简述中国人的文化缺失
浅谈中国传统文化的缺失
浅谈中国传统文化的缺失1000字中国是一个历史悠久的文化古国，拥有着源远流长的传统文化，如诗词、书法、绘画、音乐、戏曲、舞蹈等等，这些文化遗产不仅代表了中国智慧的结晶，也是世界文化的宝库。
但随着时代进步和社会变迁，中国传统文化的一些部分开始逐渐失去了其传承和发展的基础，甚至有些传统文化已经被淡忘或忽视，以下我将从几个方面探讨中国传统文化的缺失。
第一，道德伦理缺失文化的核心之一就是人们对于道德和院合的认识，道德伦理是一个民族的精神内核，在传统中国文化里，尊师重道、和谐共处等是非常重要的价值取向。
但在当今社会，人们的道德水平却遭到质疑，崇洋媚外、不讲良心，诚信缺失等问题时有发生，这样的社会风气不仅伤害了个人的心灵，也对整个社会的稳定和谐造成了危害。
第二，文化技艺的缺失中国传统文化的技艺传承很重要，例如，绘画、书法、剪纸等技艺，是现代文化的基础和根本。
但是现代生活中，这些传统技艺逐渐失传，并且失落的速度越来越快，接受传统文化教育的人逐渐减少，一些传统技艺甚至已经被遗忘。
第三，传统文化教育缺失中国传统文化没有被根本性地融入到现代教育体系中，而这些传统文化是中国文化的核心，其巨大贡献和深远影响在当今世界已经得到了广泛认同。
对传统文化的缺失，不仅导致了传统文化教育的不足，也给现代人留下了一些扎根于身体和心灵的文化言行的不足。
第四，自我认识和自由缺失中国传统文化的一大优势就是强调了个人的精神自由、个性和独立，而在过去的几十年被认为是自由的年代里，中国传统文化的某些部分被看作更倾向于权力，也就是一些人认为的权利。
这样带来的就是，过多地权威压制个人的精神自由，弱化了一个人向外开放的心态，破坏了个人的心灵的后劲，也缺乏使人们坚强自信的那种精神支持。
综上所述，传统文化缺失对于文化的传承和发展，对于社会的文化氛围等都会带来一定程度的不利影响，因此，我们应该重视中国传统文化的传承和发展，努力让我们的孩子们更好地了解、学习和传承香港特区的传统文化。
中华传统文化精髓与文化缺失问题
中华传统文化精髓与文化缺失问题中华文化是世界上最古老、最悠久的文化之一，它蕴含着丰富的思想、道德、美、哲学和艺术等方面的精髓，深深地影响着中华民族的生活和思想。
然而，随着现代化、全球化以及西方文化的影响，中华传统文化面临着日益严重的文化缺失问题。
本文将从几个方面探讨中华传统文化的精髓和文化缺失问题。
一、中华传统文化精髓1.思想家与哲学思想中华文化的哲学思想具有独特的价值观和道德准则。
众所周知，孔子、老子、庄子和墨子都是中国著名的哲学家，他们的思想影响着中国整个文化的历程。
孔子思想的核心是以“仁爱”、“尊重祖先”、“实践至善”等基本价值观为主要体系。
老子和庄子思想强调“自然”，即简单而自然的生活，强调人们应该遵循自然的规律，达到一种最理想的状态。
而墨子思想则强调爱、无私和公正，这些价值观在很大程度上影响了中国哲学和社会思想。
2.文学与艺术中华文化的文学和艺术也经历了漫长的历史，是中华文化的另一个重要方面。
中国古代文学有着悠久的历史和独特的表现形式，如五言诗、七言诗、长篇小说等，在中华文化中占据着非常重要的地位。
中国传统艺术有着丰富多彩的表现形式，如中国画、书法、剪纸、陶瓷等，这些不仅是中国传统文化的重要组成部分，也是中华文化的重要遗产。
二、文化缺失问题在中华传统文化的博大精深之中，却有着许多珍贵的文化宝藏被抛弃，被失传，这样的文化缺失引起了广泛的关注。
