黑人运动与第三世界
美国黑人民权运动的历史及其成就
美国黑人民权运动的历史及其成就美国历史上的黑人民权运动是一场旷世大戏，它不仅改变了美国社会结构，也深刻地影响着全球的社会进程。
它的历史可以追溯到18世纪后期，但直到20世纪60年代，通过一系列著名的事件和行动，终于促成了激进的、具有广泛社会影响力的改革和民主化进程。
1. 种族隔离的产生美国黑人民权运动的起源可以追溯到数百年前，当时欧洲的殖民者带着大量的黑奴来到新大陆。
这些黑人从非洲被运到美洲，被当作仆人和奴隶，被迫进行苦力劳动。
在扩张性的国家发展中，黑人一直是被忽视的阶层，他们没有与白人一样的权利和机会。
随后，从奴隶制度逐渐演变为种族隔离政策，黑人被剥夺了投票权、平等教育、自由选择住所和工作等基本权利。
2. 黑人民权运动起步20世纪初，黑人社区开始积极地反抗种族隔离政策，从而启动了美国黑人民权运动。
其中最著名的一件事是蒙哥马利公共汽车事件。
1955年12月1日，一位叫罗莎·帕克斯的黑人女性，拒绝让位给一位白人乘客，导致了她被捕。
这个事件触发了著名的蒙哥马利巴士抵制运动，黑人社区联合抵制公共汽车，不再购买该公司的车票。
终于在13个月后，情况迫使公共汽车公司取消了种族隔离的政策。
3. 黑人民权领袖早期的黑人民权运动领袖大多数是运动员，例如杰西·欧文斯和约翰·卡洛斯。
但更重要的是，马丁·路德·金、马尔科姆·X和夏普顿·珀斯等被称为“三巨头”的领袖成为了黑人民权的标志性人物。
马丁·路德·金通过代表黑人社会，呼吁平等权利和机会。
马尔科姆·X则主张更激进的手段，通过“科技革命”手段建立黑人民族国家。
夏普顿·珀斯则调动了全民的抗议运动，声称需要通过造成经济困境，来迫使政府推进平权和公民权利。
4. 黑人民权运动的成就美国黑人民权运动的诸多成就堪称卓越。
它通过一系列的非暴力行动，打破了种族隔离的壁垒，实现了被剥夺的民权、选举权、教育权和住所选择权。
殖民体系的崩溃和三世界的兴起
第二次世界大战对殖民主义国家最主要的影 响是什么？它们对二战后的民族解放运动有何作 用? 第二次世界大战对殖民主义国家最主要影 响是极大地削弱了老牌殖民主义国家的力量； 老牌殖民主义国家力量的削弱必然对战后的民 族解放运动产生巨大的促进作用。 二战后亚、非、拉人民相互支持、相互促进， 在民族解放运动中取得了重大的成果，最终 摧毁了殖民主义体系。今天，第三世界在国 际政治舞台上发挥着日益重要的作用。
战后初期亚非国家独立的四种方式：
走社会主义道路
打败殖民者
殖民者被迫改变政策 联合国决议 Nhomakorabea原因
亚非会议的鼓舞
埃及人民收回苏伊士运 河主权的促进
非洲民族 独立浪潮
进程 意义
独立：1959年，卡斯特罗挫败了美国，在哈 瓦那建立革命政府。 改革：实行国有化，进行土改，1961年宣布 古巴为社会主义国家 意义：沉重打击美国在拉美的霸权，鼓舞了 世界的民族解放斗争。
当今世界上的殖民主义残余势力有何突出 特点？结合500年来世界上被压迫民族反对殖 民主义斗争的经验教训，谈谈你对扫除殖民 主义残余势力的设想。
（2）设想举例： 发扬自强不息的斗争精神，发展经济、 提高国力。 发扬团结合作的斗争传统，反对霸权主 义与强权政治，努力改变国际经济旧格局。 防止闭关自守、加强对外交流，牢记历 史教训在立足发展本国科技、经济基础上， 努力借鉴世界科技成果、以缩短本国与发达 国家之间的差距。
二战后至20世纪90年代初， 民族独立运动有两次高潮：
一、战后初期-----20世纪50年代中期： 中心在亚洲和北非 二、20世纪50年代中期---90年代初期：
帝国主义殖民体系的崩溃，第三 世界的兴起。
美国黑人民权运动的发展与影响
美国黑人民权运动的发展与影响美国黑人民权运动始于20世纪初，经历了长达半个世纪的斗争，最终在1960年代取得了重大进展，使得黑人在政治、社会、文化等各个领域都获得了更大的自由和平等。
