瑜伽的起源与发展
《古代印度》瑜伽之源：身心合一
《古代印度》瑜伽之源：身心合一在古老而神秘的印度大地上，诞生了一种独特的身心修炼方式——瑜伽。
瑜伽不仅是一种健身运动，更是一种哲学、一种生活方式，它承载着古代印度人民对身心和谐的追求与探索。
瑜伽的起源可以追溯到五千多年前的印度河流域文明。
当时的人们通过对自然和自身的观察，逐渐领悟到身体与心灵之间的紧密联系，并开始尝试通过各种姿势和呼吸方法来调节身心状态。
在古代印度的经典文献《吠陀经》中，就已经有了关于瑜伽的初步记载。
随着时间的推移，瑜伽不断发展和完善，形成了不同的流派和体系。
瑜伽的核心在于实现身心合一。
在日常生活中，我们的身心常常处于分离的状态。
身体可能在忙碌地工作，而心灵却在别处游离；或者心灵充满了焦虑和压力，而身体却无法得到有效的放松。
瑜伽通过一系列的体位法、呼吸法和冥想法，帮助我们将注意力集中在当下，让身心重新连接起来。
体位法是瑜伽中最直观的部分，它包括各种复杂而优美的姿势。
这些姿势不仅能够锻炼身体的柔韧性、力量和平衡能力，还能够刺激身体的各个穴位和经络，促进气血流通。
例如，常见的树式可以增强腿部力量和平衡感，同时帮助我们集中注意力；而前屈式则能够伸展背部和腿部的肌肉，缓解身体的紧张。
呼吸法在瑜伽中同样至关重要。
我们的呼吸与情绪和身体状态密切相关。
当我们紧张或焦虑时，呼吸会变得急促而短浅；而当我们放松和平静时，呼吸则会变得深沉而均匀。
通过瑜伽的呼吸练习，我们可以学会控制呼吸的节奏和深度，从而调节身心状态。
比如，腹式呼吸法可以让我们的腹部充分扩张和收缩，吸入更多的氧气，为身体提供充足的能量，同时也有助于放松神经系统。
冥想法是瑜伽的精髓所在。
它要求我们在安静的环境中，闭上眼睛，将注意力集中在内心深处，排除外界的干扰和杂念。
通过冥想，我们可以深入了解自己的内心世界，洞察自己的情绪和思维模式，从而实现心灵的净化和升华。
冥想并不意味着完全消除思绪，而是当思绪出现时，不被其牵引，能够平静地将注意力拉回到当下的焦点上。
瑜伽的起源及发展历史
瑜伽的起源及发展历史瑜伽起源于古老的印度，其名称“瑜伽”源自梵文“Yoga”一词，意为“连接、统一”。
最早的瑜伽文字记载出现在印度古老的典籍《犁俱吠陀》中，原意为“连接、结合”，英语中的“Yoke”与瑜伽词源相同，含义为“轭”，指用农具轭将两头牛连在一起耕地。
古圣贤XXX所著的《瑜伽经》将瑜伽定义为“控制心的意识波动”，即将精神、智慧和肉体完美地结合起来，使内心平和与身体健康更为和谐统一，达到冥想而集中意识之义。
同时，瑜伽也意味着和最高的宇宙万物相同化，把自己从痛苦和灾难中解脱出来。
瑜伽是印度哲学六大正统体系之一，广义上来讲瑜伽是哲学的范畴；狭义上来讲瑜伽是精神和肉体结合的一种运动。
现代人所指的瑜伽主要是一系列的修身养性方法，包括调身的体位法、调息的呼吸法、调心的冥想法等。
通过瑜伽体式的伸、拉、挤、压、拧，可以帮助人们舒展身体、调理内脏器官、改善人体机能代谢。
通过冥想呼吸的练，可以调节心智、改善不良情绪。
在练瑜伽体位时，要配合上呼吸的节奏，意识要关注自己身心的感受，保持身心协调一致。
瑜伽的起源可以追溯到公元前3000年的印度河文明时期，有着渊源的历史。
5000年前，一群修行者曾静坐在印度喜马拉雅山麓地带的原始森林中，思索人类的痛苦和烦恼的根源。
