《念奴娇·过洞庭》张孝祥
译： 皎洁的明月和灿烂的银河， 在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳 姿，水面上下一片明亮澄澈。
悠然心会，妙处难与君说。
背诵上阙
洞庭湖与青草湖相连，在这个 中秋将至的时候，没有一丝风过的 痕迹。是玉的世界，还是琼的原野？ 三万顷明镜般的湖水，载着我一叶 细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的 银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们 的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。 体会着万物的空明，却不知如何道 出，与君分享。
作品讲析
素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。
“表里俱澄澈”是这首词 所在，它包含了两层意思，
一层是写
之美，就美在 。这样的清澈明亮，有
如非人间的琉璃世界。另一层是说三万顷湖上扁舟上的 ，
也有如秋月，有如秋水，我就是一个
。所以“表里俱澄澈”
。“表里俱澄澈” 是张孝祥的
夫子自道，也给我们提供了一个为人处世的准则。
张孝祥
这首词，上阕主要是写景，景中寓情； 下阕着重抒情，意转激昂。通篇景中见情， 笔势雄奇，境界空阔，想象瑰丽。他在词 中所创造的独特意境，体现了天人合一的 理念，因而备受后人推崇。真正做到了 “宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无 意，漫观天外云舒云卷”，是首表现浩然 正气的绝妙好词。
作业
背诵并默写这首词。 阅读张孝祥的《观月记》。
观月记
张孝祥
译： 我于八月十五路过洞庭湖，天空明朗，没有一丝云朵， 月光皎洁，宛如白天。金沙堆正好位于洞庭湖内，正个沙洲青草 葱茏，高有十仞，四面绿水环绕，最近的陆地离这里也有几百里。 我把船停靠在岸边，系在沙洲下面，让书僮仆役全部退去，然后 徐步向上攀登。
只见沙洲上的沙子一片金黄，和月光争辉；这时候，天上月 亮犹如玉盘，地上的沙子宛若堆积的黄金，光芒四射。微风吹过， 顿感一阵凉意，似觉眼花，仿佛到了仙境。即使没有曾经亲身到 达那里，应该也不过如此而已吧。看样子赏月之至，中秋，临水， 独往，去人远，在这里全都完备了啊！特写此文以记述金沙堆观 月情景。
念奴娇.过洞庭
张孝祥
作者简介
张孝祥（1132—1170），字安国，号于湖居士，历阳乌 江（今安徽和县东北）人。南宋著名的爱国词人，书法家。 他才思敏捷，词豪放爽朗，风格与苏轼相近。其词多以抗金 复国为主旨，气势豪迈，淋漓痛快，在南宋初期的词坛影响 较大。也有写景寄怀之作，往往清疏淡远。有《于湖居士文 集》、《于湖先生长短句》。与张元干一起号称南渡初期词 坛双璧。他的词上承苏轼，下启辛弃疾，是南宋词坛豪放派 的代表人物之一。
观月记
张孝祥
译： 观赏月亮最明亮在中秋之夜，而观赏中秋的月亮，靠近 水的地方景观优美。靠近有水的地方去观赏，最好是独自一人前 往。而独自前往的地方，又以离人远的地方最好。可是，中秋往 往又多没有月亮。况且城郭宫室等地方，又哪里能都靠近水泽呢？
假如有这样的地方，要么是远离人居、人迹罕至，要么是空 旷幽静少有之处。果真有喜欢猎奇的人士，谁又能在黑夜中独行 而到达这样地方以求得一时的快乐呢？我现在金沙堆游玩，这里 不正符合赏月的四个条件（即中秋月，临水，独往，去人远）吗？
作品介绍
写作背景
宋孝宗乾道二年（1166 年），张孝祥因受政敌谗害 而被免职。他从桂林北归， 途经洞庭湖，即景生情，写 下这首词。
这是一首中秋词，是作者 泛舟洞庭湖时即景抒怀之作。 课文朗读念奴娇·过洞庭
张孝祥（南宋）
洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉 鉴琼田三万顷，着我扁（piān）舟一叶。素 月分辉，明河共影，表里俱澄澈（chéng chè） 。悠然心会，妙处难与君说。
，这种表达方式富有新 意，增添了一分诗意。
译： 洞庭湖与青草湖相连，浩 瀚无垠，在这个中秋将至的时候， 没有一丝风过的痕迹。
玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。
玉鉴就是玉镜。 琼：美玉。 着：附着。同“著”。 扁舟：小船。
译： 是玉的世界，还是琼的原 野？三万顷明镜般的湖水，载着我 一叶细小的扁舟。
衬托出诗人的豪迈气概
观月记
张孝祥
月极明于中秋，观中秋之月，临水胜;临水之观，宜独往;独 往之地，去人远者又胜也。然中秋多无月，城郭宫室，安得皆临 水?盖有之矣，若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地。诚有好奇之 士，亦安能独行以夜而之空旷幽绝，蕲顷刻之玩也哉?今余之游 金沙堆，其具是四美者欤 ?