中华传统文化缺失问题主要体现在以下几点：1.快餐文化的挤压在当今的快餐文化大行其道的时代，越来越多的人放弃了传统的文化遗产，而更愿意接受短期、快速而简单神速的信息。
这些信息不仅没有深刻的内涵和思考，而且常常是极其片面和浅薄的。
2. 教育体系的变革现代教育体系为了适应市场化的需求和快速发展的时代，造成了很大程度上的文化缺失。
传统的教育体系更注重品德修养和人文素养的培养，现在的教育则更加强调实用性和就业率等方面的问题，这样的教育理念可能会使得中华传统文化的一部分遗失。
浅谈传统文化的缺失
浅谈传统文化的缺失第一篇：浅谈传统文化的缺失浅谈传统文化的缺失狭义上讲，文化仅指人们的精神生活领域。
在此基础上，又根据视角的不同，对文化结构进一步分类。
首先，从时间角度上讲，有原始文化，古代文化，近代文化，现代文化。
其次，从空间角度讲，有东方文化，西方文化，海洋文化，大陆文化。
其三，从社会层面上讲，有贵族文化，平民文化，官方文化，民间文化，主流文化，边缘文化。
提起传统文化，我们知道成长于文化断层期的现代人多数没有什么清晰的概念。
有所涉猎的人可能感叹地说：中国传统文化博大精深、源远流长；也有人可能会说：在现今时代，传统文化已经过时了，太保守了。
传统文化究竟是不是过时了？对我们当前社会还有没有价值？我们通过下列的事实来证明她亘穿古今的强大生命力和日益凸显的社会利益：人类历史上的四大文明古国，只有中国文化作为文化主体保留至今。
以传统文化为立国之基的中国在世界上存在了长达五千年，对比在历史上强盛一千多年的罗马帝国，却早已不复存在。
然而我们不能不承认，近百年来，中国传统文化遭到了史无前例的压制和废弃。
在传统文化深入人心的时代，人民身心安稳，过着夜不闭户，路不拾遗的生活；而当今的人们却将自己锁在一道道铁栏内，社会活动中还会受到频发恶性事件的威胁，这是多大的反差啊！现在传统文化正在被严重的商业化，我觉得这是很可怕的事，它应该是我们民族的灵魂不应该成为大众的娱乐。
话说“中国传统文化” 本来不想说这个话题，但近来有许多怪异现象，使我不得不说。
中国传统文化发展到今天，很多艺人、匠人被称为中国传统文化的继承者，似乎中国传统文化只剩下了酒文化、茶文化、根雕文化、古董文化，甚至是绣花鞋文化了！难道中国传统文化真的只有这些物文化了么？中国先秦时期古人只懂得喝酒饮茶以及绣花鞋么？中国现代学者也只懂得喝酒饮茶以及绣花鞋了么？那么，首先我们必须要研究“文化”一词，只有弄懂了文化一词的根本含意，我们才能真正弄懂中国传统文化到底是什么。
浅谈中国传统文化的遗失及建议
浅谈中国传统文化的遗失及建议中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。
中国传统文化自古都受到外来文化的影响。
历史上的几次民族大融合，通过路上、海上的丝绸之路与国外的交流，外国使节的到来所带来的异国风味等等，但是从发展上来看，所有的文化冲击都没有越过中华文化的壁垒，要么作为中华文化的补充，要么被中华文化所同化。
中华文化的强势可见一斑，同时也使得华夏文明得意生生不息源远流长，上下延续两三千年；在四大文明古国中，在其他三家纷纷没落时，中华文明一枝独秀，至今依然屹立于世界文明之林。
但是，随着社会的进一步发展，中华文化似乎也有没落的可能，特别是从新文化运动、五四运动以来，传统文化似乎渐渐地被抛弃，而改革开放以来尤为突出。
外来文化特别是西方文化对我国传统文化的冲击达到了前所未有的地步，这不能不一起我们的深思。
