读《德意志意识形态》
《德意志意识形态》等经典著作的现实意义和主要收获
《德意志意识形态》等经典著作的现实意义和主要收获《德意志意识形态》是一部经典著作，它具有极其重要的现实意义和主要收获。
在这篇文章中，我将对这部著作进行全面评估，并探讨其深度和广度，以便为您提供一篇高质量、有价值的文章。
我将按照从简到繁、由浅入深的方式来探讨主题，以便您能更深入地理解。
1. 德意志意识形态的定义《德意志意识形态》一词源自德国，它指代的是一种关于德国和德国文化的特定观念体系。
这一观念体系融合了德国的历史、哲学、文学、艺术以及政治等多个领域，形成了独特的文化认同和思维方式。
2. 《德意志意识形态》的现实意义这部著作对于理解德国文化和历史具有重要的现实意义。
它帮助我们了解德国人的价值观念、行为模式和社会结构，从而促进不同文化之间的理解和交流。
通过学习《德意志意识形态》，我们也可以更好地理解世界上其他国家的文化和思维模式，从而促进全球化时代的多元交流和合作。
3. 《德意志意识形态》的主要收获这部著作让我们可以深入了解德国文化的内涵和特点，从而对世界文化产生更加全面的认识。
它还帮助我们理解德国文学、哲学和艺术等领域的发展历程，以及其对世界文化的影响。
通过研读《德意志意识形态》，我们也可以学习到德国在政治、经济和社会领域的特色和优势，为我们的学习和研究提供宝贵的经验和启示。
总结回顾通过这篇文章的学习，我们不仅对《德意志意识形态》有了更深入的了解，同时也对德国文化和世界文化产生了更加全面的认识。
我个人认为，研读这部著作是一次深刻的学习和体验，它让我们能够打开心灵的视野，理解并尊重不同文化的多样性，促进世界各国之间友好交流与合作。
《德意志意识形态》具有极其重要的现实意义和主要收获，它带领我们走进了德国文化和世界文化的殿堂，让我们感受到文明交流与相互理解的力量。
希望通过这篇文章，您能对这部著作有更加清晰的认识，并从中获得启发和收获。
《德意志意识形态》是德国哲学家弗里德里希·恩格斯所著的一部重要著作，它深刻地剖析了德国文化和思维模式的独特性，以及其对世界文化的重要影响。
《德意志意识形态》心得体会
《德意志意识形态》心得体会德意志意识形态是指德国人民在不同历史时期中形成的一系列政治、经济、社会和文化观念和信仰。
这些意识形态塑造了德国社会的特点，并在国内外发挥了重要影响。
通过学习和研究德意志意识形态，我对德国社会及其发展有了更深入的了解，并从中获得了一些心得体会。
首先，德意志意识形态在德国历史中扮演着重要角色。
历史上，德国经历了许多政治和社会动荡的时期，例如魏玛共和国时期、纳粹德国以及二战后的东西德分裂等。
在这些时期，不同的意识形态如自由主义、民族主义和社会主义等相互对峙。
这些意识形态的碰撞与交流塑造了德国的命运，并对欧洲乃至全球产生了深远影响。
其次，德意志意识形态表现出德国民族特点。
德国人民具备积极进取的精神，强调理性和效率。
他们善于创新，推崇科学和技术的发展。
德国以其对教育的重视而闻名，这种精神在大学教育和职业培训方面体现得淋漓尽致。
同时，德国人还重视社群感和集体主义，注重社会公平和福利制度的建设，这种特点体现了德国人民对整体利益的关注。
另外，德意志意识形态也反映了德国在世界舞台上的地位和角色。
德国是欧洲最大的经济体之一，具备强大的工业基础和创新能力。
德国人民崇尚合作与包容，积极承担起国际责任。
他们支持欧洲一体化进程，并与其他国家加强合作，以应对共同的挑战。
德国的对外政策也强调多边主义和国际秩序的维护，这与他们长期积累的意识形态是一致的。