盖余以八月之望过洞庭，天无纤云，月白如昼。沙当洞庭青 草之中，其高十仞，四环之水，近者犹数百里。余系船其下，尽 却童隶而登焉。沙之色正黄，与月相夺;水如玉盘，沙如金积，光 采激射，体寒目眩，阆风、瑶台、广寒之宫，虽未尝身至其地， 当亦如是而止耳。盖中秋之月，临水之观，独往而远人，于是为 备。书以为金沙堆观月记。
作品讲析
应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
“岭海” 指五岭之外，即今之广西一带。 “经年”：经过一年。诗人由洞庭湖的澄澈，想起自己在 岭海一年的官场生活，但因被谗言而免职的经历。 “孤光”：指月光。只能与孤月作伴，引清冷的月光相照。 “冰雪”：比喻心地光明磊落像冰雪般。
译： 感怀这一轮孤光自照的明月 啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍 象冰雪一样透明。
全词感悟
念奴娇·过洞庭
张孝祥
洞庭青草，近中秋、更无一点风色。 玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分 辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会， 妙处难与君说。
应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰 雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽 挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独 啸，不知今夕何夕。
全词小结
念奴娇·过洞庭
译：让我捧尽西江清澈的江水，细 细的斟在北斗星做成的酒勺中，请 天地万象统统来做我的宾客。
作品讲析
扣舷独啸，不知今夕何夕。
扣：敲击。扣一作“叩”。 舷，船边。 扣舷，敲着船舷，也就是打拍子。 啸：撮口作声。啸一作“笑”。
译：我尽情的拍打着我的船舷， 独自的放声高歌啊，怎能记得此 时是何年！
背诵下阙
短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。
从回忆岭海的经历回到了当下。 “萧骚”：稀疏，这里指头发稀疏。 “襟袖”：则是以部分代全体，形容衣衫单薄。 “沧浪”：青苍色的水。
作品讲析
尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。
西江: 长江，在洞庭以西，故称西江。 北斗：星座名。由七颗星排成像舀酒 的勺的形状。 万象：天地间的万物。 挹：舀（水），汲取。“尽挹西江”， 是说汲尽西江之水以为酒。 “细斟北斗”，是说举北斗星当酒器 慢慢斟酒来喝。
月对于生活在农业社会与大自然息
息相关的古代文人来说，当是别有
意味。
洞庭春草，近中秋、更无一点风色。
“风色”二字值得注意，风有风向、强弱，从来 没有听说过风有色彩，张孝祥用“风色”是有所指的， 李白《庐山谣》“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。 黄云万里动风色，白波九道流雪山。”说的是黄云万 里改变了风的色彩；张孝祥的“更无一点风色”说的 是
素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。
“素”，白色。素月分辉是说皎洁的月亮把自己的 光辉分给了湖水。 “明河”即银河，水里的银河是天上银河的倒影， 它们有着同辉的形象。 “素月”、“明河”两个意象点出了天空的特征， “分辉”、“共影”则写出了秋水长天一色的美景。 尽管只有八个字，却具体而生动的显示了诗人的才 华。
感怀这一轮孤光自照的明月啊， 多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍像 冰雪一样透明。而此刻的我，正披 着萧瑟幽冷的须发和衣袂，平静的 泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让 我捧尽西江清澈的江水，细细地斟 在北斗星做成的酒勺中，请天地万 象统统来做我的宾客，我尽情地拍 打着船舷，独自的放声高歌啊，怎 能记得此时是何年！
