不相倾慕, 所以这些人称得上朴实无华。因而任何不正当的
shí rèn qí fú lè qí sú gāo xià 嗜欲都不会引起他们注目,
上古天真论篇第一
xī zài huáng dì
shēng ér shén
昔 在 黄 帝 ,生 而 神
从前的黄帝,生来十分聪明,很小的时候
líng ruò ér néng yán yòu ér xùn qí
就善于言谈,幼年时对周围事物领会得很快,
灵 ,弱 而 能 言,幼 而 徇 齐,
zhǎng ér dūn mǐn chéng ér dēng tiān
长大之后,既敦厚又勤勉,及至成年之时,登
长 而 敦 敏, 成 而 登 天 。 上了天子之位。他向歧伯问到:我听说上古时
nǎi wèn yú tiān shī yuē
yú 候的人,年龄都能超过百岁,动作不显衰老;
乃 问 于 天 师 曰 :余
wén shàng gǔ zhī rén

《黄帝内经》上古天真论篇第一

《黄帝内经》上古天真论篇第一

《黄帝内经》上古天真论篇第一上古天真论篇第一【题解】《内经》在自然观、价值观上接受了道家思想,认为人类的道德是一个退化的过程。

上古是人类道德水平最高和生活最合乎理想的时期,那时的人类完全取法于自然之道而生活,能够享尽天赋百年寿命,而当世的人们因违背了养生之道,难获天赋之年。

号召人们遵循道家自然无为的态度,合乎养生之道去生活。

养生的核心要义在于保持“形与神俱”的形神统一状态。

“天真”即天赋予人的真精真气,上古懂得养生之道的人明白保养天真的重要意义,故以《上古天真论》名篇。

本篇还依据女七、男八的自然节律论述了人体生理变化的规律,以指导养生实践。

最后,论述了真人、至人、圣人和贤人四等养生成就所达到的境界。

本篇名言:“行不欲离于世,举不欲观于俗。

”昔在黄帝®,生而神灵®,弱而能言,幼而徇齐®,长而敦敏®,成而登天。

【注释】①黄帝:传说中的古代帝王。

学者认为黄帝为中华民族始祖,古代许多文献,常冠以“黄帝”字样,以示学有根本。

《淮南子·修务训》说:“世俗之人,多尊古而贱今,故为道者必托之于神农、黄帝而后能入说。

”(这些学者都是没有文化,不通道之人。

黄帝并非传说,内经也并非托名,而是真人真言,就是黄帝所作。

)②神灵:聪明而智慧。

③徇齐:此指思维敏捷,理解事物迅速。

徇,通“睿”,迅疾。

齐,敏捷。

《荀子·修身》:“齐给便利,即节之以动止。

”④敦敏:敦厚,勤勉。

【译文】古代的轩辕黄帝,生来就异常聪明,小时候就善于言辞,很小的时候就对事物有着敏锐的洞察力,长大后,敦厚朴实而又勤勉努力,到了成年就登上了天子位。

乃问于天师曰®:余闻上古之人,春秋皆度百岁®,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者。

时世异耶?人将失之耶?【注释】①天师:黄帝对岐伯的尊称。

②春秋:指人的年龄。

【译文】黄帝问岐伯道:我听说上古时代的人,年龄都超过了百岁,但行动没有衰老的迹象;现在的人,年龄到五十岁,动作就显得衰老了。

禅解《黄帝内经》素问第一篇:上古天真论

禅解《黄帝内经》素问第一篇:上古天真论

禅解《黄帝内经》素问第一篇:上古天真论【原文】昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。

【表意】上古的轩辕黄帝,生下来就非常灵敏,很小就善于言辞、机智迅捷。

长大后,做事沉稳周到,成年以后,事业有成而登上了天子之位。

【内义】人皆太极,内分两仪。

以时间论一生,为一升一降。

前半生,生弱幼长成,为阳以升;后半生,衰老病死,为阴以降。

此处升降,为后天气之渐强与渐弱。

