尔雅西方文化史笔记-西方政治文明
西方古代的政治文明
西方古代的政治文明——古希腊的民主和古罗马的法制（需三个课时）总论：在人类政治文明史上出现过多种文明形式，其中产生于东方的中央集权制和产生于西方了古希腊民主和古罗马法制对人类的影响最大。
东方也就是中国的中央集权制我们已经学习完，今天开始学习西方的民主制和法制。
为了更好的学习这部分知识，我们先来学习一点有关的基础知识，以便我们今后能够更好的理解和学习有关问题。
有关于民主、共和和宪政的基础知识：民主——是与专制相对立的一种政治制度和政权运作方式。
在一定的阶级范围内，按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。
在民主体制下，人民拥有超越立法者和政府的最高主权，民主是由全体公民——直接或通过他们自由选出的代表——行使权力和公民责任的政府。
他是保护人类自由的一系列原则和行为方式；它是自由的体制化表现。
民主是以多数决定、同时尊重个人与少数人的权利为原则的，民主国家不使中央政府具有至高无上的权力，政府权力分散到地区和地方，并且理解地方政府必须最大程度地对人民敞开和对他们的要求做出反应。
民主体制多种多样，反映着每个国家各自的政治、社会和文化生活特点。
决定民主体制的是其基本原则，而不是某种特定形式。
民主社会奉行容忍、合作和妥协的价值观念。
主权在民揭示了民主制的本质。
要点：制度——君主立宪制、民主共和制、选举。
运作方式——少数服从多数、尊重少数人和个人权利、讲程序。
思想观念——自由平等、人民主权、社会契约等理念形式——直接民主、代议制、社会主义民主。
本质——主权在民。
包容、尊重他人。
民主的形式——⑴、直接民主又称为纯粹民主，是一种人们直接投票决定政府政策的制度，在历史上，这种形式的政府相当少见。
代表就是古希腊的雅典民主。
⑵、代议制民主，人们并非直接投票决定政府政策，而是选出民意代表来参与政府实体或议会。
现在世界上大多数国家实行的是这种形式的民主制。
⑶、社会主义民主即无产阶级专政。
主要是在社会主义国家实行。
西方文明史知识点梳理
西方文明史知识点梳理西方文明史知识点梳理西方文明的历史悠久而精彩，涵盖了古希腊、罗马帝国、中世纪、文艺复兴以及现代化等时期。
本文将针对这些历史时期的知识点进行梳理，以期对读者能够更为深入地了解西方文明的发展历程。
一、古希腊时期1.古希腊的政治制度古希腊采取城邦制度，每个城邦独立，政治体系多样化，其中最著名的为雅典议会制度。
2.古希腊哲学思想古希腊哲学分为自然哲学、伦理哲学、政治哲学三大类，亚里士多德、苏格拉底、柏拉图是代表性的哲学家。
3.古希腊的艺术和文学古希腊针对人体的刻画和雕塑技术极其先进，其文学也有雅典剧场等重要贡献。
二、罗马帝国时期1.罗马的政治组织罗马实行共和制度和帝制制度，其议会制度和法律传统对现代政治和法律体系有深远影响。
2.罗马的工程建设和技术创新罗马有众多浴场、公共广场、水道系统，还创造了拱券技术和水泥浇筑技术等。
3.罗马文化和宗教习俗罗马有文学巨匠维吉尔和奥维德，其宗教信仰古罗马宗教、基督教等对世界文明有深远影响。
三、中世纪时期1.中世纪的封建制度中世纪早期实行部落联盟形式，后逐渐演化成封建领主制度，创造了骑士精神和封建礼仪。
2.宗教对中世纪社会的影响基督教对中世纪社会产生了深远影响，修道院和教堂成为社会的重要机构，十字军东征事件影响广泛。
3.文艺复兴对中世纪的批判和影响文艺复兴期诞生了大量艺术巨匠和思想家，他们对中世纪的信仰、艺术和政治体系进行了批判和革新，成为现代化思想的重要捷径。