应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。 短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹（yì） 西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸， 不知今夕何夕。
作品讲析
洞庭青草，近中秋、更无一点风色。
“洞庭青草”指的是洞庭湖与
青草湖，
，题目是《过洞
庭》，词一开头就紧扣题目。
“近中秋”
，秋天天
高气爽，“月到中秋分外明”，秋
张孝祥《念奴娇过洞庭》知识点整理
念奴娇·过洞庭张孝祥洞庭青草（青草湖），近中秋、更无一点风色（风）。
玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。
素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。
悠然心会，妙处难与君说。
应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
短发萧骚（稀疏）襟袖冷，稳泛沧浪空阔。
尽挹(y ì)（舀水）西江（长江），细斟北斗，万象为宾客。
扣舷独啸，不知今夕何夕（极尽赞叹此夜之美好）。
翻译洞庭湖与青草湖相连，浩瀚无垠，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。
三万顷明镜般的湖水，载着我一叶扁舟。
皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。
我内心悠游自在，体会着万物的空明，其中妙处难以与君述说。
感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍像冰雪一样透明。
而此刻的我，正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。
让我舀尽这江水，用北斗细斟，请天地万象来做我的宾客。
我尽情的拍打着船舷，放声高歌，不知道此时是何年！手法1、借景抒情。
素月分辉是说皎洁的月亮把自己的光辉分给了湖水。
水里的银河是天上银河的倒影，它们有着同辉的形象。
“表里俱澄澈”表面上是写秋月秋水的澄澈之美，实际上是说“我”就是一个光明磊落，坦坦荡荡，言行一致，表里如一的大丈夫。
所以表里俱澄澈不仅是写景，而且也是写人，写诗人的品格之美。
2、想象。
“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。
”诗人想象自己作主人，请天地万物作客人，舀尽长江的水，用北斗七星作酒器来招待天地万物。
情感诗人由洞庭湖的澄澈，想起自己在岭外一年因被谗而免职的经历。
“孤光自照”，一方面指月亮在天宇中，只能自我孤独地照耀着；另一方面指不被人所理解，只能与孤月相伴，引清冷的月光相照。
“肝胆皆冰雪”，实际上是说，尽管自己被免职，但自己是光明磊落、心地纯洁、肝胆照人的。
话语中有愤慨、有失望、有自我安慰、有自豪，感情真挚而又复杂。
“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。
”这是从岭表经年回复到当下，“襟袖”指月夜清冷，衣服单薄，凉意顿生，更重要的是官场人情冷暖，有萧条冷落之感。
《念奴娇·过洞庭》
盖余以八月之望过洞庭，天无纤云，月 白如昼。沙当洞庭青草之中，其高十仞，四 环之水，近者犹数百里。余系船其下，尽却 童隶而登焉。沙之色正黄，与月相夺；水如 玉盘，沙如金积，光采激射，体寒目眩，阆 风瑶台、广寒之宫，虽未尝身至其地，当亦 如是而止耳。盖中秋之月，临水之观，独往 而远人，于是为备。书以为金沙堆观月记。
应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆 冰雪
——襟怀坦白，玉洁冰清，光明磊落，“ 一片冰心在玉壶”
“肝胆皆冰雪”与上阕的“表里俱澄澈”互为 呼应，表明词人胸襟坦白，如同冰雪一样晶莹 ，这也是词人高洁人格的象征。
短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔
——现实：自己虽遭贬，变得萧条冷落， 但自己的心神无一丝动摇，仍沉稳地泛舟洞 庭，显得洒脱、豪迈。
字安国， 号于湖居士，安徽乌江人。
南宋前期爱 国词人。主张恢复，就鲜明地站在主战派一 边，为民族英雄岳飞辩冤，积极主张收复中原，反对屈 辱的”议和”，曾两度被朝中投降派弹劾罢职。乾道二 年八月，他罢官北归，路过洞庭湖，写下这首著名词篇。
