《孟子两章》超全复习资料(字词+逐句翻译+课文理解拓展)
《孟子二章：生于忧患，死于安乐、鱼我所欲也》知识点归纳
《孟子二章：生于忧患，死于安乐、鱼我所欲也》知识点归纳孟子舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
恒过然后能改；困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。
一、文学常识1、孟子：名轲，字子舆，战国时期思想家、教育家，儒家学派继孔子之后的又一位大师，因此把他和孔子并称“孔孟”，被推尊为“亚圣”2、《孟子》：儒家经典之一，为孟子及其弟子及再传弟子所著。
共7篇，计261章，内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。
与《大学》《中庸》《论语》合为“四书”。
二、注释：(1) 选自《孟子告子下》。
(2) 发，起，指被任用。
(3) 举，被举用，被选拔。
筑，捣土用的杵。
(4) 士，狱官。
(5) 大任：重大责任或治理国家的责任。
任，责任，担子。
(6) 必先苦其心志：一定要先使他的内心痛苦。
苦，形容词作使动用法，使……痛苦。
(7) 劳其筋骨：使他的筋骨劳累。
劳，使……劳苦。
其，代词，他的。
(8) 饿其体肤：意思是使他经受饥饿，以致肌肤消瘦。
(9) 空乏其身：意思是使他受到贫困之苦。
空乏，资财缺乏。
这里是动词。
(10) 行拂乱其所为：所行不顺，使他所做的事颠倒错乱。
所为，所行。
(11) 所以：用来(通过那样的途径来……)。
(12) 动心忍性：使他的心惊动，使他的性情坚韧起来。
(13) 曾，通“增”，增加。
所，助词， (14) 恒：常常。
(15) 过：这里的意思是犯过失。
(16) 困于心：内心困扰。
困，忧困。
于，介词，在。
(17) 衡于虑：思虑堵塞。
衡通“横”，梗塞，指不顺。
(18) 而后作：然后才能有所行为。
作，奋起，指有所作为。
(19) 征于色：征验于颜色。
《孟子二章》知识点整理
《孟子二章》知识点整理一、【知识要点梳理】（一）、文学常识填空：1、《得道多助，失道寡助》出自于《孟子〃公孙丑下》，《生于忧患，死于安乐》出自于《孟子〃告子下》。
《孟子》是儒家学派的经典著作之一，现存七篇：《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。
计261章，约3.5万字。
内容主要是记录孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等方面的论争。
它是孟子及其几位弟子共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录。
宋代理学家朱熹把《孟子》与《大学》、《中庸》、《论语》合称四书。
孟子主张“仁政”、“民贵君轻”。
2、孟子，名轲，是战国时期著名的思想家，教育家。
他是孔子之孙孔伋的再传弟子，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。
（二）、给下列加点字注音畎．亩（quǎn）傅．说(yuâ)孙叔敖．（áｏ）拂．(fú)乱法家拂．(bì)士胶鬲．(gã)动心忍．(rân)性衡．（hãng）于虑亲戚畔．（pàn）之空．（kōng）乏域．民（yù）（三）、解释下列句中加点的词。
1、环．而攻之而．不胜（围攻）（表转折）2、夫．环而攻之（发语词）3、是．天时不如地利也（这）4、兵革．．非不坚利也（泛指武器装备）5、委．而去．之（委：放弃）（去：离开）6、域．民不以．封疆之界（限制）（凭借）7、威．天下不以兵革之利（震慑）8、寡助之至，亲戚畔．之。
（“畔”同“叛”，意义：背叛。
）9、所以动心忍．性（使……坚韧）10、困于心衡于虑而后作．（奋起，有所作为）11、傅说举．于版筑之间（被举用，被选拔）12、出．则无敌国外患者（在外面，指国外）13、故天将降大任于．是人也（给）14、空乏．．其身（动词，使他受到贫困之苦）15、舜发．于畎亩之中。
（指被任用）16、管夷吾举于士．。
（狱官）17、百里奚举于市．。
《孟子二章》复习资料(鱼我所欲也_生于忧患死于安乐)
《鱼我所欲也》总结1.本文先自《四书章句集注》（《孟子·告子上》）。
2.解词苟得：不合理的取得，此处指“苟且偷生”。
患：灾难、祸患。
辟：通“避”，躲避。
如使：如果，假使。
凡：凡事。