四、文艺复兴时期1.文艺复兴的艺术特点文艺复兴的艺术特点是恢复了古典艺术创作的传统，强调人体的比例和对称，提倡真实主义和理性主义。
2.宗教改革和启蒙运动文艺复兴时期，宗教改革和启蒙运动各自兴起，前者由马丁·路德等人主导，后者由伏尔泰、卢梭等人发起。
3.资本主义的兴起和国家的崛起文艺复兴时期，商业活动和贸易发展，资产阶级兴起，国家的崛起对后来的现代化社会产生了深远影响。
五、现代化时期1.工业革命和科技创新现代化时期，自动化生产、机械化生产等技术创新带来了工业革命，人类社会进入了工业时代。
尔雅西方文化史笔记-西方政治文明
从十五世纪末期开始，西方文明开始向外扩张，19世纪中期濒临城下，对中华文明形成挑战。
技术队文明也是一种威胁。
中国人认识科学比认识技术要晚半个世纪。
今天，中国对科学的推崇越超西方。
改革开放30年的主要成就就是市场经济。
只要我们能用的经济模式中国都学。
西方的政治文明不能学，法律文明中的公法部分也不能学。
坚持四项基本原则都是来自西方。
现在政治文明建设的核心是民主和法制。
代议制民主起源于西方中世纪人权学说史西方政治文明的基石近代自由主义是近代和现代西方政治意识形态的主流。
西方的人都是公开的个人主义者，中国相反。
伊比利亚半岛曾被伊斯兰教占领几百年，所以葡萄牙的文化与其他有所不同。
个人主义【西方政治文明精髓、核心价值】1.在西方被视为正价值的东西，在所有的非西方文明都被视为负价值——王丛云。
2.个人主义是西方文明与其他文明相遇时最主要的价值冲突。
3.西方的民主政治是对欲望的承认和合法化。
基督教是对个人灵魂的拯救，基督教是对个人权力的保障，西方个人主义是个人在社会中的地位，是个人与他们之间关系的政治哲学。
4.个人主义包含；民主、宪政、自由精神、平等观念、多元主义。
国家是工具古代中国人活着是为统治者活着，为统治者服务就是人的价值。
5.独立的个人是社会的本原和基础，所有都是独立自由和平等的，个人与他人、社会、国家之间的界限【精髓】个人权力和国家权力是此消彼长的关系。
西方-群己权界概念。
中国人会给国家、家庭筑墙，但是没有给自己筑墙。
正因认识独立自由平等的，人才会产生责任感。
公共道德依旧是以个人主义为起点，我应该为共同体尽义务。
公民每个人意识到每个人必须联合起来个人主义对公共权威的服从，服从的是抽象的公共意志，而不是个人的意志。
美国二战24万人上战场，阵亡3万人。
民主是国家成员要求得到尊重。
6个人主义表现：.基督教是个人的灵魂体现。
文学艺术是个性的表现（个人体验、情感、意志、理想等的表现或表达）民主第一阶段斯巴达的陆军石当时最发达的。
西方文化史读书笔记
西方文化史读书笔记求欧洲文化史的读后感首先第一段、在看过欧洲文化史后、我陷入了沉思。
接着列举事例，比如文艺复兴。
就写下文艺复兴的内容意义，当时影响，对后事的影响。
如果字数不够还可以再这么举个历史事件。
最后总结下欧洲文明史对世界文明史的贡献。
OVER文艺复兴这场文化运动对近代早期欧洲的学术生活造成了深刻的影响。
它从意大利兴起，在16世纪时已扩大至欧洲各国，其影响遍及文学、哲学、艺术、政治、科学、宗教等知识探索的各个方面。
文艺复兴时期的学者在学术研究中使用人文主义的方法，并在艺术创作中追寻现实主义和人类的情感。
在欧洲的修道院图书馆中和没落的拜占庭帝国里，文艺复兴时期的思想家们搜集到了古典时代的文学、历史和演说文献。
这些文献大多使用拉丁语或古希腊语写成，多数内容晦涩难懂。
文艺复兴时期的学者同12世纪文艺复兴时期的中世纪学者最显著的差别在于，前者将文学和历史等文化方面的文献作为新的研究重点，而后者只专注于自然科学、物理学和数学的希腊语和阿拉伯语典籍。