最后，通过学习德意志意识形态，我意识到了文化交流和对话的重要性。
德国的意识形态是一个动态的概念，不仅源于德国民族的历史和文化，也受到国际环境的影响。
通过与德国人民和其他国家的交流，我们可以相互学习，增进理解和友谊。
只有通过开放和包容的对话，我们才能够更好地面对挑战和机遇，推动世界的和平与繁荣。
综上所述，德意志意识形态在德国历史和社会中扮演着重要角色。
通过深入学习和研究，我们可以更好地理解德国社会的特点和发展，并从中获得一些有益的启示。
同时，德意志意识形态也为我们提供了一个思考文化交流和对话的机会，以推动世界的发展和进步。
读《德意志意识形态》
读《德意志意识形态》作者：袁明琴来源：《群文天地》2011年第18期马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中运用历史唯物主义的观点和方法深入地探析了人的全面发展问题，其中对现实的人的全面发展的论述，成了马克思唯物主义历史观的根基，对马克思唯物主义的发展起了不可替代的作用。
《德意志意识形态》是马克思、恩格斯在1845-1846年间合著的一部哲学巨作，他们站在历史唯物主义的高度，从不同的视觉角度以科学的方式阐述了人的全面发展理论。
一、人的全面发展理论的基调——“现实的人”马克思与恩格斯在《德意志意识形态》中确定了唯物主义的历史观的理论前提为“现实的人”，以用来区分“德国的批判”。
“现实的人”的发现是马克思和恩格斯创立科学的历史观的关键所在。
这里的现实的人不是与世隔绝的人，是处在一定历史条件下在一定的生产关系中生产、生活并且从事实践活动的人。
在马克思和恩格斯看来，任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个体人的存在。
因此，唯物主义历史观的前提应当是人，但这种人不是任意想象的、抽象化的人。
他们特别指出了“现实的人”和抽象的人的区别，就在于他们是在特定的物质生活条件下从事着创造历史活动的人。
联系到我们今天所从事的社会主义改革实践，若从“现实的人”出发，就会把今天的十几亿中国人在想什么、正在干什么、正在追求什么，作为我们制定路线、方针、政策的客观依据。
二、《德意志意识形态》中关于人的全面发展理论的内涵诠释首先包含了人的体力、智力、才能、志趣以及思想道德等各个方面的全面发展，可以按照社会的需要从事各种体力活动脑力劳动，可以根据分配从事各项工作。
另一方面是指人可以是自己的展现自己的才能技术，能够在自己感兴趣的领域成为能手，俗语有云行行出状元，人不同于其他物种的原因是因为人又思维，可以按照自己或他人的意愿进行创造。
作为社会的人，可以按照自己的才能和个性发挥自己的个人所长，使得社会认同自己的存在，从事各种能使自己得到锻炼的社会活动，已使得自己在各项活动中得到发展。
《德意志意识形态》读书笔记
《德意志意识形态》读书笔记《德意志意识形态》是马克思和恩格斯合作撰写的一部重要著作，它对于理解人类社会的发展、意识形态的本质以及历史唯物主义的基本原理具有极其重要的意义。
在这部著作中，马克思和恩格斯首先批判了当时流行的唯心主义历史观。
他们指出，以往的哲学家们往往从某种抽象的观念或精神出发来解释历史，而忽视了物质生产活动在人类社会发展中的决定性作用。
这种唯心主义的历史观无法真正揭示社会发展的客观规律，也不能正确理解人类社会的本质。
马克思和恩格斯强调，物质生产是人类社会存在和发展的基础。
人们为了满足自身的生存和发展需要，必须进行物质生产活动。