何不用也：什么手段不可用呢?意思是只为求利益，不择手段。
由是：由于这样。
是故：因此。
独：唯独。
是；此，这。
贤者；贤德的人。
勿丧；不丢失。
箪：古代盛饭用的圆形竹器。
豆：古代食器，有木制，陶制等，用来盛肉或其他食品。
呼；呼喝（轻蔑，对人不尊重）。
蹴；踢。
乞人；乞丐。
不屑：（因轻视）而不肯接受。
屑：认为……值得万钟：指优厚的俸禄。
辨：分辨，辨别。
何加：有什么益处。
美：华丽，华美。
奉：侍奉。
得：通德，恩惠，这里是感激的意思。
与：通“欤”，语气词。
得我：得于我，感激我的恩德。
乡：通“向”，原先，从前。
乡为身死而不受：从前为了道义，宁愿死也不接受施舍。
已：停止。
本心：天性，天良。
(舍生取义的向上之心)三．通假字：辟：通“避”，躲避。
得：通“德”，恩惠。
这里是感激的意思。
与：通“欤”，语气词。
乡：通“向”，原先，从前。
四．成语：舍生取义：为道义及正义牺牲自己的生命嗟来之食：泛指带有侮辱性的施舍。
五．理解：1.通过举例论证写义重于生的句子：呼尔而与之，行道之人弗受，蹴尔而与之，乞人不屑也。
六．思路：1.第一部分：第一自然段：通过比喻论证方式得出舍生取义中心论点，并以正反对比论证进一步阐述中心论点。
第一层（鱼……舍生而取义者）：比喻论证得出中心论点。
第二层（生……有不为也）：正反对比论证具体分析，阐述中心。
第三层（是故……勿丧耳）：进一步说明每个人都有舍生取义的向善心理。
.2.第二部分：第二自然段：通过举例论证以及对比论证进一步阐述中心论点。
第一层：（一箪食……乞人不屑也）：以“一箪食，一豆羹”为例告诉我们：看似微不足道的东西关乎生死时，能考验人的品格。
（正面论证舍生取义）第二层：（万钟则不辩礼义……结尾）：以有的人不辨礼仪而接受万钟为例，说明丧失本心的表现（反面论证舍生取义）七．写作手法1.比喻论证：以具体的鱼熊掌比喻抽象的生与义，以舍鱼而取熊掌，巧妙比喻舍生取义。
《孟子》两章必备知识点
18《孟子》两章文学文言知识总结孟子名 __轲 ___，与孔子合称“__孔孟 ____”，在儒家中其地位仅次于孔子，有“_亚圣 __”之称。
战国期间思想家、教育家。
《孟子》是孟子及其门人所作，儒家经典之一。
儒家经典：“四书”：《论语》《孟子》《中庸》《大学》“五经”：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》☆本课要注意句子节奏的区分，如：1．故曰，域民 / 不以 /封疆之界，固国 /不以 /山溪之险，威天下 /不以 /兵革之利。
2．得道者 /多助，失道者 /寡助，寡助 /之至，亲戚 /畔之，多助 /之至，天下 /顺之。
3．以 /天下之所顺，攻 /亲戚之所畔，故 /君子 /有不战，战 /必胜矣。
4．舜 /发于 /畎亩之中。
5．故 /天将降大任 /于是人也，必先 /苦其 /心志，劳其 /筋骨，饿其 /体肤，空匮 /其身，行 /拂乱 / 其所为，因此 / 动心忍性，曾益 /其所不可以。
6．人恒过 /而后能改，困于心 /衡于虑 /尔后作，征于色 /发于声 /尔后喻。
7．入 /则没法家拂士，出 /则无敌外国患者，国 /恒亡，而后知 /生于忧患 /而死于安乐也。
《得道多助，失道寡助》知识点总结1、通假字：①亲戚畔之：畔，通“叛”。
背叛．2、词类活用：域民不以封疆之界。
域，名作动，限制3.古今异义：池今：水塘、湖、护城河等古：护城河亲戚今：包含直系血亲、旁系血亲和姻亲。
古：内外家属，包含父系家属和母系家属3、一词多义之①的三里之城，七里之郭，②代词，代城环而攻之而不胜③到寡助之至 /多助之至④主谓之间以天下之所顺，攻亲戚之所畔（《公输》臣以王吏之攻宋也 / 吾知子之因此距我）而①并列而后知生于忧患，而死于安乐也。
②修饰环而攻之而不胜 / 夫环而攻之．③转折环而攻之而不胜 / 但是不胜者．④顺承委而去之 / 困于心衡于虑尔后作 / 征于色发于声尔后喻者①句中表判断陈胜者，阳城人也②的人宜多应者③的原由但是不胜者④语气助词舍生而取义者也4.要点词汇时节：有益于作战的天气季节地利：有益于作战的地理条件人和：众望所归，上下团结城：内城；郭：外城然而不胜者：这样却是时节不如地利也：这．．．兵革：泛指武器装备委（放弃）而去（走开）之寡（少）助之至（极点）．．不以封疆之界 / 不以山溪之险 / 不以兵革之利 / 以天下之所顺：依靠．．．．故君子有不战：要么，或许．5、要点译句①时节不如地利，地利不如人和。
《孟子两章》课文理解