本文将从运动发展阶段、领袖人物、成果与影响等多个角度分析美国黑人民权运动。
一、运动发展阶段美国黑人民权运动主要包括四个阶段：第一阶段从20世纪初到1920年代，主要以非暴力抗议手段为主，反对种族隔离政策；第二阶段从1930年代到1940年代，主要由国际共产主义和美国左翼组织发起的，并在此期间确立了新的战略思想和组织体系；第三阶段从1955年到1964年，以马丁·路德·金为代表的非暴力民权领袖将民权运动推向了高潮，取得了一系列历史性胜利；第四阶段从1965年到1970年代，主要以黑人权利的自由、民主和维权为主，呼吁政府实现更大的平等和公平。
二、领袖人物1. W·E·B·杜波依斯：黎明时期非暴力抗议的代表人物之一，提出“啥样的自由”和“啥样的平等”的问题，批判了华盛顿“向上爬”的思想。
2. 马库斯·加维：20世纪20年代初期领导了Jamaica UNIA运动，提出了黑人民族主义思想，支持全球黑人团结。
3. 比尔·拉塞尔：1930年代到1950年代左翼组织的领袖，主张通过改变美国经济和政治体制的根基为黑人争取权利。
4. 马丁·路德·金：20世纪50年代后期和60年代初期，是民权运动中的中坚力量，在肯塔基州州议会前的演讲和美国国会的见证中创造了历史，获得了诺贝尔和平奖。
5. 马尔科姆·X：是20世纪60年代初期黑人强权运动的领袖，提出了“黑人为自己发言”的口号，强调黑人起义和延伸到全球黑人和其他少数民族的骑士精神。
三、成果与影响1. 消除种族隔离和鼓励多元化美国黑人民权运动的主要成就之一是消除了种族隔离和鼓励了多元文化。
1964年通过的《民权法案》禁止地方性种族隔离和歧视，1968年通过的《公民权法案》加强了政府反歧视的力度。
当代美国黑人艺术
前言近几年来,由于黑人运动的发展,美国黑人艺术越来越引起人们的重视。
同时,对美国黑人艺术的研究也越来越广泛与深入。
实际上,早在60年代后期──马丁·路德·金博士领导的美国黑人运动崛起时,美国学术界、艺术界就对美国黑人文化与艺术进行了争论。
一般认为黑人艺术(Black Art)是美裔非洲艺术(African -Amwerican Art)的发展,也是当代美国艺术的一个重要部分。
美裔非洲艺术不同于西欧艺术,她的文化根源可追溯到非洲大陆,是一种异于西方主流文化艺术的独特的文化艺术。
她是随着美国奴隶制度──贩卖黑奴,进入美洲的;尽管,她受到西方主流文化艺术的排斥,但依然坚强生存。
20世纪20到30年代美国的哈利姆文艺复兴运动(Harlem Ren ais -sance),第一次在美国本土确认了美裔非洲艺术。
这是一个包括文学、美术、音乐、舞蹈的文化艺术运动,这一运动的哲学思想综合了美国的现实主义、道德伦理意识、泛美主义、实验主义等。
60年代中后期的美国黑人人权运动在领袖马丁·路德·金的领导下,在政治、文化以及各个领域中蓬勃发展,并得到了全世界的广泛支持,特别是第三世界国家的支持。
中华人民共和国的伟大领袖毛泽东主席发表了强有力的声明,表达了七亿中国人民对美国黑人的友谊与支持。
从那时始,美国的美裔非洲艺术鲜明地一分为二:一、“主流学院”派──受到了西方艺术的影响而被同化;二、“强烈种族意识”派──即黑人艺术(或译黑色艺术)。
本文仅对当代黑人艺术进行考察,我们将以一些优秀的黑人艺术家的艺术活动与作品为例,来分析美国当代黑人艺术的特点与成就。
我们将特别注意当代黑人艺术在美国──一个后期资本主义制度的国家──这个独特的社会环境下,如何发展成为一个带有鲜明种族意识、鲜明文化色彩以及社会-政治意识的文化整体。
一多元文化主义与当代艺术我们正在经历一个急剧变化的阶段:从时间上来讲是20世纪即将向下一个世纪转折的时期;从政治、经济、文化来说是一个改革的时代;从科学与技术来看是一个飞速发展的阶段;从人类文明发展来分析是几千年来的不懈努力而达到的高峰。
论美国黑人对历史的影响..