在生产过程中，人们不仅与自然界发生关系，还形成了一定的社会关系。
生产力的发展水平决定了社会关系的性质和发展阶段。
随着生产力的不断进步，社会关系也会发生相应的变革。
他们还深入探讨了分工在社会发展中的作用。
分工的出现促进了生产力的发展，但同时也带来了阶级的分化和对立。
在私有制的条件下，分工使得一部分人占有生产资料，而另一部分人则被迫出卖劳动力，从而产生了剥削和压迫。
关于意识形态，马克思和恩格斯认为它是社会存在的反映，但并不是对社会存在的直接、真实的反映。
统治阶级的意识形态往往会掩盖社会的真实矛盾和阶级对立，为其统治地位进行辩护。
例如，在资本主义社会中，资产阶级的意识形态宣扬自由、平等、博爱等观念，但实际上却通过剥削工人阶级来获取利润。
在书中，马克思和恩格斯还对共产主义进行了展望。
他们认为，共产主义不是一种空想，而是建立在对社会发展规律深刻认识的基础上。
共产主义社会将实现生产力的高度发展，消除私有制和阶级对立，实现人的自由而全面的发展。
在共产主义社会中，人们将不再受到异化劳动的束缚，能够充分发挥自己的才能和创造力。
阅读《德意志意识形态》让我深刻认识到，要正确理解社会现象和历史发展，必须坚持历史唯物主义的观点。
我们不能被表面的现象所迷惑，而要深入分析社会的经济基础和物质生产方式。
学习马克思《德意志意识形态》的启示
学习马克思《德意志意识形态》的启示马克思的著作《德意志意识形态》是一部对资本主义社会的深入分析和批判性研究，其中包含了许多对社会意识形态以及个人思维方式的洞察与启示。
通过深入学习这部著作，我们可以得到一些重要的思维方法和观点，从而更好地理解社会现象和推动社会进步。
以下是学习马克思《德意志意识形态》的一些启示。
首先，马克思提出了意识形态的概念，并认为意识形态是社会存在的反映。
意识形态是对社会现实的一种观念或理论构建，它能够影响人们的思维方式和行为方式。
这种观点启示我们要认识到自己所处的社会环境对我们的思维和行为有着深远的影响，我们需要对这种影响进行深入的思考和批判。
我们不能一味地接受现有的意识形态，而应该保持独立思考的能力，审视并辨析各种意识形态的真实性和合理性。
其次，马克思认为资本主义社会是充满矛盾的社会形态。
资本主义社会中存在着雇佣劳动与资本积累的对立，贫富不均和剥削等社会问题也是其固有的矛盾。
这一观点使我们认识到社会发展是不平衡和不稳定的，社会矛盾是推动社会变革的重要力量。
同时，我们也需要深入思考和解决这些社会矛盾，努力实现社会的公平正义和可持续发展。
马克思还指出，社会意识的形成是由经济基础决定的。
经济基础包括生产方式、生产关系和财产制度等，它们对社会的意识形态产生深刻的影响。
这一启示告诉我们，要推动社会进步和改革，不能仅停留在表面的改变，而需要深入审视和改变社会的经济基础。
只有改变经济基础，才能从根本上改变社会的意识形态和思维方式。
此外，马克思的理论还启示我们要关注社会的历史进程和历史条件。
社会的发展和变革都有其特定的历史条件和环境，我们不能脱离社会历史的背景来进行思考和研究。
同时，我们也要关注社会的历史进程，了解社会的发展规律和历史的演进。
只有通过深入了解和把握社会的历史变迁，我们才能更好地理解当前的社会问题和推动社会的发展。
最后，马克思的著作还启示我们要追求社会的人类解放和全面发展。
他指出，资本主义社会中的人类被剥夺了自己的劳动成果和真正的自由，而追求社会主义则是为了实现人的全面发展和自由。
学习马克思《德意志意识形态》的感悟