《孟子两章》课文理解第一篇：《孟子两章》课文理解《得道多助，失道寡助》一、重点字词：1、三里之城：内城2、七里之郭：外城3、环而攻之：围4、池非不深也：护城河．．．．5、兵革：泛指武器装备。
兵，兵器。
革，甲胄。
6、委而去之：委，放弃。
去，离开。
7、．．．．域民不以封疆之界：域，限制。
以：凭借8、寡助之至：极点9、亲戚畔之：亲戚：内外亲．．．．．．属。
畔：通“叛”。
10、天下顺之：归顺、服从11、固国不以山溪之险：固：巩固。
12、威．．．天下：震慑。
二、重点句子翻译：1、天时不如地利，地利不如人和。
译：有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地利形势；有利于作战的地利形势，比不上作战中人心所向、内部团结。
2、域民不以封疆之界，固国以山溪之险，威天下不以兵革之利。
译：使人民安居下来而不迁移到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限。
巩固国防不能靠山河的险要。
震慑天下不能靠武力的强大。
3、得道者多助，失道者寡助。
译：能施行仁政的君王，帮助支持他的人就多；不行仁政的君王，帮助支持他的人就少。
4、寡助之至，亲戚畔之。
译：帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他。
5、以天下之所顺，攻亲戚之所畔。
故君子有不战，战必胜矣。
译：凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以（能行“仁政”的）君子不战则已，战就一定能胜利。
三、通假字：亲戚畔之：通“叛” 背叛．四、词类活用：1、域名：限制（名作动）2、固国：巩固（形作动）3、威天下：震慑（名作动）．．．五、课文思路：第一部分（l—3句）：论述天时、地利、人和三要素在决定战争胜负中作用大小不同。
第一句提出中心论点，指出人和是克敌制胜的首要条件。
第二句举攻城一方的失利，论证“天时不如地利”。
第三句举守城的失利，论证“地利不如人和”。
第二部分（第4句—结尾）：由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”“天下顺之”；最后把“多助””与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。
《孟子》两章学习资料(提前学习讲义)
《孟子》两章自学导引得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之。
多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
译文：得道多助，失道寡助有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。
采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。
所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。
能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。
凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。
孟子二章文言知识点归类
孟子二章文言知识点归类得道多助;失道寡助1、通假字：寡助之至;亲戚畔之畔通“叛”;背叛2、古今异义：郭古义：外城今义：姓氏池古义：护城河今义：池塘去古义：离开今义：到……去亲戚古义：内外亲戚今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或他的成员..委古义：放弃今义：委任域古义：界限;限制今义：地域是古义：这是天时不如地利也今义：判断动词3、一词多义；以域民不以封疆之界凭以天下之所顺用利地利不如人和有利兵革非不坚利也锐利之三里之城的环而攻之而不胜代词多助之至;天下顺之到4、词类活用：域民不以封疆之界名词用作动词;限制固国不以山溪之险形容词用作动词;使……巩固威天下不以兵革之利形容词用作动词;威慑生于忧患;死于安乐1、通假字：1入则无法家拂士拂;通“弼”;辅佐2曾益其所不能曾;通“增”;增加3困于心衡于虑而后作衡;通“横”;梗塞;不顺2、一词多义：1舜发于畎亩之中发;被起用／征于色发于声而后喻发;发出2舜发于畎亩之中于：从／故天将降大任于是人也于：在／然后知生于忧患;而死于安乐也于：由于3、古今异义：1所以古义：用来；今义：表因果关系的关联词..2入古义：在国内；今义：进入..3出古义：在国外；今义：出去..4、词类活用：必先苦其心志一般“苦”是形容词;在此为动用法;使……痛苦..