摘要在美国历史上，黑人的影响是巨大的。
19世纪以前，在南方的奴隶制度还没有废除的时候，大量的黑人就通过辛勤的劳动为美国农业的发展做出很大的贡献。
但是当时，北方的黑人在美国独立后即已获得自由。
在美国立国后不久，他们就获得了选举权等政治权利。
南北战争结束后，美国黑人开始全面参政，很多地方都有了黑人的议员，从市长，州长，国会议员，到现在的两届国务卿，甚至于现今的当政总统。
而大量解放了的黑人进入工厂，又为美国工业的发展做出了贡献。
在两次世界大战中，大量黑人参军，他们为了美国和世界的和平与自由，牺牲在战场上。
黑人体力好，所以，在田径，篮球等体育运动上，为美国争取了很多荣誉。
至于文化，黑人的影响也很大。
蓝调，爵士乐，HIP POP等，都起源于黑人音乐。
而黑人作家，好莱坞演员也很多。
近几届的奥斯卡奖就很青睐黑人。
关键词：美国黑人；历史；贡献AbstractIn the history of the United States, American--Africans' influence is huge. Until the 19th century, when the slavery has not been abolished , black Americans have made great contributions to American agriculture by working very hard. But in the United States, the black in the north had become free after the War of Independence. Soon after the War of Independence, they have gained extensive political rights?such as the right to vote.After War between Northern and Southern states in the U.S, black Americans began to participate in the management of State affairs, they became the Congressmen, the mayors, the Governors,the Secretaries of State , and even the President of the USA, President Obama for instance. Numerous black workers were working in the factory, which made tremendous contribution to the American industry.In both World Wars, a lot of black Americans enrolled themselves in the army, they shed their blood for peace and freedom of the U.S and the whole world. The blacks are very good at sports, such as field and track or football, they won great honor for the U.S.As to culture, they also have a very deep influence. The blues, jazz, HIP POP, etc, are all originated among Black Americans. There are lots of black writers as well as black actors, a lot of whom won the Oscars.Key words：Black people ; history; contribution目录第1章概述 (1)1.1 写作意图 (1)第2章美国黑人 (2)2.1 美国黑人及其历史 (2)2.2 有贡献的美国黑人 (4)第3章美国黑人对政治与经济的影响 (6)3.1 美国内战 (6)3.2 美国内战中的黑人英雄 (8)第4章黑人文化 (9)4.1 黑人音乐 (9)4.2 街舞 (10)结论 (11)参考文献 (12)致谢 (13)ContentsChapter1 