学习马克思《德意志意识形态》的感悟近年来，随着社会发展与知识普及的进步，马克思的思想和理论再次成为人们研究和思考的重要课题。
《德意志意识形态》是马克思的一篇重要著作，其中包含了对资本主义社会结构及其意识形态的深刻剖析。
在学习和思考这篇著作的过程中，我深深地感悟到了其中蕴含的一些重要观点和价值。
首先，马克思在《德意志意识形态》中强调了意识形态的阶级性。
他指出，意识形态是由特定社会结构和经济基础决定的，并且是为了维护和巩固特定阶级的利益而存在的。
这一观点让我深刻认识到，意识形态并不是客观存在的思想体系，而是被资产阶级塑造和控制的工具。
它不仅通过媒体、教育等途径影响人们的价值观和思维方式，还通过法律、制度等手段维护特定阶级的统治地位。
因此，我们在接受意识形态的同时，也要保持清醒的头脑，辨别其中的真相与虚假，以实现真正的自由。
其次，马克思在这篇著作中谈到了“异化”概念。
他认为，在资本主义社会中，劳动者与自己所创造的劳动产品以及人类本性都发生了严重的“异化”，导致人的本质被剥夺了。
我通过学习这一观点，深刻意识到在现代社会中，许多人为了追求物质利益不断提高工作效率，却忽略了与自然的关联与与他人的交流。
这种“异化”状态带来的是对自我和社会的疏离感，因此我们应该反思自己的生活方式和价值取向，寻找并追求真正有意义的生活。
另外，马克思在《德意志意识形态》中对意识的本质和发展也进行了阐述。
他认为，意识不是独立于物质世界之外的超自然力量，而是物质世界的产物。
这一观点深深地触动了我对于人的意识与物质关系的理解。
我们作为个体的意识和思维是由大脑活动所决定的，与物质的联系密不可分。
只有正确认识意识与物质之间的辩证关系，我们才能够更好地理解和解决社会问题，推动社会的进步。
此外，《德意志意识形态》中还涉及到了意识形态对人们行为的制约和操控等方面，这些观点帮助我更深刻地理解了现实社会中的各种问题，并激发了我对社会变革和公平正义的思考。
《德意志意识形态》读后心得
《德意志意识形态》读后心得《德意志意识形态》是马克思和恩格斯合著的一本重要著作，是他们对于德国社会、意识形态、哲学以及政治经济学等方面的深入思考和分析。
这本书是马克思主义理论体系的基础，从而对我深入理解和认识马克思主义具有重要的指导意义。
《德意志意识形态》主要分为三个部分：首先是理论阐述，即马克思和恩格斯的唯物史观、唯物辩证法和历史唯物主义的基本思想；其次是分析德国哲学、政治经济学、民族问题等方面的具体表现形式及其根源；最后是对革命和社会变革进行提倡和呼吁。
这本书说到，人类物质生产是整个历史的出发点。
确实,现在的社会如此先进,如此进步，可以说是人类物质生产和进步带来的必然结果。
难道说，就像唯心史观把从头脑中产生出来的范畴、观念为历史发展的出发点，社会就能发展起来，历史就能丰满起来?就好比，中国几千年前就有人想要登月，那么他的思想和观念就和现在航空航天员的思想几乎无二，那么为什么现在就是能够实现的，成为历史的，为什么那时候的人就没有成功，只让这样的想法成为历史，却没有让这事儿在历史的长河中绽放光辉呢?虽然中国有句古话”有心者，事竟成”，并且意志在中国这个民族的心中，也确实发挥着难以言表的作用。
拥有坚定的意志也确实能够帮助我们更好的发挥我们的潜能。
那么既然意志这么重要，为什么唯心又为什么受到这么多的抵制和不理解呢?其实,这就要归结到唯心的主张上了，他主张意识的第-位,物质第二位。
意志是重要,但是远远没有达到那种意志决定一切的地步，一步登天是不可能的，有很多事情不是我们想想就能够做到的，历史也不是我们后人可以靠我们的意志就能够改变的。