后天气之生发,源于元气与肾阴的交和。

单论元气,为基因一统之力、为水火既济之能,出生时最盛,以后渐弱,最终元气破而死。

人的一生,乾卦之象。

【禅解】人本佛,因妄而多染垢,故为凡人。

染垢较少者根基深厚,染垢较多者根基浅薄。

根基深厚之人,才具有识道的能力。

故道只传其人,非其人不能传。

亦如佛度有缘人,无缘人之不可度。

黄帝根基深厚而成就大业,亦因此而能受道于岐伯。

【原文】乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶?【表意】于是就向天师请教:我听说上古之人,寿命都可以达到百岁,而且动作不衰。

可是当今现代人却年过半百就开始衰退了,这是由于时代不同所导致的呢,还是人们已经不知道长寿的方法了呢?【内义】人之太极一元,根层物质上的表达,在于基因。

与之相应的根层神识为潜意识,或按道家之说为真心。

基因与潜意识是一对阴阳,潜意识因基因而生,基因以潜意识的生成而成其功。

潜意识之外,随着人的知识积累,产生自主意识。

自主意识的产生,以先前经验和所获得的知识为范式经纬,大多脱离当下的感应,不与潜意识相和而自以为是,故称之为后天意识,或名之为妄心妄欲。

若妄心妄欲成为人的主宰,则必然不会遵循本然的规律而妄行,其结果就是处处对自身所以生成、所以能存在的支撑性规律形成破坏,使得太极一元的统合能力不断被消解,最终不能圆满这一元性而破元,则人之所以生存的内在根源丧失而成死灭。

【禅解】上古之人,单纯朴实,无欲无求而自然随顺,故能与天地合道而能尽天年。

(完整版)素问·上古天真论第一(注音读诵版)

(完整版)素问·上古天真论第一(注音读诵版)

素s ù问w èn ·上sh àn ɡ古ɡǔ天ti ān 真zh ēn 论l ùn 篇pi ān 第d ì一y ī昔x ī在z ài 黄hu án ɡ帝d ì,生sh ēn ɡ而ér 神sh én 灵l ín ɡ,弱ru ò而ér 能n én ɡ言y án ,幼y òu 而ér 徇x ùn 齐q í,长zh ǎn ɡ而ér 敦d ūn 敏m ǐn ,成ch én ɡ而ér 登d ēn ɡ天ti ān 。

乃n ǎi 问w èn 于y ú天ti ān 师sh ī曰yu ē:余y ú闻w én 上sh àn ɡ古ɡǔ之zh ī人r én ,春ch ūn 秋qi ū皆ji ē度d ù百b ǎi 岁su ì,而ér 动d òn ɡ作zu ò不b ù衰shu āi ;今j īn 时sh í之zh ī人r én ,年ni án 半b àn 百b ǎi 而ér 动d òn ɡ作zu ò皆ji ē衰shu āi 者zh ě,时sh í世sh ì异y ì耶y ē?人r én 将ji ān ɡ失sh ī之zh ī耶y ē?岐q í伯b ó对du ì曰yu ē:上sh àn ɡ古ɡǔ之zh ī人r én ,其q í知zh ī道d ào 者zh ě,法f ǎ于y ú阴y īn 阳y án ɡ,和h é于y ú术sh ù数sh ù,食sh í饮y ǐn 有y ǒu 节ji é,起q ǐ居j ū有y ǒu 常ch án ɡ,不b ù妄w àn ɡ作zu ò劳l áo ,故ɡù能n én ɡ形x ín ɡ与y ǔ神sh én 俱j ù,而ér 尽j ìn 终zh ōn ɡ其q í天ti ān 年ni án ,度d ù百b ǎi 岁su ì乃n ǎi 去q ù。

自学笔记黄帝内经上古天真论篇第一

自学笔记黄帝内经上古天真论篇第一

《黄帝内经·素问》上古天真论篇第一天真:上天赋予人的元气,生来具有的,非人造的;真对伪;昔在黃帝昔在黃帝,,生而神靈①,弱而能言②,幼而徇③齊,長而敦敏④,成而登㆝⑤。