当敦煌的瑰宝出现在大英博物馆，当《孙子兵法》、《三国演义》的读者更多的是外国人――作为华夏子民，我们应该为此欣喜还是悲哀？当我们的经济实力受到世人的瞩目，而中华优秀文化却在不自觉中流失，我们是该喜还是该忧？毋庸置疑，改革开放后的中国在各个领域都发生了翻天覆地的变化。
思想解放的确带来了文化的活跃和激荡，国门打开的确带来了文化的四面来风八方有雨。
也正是在这样的文化环境中，新旧文化的矛盾，中西文化的碰撞，传统文化和现代文明的比较，文化的守成和文化的变革都积极地不可避免地涌现出来。
西方的生活方式、社会文化的东进也慢慢缩小了东西文化之间的距离，这在青年一代身上体现的尤为明显。
我们所见所闻之处，80年代后期出生的人开始相信圣诞老人了，开始在麦当劳必胜客里面过生日，可他们中很多人不知道毛笔该怎么拿，没读过线装书，没见过长命锁，没上过八仙桌，他们可以把不知从哪个角落里找出来的珠算盘当车推着玩。
中国传统文化的缺失与弥补
中国传统文化的缺失与弥补韩云川摘要本文主要是从思想政治文化的角度来谈中国传统文化的。
我们在看到中国传统文化精华的同时,不能忽视中国传统文化的缺失。
中国传统文化缺失的主要是自由、民主、人权。
这些缺失严重地阻碍了中国社会的发展和进步。
因此,我们在弘扬中国优秀文化传统的同时,要注重弥补中国传统文化的缺失。
只有这样,我们才能吸收人类一切优秀的文明成果,推动中国社会的发展和进步。
关键词传统文化自由民主人权社会主义作者韩云川,中共中央党校科学社会主义教研部教授(北京100091)。
中国有五千年的文明史。
中华民族在漫长的历史发展过程中,形成了独具特色的文化传统。
如何认识中国的传统文化,如何对待中国的传统文化,不仅仅是一个文化建设问题,而且是一个关系到我国现代化建设和社会进步全局的重大问题。
一、中国传统文化的缺失中国传统文化博大精深,有许多精华。
比如,儒家注重教化,反对不教而诛,主张天下为公,选贤与能,“为政以德”,重民爱民。
墨家主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。
道家主张顺其自然,为而不争,返朴归真。
法家主张法治,不别亲疏,不殊贵贱,一断于法,等等。
中国在几千年的发展过程中形成的以人为本的思想,追求事物和谐的思想,强调社会责任的思想,整体意识与大一统的思想以及见利思义的思想等等,对于缓和统治者与人民群众的矛盾,维护社会的和谐与稳定有着重要的作用。
我们应该很好地继承和发扬中国传统文化中这些优秀的成分。
事物总是一分为二的。
由于中国在长达几千年的历史进程中,一直都是专制制度,从未出现过民主共和政体,因此,中国的传统文化总体上说是专制主义文化。
这种文化存在着严重的缺失。
只要我们与古希腊、罗马(请恕我言称希腊、罗马)的政治思想文化比较一下就不难看出这一点。
中国传统文化的缺失主要表现在以下几个方面:一是权利意识的缺失。
人民群众究竟有什么权利?中国的传统文化与古希腊、罗马文化存在着明显的差别。
希腊城邦制形成和发展时期就有共和政体,并出现了一些重要的思想家、改革家和思想派别,如梭伦、伯里克利和智者派等。
浅谈中国文化发展中的缺失
浅谈中国文化发展中的缺失现今的中国正朝着文化强国的方向努力前进着，以史为鉴，展望未来，是必不可少的一步。
回顾过去，古代中国的文化何其强盛，看那春秋战国时期，百花齐放，百家争鸣，儒道法墨家家有金玉之言；再看那魏晋南北间，佛道儒三教交汇，竹林七贤和陶渊明等人流芳百世；又看那大唐盛世，诗歌经典之作层出不穷，更有那万国来朝，中外交流频繁。
