黄帝内经上古天真论第一(3)真至圣贤

《黄帝内经》上古天真论第一③真至圣贤上一节，岐伯向黄帝讲述了男女生理变化的不同点，即女七男八。

而在本节中，他前半段重点阐述了肾对生殖的重要性，而后半段重点讲述了上古、中古时期的四种不同类型的人，即真人、至人、圣人和贤人的养生之道。

【原文】肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。

【整段翻译】肾掌管水液的开阖，接受五脏六腑之精髓并储藏，因此五脏气血才能旺盛，肾脏才能外泻精气。

【原文】今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。

【整段翻译】如今，五脏的功能都衰退了，骨肉慢慢松懈分离了，天癸已经耗尽，所以发鬓都变白了，身体沉重，走路不稳，也就无法生育子女了。

【原文】帝曰：有其年已老，而有子者：何也？岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。

此虽有子，男子不过尽八八，女子不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。

【整段翻译】黄帝问道，为什么有的人年纪已经很大了，但却能生育呢？岐伯说，那是因为此人天生精力过人，气血和经脉经常保持通畅，并且肾气足够多。

虽然年经大的人可以生育，但一般而言，男人能生育的年龄不超过64岁，而女人不超过49岁，精气便枯竭了。

【原文】帝曰：夫道者年皆百岁，能有子乎？岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。

【整段翻译】黄帝问道：那些懂得养生之道的人，年龄都超过了百岁，还能生子吗？岐伯答道：那些懂得养生之道的人，可以抵御衰老而保持很好的形体，身体虽然年事已高，但也可以生育。

【原文】黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。

金鸡独立
【整段翻译】黄帝说，我听说有上古时代的真人，懂得胎吸法，掌握自然变化之规律，可以呼吸天地之间的精气，常常练习气功，这样，肌肉就很结实，所以，他们的寿命就如同天地一样长久而没有终了，这就是因为他们懂得了养生之道的精髓。

（其实，黄帝这里说的上古之人能长寿，并非真的能活到天地的寿命，这里只是一个形象的比喻而已。

）
【原文】中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八远之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。

【整段翻译】中古时，有被称为至人的人，他们具有淳厚的道德思想，完全掌握了养生之道，懂得阴阳调和之道，注意根据四季变化进行调节，脱离世俗，聚精会神，在天地之间游荡，视力和听力可达很远很远（八远），
这些都是增加其寿命，增强其体魄的方法的原因，这种人，也可归属于真人的行列。

【原文】其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不弊，精神不散，亦可以百数。

【整段翻译】第三，有被称之为圣人的人，他能与天地和谐相处，能顺从自然界的运行规律，有适度的欲望，不过度的生气，行为不违背众人的准则，衣着不奢华，行为举止得当不显摆，对外不使身体被事务劳累，对内不让思想有过多的忧虑，以恬静快乐为根本，以悠然自得为目的，不损害形体，不耗散精神，也可以活到百岁。

【原文】其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。

【整段翻译】第四，有被称为贤人的人，他以天地变化为法则，观察日月运行之规律（来感悟人体的变化），分辨星辰的位置，根据阴阳和四季的变化来调养身体，顺从符合上古之人的养生之道。

这样，也能够使寿命延长到一定的限度。

本次总结
在本次文章中，岐伯重点向黄帝阐述了上古、中古时期的四种长寿之人，即真人、至人、圣人和贤人的养生之道。

其实，不管是哪种人的养生之道，都遵循了一个真理，就是天人合一。

尤其是日出而作，日落而息之理。

由于远古中古时期，人类文明还不发达，因此，天一黑，人就没事可干了，除了睡觉就是睡觉了。

而自从电灯发明后，人类在晚间活动的时间
越来越长，社会节奏也越来越快，尤其是电脑的出现，让一些人通宵达旦。

不遵循日出而作，日落而息之规律，不懂得一方水土养一方人的规律，不懂得四季变化之规律（如吃不应季的水果食物）。

随着人民生活水平的不断提高，以及食品添加剂的泛滥使用、环境污染、社会竞争加剧，饮食结构不合理等产生的慢性病，逐渐替代了营养不良产生的疾病，比如糖尿病、心脑血管病、癌症等。

人的寿命虽然延长，但生活质量却在下降。

很多中老年人，都需要长期靠服药来维持生命，这不叫长寿，而叫长受罪。

更有甚者，很多年青人过劳死、自杀现象频发，精神压力之大，前所未有，这不能不令人深思。

《黄帝内经》的上古天真论到此就结束了，从下周开始，我们将开始解读《黄帝内经》的四气调神大论篇。

重点介绍一年四季，如何根据季节的变化来养生。