劳其筋骨一般“劳”是形容词;在此为使动用法;使……劳累..饿其体肤一般“饿”是形容词;在此为使动用法;使……饥饿..空乏其身一般“空”“乏”是形容词;在此为使动用法;使……贫困..行拂乱其所为一般“乱”是形容词;在此为使动用法;使……额倒错乱..所以动心忍性一般“动”和“忍”是动词;在此为使动用法;使他的心惊动;使他的性情坚韧起来..人恒过一般“过”是名词;在此活用为动词;犯错误、犯过失入则无法家拂士、出则无敌国外患者一般“入”“出”是动词;在此活用为为名词;国内、国外..内容分析得道多助;失道寡助１、本文的论点“天时不如地利;地利不如人和..”２、“道”指什么“人和”指什么二者间的关系“道”指施行“仁政”；“人和”是下文说的“多助”和“天下顺之”;是克敌制胜的重要条件..而只有施行“仁政”;方能得“人和”;得民心;民心所向;作战就会取得胜利..３、本篇主要是谈战争呢;还是谈政治呢本篇主要是谈政治;是借战争谈政治..孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张;他主张国君要有仁德;施行仁政“得道”;这样才能“多助”;众人才会归顺;而“天下顺之”;“战必胜矣”;国家才能治理好..４、本篇在论证方面的特点是什么本篇论证的主要特点是采取“总——分——总”的论证结构..先提出中心论点“天时不如地利;地利不如人和”；然后再分别设例证明“天时不如地利”;“地利不如人和”；最后再从道理上论证中心论点..生于忧患;死于安乐１、本文的论点是什么“生于忧患;死于安乐..”２、本文第一段为什么要列举一系列历史人物文中哪一句是从反面论证了这一点列举一系列历史人物是为了说明逆境困境对造就人才的重要作用;选好人才尚且如此;推而广之治理国家更应如此..“入则无法家拂士;出则无敌国外患者;国恒亡”这一句是从反面论证了这一点..３、从行文上看;文章中哪句话在结构上起承上启下的过渡作用“故天将降大任于是人也”４、文章第三段主要阐述了作者的什么观点论述了人常常处在困境;才能不断奋发；国家常常没有忧患;则往往会遭至灭亡..即精神上的溃灭必然会导致物质上的灭亡..在论证方法上则运用正反论证;一反一正;为推断出中心论点打下基础..５、比较孟子二章在论证方面的不同..得道多助;失道寡助将中心论点置于开头;先用概括性很强的事例加以证明;然后从理论上进行论证;得出“得道多助;失道寡助”的论断;阐明了“人和”的实质;最后以得“人和”的君子“战必胜矣”作结论;突出地说明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件..生于忧患;死于安乐将中心论点置于最后;先论证“生于忧患”后论证“死于安乐”..论证“生于忧患”;是全文的重点;方法是先举同类事例;从个别到一般;归纳出作者的观点;然后从理论上加以说明..论证“死于安乐”;只有“入则无法家拂士……国恒亡”一句;这是历史上大量亡国事实的高度概括..。
《孟子》二章知识总结
《孟子二章》知识总结《孟子》二章知识总结孟子（公元前372～公元前289），邹人，名轲，思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。
孟子的思想事迹大都见于《孟子》一书。
《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。
孟子的政治主张主要是“兼爱”“非攻”，主张和平，反对战争。
《生于忧患死于安乐》中心：阐述造就人才和治理国家的问题，人才的培养中，逆境作用不可小视；国家的治理中，如果没有执法严格，直谏敢言的臣子和邻国的侵扰，国家就会在安逸享乐中灭亡。
一．重点字词和句子的翻译1．故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，曾益其所不能。
①任：责任，担子②苦，劳，饿，空乏，均为使动用法，译为“使……痛苦”“使……劳累”“使……受到贫穷之苦”③拂；违背④曾：通“增”增加⑤益：好处句意：所以，上天要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的体肤饿瘦，使他身受贫困之苦，所行不顺，是他所做的事情颠倒错乱，增加他所没有的才能。