文艺复兴时期的人文学者并不反对基督教；恰恰相反，这一时期众多的伟大作品都是为宗教而作，而且许多艺术作品得到了教会的赞助。
然而，从文化生活的其他领域可以看出，学者们对待宗教的方式还是发生了微妙的转变。
此外，包括希腊语《新约》在内的大量希腊语基督教著作从拜占庭流入了西欧，这是自古典时代末期后，西方学者首次接触到如此具有吸引力的内容。
马萨乔等艺术家们为了更自然地表现透视和明暗关系，都在改善自己的技法，努力做到能真实地描摹人体形态。
以尼可罗·马基亚维利为首的政治哲学家们理性地分析政治生活，设法让叙述符合事实。
米兰多拉的著名作品《论人的尊严》（De hominis dignitate，1486年）为意大利文艺复兴的人文主义作出了巨大贡献；文中论述了哲学、自然思想、宗教信仰和巫术这一系列的话题，并以理性为依据，有力地回击了反对者。
为了更好地学习古拉丁语和希腊语，文艺复兴时期的作家们开始更多地使用这些地方语言写作；而印刷术的推广亦使得更多的人能够接触到各种书籍，特别是圣经。
西方政治思想史读书笔记（5篇范例）
西方政治思想史读书笔记（5篇范例）第一篇：西方政治思想史读书笔记《西方政治思想史》读书笔记《西方政治思想史》作者：约翰·麦克里兰译：彭淮栋阅读时间：2015年10月在西方文明发展的进程中，政治思想观念具有着重要的意义。
正因为如此，政治思想史的研究才会成为历史学研究领域中的重要分支。
而全书始自希腊的古典时代，以追寻西方政治思想发展的主脉络展开叙述，最后归结到现代政治思想。
政治是众人之事，是演化中的文明，是人类永不止息的努力。
自由、民主、平等、权利、宪制、宽容……并非抽象、空洞、表面化的概念，它们不但是思想，而且是人类历经数千年运用才智与勇气创造的伟大成果。
上起古希腊罗马时代，中经近代国家的演变、美国的启蒙运动，再到自由主义的兴起及自由主义的各种反动，终于共产主义在全球的式微……麦克里兰观阔溯源，追寻西方政治思想和实践的一脉传统，精呈其发展与成形过程，为我们展现了一幅西方政治思想变迁演化的壮阔画卷。
从苏格拉底到马基雅维利，从霍布斯到马克思，麦克里兰将42位人类历史上“最睿智的心灵”置于故事的中心；他带领我们发现，在历史的舞台上，每位政治思想家的观念创造背后，那暖暖含光的灵魂血肉，以及智慧热情；更重要的是，他将这一切“深埋于过去的心灵力量”与现代世界联系了起来，着重探寻这些思想先驱，如何为现代政治思想与实践奠定坚实的基础。
丰沛的学识和优雅的文笔，造就了这样一部精巧杰作。
阅读这本书，一定会让我们获得政治和道德上的洞察力，使我们能更好地理解今天这个不平静的时代。
无论你想思考政治还是参与政治，无论你想亲近政治还是远离政治，麦克里兰《西方政治思想史》都能带给你启发.正如朱坚章所说：研究政治思想，可以帮助我们澄清概念，深入了解政治现象，并培养客观容忍的态度。
《西方政治思想史》有两个最基本的观念贯穿全书，其中之一就是近现代国家的定义。
按照作者的说法：近代国家的历史，也是国家完成其“中立”地位的历史。
国家之中意味着与社会分开。
西方政治文明考点
西方政治文明（上）技术是中性的工具，没有种族、文化、意识形态的色彩。
（导弹、原子弹、神五神六）科学（技术，世界观，方法论）现代科学源于西方，在中国偶尔被歪曲成“政治上正确的观点”西方民主的意识形态传统：从柏拉图《理想国》到犬儒学派，从早期基督教到中世纪的基督教，从莫尔的《乌托邦》到三大空想社会主义者，再到马克思和当代的社会党的民主社会主义等。
从古希腊的克里特、斯巴达城邦，到基督教早期的社团，还有中世纪基督教的修道院、日耳曼人的村社等。
无产阶级是西方工业革命造成的。
个人主义：individualism西方文明的精髓和核心价值。