Outline (1)1.1 Intention of writing (1)Chapter 2 American--African (2)2.1 American--African and the history (2)2.2 The contributing American--African (4)Chapter 3 The influence of American--African to politics and economy (6)3.1 American Civil War (6)3.2 American-African heroes in the civil war (6)Chapter 4 American--African culture (9)4.1 American--African music (9)4.2 American--African Hip-Hop (10)Conclusion (11)References (12)Thanks (13)第1章概述1.1 写作意图奥巴马的当选本身改变了这个世界，因为这个世界上最强大的国家，也是这个世界上曾经有过最惨痛的种族歧视的国家，出现了一位黑人总统。
美国黑人三次文艺复兴
美国黑人的三次文艺复兴美国黑人是一个受压迫、受歧视的民族。
万恶的奴隶制是美国历史上的一个污点，它也是挑起美国南北不和并导致大规模内战的主要原因之一。
战后，美国的奴隶制在名义上算是被废除了，但广大的黑人，尤其是南方的黑人，处境并无多大改变。
列宁曾把南北战争后的南方比作“一座对付‘解放了的’黑人的监狱”〔1〕。
为了改善自己的生活处境，美国黑人一直在进行斗争，从１５２６年第一次奴隶暴动〔2〕起，到本世纪６０年代中期如火如荼的抗暴斗争止，经过４００多年的艰苦历程，黑人民族才在美国获得一些基本权利与一定的政治社会地位，他们对美国文化所作的杰出贡献才得到初步承认。
举例来说，美国的白人文学史家们一直不肯正视美国黑人在文学上的成就，始终不愿给予它以应有的地位，这种情况直到今天才开始有所改变。
美国的黑人奴隶全都来自非洲。
非洲曾被达尔文称为“人类的摇篮”，原有古老的历史和悠久的文化。
美国的著名黑人历史学家杜波依斯曾说：“不用怀疑，１５世纪非洲黑人群众的文化水平，比同时期的北欧人的文化水平要高。
”〔3〕但是，非洲的黑人被贩卖到北美洲大陆后，却成了“会说话的工具”，被剥夺了人的一切权利，当然更谈不上学习文化受教育〔4〕。
他们在非洲生活时原有一边劳动一边歌唱的习惯，后来被殖民者掳去当奴隶时，也就在美国南部的种植园里，在戴着镣铐干活的田野上，在奴隶们居住的简陋小屋里，在人迹罕到的沼泽和丛林中……创造了很有价值的口头文学——包括圣歌、悲歌、民歌在内的黑人奴隶歌曲——从而对美国文化作出了杰出的贡献。
然而，像弗莱德里克·道格拉斯、威廉·威尔斯·布朗这类奴隶通过自身的奋斗，不仅学习了文化，而且在逃亡之后还用手中的笔作武器，口诛笔伐，积极投身到当时的废奴运动中，为废除奴隶制度积极制造舆论。
奴隶主一向不把奴隶当作人看待，视黑人为劣等民族，因此黑人奴隶能进行文学创作本身就是对奴隶主谎言的有力驳斥，何况他们的文学创作中有不少既有丰富的思想内容，又有一定的艺术造诣，证明美国黑人不愧是有悠久文化传统的优秀民族。
后殖民主义理论
后殖民主义我们大家对“殖民主义”一定都不陌生，但加上一个“后”字意义完全不同，可能就很少人对此有较深的了解了。
那么什么是“后殖民主义”，它的历史语境、理论渊源、形成发展，又都是怎样的？一、“后殖民主义”含义“后殖民主义”，我们把它理解为“殖民主义之后“，这个“后”可以说有两个方面的含义，一个时间上的完结——代表殖民地的解体；一个是意义上的取代——殖民主义的消失。
但是很显然，第二种意义并不存在，或者说在当前的历史语境下并不存在，因为我们所能知的所有的后殖民主义话语都基于这样一个历史事实，即“基于欧洲殖民主义的历史事实以及这一现象所在造成的各种后果”，也就是说殖民主义仍存在着后续影响。
而如同上世纪六十年以后在西方学术界出现的形形色色冠以“后”字前缀的“主义”一样，后殖民主义也是一个含义丰富，颇难界定的词，目前也没有一种统一的说法。
按照德里克的概括，仅“后殖民”一词就包含下面三种重要的意思：(1)对前殖民地社会的现实状况的一种真实描绘，在这种情况下它有着具体明确的指称对象，如后殖民国家、后殖民知识分子。