在这些时代，中国文化强盛的主要原因不外乎是经济发展迅速，民风开放。
再看如今的中国，不论是经济的发展，或是民风的开放程度相较这些朝代而言，都有了长足的发展和进步，由此，我们不禁要问，为什么今天的中国，还是不能达到文化强国的高度！对内而言，中国在发展文化这一方面有着许多不足，虽然国家提出了许多政策来解决这些问题，但这几大问题都已是根深蒂固，需要长时间的改变，才能彻底的解决。
首先，是中国的教育问题。
中国在教育方面不可谓不落后，其中的问题多如繁星。
中国式教育在国外几乎与填鸭式教育相等同，事实也是如此。
想来只要作为一名学生或者教师，都会对教育问题提出许多看法，毕竟“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”。
中国的素质教育从1986年我国颁布了《中华人民共和国义务教育法》后开始提出；到了20世纪90年代，党和政府实施“科教兴国”的发展战略，明确提出“把教育摆在优先发展的战略地位”，把九年义务教育作为科教兴国的奠基工程，并要求实施素质教育。
但是素质教育始终没能在中国得到真正的推行，因为考试还在，为了分数，教师不希望有“另类学生”，同样，校长也只看教师的考试成绩来考核教师优劣。
学生只学到了书本知识，而对其他的生活知识甚至于常识都一知半解，也无怪乎中国的创新型人才极度缺乏，青年尚且如此，何况国乎？在历史上延续千年的科举制对中国的影响可谓深远，十年树木，百年树人，要搞素质教育，中国还有很长的路要走。
除此之外，中国教育界的风气对中国教育的困境也有着推波助澜的作用。
高校教育中，市场化、功利化、庸俗化现象盛行，浮躁之风日盛一日。
文化缺失现状分析报告范文
文化缺失现状分析报告范文1. 引言文化是一个国家、一个地区的精神灵魂，是人们的思想观念、价值观念、习俗风情以及艺术品位的集中体现。
然而，随着社会的不断发展和全球化的加剧，许多国家和地区都面临着文化缺失的问题。
本文旨在对文化缺失的现状进行分析，并探讨其带来的影响。
2. 文化缺失的表现形式2.1. 语言失传语言是文化的一部分，它不仅是人们表达思想、交流信息的工具，更承载着民族的历史和传统。
然而，在全球化的浪潮中，越来越多的少数民族的语言面临着失传的危机。
这不仅导致了人们之间交流的困扰，更使得少数民族的独特文化逐渐消失。
2.2. 文化习俗淡化许多地区的传统习俗正面临着被遗忘的风险。
随着现代化的进程，人们更加追求快节奏的生活方式，对于传统文化活动的参与愈发冷淡。
这使得一些重要的节日、庆典等文化习俗逐渐消失，无形中削弱了地区的文化底蕴。
2.3. 历史记忆的缺失历史是人们过去的经验总结，是文化传承的重要组成部分。
然而，在全球化的背景下，一些地区的历史记忆正在逐渐丧失。
由于社会快节奏的发展和先进技术的广泛应用，人们追求新鲜感，对于传统的历史记忆缺乏兴趣，无法理解和传承。
3. 文化缺失的影响3.1. 价值观念混淆文化是人们共同的信仰、价值观念的集合体。
当一个社会的文化逐渐丧失时，人们的价值观念也往往会受到冲击。
在全球化的影响下，外来文化的冲击使得人们的传统价值观念逐渐混淆，失去了准则和方向。
3.2. 文化多样性受挑战文化的多样性是人类社会的宝贵财富。
然而，文化缺失使得多元文化面临威胁。
当一个地区的文化丧失时，不仅仅是一种文化消失，更是整个人类文化多样性的财富流失。
3.3. 社会凝聚力减弱文化是一个社会的凝聚力之源。