一方面，它承认个人的本能和欲求的合法性，另一方面，通过一种特殊的文化机制的调节使文明有秩序的生活仍然可能，就是把对个人欲求的承认、合法化，与建立有秩序的文明社会巧妙地调合起来——西方文明的正价值。
民主权利是对每个人的权利和欲望的承认和合法化。
例证：基督徒非常富于献身精神，但他们的奉献最终是为了自己的赎罪和灵魂得救。
类比理解：个人权利是宪政大厦的根基，也是它的目的。
宪政制度以个人为基点，只有个人成长起来，才会需要和要求宪政制度。
西方的生活方式是建立在满足个人对幸福的追求的基础上的，是个性的实现。
个人主义的内涵：是对个人在社会中的地位，社会共同体的性质，个人与他人、个人与社会整体之间关系的一种本体论认识，它是一种政治哲学。
几个重要命题：1,、独立的个人是社会的本原和基础。
人是一种社会动物。
个人主义观念将国家虚化了，个人才是实在的。
国家是一种人为的法律建构，是一种契约的共同体，不具有本体论的实在性。
而社会契约论的前提是个人自然的独立自由状态。
2、个人是社会的终极价值。
建立国家最终的目的是为了实现个人的要求、利益、自由和权利。
整体本位在实践中必然表现为统治者本位，而个人主义或个体主义正是官本位的解毒剂。
3、所有的人都是独立、自由和平等的。
独立是人格的独立，服从整体权威只是外在行为的服从。
《西方政治思想史》全笔记
导言一、西方政治思想史的研究对象政治思想是人们对于政治现象的认识、关于政治问题的观点和主张。
集中体现在关于如何认识国家、组织国家和管理国家的观点和主张。
政治思想的构成要素：对政治现象的描述、分析，对政治问题的价值选择。
政治思想的产生和发展构成政治思想史。
西方政治思想史是古代希腊、罗马、中世纪西欧和近现代西欧北美的政治思想发展史。
二、西方政治思想史发展的基本线索１、古代希腊、罗马政治思想。
２、中世纪西欧政治思想，３、西方近代政治思想，三、学习西方政治思想史的意义。
1.有助于全面正确认识西方政治文化2.丰富有关政治学方面的知识3.提高思维能力和理论水平4.认识政治思想发展的一般规律，提高分析认识政治问题的能力5.为中国政治现代化提供借鉴和参考第一章古典希腊城邦时期的政治思想第一节古希腊城邦制度与政治思想特点一、古希腊是西方政治思想的发源地。
希腊人将科学、哲学与宗教、巫术区分开来，将从直接经验而来的技术上升为抽象的科学。
希腊城邦制度是产生政治思想的基础。
二、城邦制度的形成和特征希腊城邦制度形成的历史条件。
城邦形成的三条道路和三种类型。
城邦制度的外部特征：小国寡民的规模和多元主义的政治格局。
城邦制度的内在特征：城邦是公民的自治组织。
城邦的基本社会结构，公民的地位和权利，发达的公共生活和政治辩论，政治体制的多样性，公民政治文化。
三、政治思想特点（1）（1）自然政治观与整体主义价值观。
（2）（2）理性的政治思考与近于科学的研究方法。
（3）（3）以政体研究为中心，以协调公民内部关系为主题。
（4）（4）公民的政治意识和政治视角。
第二节柏拉图以前的政治思想一、早期自然哲学家的贡献早期自然哲学家的主要派别、代表人物和政治活动。
早期自然哲学家对西方政治观念形成的贡献：理性思考的开端及求知传统；宇宙秩序和人类社会；逻各斯和自然法；自然秩序和社会和谐、社会正义。
二、智者的活动和影响智者的产生和派别。
智者是民主生活繁荣的产物：智者的主要代表人物。
西方文化史笔记
考古学重现了古文化 archeology
美索不达米亚平原
王表 苏美尔掌权记录
fertile crescent
鸟首人身
BC4000-3000最早城邦 两河流域出现 苏美尔人从氏族社会到文明社会的过渡
吉尔伽美什 人类历史上第一部史诗
苏美尔不是一个国家 有十二个城邦