在冥想中，他们明白只有回到真实的自我，才会获得永恒的安宁。
他们无意中发现各种动物患病时能够不经过任何治疗而自然痊愈，于是模仿各种动物的姿态，将这些方法运用于人体，这就是瑜伽体式法的源头。
同时，他们发现能控制呼吸，就能控制生命，于是瑜伽的呼吸法也随之产生。
他们还探索出控制心灵的手段，追求使身体、心灵和自然和谐统一的方法，这便是瑜伽静坐冥想法的起源。
瑜伽修行最初只有少数人从瑜伽师那里研究，他们主要聚集在寺庙、乡间小屋、喜马拉雅山洞和茂密森林中心地带。
随着时间的推移，瑜伽开始逐步传播到印度的普通人中。
通过修行，人们可以逐渐深化自己内在的精神，从感官到精神、理性再到意识，最终恢复原本灵性的本性，达到与至尊神连接的境界。
瑜伽理论知识
瑜伽理论知识瑜伽作为一种博大精深的修行方式，深受各国人民的喜爱和追捧。
它不仅可以帮助人们身体健康，保持健康的生活方式，还可以提高内心的修行境界。
但是，很多人对瑜伽理论知识了解不深，下面将为大家分享一些瑜伽的一些理论知识，帮助大家更好地了解瑜伽。
1. 瑜伽的起源瑜伽起源于古印度，最早的瑜伽理论可以追溯到约公元前5000年左右。
当时的人们把瑜伽作为一种内省探求自己内心的方式，通过呼吸、冥想、体位等方法进行修行，达到身心灵的平衡，实现自我超越。
2. 瑜伽的核心理念瑜伽的核心理念是每个人都有一个内在的灵魂和自我，通过修行可以找到自己内在的平衡点，实现身心灵的和谐。
同时，瑜伽也主张人应该遵循他人不伤害、诚实守信、不偷盗、克制欲望、不攀比的生活准则，以此来修行。
3. 瑜伽的基本主义瑜伽的基本主义包括了呼吸、体位、冥想和清洁四个方面的要求。
呼吸，是瑜伽修行的重要内容之一。
通过深呼吸的训练，可以增加氧气的摄入量，提高人的呼吸系统，进而影响到身体的其他系统。
从而达到调整身体状况，减轻压力，达到平静自己的目的。
体位，是瑜伽修行的另一个重要内容。
体位是通过调整和安放身体，借助重力和肌肉张力来达到调整和平衡身体内部器官的目的。
常见的一些瑜伽体位有：瑜伽姿势、树式姿态、上犬式、下犬式等，每种姿态对身体有不同的调整作用。
冥想，是瑜伽修行的核心之一。
冥想是通过减少噪音，排除干扰，提高集中精神的能力，达到身心的平衡和超越。
长时间冥想可以帮助释放压力，调整情绪，提高智力，而瑜伽冥想则是一种更为深入的冥想形式。
清洁，是瑜伽修行过程中一个不可忽视的方面。
在瑜伽中，清洁不仅仅是指身体的卫生，还包括了口腔、食品等方面的清洁。
通过保持身体和周围环境的清洁，可以保证身体的健康和内心的清净。
4. 瑜伽修身之道瑜伽修身之道其实就是瑜伽修行的方法和技巧。
通过瑜伽修行，可以提高人的自我认知和自我理解，引导人们发现并改善自己的弱点，从而实现人性的完美与升华。
瑜伽专项理论知识试题及答案
瑜伽专项理论知识试题及答案瑜伽，起源于古印度，是一种结合身体、心灵与精神的练习方式。
随着瑜伽在全球的普及，越来越多的人开始了解和学习瑜伽。
为了更好地掌握瑜伽的理论知识，以下是一份瑜伽专项理论知识的试题及答案，供瑜伽爱好者和专业人士参考。