在一个文化缺失的社会中，人们可能失去了共同的信仰、共同的价值观念，从而减弱了社会的凝聚力。
这将导致社会的分裂和割裂，对社会的稳定产生不利影响。
4. 对策建议为了解决文化缺失问题，我们提出以下对策建议：4.1. 加强保护和传承政府和社会应该加大对语言和传统习俗的保护力度。
论中国传统文化的缺失
论中国传统文化的缺失论中国传统文化的缺失引言目前，世界各地都在开办孔子学校，汉语热正在兴起，并且形式日渐高涨。
然而，宣传汉语就一定能宣传中华文化吗？孔子又真的能代表中国的传统文化，并且又能代表当今整个中国的文化吗？而在我们大张旗鼓地向外宣传本国文化的同时，我们又有多少传统文化在不断地走向消亡呢？谈文化的缺失并不是想要去批判什么，而是希望会给人一个警醒，让我们开始珍惜特色的传统文化，尤其是民族文化，不要让多样的民族文化也走向了“大一统”。
文化的过分和谐并不是一件值得庆幸的事。
一. 什么是中国传统文化传统是一个历史的概念，它是在历史的延续中稳定起来的，又是随着历史的发展而变迁的。
没有延续和稳定就谈不上传统,同样没有发展和变迁也就没有传统,因此,不同历史时期的传统，其内含是有发展变化的。
由此看来,传统文化就是具有长久传承性和稳定性的而又随时代发展不断发展完善的文化。
从生产力的角度看来,我国的传统文化经历了这样几个过程：采集文化——狩猎文化——游牧文化——农业文化——工业文化。
从内容上看，无论是封建制度，礼仪服饰，还是儒法经典,茶道书法，都是我们的传统文化。
从历史纵向发展来说，春秋战国的百家争鸣,唐汉时期的大一统也都是中国传统文化。
而中国又是个多民族的国家,近百个民族各有特色，所以绝对没有任何一种文化能够代表“中国文化”。
虽然汉文化长时间占主流,但追溯到“传统”二字上，中国文化仍然该以“百花齐放，百家争鸣”来形容。
二．文化传统缺失的现状《中国国家地理》上有关于云南的专访，将湄公河上游的傣族居民和下游泰国居民进行比较。
其结果就是，云南少数民族为了顺应现代化发展而逐渐丧失了传统文化。
首先，我们非常清楚语言对于一个民族的重要性，因为语言是文化最重要的载体。
在《最后一课》里，督得说本民族的语言是开启民族复兴大门的钥匙。
然而现在会傣族语的只有高龄老人。
也就是说一个家里只有爷爷辈的会说会写傣语；到了父亲辈的能听懂，但说得不好，更不会写；到了青少年一代，是既不会说也不会写，甚至听都听不懂。
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从“杜甫很忙”看当代人的文化缺失
诗圣杜甫，在去世一千多年后的今天又被好好的忙了一场。
戏谑是现在网络最流行的方式之一，而“杜甫很忙”简直将戏谑精神发挥的淋漓尽致。
对语文书上杜甫形象的各种天马行空的创意改造，让人看后不觉捧腹。
但如果静下心来上纲上线的话，很多人又觉得这是一种文化的缺失。
这一波潮流倒还真是来势汹汹，各种类型的版本都被疯狂的转载，还以发展的形式不断被创新着。
就像曾经风靡一时的“凡客体”，大家都有事没事的齐齐再创作，在那个过程中享受了分享与创作的双重乐趣，商家也赚的腰肥体壮，一举成为广告宣传的经典案例。
当然，我自认为我是一个比较边缘化的网络参与者，态度一般都是看热闹的围观。
但当我看到“后杜甫很忙”时代的来临时，有一点管不住我的嘴了。
以下是当时的几则新闻：“杜甫登上京东首页成三星笔记本“代言人”杜甫的选择”“商标注册也疯狂“杜甫很忙”又被盯上”“杭州街头出现“杜甫很忙”广告”还有之前的什么杜甫”现身上海地铁站.