2．困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
①衡：通“横”，梗塞，指不顺。
②作：奋起，指有所作为。
③征：征验喻：明白，了解句意：内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所作为：憔悴枯槁，表现在颜色上，吟咏叹息之气发于声音（看到他的脸色，听到他的声音），然后人们才了解他。
3．入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
①入：在里面，指国内②出：在外面，指国外③法家：有法度地大臣④拂士：足以辅佐君主的贤士。
⑤拂：通“弼”辅佐。
⑥恒：常句意：如果国内没有坚持法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外没有敌对的国家和外来的忧患，国家时时都有灭亡的危险。
4．生于忧患，死于安乐。
生：生存发展句意：忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡。
5．文章理解（1）文章讲的是造就人才和治理国家的问题，中心论点：生于忧患，死于安乐（2）文中第一段所举历史人物的共同特点：都是在经历了艰难困苦之后才成就了不凡的事业。
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《得道多助，失道寡助》
三、字词解释
1、通假字
①“畔”通“叛”，背叛 (亲戚畔之)
②“曾”通“增”，增加 (曾益其所不能)
③“衡”通“横”，梗塞，不顺（困于心，衡于虑）
④“拂”通“弼”，辅佐 (入则无法家拂士)
七、内容理解
（一）《得道多助，失道寡助》
1、决定战争胜负的三要素是什么？
天时、地利、人和。
2、全文的中心论点是什么？
天时不如地利，地利不如人和。
3、“三里之城……威天下不以兵革之利”论述了哪两方面的内容？
①论述天时不如地利。
②论述地利不如人和。
7、“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”连用双重否定排比，起到什么什么作用？强调了什么？三个句子的顺序为什么不能颠倒？
作用是增强文章的语势，具有极强的说服力、感召力。
强调地利不足恃，只有“人和”才可以“域民”，“固国”，“威天下”。
三句是按照治国顺序排列的，是递进关系，必须将前一个事情做好，才可能做好后面的事。
8、全文的主旨句（结论句）是什么？
得道者多助，失道者寡助。
10、君子“战必胜”的结果说明了什么？
人和最重要（施行仁政的重要性）。
11、本文体现出的作者的主要观点是什么？（用自己的话回答）
人和是战争胜利的重要条件，君主只有施行仁政，才能取得民心，巩固天下。
12、孟子认为怎样才能“得道”？“得道”的结果怎样？
施行“王道”，即仁政。
结果是能得人和，取得广大人民的支持和拥护，“战必胜”。
15、全文运用了什么论证方法？
举例论证——列举战争中“攻城”、“守城”的事例作为例证。
类比论证——以战争中的事例作为例证，强调“天时不如地利，地利不如人和”，然后类推出治国的道理。
17、得“人和”的实质是“多助”，得“人和”的最佳局面是“天下顺之”。
《生于忧患，死于安乐》
1、第一段运用排比句列举事实，这些人物的共同点是什么？列举人物的目的是什么？
都经历了艰难困苦之后才成就了大业。
目的是以事实证明只有经历艰难困苦的磨炼才能成就大业（逆境造就人才），从而证明“生于忧患”的道理。
3、作者在第一段列举事实之后，以“天将降大任于……”一段话说明了什么道理？
说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想和行为等方面都经受一番艰难困苦的磨炼。
5、人经受一番磨练的目的是什么？（原文回答）
“动心忍性，曾益其所不能。
”（使其内心惊动，性情坚韧，原来所没有的才能得以增长，从而担当起上天下达的重大担子。
）
6、造就人才的客观（外部）条件是什么？
苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
（艰难困苦的磨炼）
7、造就人才的主观（内部）条件是什么？
困于心，衡于虑。
（内心忧困，思虑堵塞，经历一番艰苦的思想斗争）