瑜伽的起源与发展问题1：瑜伽起源于哪个国家？A. 中国B. 印度C. 埃及D. 希腊答案： B. 印度问题2：瑜伽的八支分法中，第一支是什么？A. 禁制B. 内制C. 体式D. 冥想答案： A. 禁制问题3：以下哪位是著名的瑜伽大师，对现代瑜伽影响深远？A. 帕坦伽利B. 孔子C. 苏格拉底D. 亚里士多德答案： A. 帕坦伽利瑜伽的哲学与实践问题4：瑜伽中的“三脉七轮”是指什么？A. 三种呼吸技巧和七种冥想姿势B. 三种瑜伽哲学和七种瑜伽实践C. 三条主要的气脉和七个能量中心D. 三种瑜伽体式和七种瑜伽休息术答案： C. 三条主要的气脉和七个能量中心问题5：在瑜伽练习中，哪种呼吸技巧被称为“太阳能呼吸”？A. 乌加依呼吸B. 圣光调息C. 完全瑜伽呼吸D. 蜂鸣式呼吸答案： B. 圣光调息问题6：瑜伽体式中，“山式”是指什么？A. 一种冥想姿势B. 一种平衡体式C. 一种休息姿势D. 一种倒立姿势答案： B. 一种平衡体式瑜伽的体式与健康问题7：瑜伽体式练习中，哪个体式有助于缓解颈部和上背部的紧张？A. 下犬式B. 猫牛式C. 犁式D. 战士二式答案： B. 猫牛式问题8：瑜伽练习中，哪种体式可以增强腹部肌肉？A. 船式B. 树式C. 桥式D. 所有以上选项答案： D. 所有以上选项问题9：瑜伽练习中，哪种体式可以帮助打开胸腔，改善呼吸？A. 骆驼式B. 蝴蝶式C. 鱼式D. 所有以上选项答案： D. 所有以上选项瑜伽的饮食与生活方式问题10：瑜伽饮食中，有哪些食物被认为是“悦性食物”？A. 油腻食物B. 辛辣食物C. 新鲜水果和蔬菜D. 过量的糖分和咖啡因答案： C. 新鲜水果和蔬菜问题11：瑜伽生活方式中，以下哪个习惯被认为是有益的？A. 熬夜B. 定期冥想C. 过度工作D. 长时间久坐答案： B. 定期冥想问题12：瑜伽练习者通常建议每天练习多长时间？A. 30分钟B. 1小时C. 2小时D. 没有固定时间，根据个人情况而定答案： D. 没有固定时间，根据个人情况而定结语瑜伽不仅是一种身体锻炼，更是一种生活方式，它要求我们在练习中寻找身心的平衡和内在的平静。
第十章 瑜 伽
练习效果：经常练习这样深长的胸式呼吸，可以 把体内的废气、淤气排出体外。
二、腹式呼吸
姿势：以自我感觉最舒服的坐姿坐定（仰卧亦 可），腰背挺直，脊柱向上拔高。一手放在肚 脐下方小腹的位置，来帮助感受呼吸时腹部的 收缩，一手放在鼻子的前面，帮助感受气体的 呼出。 练习效果：腹式呼吸可通过按摩腹部内脏，帮助 把肺底的废气排出。
三、腹式呼吸
姿势：采用一种放松的坐姿、卧姿或站姿，宽 衣松带，脊柱和头部保持垂直地面，双臂自然 下垂或放在腿上，全身放松。
练习效果：能够增强消化系统和内脏的功能， 提高人体免疫力，改善生命活力和思维能力， 使人不容易焦虑和紧张，对培养集中力、注意 力都有很好的效果。
四、冷却调息法
姿势：采取一种舒适的坐姿，双手放在双膝上， 上体、脊柱、头部、颈部始终保持平直，双目 闭合，全身放松。
练习效果：可使肌肉放松，血液净化，对整个 人体和神经系统具有镇定和放松的作用。它还 促进周身元气运行流畅，抑制心情忧郁精神紧 张。
五、蜂鸣调息法
姿势：取一种舒适的瑜伽坐姿，脊柱挺直。
练习效果：蜂鸣呼吸功可缓解紧张、焦虑和易 怒的情绪，有助于降低血压，维持平和的心态， 它还能消除咽喉不适，对嗓子非常有益。
第十章 瑜 伽
第一节 瑜伽运动简介
第二节 瑜伽的注意事项
第三节 瑜伽姿势介绍 第四节 瑜伽的调息法
第一节 瑜伽运动简介
一、瑜伽运动的起源与发展
瑜伽是东方最古老的强身术之一,距今已有5 000 年的历史。