第一个帝国 阿卡德王朝BC2350-2300 国王乌尔纳木颁布的 乌尔纳木法典 第一部成文法典 残章断节留存在泥板上
圣经新约 摩西五经
古希伯来民族
闪族语系的支派
希伯来民族出现晚于两河文明一千五百年 当时是汉莫拉比时代 是古巴比伦王国的鼎盛时期 从一开始就具有高度的文化特征
扫罗 大卫王 所罗门王(智慧财富) 以色列最辉煌三个王
公元前956 耶路撒冷犹太教圣殿 圣殿时期
10/22 第五讲 古代希腊文化
原始宗教的起源
没有宗教的科学是跛子 没有科学的宗教是瞎子--einstein
自然崇拜 生殖崇拜 图腾崇拜
an unexamined life is not worth living.--socrates
第二讲 西方文化的东方源头 底格里斯河 幼发拉底河
两河流域 巴比伦文明 通天塔 空中花园 汉莫拉比法典 楔形文字
九月十七
戴湘涛daniel dieasaflower@
阿弗萝蒂特维纳斯
缇香
张志新 四万人公众批斗会
自己歌颂自己？
中国当代文化最大特点--没有文化
双城记 俎与刀
平凡不是平庸
know thyself--socrates
文化在西汉以后合成为一个词语。
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从十五世纪末期开始，西方文明开始向外扩张，19世纪中期濒临城下，对中华文明形成挑战。
技术队文明也是一种威胁。
中国人认识科学比认识技术要晚半个世纪。
今天，中国对科学的推崇越超西方。
改革开放30年的主要成就就是市场经济。
只要我们能用的经济模式中国都学。
西方的政治文明不能学，法律文明中的公法部分也不能学。
坚持四项基本原则都是来自西方。
现在政治文明建设的核心是民主和法制。
代议制民主起源于西方中世纪
人权学说史西方政治文明的基石
近代自由主义是近代和现代西方政治意识形态的主流。
西方的人都是公开的个人主义者，中国相反。
伊比利亚半岛曾被伊斯兰教占领几百年，所以葡萄牙的文化与其他有所不同。
个人主义【西方政治文明精髓、核心价值】
1.在西方被视为正价值的东西，在所有的非西方文明都被视为负价值——王丛云。
2.个人主义是西方文明与其他文明相遇时最主要的价值冲突。
3.西方的民主政治是对欲望的承认和合法化。
基督教是对个人灵魂的拯救，基督教是对个人权力的保障，
西方个人主义是个人在社会中的地位，是个人与他们之间关系的政治哲学。
4.个人主义包含；民主、宪政、自由精神、平等观念、多元主义。
国家是工具
古代中国人活着是为统治者活着，为统治者服务就是人的价值。
5.独立的个人是社会的本原和基础，所有都是独立自由和平等的，个人与他人、社会、国家之间的界限【精髓】
个人权力和国家权力是此消彼长的关系。
西方-群己权界概念。
中国人会给国家、家庭筑墙，但是没有给自己筑墙。
正因认识独立自由平等的，人才会产生责任感。
公共道德依旧是以个人主义为起点，我应该为共同体尽义务。
公民每个人意识到每个人必须联合起来
个人主义对公共权威的服从，服从的是抽象的公共意志，而不是个人的意志。
美国二战24万人上战场，阵亡3万人。
民主是国家成员要求得到尊重。
6个人主义表现：.基督教是个人的灵魂体现。
文学艺术是个性的表现（个人体验、情感、意志、理想等的表现或表达）
民主
第一阶段
斯巴达的陆军石当时最发达的。
雅典实施制度（现今没有那个国家的制度超过了雅典）
公民团体把奴隶和妇女排斥在外，是小范围的。
第二阶段
（原始含义）
现在的共和国概念来自于古罗马
罗马是这三个要素结合起来相互制约平衡的。
执政官和元老院都是民选的。
第三阶段
中国封建专制时代，西方的封建社会