①《说文解字《说文解字》》:"神,引申万物者。

神,引申万物者。

""靈,能与天沟通②言,立德、立言、立功;言:是条理分明、有深度的有深度的;;③疾速疾速,,引申指敏慧引申指敏慧。

徇,通"迅"。

④敦,信也信也。

敏,达也达也。

⑤黄帝后铸鼎于鼎湖山黄帝后铸鼎于鼎湖山,,鼎成而白日升天,鼎成而白日升天,群群臣葬衣冠于桥山墓,今犹在臣葬衣冠于桥山墓,今犹在。

(而,连接主谓)廼①問於㆝師曰問於㆝師曰::『余聞㆖古之㆟余聞㆖古之㆟,,春秋②皆度③百嵗百嵗,,而動作不衰④,今時之㆟之㆟,,年半百而動作皆衰者年半百而動作皆衰者,,時世異耶?㆟將失之⑤耶?』①乃同迺、廼:于是,就;②春秋:指年岁;③度:度过④动作:行动和劳作;⑤之:指度百岁的方法歧伯對曰:『㆖古之㆟,其知道①者,法②於陰陽③,和於術數④。

食飲㈲節⑤,起居㈲常起居㈲常,,不妄作㈸⑥,故能形與神俱⑦,而盡終其㆝年⑧,度百嵗乃去度百嵗乃去。

①知道:懂得知道:懂得养养身的方法身的方法。

②法:法:效法,引申为向效法,引申为向效法,引申为向.........学习;学习;③阴阳阴阳:地为阴,天为阳,引申为天:地为阴,天为阳,引申为天地间的变化地间的变化;;④和:符合符合,,跟随跟随;;术是方式术是方式((占卜占卜)),数指计算数指计算;;补充补充::法于法于......,,和于和于......::按......做做,与...相一致;阴阳是大法,大道;术数是法的细节;我国古人对于天体运行、四季变换等具体变化规律的认识和推算有其不同于现在西方科学的方法,易经、河图、洛书就是典范;四气调神大论曰四气调神大论曰::『阴阳四时者四时者,,万物之终始万物之终始,,死生之本死生之本。

内经-素问-上古天真论篇第一 繁体竖排注音版(左汉字右拼音)

内经-素问-上古天真论篇第一 繁体竖排注音版(左汉字右拼音)

黃huáng 帝dì內nèi 經j īng •-素sù問wèn上shàng 古g ǔ天ti ān 真zh ēn 論lùn 篇pi ān 第dì一y ī 昔x ī在zài 黃huáng 帝dì,-生sh ēng 而ér 神shén 靈líng ,-弱ruò而ér 能néng 言yán ,-幼yòu 而ér 徇xùn 齊qí,-長zh ǎng 而ér敦d ūn 敏m ǐn ,成chéng 而ér 登d ēng 天ti ān 。

-乃n ǎi 問wèn 於yú天ti ān 師sh ī曰yu ē:-余yú聞wén 上shàng 古g ǔ之zh ī人rén ,-春ch ūn 秋qi ū皆ji ē度dù百b ǎi 歲suì,-而ér 動dòng 作zuò不bú衰shu āi ;-今j īn 時shí之zh ī人rén ,-年nián 半bàn 百b ǎi 而ér 動dòng 作zuò皆ji ē衰shu āi 者zh ě,-時shí世shì異yì耶y ē,-人rén 將ji āng 失sh ī之zh ī耶y ē。

-岐qí伯bó對duì曰yu ē:-上shàng 古g ǔ之zh ī人rén ,-其qí知zh ī道dào 者zh ě,-法f ǎ於yú陰y īn 陽yáng ,-和hé於yú術shù數shù,-食shí飲y ǐn 有y ǒu 節ji ē,-起q ǐ居j ū有y ǒu 常cháng ,-不bú妄wàng 作zuò勞láo ,-故gù能néng 形xíng 與y ǔ神shén 俱jù,-而ér 盡jìn 終zh ōng 其qí天ti ān 年nián ,-度dù百b ǎi 歲suì乃n ǎi 去qù。