作者简介
望月怀远
张九龄
海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。
晨兴理荒秽，带月荷锄归(陶渊明） 举头望明月，低头思故乡（李白） 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家 （杜牧） 明月几时有，把酒问青天（苏轼） 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西 （李白）
词风特点
念奴娇·过洞庭
素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。 素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。
银色的月亮将清辉泼散在湖面， 银色的月亮将清辉泼散在湖面，照进 银河的丽影，随碧波荡漾。 银河的丽影，随碧波荡漾。整个天水间都 那样晶莹澄澈。 那样晶莹澄澈。
“素月分辉”是说皎洁的月亮照在湖上，湖水的反光十 分明亮，好象素月把自己的光辉分了一些给湖水。 “明河共影”是说天上的银河投影到湖中，十分清晰， 上下两道银河同样地明亮。 “表里俱澄澈”描写周围的一切，从天空到湖水，洞庭 湖上上下下都是透明的，没有一丝儿污浊。不仅是写景， 还寄寓了深意。这五个字标示了一种极其高尚的思想境 界，诸如光明磊落、胸怀坦荡、言行一致、表里如一， 这些意思都包涵在里面了
洞庭青草，近中秋、更无一点风色。 洞庭二湖， 临近中秋时节，洞庭、青草二湖，不见一点 风的颜色。 风的颜色。
三句点明地域与节候的特点， 三句点明地域与节候的特点，说明这是 一个接近中秋节的、风平浪静的洞庭湖。 一个接近中秋节的、风平浪静的洞庭湖。是 纵目洞庭总的印象，表现洞庭湖上万里无云， 纵目洞庭总的印象，表现洞庭湖上万里无云， 水波不兴的景象。 水波不兴的景象。
念奴娇·过洞庭 念奴娇 过洞庭 张孝祥 洞庭青草，近中秋、更无一点风色。 洞庭青草，近中秋、更无一点风色。 玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。 玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分 明河共影，表里俱澄澈。悠然心会， 辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会， 妙处难与君说。 妙处难与君说。
上片写洞庭湖月下的景色， 上片写洞庭湖月下的景色，突出写 它的澄澈。 它的澄澈。
应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。 应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。 应说在岭南这一年，只有月光照耀自己， 应说在岭南这一年，只有月光照耀自己，我 肝胆如冰雪纯洁。 肝胆如冰雪纯洁。
《念奴娇 过洞庭》全文及解析
《念奴娇·过洞庭》全文及解析《念奴娇·过洞庭》是南宋词人张孝祥所写的一首词，全文如下：洞庭青草，近中秋，更无一点风色。
玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。
素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。
悠然心会，妙处难与君说。
应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。
尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。
扣舷独啸，不知今夕何夕。
这首词上阕描写洞庭湖月下的景色，突出了它的澄澈之美；下阕则通过作者在洞庭湖的感受，抒发了其高洁的品性和豪迈的气概。
词的上阕，作者先点明季节和地点，即洞庭青草湖，时近中秋，没有一丝风。
然后用比喻的手法写出了洞庭湖水的明净光洁，就像三万顷玉做的镜子和美玉做成的田野一般。
在这样的湖面上，作者驾着一叶扁舟，月光洒落，银河与湖水交相辉映，水天澄明。
作者沉浸其中，心中的感受难以言表。
词的下阕，作者联想到自己在岭南一年的官宦生涯，虽然只有自己的孤光相伴，但自己的肝肺都像冰雪一样纯净。