瑜伽不仅在印度蓬勃发展，拥有大批练习者， 而且也在世界各国流传开来。近年来，瑜伽走 进了中国人的生活中，一些高校的体育教学也 增加了瑜伽的内容，受到大学生的青睐。
第四节 瑜伽的调息法
考瑜伽教练理论学习知识(大全)
考瑜伽教练理论学习知识(大全)
瑜伽是一种通过身体运动、呼吸调节、禅修冥想等手段来达到
身心健康、以及心灵平衡与和谐的综合性健身系统。
虽然瑜伽作为
一种传统的身体和精神练，已经有数千年的历史，但随着社会的发展，特别是人们对身体健康和精神健康需求的不断增加，越来越多
的人开始参与到瑜伽练中来。
为了成为一名优秀的瑜伽教练，在熟练掌握各种瑜伽动作的基
础上，还需要了解瑜伽理论知识。
以下是一些瑜伽理论知识的介绍：
1. 瑜伽的起源和发展
瑜伽起源于古印度。
最早的瑜伽练被认为是在公元前3000年
至公元前1700年之间。
瑜伽的发展可以分为六个阶段：前瑜伽时期、经典瑜伽时期、后瑜伽时期、哈达瑜伽时期、拉查韦迪瑜伽时期、现代瑜伽时期。
2. 瑜伽的哲学基础
瑜伽的哲学基础主要来源于和。
瑜伽哲学包括八支由印度哲学家帕坦加利所提出的“瑜伽之路”，即：戒律、宗教规范、体式、呼吸、禁欲、念、定、正念禅。
3. 瑜伽与健康
瑜伽练可以帮助改善人们的身体状况、促进健康。
常见的瑜伽动作有平板支撑式、桥式、犁式、脊柱扭转式、鱼式等。
总之，掌握瑜伽理论知识是成为一名合格的瑜伽教练必不可少的一部分。
只有不断地学习和积累知识，才能为自己的瑜伽生涯打下坚实的基础。
瑜伽的起源和历史
瑜伽的起源和历史瑜珈最早出现在5000年前的古印度，那时人类文明刚刚显现。
石器时代的萨满教(Shamanism)与现代印度文化有千丝万缕的联系，是孕育古老瑜珈的源泉。
瑜伽起源于印度，流行于世界。
瑜珈一词原初的意思是驾驭牛马，从遥远的古代起她代表设想帮助达到最高目的的某些实践或是修炼。
在古圣贤帕坦珈利所著的《瑜珈经》中，准确的定义为'对心作用的控制'。
瑜珈在印度有着渊远的历史。
在我们所知道的古印度婆罗门体系中与其有着密切的关系，在印度，人们相信通过瑜珈可以摆脱轮回的痛苦，内在的自我将与宇宙的无上我合一；通过瑜珈将产生轮回的种子烧毁，心的主体被证悟，一切障碍都将不存在。
在印度现在很难区分瑜珈与印度教的关系，在寺庙中、在经典中、在生活中、在许许多多的范围，两者的关系都彼此相互融合。
瑜伽是东方最古老的强身术之一。
它产生于公元前，是人类智慧的结晶。
瑜伽也是印度先贤在最深沉的观想和静定状态下，从直觉了悟生命的认知。
瑜伽修持秘要是理论和实践互相参证的法典。
当代哲学研究者与瑜伽学者，根据考证与传说，想象并描述了瑜伽的萌生过程：在喜马拉雅山的一侧，有一座高达8000米的圣母山，那里有许多隐修者，他们通过静坐苦修，很多人修成圣人，于是开始有一部分人羡慕并追随他们，这些圣人就以口诀的方式将修炼秘法传授给追随者，这就是最初的瑜伽行者。
初期的瑜伽行者都是苦修者，常年在冰雪覆盖的喜马拉雅山脚下向大自然挑战。
要想长寿而健康的活下去，就必须面对“疾病”、“死亡”、“肉体”、“灵魂”及人与宇宙的关系，他们仔细观察动物，看它们如何适应自然的生活，如何实施有效的呼吸、摄取食物、排泄、休息、睡眠以及克服疾病，根据这些观察，结合人类的身体结构、各个系统，这就是瑜伽体位法产生的渊源；同时他们解析精神如何左右健康，探索出控制心理的手段，追求使身体、心灵和自然和谐统一的方法，从而开发人体潜能、智慧和灵性，这便是瑜伽静坐冥想法的缘起。