(2) 一种对殖民主义时代以后的全球状态（经济、政治、文化格局）的描述，用法比较抽象，缺乏具体所指，与它企图取而代之的第三世界一样，意义模糊不清，如后殖民世界、后殖民时代等。
(3)描述一种关于上述全球状态的话语，这种话语的认识论和心理取向正是上述全球状态的产物。
（阿里夫·德里克《后殖民氛围：全球资本主义时代的第三世界批评》，美国《批评探索》1994年冬季号。
德里克近十几年来发表一系列论述后殖民理论的文章，以其独到的视角，引起了西方学界的广泛关注。
德里克以西方马克思主义理论的敏锐眼光，揭示了资本主义全球化背景下后殖民理论存在的盲点及其意识形态内涵，并凭借自己对东亚历史的深入了解，解析了一系列东方后殖民现象。
）我们今天所要说的后殖民主义应该说是更倾向于第三种意义的，简单的来说是对西方文化殖民的历史事实及其后续影响的研究、反思和批判，比如后殖民理论、后殖民批评等，同时包含了前两种含义，成为一种具有广泛应用性的文化批评模式。
黑人维权运动
黑人维权运动话题：20世纪50年代以后的黑人民权运动美国黑人民权运动（African-American Civil Rights Movement，又译为“非裔美国人民权运动”，1955年—1968年），美国民权运动的一部分，于1950年代兴起，直至1970年代，乃是经由非暴力的抗议行动，争取非裔美国人民权的群众斗争。
20世纪50年代中期至60年代中期美国黑人反对种族歧视和种族压迫，争取政治经济和社会平等权利的大规模斗争运动。
美国黑人是美国人数最多的少数民族，长期受到种族歧视，处于社会最底层。
第二次世界大战后亚非国家有色人种争取民族独立斗争的胜利的鼓舞以及由于工业化的进展，大批黑人流入城市，使黑人地位问题成为全国性问题，是运动兴起的重要原因。
1955年，阿拉巴马州蒙哥马利市黑人为反对公共汽车上的种族隔离制度，坚持抵制公共汽车运动达一年之久，使美国最高法院判决公共汽车上的种族隔离违宪。
此事件表明，黑人运动由合法斗争发展到非暴力直接行动的新阶段，是黑人民权运动开始的标志。
运动以非暴力主义为指导方针，采取抵制、静坐、游行、和平进军等方式。
1957年，南部基督教领袖会议组成，作为民权运动最有影响的组织，负责协调各有关组织的行动，马丁·路德·金任主席。
1960年，南部各州普遍开展在公共场所的静坐示威，显示出运动范围已越出某一城市的局限，主动冲击种族隔离制。
1961年和1962年，民权运动的重点分别是反对长途汽车上的种族隔离制和争取南部黑人的选举权。
1963年运动达到高潮。
4月，在种族隔离最严重的阿拉巴马州伯明翰市，爆发黑人抗议示威斗争，迫使当局接受黑人要求。
8月，在华盛顿举行该市有史以来规模最大的示威游行，25万黑人和白人同情者举行争取就业和自由的“自由进军”。
在民权运动的巨大压力下，美国国会于1964年通过《公民权利法案》，1965年通过《选举权利法》，正式以立法形式结束美国黑人受到的在选举权方面的限制和各种公共设施方面的种族歧视和种族隔离制度。
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美国黑人民权运动与非洲（第三世界）民族解放运动【摘要】冷战时期，第三世界无疑成为美苏双方实现称霸之路的一个重要筹码。
60年代末至70年代，由于深陷越战泥潭，美国不得不采取守势的战略，同一时期，美国黑人的民权运动也如火如荼的展开。
这场影响深远的运动不仅促成了美国国内的反战运动及反征兵运动，在运动中出现的黑人激进民族主义也为我们研究彼时美国黑人对于非洲故乡第三世界的政及治态度及其间联系提供了一个新颖的视角。
【关键词】民权运动；黑人民族主义；泛非主义；第三世界The Black Power Movement and African (Third World) NationalLiberation MovementAbstract: During the cold war, third world certainly became an important chip for America and the Soviet Union to do minate the world. From the end of the 60s to 70s, the US had to assume the defensive strategy as a result of the Vietnam War. At the same time, the black power movement was raging in the US. This far-reaching