看来不光杜甫很忙，观众很忙，专家很忙，商家就更忙了。
如果说在大家都急需一种好的方式来舒缓压力的时候便纷纷热情又欢乐的转载“杜甫很忙”，一些专家人士就跳出来义正言辞的批判这种行为现象的话，未免显得太小气。
而“后杜甫很忙”时代令人反感的来势汹涌时，却少有对这种现象批判的声音。
利用“杜甫很忙”打广告，才是真真的低俗，真真的抹黑杜甫，真真的玷污文化传统。
现在商家倒是追风的领头人，深知哪里有人气，哪里就有财气。
但这一轮跟的可是古代文化名人，用他来当代言，用他来赚钱，良心何在。
伤的是文化，为你买单的是诗圣杜甫的贬值。
这种现象一经泛滥，那就是对杜甫形象的一贬再贬，对杜甫留下的宝贵价值一折再折。
同时对我国传统文化也是一种不小的冲击，大家觉得文化名人居然成了一种卖点一种笑话，又由谁能带着敬畏的心来保护和发扬传统文化呢。
赵州茶是驻德国的记者，他的博客里有一篇文章，叫《全球兴起“中国热”，“热”里却少了点什么》，他在文章里说，欧洲历史上有过两次“中国热”。
第一次是在１７、１８世纪，当时的中国成为了欧洲关注乃至学习的目标，其重点在文化，它引起了欧洲人对华夏文明的向往。
第二次“中国热”是最近，重点在经济，欧洲人看中的是中国的市场。
当然，现代的欧人也谈中国文化，但这时候的中国文化不再含有哲学思想，而是武术、京剧脸谱和大红灯笼等等。
我个人认为，当一种文化要变成道具的时候，这种文化就到了消亡的边沿；当中医被当成遗产来申请保护的时候，就说明中医的处境已经濒临险境；当网上嚷嚷国学要走出书斋的时候，就暗示了国学早已不是国人之学。
我不认为会写一手漂亮的毛笔字就叫懂得中国文化，我也不认为会背几部传统经典就能与古人神交。
文化的实质是思维方式，是思维活动与生命活动的结合。
不知道中国传统思维方式的人固然谈不上懂中国文化，知道这种思维方式而不能做到知行合一的人，同样谈不上懂得中国文化。
中国文化的精髓是形神合一，是知行合一，是天人合一，一句话就是主客合一。
但是我们的学校不教这些东西，我们从小到大学习的都是主客分离的知识。
我们不会用思维直接驾驭自己的形体，我们只会把形体交给医生和观众。
我们一天到晚对别人说我要这我要那，却从未问过自己“我”究竟是谁？
因此，中国学校培育出了一批高喊取消中医的学生，造就了一批动不动就挥舞伪科学大棒的知识分子。
这就是当代中国教育的最大失败：中国学校培养了中国文化的挖墓人，而且这些人不乏道德优越感，也不缺拥趸粉丝。
我说这些不是要现代中国人复古，我对穿汉服背经典不感兴趣；我也不是在鼓吹排斥西方文化，事实上我喜欢喝红酒看荷里活大片。
但作为一个现代中国人，我们不仅需要懂得西方人的思维方式，也要懂得中国人的思维方式。
说来惭愧，当我翻看古人的书籍时，发现古人的思维方式是那么的陌生，再看看网上的各种高论，
不禁感叹：中国人已经不懂中国文化了。
有的人可能会对以上言论提出质疑，下面列出一些代表中华文化的典型书籍和技能，看一下，掌握的有多少？
一、千古奇书------中医经典《黄帝内经》及相关养生术。
《黄帝内经》不仅仅是一部中医经典，是中医指导思想的重要书籍，不仅能养生长寿、远离疾病，更是一部完整保存着中国哲学和中国人思维方式的重要文献。
理解了中医理论，便能明确西方哲学和西方人的思维方式的缺陷和错误，特别是马克思哲学和唯物辩证法以及马列主义的缺陷和错误，更好地理解毛泽东思想。