这样想来，也难怪很多人对唯心不理解，认为他们是对社会历史的一种错误想象，对人类社会及社会发展规律的认识从根本上就是错误的。
正因为《德意志意识形态》中如此丰富的内涵,这本书毫无疑问是马克思思想发展史上重要的著作，标志着马克思在哲学上彻底破除了黑格尔的体系，创立了新的世界观,实现了对历史的重构。
德意志意识形态》读后感
《德意志意识形态》读书心得在马克思主义思想发展史上, 马克思和恩格斯合著的《德意志意识形态》是一部里程碑式的重要著作。
在《德意志意识形态》当中, 马克思和恩格斯基本上完成了对黑格尔唯心主义哲学和费尔巴哈人本主义哲学的批判, 清算了以往的主流哲学思想, 实现了人类哲学史上最伟大的革命变革, 创立了科学的实践观点, 揭示了社会发展包括共产主义运动发展的一般规律, 阐述了以生产力与生产关系的矛盾为核心的唯物史观基本原理。
其中也阐述一些伦理学的思想,例如经济伦理中的分工原则,在这里就得到了较细的阐述。
在《德意志意识形态》这部著作中, 做了分工及其作用的分析。
分工是生产力水平的标志。
分工越发达, 说明生产力越发达。
分工起初是以家庭中的自然产生的分工和社会分裂为单独的、互相对立的家庭这一点为基础的, 同时出现的还有劳动及其产品的不平等的分配。
这就产生了所有制。
所以, 分工和私有制其实是同义语, 分工是就活动而言的, 而私有制是活动产品而言的。
因此, 在一个民族内部, 分工的发展, 会引起民族内部成员的差别与分化, 导致所有制的出现, 最终有的人占有了生产资料, 成为统治阶级；有的人被迫依附于生产资料占有者, 成为被统治阶级。
分工的不同阶段, 就是所有制的各种不同形式。
文章阐述了部落所有制、古代公社所有制和国家所有制、封建的或等级的所有制的特点, 通过分析他们特点, 马克思得出结论, 认为: 以一定的方式进行生产活动的一定的个人, 发生了一定的社会关系和政治关系。
而一定的社会关系和政治关系是现实中的个人的生活过程中产生的。
这就是历史唯物主义的经济基础决定上层建筑的规律。
正是由于特殊利益和共同利益之间的这种矛盾, 共同利益才采取国家这种与实际的单个利益和全体利益相脱离的独立形式, 在这种形式下进行着各个不同阶级间的真正的斗争。
分工是异化存在的前提。
只要特殊利益和共同利益之间还有分裂, 也就是说, 只要分工还不是出于自愿,而是自然形成的, 那么人本身的活动对人来说就成为一种异己的、同他对立的力量, 这种力量压迫着人, 而不是人驾驭着这种力量。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
读《德意志意识形态》
一．历史背景
1836年10月—1841年3月马克思在柏林大学上学时接受了黑格尔哲学，那时，黑格尔哲学分成了老年黑格尔派和青年黑格尔派。
当时，马克思积极参加了青年黑格尔派的活动。
随着思想的不断进步，马克思认识到了青年黑格尔派的缺陷，与青年黑格尔派发生了分歧，于是开始批判青年黑格尔派的观点，从黑格尔的唯心主义转向费尔巴哈的唯物主义。
但是很快，马克思和同样转向费尔巴哈的恩格斯发现了费尔巴哈哲学的局限性，他们在此基础上继续前进，超越了费尔巴哈，开始探索一种科学的世界观。
1845年一月，法国政府在德国反动政府的要求下，把马克思逐出巴黎。
马克思被迫来到了布鲁塞尔，接着恩格斯也来到了那里。
当他们在布鲁塞尔再次见面时，新的迫切斗争任务正摆在他们面前。