mo vement not only contrib uted to the campaign against the war and the draft, but led to a radical natio nalist, which offered us a fresh perspective about the Afro-Am ericans’ attitudes toward Africa and third world and their contact.Key word: Black Power Movement; Black Nationalism; Pan-Africanism; Third world美国和非洲是两个有着天壤之别的世界，然而，这两个世界却由一个群体联系在了一起，这个群体就是美国黑人。
美国黑人的历史可以说是一部血泪史。
从17世纪来到北美大陆到20世纪50-60年代的民权运动，他们经历了辛酸的奴隶生活，也忍受着长期的种族隔离和歧视。
三个世纪以来，他们一直为了自身的权利而奋斗。
从上世纪中期以来，尽管黑人的社会地位得到了极大的改善，但是他们对美国的政治、经济、文化所做出的贡献并没有使他们得到同等的物质财富和价值认同。
因此，研究美国黑人民权运动是很有意义的。
本文着重于探究在运动中盛极一时的黑人民族主义的出现及其与同时期非洲（第三世界）民族解放运动之间的联系。
在论述两者间关系之前，我先对美国黑人与非洲做个大致的概述。
首先，虽然美国黑人和非洲黑人有着共同的祖先，但他们的生活方式和习俗是非常不同的。
在美国生活了几代之后，来自非洲的黑人后裔已经逐渐被白人同化了。
白人的文化不断地将“黑种人劣于白种人”的错误思想灌输给了美国黑人，而美国黑人则逐渐接受了白人种族的宗教和历史，完全没有意识到有些记载是偏离事实的。
“美国黑人一开始认为是非洲的同胞为了金钱利益把他们卖到了美国，而众所周知的事实却是黑人是作为奴隶被殖民者粗暴地掠夺到美国的。
”1但即便是这样，美国黑人仍将非洲视为他们的故乡，因为他们的根仍深深地扎在非洲大陆的土壤中。
就像在《紫色》里初次见到非洲海岸线时的Nettie一样：“一种东西在震撼着我，在我的灵魂中，使我随之颤抖…”事实上，泛非主义也首先出现在新大陆即美国，而不是非洲。
这种美国黑人与非洲之间紧密、深层次的联系正是美国黑人民族主义的基础。
美国黑人的斗争经历了从独立战争到内战时期的没有民权的阶段和南方重建及二战时期的“平等但隔离”阶段。
在这段时间里，作为新大陆的黑人奴隶的后裔，美国黑人深感自己并不“属于”新大陆，他们自认为是非洲大陆的孤儿，是生活在白人世界中的异乡人。
因此，他们是“无家可归的黑人”，被剥夺了做人的权利，不配“在天下与他人同享日月之光”。
2同时，尽管许多黑人奴隶的后裔只对非洲有个模糊不清的认识，并且很少有谁知道他们的先辈来自哪个部落或地区。
然而，他们都认为非洲是一块伟大的土地，所有黑人在那里幸福而又自由地和睦相处。
这种对没有国界或分割的非洲的想法在他们的认识中形成了“一个统一非洲”的概念。
由于在新大陆的所有黑人同处于“一个低下的社会”内，所以产生同一个非洲民族的感情就不是难理解的了。
这种情感基础使得后期黑人民权运动越来越重视包括非洲在内的第三世界的民族解放运动。
“我们美国的黑人同美国资本主义的关系，基本上和别的殖民地人民同整个西方资本主义的关系一样。
”3 1 60年代的民权运动经过一段短时期就衰落之后，已认识到其本身就是一种人权运动，因而在事实上，其观点变得更为国际化了。
由于对国际主义产生了更大的兴趣，泛非主义再一次抬头。
1【美】艾莉丝·沃克著，陶洁译：《紫色》，南京：译林出版社，1998年版序言2【英】科林.利吉姆，《泛非主义、黑人精神和非洲民族主义》3【美】哈罗德.克鲁斯，《解放者》，1963年11月刊其实在60年代初当大批非洲国家独立时就这种情绪就被重新激发了，彼时，由于美国黑人和非洲黑人都有着相同的被压迫、被奴役的经历，相互间的理解使得黑人更能够团结起来去共同反抗白人的压迫。
只是到70年代这场反抗运动的重点就转移了：美国黑人与非洲祖国的联系过去主要是精神上的，但在70年代的泛非运动中多半是强调政治联系。
“虽然认为非洲是祖国的观点依然存在，但是认为非洲是第三世界殖民地人民反对帝国主义殖民的观点更为普遍。
”4此时，重新发动战斗力量的是黑人工人阶级。
而这个时期压倒一切的趋势也就是强调由黑人领导斗争的必要性；第二个最重要的趋势是黑人同第三世界各国人民联合。