瑜伽的起源与发展
瑜伽的起源与发展瑜伽的起源可以追溯到公元前3000年，据考古研究证实，瑜伽最早起源于印度河流域，是印度六大哲学派别的其中一系，讲究“梵我合一”的身心修养方式。
国内外学者从不同的角度对于瑜伽的发展进行了深入的探讨。
在十九世纪后，瑜伽由殖民者传播至英国，并蔓延至欧洲大陆，引起了印度哲学方面的探讨。
1893年的芝加哥宗教大会，印度瑜伽大师Swami Vivekananda 的演讲促使欧洲对于瑜伽的追捧。
在1924年，卡瓦拉达翰慕瑜伽学院创立，将瑜伽引入了生物学实验，从此瑜伽进入了生物学领域，西方众多的实验室对于瑜伽进行了研究。
印度关于瑜伽的而研究，中，多个神经健康协会从生理和心理以及医学方面对于瑜伽进行了研究，证实了瑜伽可以使人体身心达到均衡，在呼吸上可以改善呼吸系统的顺畅性，食疗方面可以消除积食；瑜伽冥想可以使人的心灵得到安定，瑜伽逐渐向医学方面发展，逐渐成为康复治疗的手段之一。
目前国际瑜伽联盟的瑜伽学校包含了107个不同的国家，且数量一致在增长，瑜伽以分散的模式不断的传播，结合当地的文化和宗教信仰，派生出了不同的瑜伽体系。
包含了智瑜伽、业瑜伽、哈他瑜伽、王瑜伽、昆达利尼瑜伽等瑜伽。
瑜伽发展至现代，逐渐成为了一项身心修炼的方法。
与健身、减压和美容为目的，逐渐弱化了修心的目的，在心理减压和生理保健作用上更加突出。
现代瑜伽在发展过程中迎合了大众的需求，派生除了瘦身瑜伽、产后瑜伽、亲子瑜伽、双人瑜伽、高温瑜伽等各个派别，种类繁多，因此结合自身锻炼需求，选取适合自己的手段极为重要。
比如，哈他瑜伽的理念认为人体包含了精神体系和肌体体系。
人体的思想活动如疲劳、哀伤等都会造成能量的消耗，通过休息可以获得身体的恢复达到平衡状态，但是如果不进行调节，会导致精神和机体上的疾病。
而哈他瑜伽的各种体位可以对于机体的不安定因素进行调节，改善身体能量虚耗的恶性循环。
通过哈他瑜伽的调息可以清除神经系统的滞障，达到机体能量的恢复。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
瑜伽的起源与发展瑜伽，作为一种健身方式，现在已风靡世界。
近年来，随着改革开放，瑜伽也从欧美或我国港台地区传入中国大陆，在各大城市中广为流行。
许多青年朋友，尤其是女性青年，纷纷加入练习瑜伽的行列，以求健美体型、调养身心。
瑜伽到底起源于何处，其本质和特点是什么，许多人未必很清楚。
为了解释这些问题，本文拟对瑜伽的起源、发展、目的、种类和功法等作一简略的介绍。
一、何谓瑜伽瑜伽术原产于古印度。
它最初本是古代婆罗门教（印度教的前身）为了实现解脱而采用的一种修持方式，后来这种方式也被佛教和耆那教所吸纳，故成为印度宗教特有的产物。
“瑜伽”一词，来自于印度古代梵文，是梵文“yoga”的音译。
此词最早出现在公元前1500年的婆罗门教经典——《梨俱吠陀》中。
在《梨俱吠陀》中，“瑜伽”的意思是指“轭”或“伽”(牛、马拉车时架在脖子上的器具)，具有用轭或伽把“马与车连结在一起”的含义。
后来，它的词义逐渐扩大，引申出两种事物相互“连接”、“结合”、“合一”、“化一”等义。