如今短发稀疏，两袖清风，在这广阔的湖面上泛舟，内心安稳平静。
作者以西江为酒，北斗为杯，邀请天地万象做客，尽情畅饮。
最后，作者扣舷独啸，全然忘记了时间。
这首词意境开阔，情景交融，表现了作者的豁达和豪迈之情，同时也表达了他对国家命运的忧虑和对未来的期待。
春天的流逝而渐渐消逝，不禁愁绪万千。
“愁来天不管”一句，更是将这种无奈和痛苦表达得淋漓尽致。
下阙将自己与莺莺燕燕进行对比，进一步突出了女主人公的孤独和落寞。
满院落花不卷帘，是因为她怕见到那些令人断肠的芳草，而芳草则象征着她与心上人之间的距离。
整首词以细腻的笔触，抒发了女主人公内心深处的幽怨和痛苦之情，同时也表达了她对美好爱情的向往和追求。
念奴娇 过洞庭
词风特点
张孝详的词多以抗金为主旨，气势豪迈，淋漓痛快， 在南宋初词坛影响较大。也有写景寄怀之作。留有《于 湖居士文集》、《于湖先生长短句》。
张孝详与张元干一起号称南渡初期词坛双璧。 他的词上承苏轼，下启辛弃疾，是南宋词坛豪放派的代 表人物之一。
作品背景
乾道二年（1166），张孝祥又遭到毁谤而罢官， 再次经历了仕途的险恶。他七月由桂林北归，一路泛 湘江，过衡阳，登衡山祝融峰，自长沙经湘阴，中秋 之夜到洞庭湖畔。平湖秋月之夜，诱发了词人 的“勃 然诗兴”，使他挥笔写下了这首词。借洞庭夜月之景， 抒发了作者的高洁忠贞和豪迈气概。时年35岁。
杖藜从白首，心迹喜双清。 ——杜甫《屏迹三首》其二
悠然心会，妙处难与君说
——洞庭湖是澄澈的，词人的内心也是澄 澈的，物境与心境悠然相会，达到了物我两 忘，天人合一的美妙境界。这种美妙体验难 以言说。
应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆 冰雪
——襟怀坦白，玉洁冰清，光明磊落，“一 片冰心在玉壶”
“肝胆皆冰雪”与上阕的“表里俱澄澈”互 为呼应，表明词人胸襟坦白，如同冰雪一样晶莹 ，这也是词人高洁人格的象征。
念奴娇
过洞庭
张孝祥
念奴娇·过洞庭
洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉 鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉， 明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难 与君说。
应念岭海经年，孤光自 照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟 袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西 江，细斟北斗，万象为宾客。 扣舷独啸，不知今夕何夕！
作者简介
张孝祥（1132-1170），字安国， 号于湖居士，安徽乌江人。南宋前 期爱国词人。张孝祥从初登政治舞 台起，就鲜明地站在主战派一边， 为民族英雄岳飞辩冤，积极主张收 复中原，反对屈辱的”隆兴议和”， 曾两度被朝中投降派弹劾罢职。
张孝祥《念奴娇--过洞庭》原文、注释、译文及评析
张孝祥《念奴娇--过洞庭》原文、注释、译文及评析原文：念奴娇--过洞庭宋张孝祥洞庭青草 [29] ，近中秋、更无一点风色 [30] 。
玉鉴琼田三万顷 [31] ，著我扁舟一叶。
素月分辉，明河共影 [32] ，表里俱澄澈。
悠然心会，妙处难与君说。
应念岭海经年 [33] ，孤光自照[34] ，肝肺皆冰雪。
短发萧骚襟袖冷 [35] ，稳泛沧浪空阔 [36] 。
尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客[37] 。
扣舷独啸，不知今夕何夕。
注释：[29]洞庭青草：二湖名，洞庭湖在湖南岳阳之西，青草湖在洞庭湖之南，二湖相连，谓之重湖。
[30]风色：风。
[31]“玉鉴”句：比喻月光下湖面的莹洁平如玉镜。
琼田，琼玉铺就的田地。
[32]明河：银河。
[33]“应念”句：作者从桂林任上免归，故云岭海。
岭，指五岭。
[34]孤光：月光。
[35]“短发萧骚”句：言自己头发稀少了，又被谗言落职。
萧骚，冷落貌。
[36]沧浪：大海，此指洞庭湖。
[37]“尽挹”三句：挹尽西江之水当酒饮，以天上的北斗星当酒具，宇宙万物都成为我的宾客。
原文：洞庭湖与青草湖相连，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。