《黄帝内经·素问》《上古天真论篇》(一)

《黄帝内经·素问》《上古天真论篇》(一)

《黄帝内经·素问》《上古天真论篇》(一)上古天真论(一)来自同道读书00:0003:20昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇(xùn)齐,长而敦敏,成而登天。

乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者。

时世异耶?人将失之耶?岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,知于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。

今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真。

不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。

夫上古圣人之教也,下皆为之。

虚邪贼风,避之有时,恬(二声)淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦。

气从以顺,各从其欲,皆得所愿。

故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故日朴。

是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心。

愚智贤不肖不惧于物,故合于道。

所以能年皆度百岁而动作不衰者,以其德全不危故也。

大家好,我是长桑君。

今天是五一劳动节,首先祝同道们节日快乐!今天将由我带领大家一起诵读学习《黄帝内经》第一篇《上古天真论》。

由于我也是初学者,有不当之处,还请大家指正。

首先我们有幸接触到白云先生的文字,有机会聚在至道学宫这个大家庭当中,一起学习圣人的教化,那么想必各位同道肯定都为自己是一个华夏子孙而感到骄傲和自豪,也为我们华夏浩如烟海的璀璨文明所折服。

自有文字记载以来,中华文明这棵大树经过几千年的茁壮成长,早就成为这个地球上唯一的神一样的存在!为什么我们的文明,这棵参天大树能够枝繁叶茂?其实我觉得是因为我们文明的种子一开始就根深固抵。