19世纪40年代初，随着资本主义社会矛盾的不断激化，西欧的工人运动由自发的斗争逐步转向有组织的政治斗争，尤其是欧洲三大工人运动，标志着工人阶级已经作为一支独立的政治力量登上历史舞台。
但是，没有科学理论的指导，西欧的工人运动均告失败。
因此，1845年春天，马克思格斯商定合写《德意志意识形态》这部著作，同时他们认为有必要清算一下自己从前的哲学信仰，澄清马克思主义哲学和德国古典哲学的关系，阐明他们的唯物主义世界观。
1845年，施蒂纳发表了《唯一者及其所有物》，这是一部宣扬极端个人主义，利己主义，唯我主义的书。
书中大量引用《圣经》中关于精神统治世界的无稽之谈，思想甚为怪诞。
但是这一切都是在批评的外衣下进行的，因而曾迷惑许多人。
因此，马克思恩格斯认为必须写一部较大的著作，全面而系统地制定唯物主义历史观，以便同鲍威尔，施蒂纳，“真正的社会主义者“和费尔巴哈的唯心主义历史观划清界限，从而揭穿他们的骗局，否则共产主义就不能发展。
二．简介
《德意志意识形态》是马克思主义形成时期的重要著作，1845年秋，马克思和恩格斯开始写作，于1846年5月完成，该书共有两卷，主要内容是批评青年黑格尔和费尔巴哈的唯心史观，阐明历史唯物主义的基本原理，批判“真正的社会主义”的错误观点，阐述科学社会主义的思想。
这部著作相当完整地完成了马克思恩格斯自己提出的详细制定马克思主义哲学基本原理的任务，揭示了国家的阶级实质。
第一次经典地表述了历史唯物主义关于社会存在决定社会意识的基本原理，初步阐述了生产力，生产关系，经济基础和上层建筑的相互关系，提出了研究社会问题的出发点等。
它是马克思诞生时期最有价值的科学巨著之一，进一步发展了《神圣家族》和《关于费尔巴哈的提纲》的思想，第一次系统地阐述了唯物史观的基本原理，标志着马克思主义哲学已经成熟。
三．我读《德意志意识形态》
读了《德意志意识形态》，看到了马克思，恩格斯在这本著作中对新的历史观的基本原理的阐述。
虽然这些观点有点难以理解，但多少还是加深了我对“生产力决定生产关系；阶级社会思想意识的阶级性；分工，异化”等概念的了解，特别是生产力与生产关系之间的关系。
生产是人区别于动物的标志。
生产方式不仅是人的再生产方式，而且更是人的活动方式，个人间的交往是生产的前提。
从这本书中更加深切地感受到交往方式即生产关系是由生产力决定的。
生产力和生产关系是生产方式的不可分割的两个方面。
生产力是生产的物质内容，而生产关系则是生产的社会形式。
有什么样
的生产力就要有什么样的生产关系和它相适应。
生产力发展了，生产关系就要相应的变化，于是，新的生产关系就要代替旧的生产关系，以适应生产力发展的要求。
也就是说，那种落后的，不再适应生产力发展水平的生产方式和生产关系迟早一定要被推翻，一定要被新的适应生产力发展水平的生产方式和生产关系所取代。
同时生产力和生产关系之间存在着一种矛盾，对于这个观点，我们在中学就学过，而社会也是在生产力和生产方式的矛盾的相互作用下向前发展的。
《德意志意识形态》中有句这样的话：“从狭隘的观点出发，可以从其中抽出一种附带形式，把它看作是这些革命的基础，而且因为革命所由出发的各个人都根据他们的文化水平和历史发展的阶段对他们自己的活动本身产生了种种幻想，这样做就更容易了。
”因此马克思，恩格斯把历史发展的根本原因概况为：“按照我们的观点，一切历史冲突都根源于生产力和交往形式之间的矛盾。
”这种矛盾及其不断解决推动着社会经历了各个不同阶段。
也就是说生产力与生产关系的矛盾是推动社会历史前进的根本动力。
这本书里谈到全部人类历史的前提是现实的人，是有生命的个人的存在。