国王大于每一个人但低于共同体。
国王不能超越法律、代议机构
城邦大了不可能每个人都到现场参加。
7。
中世纪西方是代议制民主发展得时期。
这世界的代议制民主（间接民主）1.日耳曼传统；社会共同体是权力的最终源泉。
2.民主基本原则；关涉大家的事要得到大家的同意。
3.民主程序设计；以选派代表的方式行使社会共同体的权力。
8.现代民主特征;以民族国家为背景；以独立、自由和平等的个人为基础；政治权利的普遍性和平等性。
*（代议制民主的核心特征）
By the people是关键
在中国谁掌握权力谁会先为自己服务。
第一次民主化浪潮1828年开始，第三次民主化浪潮1974年开始。
西班牙和希腊都转向民主，70年代末80年代波及西班牙前殖民地拉丁美洲。
80年代中后期影响亚洲，韩国、菲律
宾、台湾。
80年代末90年代初，席卷前苏联东欧地区。
90年代前半期，多党民主风潮登陆黑非洲，
宪政
9．宪政是西方独有的形式，宪政是通过宪法的形势，规范和限制国家权力、保障人民的权利。
10.宪政要素：宪法（最高法；规范政府权力和人民权利）；确认国家权力与个人权利的区分和对立；国家权力是有限的，由人民授予、法律规范；人民的某些权利是不可侵犯的。
11．宪政的内容贡献最大的是英国（中世纪），其次是美国（现代）第一个宪政成文法。
12．宪法的历史渊源：古希腊罗马的法治传统；中世纪日耳曼人的习惯法传统（王在法下）；中世纪封建社会契约传统（宪法是一个国家最根本的契约）；英国普通法传统；基督教传统。
中世纪宪政产生于英国，现代宪政产生于美国。
13．基督教是现代西方文明的母体，希腊罗马文明经过基督教重新塑造（过滤和改造并进行创新）后才会产生现代西方文明。
基督教带来了价值观念的革命和全新的世俗权力结构。
基督教追求的是成为神一样的境界，人的生命都是有限的，人是生下来就被判处死刑的，基督徒希望
早期基督教是一个期待的团体
儒家传统没有超越的追求，所有的追求都在世俗的层面上。
上帝许诺在天国给他们一个位置，他们是天国的子民。
上帝支撑起了他的自信自尊。
耶稣基督教圣神化王权，但绝对拒绝神圣化国王。
服从上帝而不是服从人。
每个人的自由和权力才是目的，国家是为之服务的工具。
基督教是勉强的有条件的接受国家的。
上帝的物归上帝，凯撒的物归凯撒。
他实际上确立了一个原则，把世俗权力和精神权力分开，各有各权力范围，然后相互制约，相互监督。
穆罕默德创立伊斯兰教。
创造了一个政教合一的综合体乌玛。
既是最高宗教权威，也是最高世俗权威。
人民的生活的所有方面都由一个权威来控制。
自由
在中国自由经常是贬义的，
平等
古代和今天的平等观念是不一样的
左边是希腊罗马社会，右边是西欧
希腊画时期开始产生斯多葛派。
以前的人都是特定的身份，斯多葛派人物所有人都是一样，哪怕是奴隶和贵族，但它是一个抽象的概念，把所有人的特征都抽象掉。
首先的观念是
蓝色是西方，红色是中国
1945年中国人正式站起来
丰满个性、成熟独立的人格、充分自由的权力，充分参与国家事务。
新西兰在1893年成为第一个给妇女选举权的国家
西方的弱势群体7、80年代有所改善，欧盟妇女的议会代表要占一半西欧国家妇女议会代表占到百分之三十。
机会均等的结果必然是不平等
机会均等是最初的资本主义，结果均等共产主义理想，现在的西方力求平衡。
西方社会的生活差别很小。
一个社会的文明程度可以用弱势群体得到的尊重看出。
政治正确。
在公共场所发表言论，不能冒犯少数族裔、妇女、残疾人、同性恋者。
城邦相互兼并的欲望非常薄弱。
主动把国家分为两部分
在自治城市里面有过共和制度；在教会和修道院有过有限的民主。
西方三大派
美国阿米西人，基督教派。
英国共产主义者欧文
属美国。