所以我觉得我们的学习,一定要溯本求源。

《黄帝内经》呢,就是我们华夏文明的种子和根本之一,是天道在我们人身上的具体应用和体现。

我们学习《内经》的意义,其实就是缘医入道,去理解和践行天道。

徐大椿在《医学源流论》上讲,医乃小道,不过就是道在人身上的体现。

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长 而 敦 敏, 成 而 登 天 。 其 知 道 者,法 于 阴 阳 ,
nǎi wèn yú tiān shī yuē
乃 问 于 天 师 曰:
hé yú shù shù shí yǐn yǒu jié
和 于 术 数,食 饮 有 节,
yú wén shàng gǔ zhī rén
余 闻 上 古 之 人,
传承国学文化 弘扬民族精神 品读圣贤经典 开启智慧人生
huáng dì nèi jīng shàng juàn
《 黄 帝 内 经》 上 卷
ér dòng zuò bù shuāi jīn shí zhī rén
而 动 作 不 衰 ;今 时 之 人,
sù wèn piān
《素 问 篇 》
nián bàn bǎi ér dòng zuò jiē shuāi zhě
zuì yǐ rù fáng yǐ yù jié qí jīng bìng ān cóng lái
醉 以 入 房 ,以 欲 竭 其 精 , 病 安 从 来。
yǐ hào sàn qí zhēn bù zhī chí mǎn shì yǐ zhì xián ér shǎo yù
以 耗 散 其 真 ,不 知 持 满, 是 以 志 闲 而 少 欲,
ruò ér néng yán yòu ér xùn qí
弱 而 能 言,幼 而 徇 齐,
qí bó duì yuē shàng gǔห้องสมุดไป่ตู้zhī rén
岐 伯 对 曰: 上 古 之 人,
zhǎng ér dūn mǐn chéng ér dēng tiān
qí zhī dào zhě fǎ yú yīn yáng
年 半 百 而 动 作 皆 衰 者,
shàng gǔ tiān zhēn lùn piān dì yī
上 古 天 真 论 篇 第一
shí shì yì yé
时 世 异 耶?
xī zài huáng dì shēng ér shén líng jiāng rén shī zhī yé
昔 在 黄 帝, 生 而 神 灵 , 将 人 失 之 耶?
qǐ jū yǒu cháng bú wàng zuò láo
起 居 有 常 ,不 妄 作 劳,
chūn qiū jiē dù bǎi suì
春 秋 皆 度 百 岁,
gù néng xíng yǔ shén jù
故 能 形 与 神 俱,
-1-
传承国学文化 弘扬民族精神 品读圣贤经典 开启智慧人生
ér jìn zhōng qí tiān nián
shēn tǐ shèng zhuàng
身 体 盛 壮。
wǔ qī yáng míng mài shuāi
五 七, 阳 明 脉 衰 ,
乐 其 俗,高 下 不 相 慕,
qí mín gù yuē pǔ
其 民 故 曰 朴。
shì yǐ shì yù bù néng láo qí mù
是 以 嗜 欲 不 能 劳 其 目,
yín xié bù néng huò qí xīn
淫 邪 不 能 惑 其 心,
yú zhì xián bú xiào
shèn qì shèng chǐ gēng fà zhǎng
肾 气 盛 ,齿 更 发 长 。
èr qī ér tiān guǐ zhì rèn mài tōng
二 七,而 天 癸 至,任 脉 通 ,
tài chōng mài shèng yuè shì yǐ shí xià
太 冲 脉 盛 ,月 事 以 时 下,
gù yǒu zǐ
故 有 子。
sān qī shèn qì píng jūn
三 七, 肾 气 平 均,
-3-
传承国学文化 弘扬民族精神
gù zhēn yá shēng ér zhǎng jí
故 真 牙 生 而 长 极。
sì qī jīn gǔ jiān fà zhǎng jí
四 七,筋 骨 坚 ,发 长 极,
gù bàn bǎi ér shuāi yě
故 半 百 而 衰 也。
gè cóng qí yù jiē dé suǒ yuàn
各 从 其 欲,皆 得 所 愿 。
-2-
传承国学文化 弘扬民族精神
gù měi qí shí rèn qí fú
故 美 其 食,任 其 服,
lè qí sú gāo xià bù xiāng mù
今 时 之 人 不 然 也,
bì zhī yǒu shí tián dàn xū wú
避 之 有 时, 恬 淡 虚 无,
yǐ jiǔ wéi jiāng yǐ wàng wéi cháng
zhēn qì cóng zhī jīng shén nèi shǒu
以 酒 为 浆 ,以 妄 为 常 , 真 气 从 之, 精 神 内 守 ,
而 尽 终 其 天 年,
fú shàng gǔ shèng rén zhī jiào xià yě
夫 上 古 圣 人 之 教 下 也,
dù bǎi suì nǎi qù
度 百 岁 乃 去。
jiē wèi zhī xū xié zéi fēng
皆 谓 之 虚 邪 贼 风,
jīn shí zhī rén bù rán yě
以 其 德 全 不 危 也。
dì yuē rén nián lǎo ér wú zǐ zhě
帝 曰:人 年 老 而 无 子 者,
cái lì jìn yé jiāng tiān shù rán yě
材 力 尽 邪,将 天 数 然 也?
qí bó yuē nǚ zǐ qī suì
岐 伯 曰:女 子 七 岁,
愚 智 贤 不 肖,
bú jù yú wù gù hé yú dào
不 惧 于 物,故 合 于 道。
suǒ yǐ néng nián jiē dù bǎi suì
所 以 能 年 皆 度 百 岁,
ér dòng zuò bù shuāi zhě
而 动 作 不 衰 者,
品读圣贤经典 开启智慧人生
yǐ qí dé quán bù wēi yě
bù shí yù shén wù kuài qí xīn
不 时 御 神 ,务 快 其 心,
xīn ān ér bú jù
心 安 而 不 惧,
nì yú shēng lè qǐ jū wú jié
逆 于 生 乐,起 居 无 节,
xíng láo ér bú juàn qì cóng yǐ shùn
形 劳 而 不 倦 ,气 从 以 顺 ,
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