正如作家小勒鲁恩.贝内特所说的：黑人敏锐地意识到，“首先，有人把占世界人口极小部分的白人的利益混为一谈。
”570年代的黑人斗争出现了好几种新趋势，这些趋势从60年代的民权运动中产生，但其根子要追溯到更远的历史，同时，这些趋势也是黑人运动历史上的双重性的继续，即徘徊在要求进入或是脱离美国生活。
在这一时期内，美国涌现了一批黑人民族主义领袖，包括“黑人权力”的始作俑者——马尔科姆.爱克斯。
马尔科姆.爱克斯是激进黑人运动基本意识形态的奠定者。
他企图把一系列不相连贯的意见构成一个完整的整体，为革命的黑人民族主义确立一种理论体系。
他“强调心理上的解放和黑人自尊心的必要性”。
6在他看来，黑人应当和世界上大多数被压迫和被蹂躏的人民打成一片，并把黑人争取自由的斗争提高到争取人权的国际斗争的水平。
他认为“非洲、亚洲和拉丁美洲的人民是“国际权力结构”的受害者，而美国的新殖民主义就是这种权力结构的主要武器，但是，殖民地造2反已经表明，敌人不再是不可战胜的了”。
7他还认为，“国际资本主义正在逐渐被击败，并正在为各式各样的社会主义取而代之”。
8马尔科姆敦促美国黑人要把他们争取自由的斗争“国际化”，同时他提到，黑人作为国内殖民主义的受害者，4【美】乔安妮·格兰特著，郭瀛，伍江，杨德，翟一我译：《美国黑人斗争史》，中国社会科学出版社，1987年版，第570页5【美】乔安妮·格兰特著，郭瀛，伍江，杨德，翟一我译：《美国黑人斗争史》，中国社会，科学出版社，1987年版，第576页6【中】王恩铭著：《美国黑人领袖及其政治思想研究》，上海外语教育出版社，2006年版，第275页7【中】王恩铭著：《美国黑人领袖及其政治思想研究》，上海外语教育出版社，2006年版，第280页8【美】罗伯特·L·艾伦著，上海市五·七干校六连翻译组译：《美国黑人在觉醒中》，上海人民出版社，1976版，第40页应当把他们的斗争看作是世界范围内反殖民主义造反的一部分。
他说应当把山姆大叔带到联合国去，并指控他违反联合国的人权宪章，并用比喻来阐明他的论据：“倘若说南非犯有侵犯非洲人的人权罪，那么美国就犯有更加严重的侵犯在美洲大陆的二千二百万非洲人的人权罪。
如果那非种族主义不是一个问题，那么美国的种族主义也不是一个国内问题。
”9与他持同一立场的还有学生非暴力协调委员会的发言人詹姆斯.福尔曼，他极力主张把种族主义问题和非洲裔美国人的一般情况列入联合国议程。
在整个60、70年代，美国黑人的一大主要任务就是在社会和经济制度的范围内开展争取黑人权力的运动。
黑人权力的概念在1966年第一次明确提出来以后就向争取黑人政治和经济权力的方向发展。
“黑人权力运动的汹涌浪潮不仅使更多的黑人参加选举，而且使一向存在于美国黑人历史上的分离主义趋势更加激化。
”10这体现了黑人民族主义的一个主要特征，即“民族主义者把黑人同总的美国社会分开是一种美德”。
11 “我们要想走向真正的解放，我们就必须把自身和白人分割开来”，“解决这个国家的黑人与非洲黑人间的同一性问题是我们斗争中头等重要的事”，“在一切纯粹社会性的事情上，我们可以像几个手指一样各自分开”。
12但是，马尔科姆的想法在整个黑人运动中并不是平稳地被接受的。
有些人不能理解他，或者是故意歪曲他讲的话。
另一些人则采取他的另一种想法，例如搞文化民族主义，并把它夸大到极不相称的地步。
还有一些人则摇摆不定，对于他们要做什么或往何处去似乎是无所适从。
3例如，斯托克利.卡迈克尔从来是态度暧昧的。
他的著作《黑人权力》主要是一部号召黑人广泛参加美国经济和政治结构的自由派改良主义的作品。
卡迈克尔把黑人社会看成是受美国剥削的殖民地，这种把黑人斗争视同第三世界的反殖民运动是有着革命的含义的。
从心理上说，这样可消除许多黑人激进分子的孤立9【美】罗伯特·L·艾伦著，上海市五·七干校六连翻译组译：《美国黑人在觉醒中》，上海人民出版社，1976版，第41页10【中】王恩铭，《浅析马尔科姆·爱克斯的黑人民族主义思想》，《史学月刊》，1995年，第三期11【美】罗伯特·L·艾伦著，上海市五·七干校六连翻译组译：《美国黑人在觉醒中》，上海人民出版社，1976版，第147页12【美】内森.赖特，《黑人权力和城市动乱》，第20页感，他们可以把自己看成世界革命的一部分。
正如学生非暴力协调委员会前外勤秘书朱利叶斯.莱斯特写道；“黑人权力不是一种孤立现象，它不过是拉丁美洲、亚洲和非洲所发生的事情的另一种表现…随着黑人权力运动变得更加具有政治觉悟，美国黑人和第三世界精神上的团结一致将变得更加明显。