是玉的世界，还是琼的原野？三万倾明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。
皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。
体会着万物的空明，却不知如何道出，与君分享。
感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍像冰雪一样透明。
而此刻的我，正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。
让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年！评析：乾道二年（1166），词人被劾罢去广南西路安抚使职，北归经过洞庭，正逢中秋，写下为世所盛传的这首词。
词的上片，先营造出一个光明伟丽、表里澄澈的境界。
这既是词人对自然风光的真切感受，也是他心目中理想的彼岸世界的折射。
新课标必背古诗文之张孝祥《念奴娇·过洞庭》
新课标必背古诗文之张孝祥《念奴娇·过洞庭》新课标必背古诗文之张孝祥《念奴娇·过洞庭》念奴娇·过洞庭张孝祥洞庭青草，近中秋，更无一点风色。
玉界琼田三万顷，着我扁舟一叶。
素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。
悠然心会，妙处难与君说。
应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。
短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。
尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。
扣舷独啸，不知今夕何夕。
【训练】1.下面对这首宋词的理解和赏析不正确的项是(1).“洞庭青草，近中秋，更无一点风色”一句，描写已经临近中秋，洞庭湖草色青青，水波不兴，是纵目洞庭总的印象。
(2).“玉鉴琼田”形容湖水的明净光洁。
“三万顷”是指湖面的广阔。
三四句点出了在这秋草无色，秋水无波，美玉一般的空灵画面上，中天的一轮皓月、湖上的一叶扁舟分外突出，真似仙境。
(3).月下的洞庭湖，妙不可言：风平浪静，碧波万顷，洁白如玉，水天一色。
景象清疏淡远、湖水澄静宽广；月色皎洁，水天相印。
作者泛舟湖上，内心澄澈，只感受到洞庭风光妙不可言。
(4).“肝胆皆冰雪”一句中，作者以“冰雪"自喻，肝胆如冰雪一般晶莹洁白，表达了对理想的坚定追求。
忠贞高洁的品质和坦荡磊落的胸怀。
(5).“素月分辉，明河共映，表里俱澄澈”的景与“孤光自照，肝胆皆冰雪”的情交相呼应，交相融合。
“表里俱澄澈”是写洞庭湖景色的透明。
(6).“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”中，"尽挹西江”是说汲尽西江之水以为酒。
“细斟北斗”是说对着北斗星慢慢斟酒来喝。
于奇崛的想象之语中表达词人愉悦的心境和豪迈的气度。
这种豪情是宠辱皆忘之豪情，这种境界是物我两忘之境界。
(7).选取“西江”“北斗”“万象”等宏大的意象，凸显豪放之气。
运用奇特的想象，使诗歌气魄宏大。
词人化身为万物之神，把西江水作美酒，把北斗星作酒器，以天下万物为宾客，体现出天人合一的超然境界。
(8)上阕和下阕的结尾，作者都采用了模糊表达的方式。
念奴娇过洞庭原文及赏析
念奴娇过洞庭原文及赏析《念奴娇·过洞庭》是南宋文学家张孝祥泛舟洞庭湖时即景抒怀之作，词人借洞庭夜月之景，抒发了自己的高洁忠贞和豪迈气概，同时隐隐透露出作者被贬谪的悲凉。
下面是整理的念奴娇过洞庭原文及赏析，希望对你有所帮助！念奴娇·过洞庭作者：张孝祥洞庭青草，近中秋、更无一点风色。
玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。
素月分辉，银河共影，表里俱澄澈。
怡然心会，妙处难与君说。
应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。
短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。
尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。
扣舷独啸，不知今夕何夕。