8、“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”说明了什么道理？
人处于困境能激发斗志。
9、“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
”这句论述了什么道理？怎样理解这句话？
论述了“死于安乐”的道理。
这句针对国君提出，意思是说如果国内没有执法严格、敢于直谏的臣子，国君就会胡作非为；外面如果没有势力、地位相等的国家，国君就会耽于安乐。
这样，国家常常会灭亡。
10、文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是什么？
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
11、第一段和第二段分别论述了什么？
第一段侧重论述“生于忧患”，第二段侧重论述“死于安乐”。
12、本文的中心论点是什么？
生于忧患，死于安乐。
13、全文最后一段有什么作用？
归纳论点，得出结论。
14、全文运用了什么论证方法？
举例论证——列举舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例。
类比论证——从个人事例说起，在得出“困境出人才”这个观点后，转到统治者治国上，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大事业的因素相仿。
对比论证——从正反两方面论证经过磨炼的益处，说明人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡的道理。
15、从行文上看，文章中哪句话在结构上起承上启下的过渡作用？
故天将降大任于是人也。
八、中心思想
1、《得道多助，失道寡助》论述了治国平天下的大道理，表明作者实行“仁政”的政治主张。
2、《生于忧患，死于安乐》论述逆境对人才成长、国家兴衰的重要性。
九、课外拓展
1、生活中要做到人和，必须坚持怎样的原则？
谦虚真诚，与人为善；心系他人，团结友爱；摈弃私欲，胸襟开阔；明白事理，辨清是非。
3、结合本文，谈谈中学生为迎接时代赋予的使命应作好怎样的准备。
作为中学生，担负着将来建设国家的重大使命，要承担起这一历史赋予的重任，就必须抛弃物质、精神上的各种享受，勇闯困境，磨炼自己的意志，有起百折不回的信心、勇气和力量，为将来报效国家打下坚实的基础。
4、有人说，现在生活条件优越了，“生于忧患，死于安乐”已经失去了意义，请谈谈对此观点的看法。
这一观点不正确。
越是生活条件优越，越要居安思危。
一方面，优越的条件容易使人懒散、堕落、不思进取。
另一方面，即使在优越的生活中，也会有各种各样的挫折，要想战胜这些挫折，必须树立忧患意识。
其三，经历过困境的人，才干会得以增长，这会提高他应对各种复杂多变的客观世界的能力。
所以，生活条件优越与树立“生于忧患，死于安乐”意识并不矛盾。
5、关于孟子的名言
③不以规矩，不成方圆。
⑤仁者无敌。
⑥老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
⑨富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
6、请写出与“人和”有关的名言警句或事例、成语
③众人拾柴火焰高
④团结就是力量
⑤人心齐，泰山移。
⑥一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。
⑦秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”，导致陈胜吴广起义，秦王朝灭亡。
（反例）
⑧鲁国在长勺之战中能以弱胜强的先决条件，就是做到了取信于民。
（正例）
⑨成语：万众一心、众志成城、同舟共济、同心协力/ 孤掌难鸣
7、勉励人们要居安思危，增强忧患意识的名言警句
①忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
②思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。
8、请摘录一个逆境磨炼人才的典型事例或名言警句
①自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。
②宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。