看过《黄帝内经》并理解其理论，同时又在实践中运用的有多少人？恐怕不足百万！
二、兵法及相关书籍：看过多少本兵法书籍？
三、鬼谷子及相关纵横学书籍：相传鬼谷子是苏秦、张仪、孙膑、庞绢等重要军事家、外交家、政治家的老师。
四、法家及其代表人物：法家人物奠定了秦国统一大业的基础，使面临被六国瓜分的弱小秦国一跃成为超级强国，秘诀何在？有何优劣？
五、易经、道德经、《淮南子》及老庄学说：中华文化的根是道家，易经是中华文化的源头，看过并理解的中国人有多少？
六、中华武术：是中华文化中有代表性的实践性文化，千万不要认为学了跆拳道、李小龙的截拳道和散打，就掌握了中华武术，以上只是皮毛而已。
七、诗词、书画：现在能写诗填词的有多少人？懂得一点书画鉴赏的有多少人？
八、二十四史、《战国策》、《史记》、《治资通鉴》等相关书籍，看完的有多少？
九、英国人李约瑟著的《中国科技史》你看过吗？
十、《毛泽东选集》与中国革命史，你又读过多少？
此前有一篇很出名的文章，叫做《中国人开始看不懂中文了》，看了这篇文章，却也真的感到有点寒意，我们看不懂中文了，是我们文化修养太低？还是我们的教育太过失败？又或者我们真的不了解汉字。
就我所想，乃是西方文化冲击我们中华传统文化的后果。
盛世社会，物质文明异常繁华，而我们中华民族的传统文化的传承却有着日渐凋零的趋势。
当洋产品，洋“垃圾”等等这些外来物在冲击着我们大陆的时候，西方文化，也正如洪水猛兽般的侵蚀着我们的传统文化。
文章里谈到的“菜茶茉”的这个店名，我觉得有点好笑，我实在不明白，这3个字连在一起跟茶或者果汁有什么直接的关系，是标榜另类？又或者显示自己的高品位？不得而知。
如今社会上到处充斥着这些莫名其妙的招牌或者名字，仿佛我挂上这些东西了或者在我身上挂上这些东西了，我就很时尚，很另类，乃至能吸引人或者高人一等，殊不知，除了显示这些人的无知，我实在看不出有什么高人一等的地方。
表现现象一，滥用，或者乱用繁体字或者生僻字：现在网络上网名真是千奇百怪，什么类型的都有。
有一个很奇怪的现象，就是用繁体字，来给自己取网名。
表现现象二，服装，或者另类装扮。
西方文化，诸如HIPHOP 视觉系或者COS等等，风格装扮随着歌曲流入中国，于是这些舶来文化被太多的国内青少年大肆吹捧着。
当然，你了解了或者领悟了这些文化的精髓，用来表达自己的想法这些倒也无可厚非，问题却是，学到了形，却压根就没学到神，于是空有着表面的东西还到处开始显摆，于是一种浮夸风气日渐繁盛。
表现现象三，节日苦恼：时值今日，我忽然发现我们忽然有了太多的外来节日，愚人节，万圣节，情人节，又或者圣诞节等等，在这些外来节日当中我看到非常之多的人在这些节日中肆意的荼毒中国传统文化而乐此不疲。
我无意评说这些外来节日的好坏，又或者是否适合我们。
我也仅仅是苦恼，现在还有多少人了解我们中国人自己的传统节日呢？节日的产生，
也是源自历史上某个人物，或者某件事件，又或者某段历史，为了纪念这些而产生节日。
可是作为中国人，作为中华民族子孙的我们又有多少人能了解我们自己中华民族历史沉淀下来的节日呢？又有谁能说全这些传统节日呢？
文化的缺失已经到了我们不得不忽视，不得不反思的地步，作为一个还在思考的中国人我们是时候拾起我们自己的文化，不要在调侃的时候才想起它。