注释1张孝祥：字安国，号于湖居士，南宋著名爱国词人。
2洞庭：湖名，在湖南岳阳西南。
3风色：风势。
4琼：美玉。
5着：附着。
扁舟：小船。
6素月：洁白的月亮。
7明河：天河。
明河一作“银河”。
8表里：里里外外。
此处指天上月亮和银河的光辉映入湖中，上下一片澄明。
9岭表：岭外，即五岭以南的两广地区，作者此前为官广西。
岭表一作“岭海”。
10孤光：指月光。
11肝胆：一作“肝肺”。
冰雪：比喻心地光明磊落像冰雪般纯洁。
12萧骚：稀疏。
萧骚一作“萧疏”。
襟袖冷：形容衣衫单薄。
13沧浪：青苍色的水。
沧浪一作“沧溟”。
14挹：舀。
挹一作“吸”。
西江：长江连通洞庭湖，中上游在洞庭以西，故称西江。
15北斗：星座名。
由七颗星排成像舀酒的斗的形状。
16万象：万物。
17扣：敲击。
扣一作“叩”。
啸：撮口作声。
啸一作“笑”。
18不知句，赞叹夜色美好，使人沉醉，竟忘掉一切（包括时间）。
译文洞庭湖边静立着的纤草，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。
是玉的世界，还是琼的原野三万倾明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。
皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。
体会着万物的空明，却不知如何道出，与君分享。
感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍象冰雪一样透明。
而此刻的我，正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。
张孝祥《念奴娇·过洞庭》词赏析
张孝祥《念奴娇·过洞庭》词赏析张孝祥《念奴娇·过洞庭》词赏析——湖北省部分重点中学2015届高三第一次联考语文试卷（诗词鉴赏）【原作呈现】念奴娇过洞庭张孝祥洞庭青草，近中秋，更无一点风色。
玉界琼田三万顷，着我扁舟一叶。
素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。
悠然心会，妙处难与君说。
应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。
短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。
尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。
扣舷独啸，不知今夕何夕。
【名家赏析】《念奴娇·过洞庭》是南宋文学家张孝祥泛舟洞庭湖时即景抒怀之作，词人借洞庭夜月之景，抒发了自己的高洁忠贞和豪迈气概，同时隐隐透露出被贬谪的悲凉。
开篇直说地点与时间，然后写湖面、小舟、月亮、银河。
此时想起岭南一年的官宦生涯，感到自己无所作为而有所愧疚。
而且想到人生苦短不免心酸，不过由于自己坚持正道，又使他稍感安慰。
他要用北斗做酒勺，舀尽长江做酒浆痛饮。
全词格调昂奋，一波三折。
“洞庭春草”指的是洞庭湖加上与之相连的春草湖，点出地点，题目是《过洞庭》，词一开头就紧扣题目。
“近中秋”点出时间，秋天天高气爽，“月到中秋分外明”，秋月对于生活在农业社会与大自然息息相关的古代文人来说，当是别有意味。
“风色”二字值得注意，风有风向、强弱，从来没有听说过风有色彩，其实张孝祥用“风色”是有所本的，李白《庐山谣》“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
”说的是黄云万里改变了风的色彩；张孝祥的“更无一点风色”说的是洞庭青草湖上，万里无云，水波不兴，不仅没有风，而且连风的影子都没有，这种表达方式富有新意，增添了一分诗意。
“玉界琼田”形容的是秋月下浩浩汤汤、一碧万顷的湖水。
“界”又作“鉴”，玉界也好，玉鉴也好，美玉般的琼田也好，都是以玉比喻湖水清澈透明之美，“万顷”则极言湖面之广，如此良辰美景，驾一叶扁舟游其中，该是多么惬意，这是一；点出了过洞庭的方式，进一层紧扣题目，这是二。
《念奴娇-过洞庭》原文及翻译赏析
《念奴娇-过洞庭》原文及翻译赏析（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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