所以人们为了生存，为了生活，就需要解决吃喝住穿以及其他一些生活的基本问题。
因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，而且这样的历史活动，人们只是为了能够生活必须每日每时去完成它，而当这种基本生活需要得到满足时，人们为获得这些满足而使用的工具又引起新的需要，长此以往促使人们的使用工具得到不断地更新，人们的需要得到不同程度地满足，从而促进生产力水平的不断提高。
这样，随着生产力的普遍发展，人们的普遍交往渐渐地建立起来，人们开始繁殖，逐渐产生了家庭，进而形成了当时唯一的社会关系，这样，生命的生产，都表现为双重关系：一方面是自然关系，另一方面是社会关系，这样推动着社会不断向前发展。
所以，一定的生产方式是与一定的活动方式相联系到。
由此可见，人们所达到的生产力的总和决定着社会状况，生产力与生产关系的矛盾推动着社会历史的进步。
所以说，历史上各国的改革，从本质上来说都只是在调整生产关系使其适应生产力的发展，而那些失败的改革也说明了新的生产关系并不适应于当时的生产力。
所以，要想取得改革的成功必须要使生产关系适应生产力的发展要求，一个国家的稳定发展必须要使其社会制度等等符合当时的国家综合实力。
国家的发展，社会的进步都必须要经过一次次的改革，而改革必须要依赖于对生产力和生产关系的正确认识。
就像社会主义社会的根本任务是解放和发展生产力，是否有利于发展社会主义社会的生产力，是判断我们的理论，路线，方针，政策的主要标准。
因为生产力与生产关系的矛盾是社会进步的根本动力，人类社会的发展，正是生产力与生产关系之间的矛盾运动的结果。
同时，《德意志意识形态》也使我更加深切地理解了当今世界日益高度一体化，全球化局面的形成及其必然性。
马克思，恩格斯在阐述共产主义革命时，是把它作为一种国际性，世界性的现象去对待的，因为大工业造就了一种统一的“世界历史”。
马克思恩格斯提出：只有交往具有世界的性质，并以大工业为基础的时候，只有一切民族都卷入竞争的时候，保存以往创造的生产力才有可能。
按照马克思和恩格斯的说法，大工业“首次开创了世界历史”，因为大工业创造了交通工具和现代的世界市场，它打破了以往各国的孤立状态，加强了国与国之间的联系，造就了一个整体性的世界体系。
这样，人与人之间的交往，联系就变得更加的广泛，人们的活动就扩大为世
界历史性的活动。
因为这个缘故，人们也就能摆脱各种不同的民族局限和地域局限，而同整个世界的生产发生实际联系，并且可以利用各国的资源，技术，从而加强了人们之间的联系，因此形成了如今的全球化局面。
而如今的全球化局面已经逐渐地将历史文化传统和社会发展水平迥异的民族国家纳入到同一竞技场上。
可以说全球化带来了世界生产力的大活跃，大发展，使参与其中的国家焕发出极大的活力，取得了巨大的发展成就，对于各国的发展都产生了不可忽视的作用，从今天看来全球化已成为不可阻挡的趋势。
在这种情况下，如果不把世界历史放在心目中，不关注国与国之家的交往联系，而只是一味讲单个民族的经济状况，不积极主动加入全球化的浪潮，那就根本不可能理解任何复杂的现代化现象，那就是逆世界发展之潮流，那样只会重捡我国鸦片战争时期闭关自守的恶果，如此下去必将会沦为世界的弃儿！
《德意志意识形态》是马克思主义形成时期的重要著作，总的来说，读完这篇，让我对马克思主义哲学基本原理有了系统的把握，尤其是对于高中所学的那些理论有了更深的理解，对现实社会有了更深层次的思考，真切地感受到了这部巨著的意义所在及当今的现实意义。