最早把“瑜伽”一词与宗教的解脱思想联系在一起的，是婆罗门教。
婆罗门教把每个人的灵魂称之为“自我”，把宇宙的最高本体称为“梵”或“大我”，他们认为只要使两者结合在一起，就可实现人的解脱，而使两者结合的手段就是“瑜伽”。
婆罗门教的经典《薄伽梵歌》对此做了明确的解释：“瑜伽就是促使个人灵魂(小我)与宇宙灵魂(梵或大我)结合化一的手段”。
因此，“瑜伽”就成为婆罗门教的专有名词，特指使个人灵魂与梵或神相互结合的手段，即实现解脱的一种修行方式。
二、“瑜伽”的思想和实践在印度源远流长，最早可追溯到公元前3000年前的印度河文明。
据考古发现，当时居住在印度河流域的达罗毗荼人就已开始从事瑜伽实践活动。
在摩亨佐达罗和哈拉帕的考古遗址上，曾出土一些石雕和印章，这些石雕和印章就刻有人进行瑜伽冥思和各种瑜伽坐法的图案。
这说明，大约在5000年之前印度的先民就已有瑜伽活动了。
为什么在印度会产生瑜伽呢？有人分析，这跟印度的自然环境有关。
因为在印度那种高温炎热的气候下，人们在森林里通过瑜伽静心冥思、修心养性，对抵御酷暑湿热是绝对有益的。
正如中国人所说的“心静自然凉”，这种方法深受印度古人喜爱是不难理解的。
大约在公元前2000年，原来居住在高加索和南欧草原一带的雅利安人开始南下，途径伊朗和阿富汗，侵入印度河流域并征服当地民族达罗毗荼人。
雅利安人原是游牧民族，侵占印度河流域后定居下来，他们一方面学习农耕知识，另一方面也大量吸收了达罗毗荼人的文化。
其中，他们把达罗毗荼人的瑜伽活动也吸收过来，作为实现自己宗教信仰的一种补充。
公元前1500年左右，雅利安人信仰的婆罗门教已经形成，当时出现的《梨俱吠陀》就是婆罗门教产生的标志。
有关瑜伽的最早文字记载，已出现在《梨俱吠陀》中。
《梨俱吠陀》虽然是一部赞美神灵的诗歌集，但其中有一首诗，专门描述了人通过瑜伽所获得的神奇智慧和力量。
公元前7世纪以后，婆罗门教又涌现出一批探讨宇宙起源、人的本质、人与世界关系的哲学经典，统称奥义书。
在奥义书中，婆罗门教的先哲们进一步发展瑜伽思想，并对瑜伽实践作了具体阐述。
例如，《石氏奥义书》把瑜伽解释为“统制心和各种器官的活动”。
《白驴奥义书》论述了瑜伽的各种行法，如身体的姿势、呼吸的调整、修习的场所和目的等。
《慈氏奥义书》对瑜伽行法作了系统的分类，形成最初的“六支行法”。
这六支行包括调息、制感、静虑、执持、观慧和三昧。
此时，关于瑜伽的学说基本成形，它已成为婆罗门教的主要修持方式，其特点是通过对身体、感官和心思的控制，达到人与神、个人灵魂与宇宙本体相结合的神秘境界。
公元前4世纪以后，进入史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》的时代，瑜伽已在印度民间广为流行。
《摩诃婆罗多》记载了许多有关瑜伽的内容，无论对身体修炼，还是对精神控制，都有生动的叙述。
在这个时期，瑜伽的形式也有新的发展，出现了各种类型的瑜伽术。
在《薄伽梵歌》中曾提到三种瑜伽:“智瑜伽”、“业瑜伽”和“信瑜伽”，此后又产生了“王瑜伽”。
大约在公元前2世纪，瑜伽学说已经形成一个独立的哲学流派，名为“瑜伽派”，并且成为婆罗门教六大正统哲学流派之一。
瑜伽派的创始人为波颠阇利(Patajali)，他所著的《瑜伽经》（Yoga-stra）是该派的主要经典。
《瑜伽经》对以前的瑜伽方法和实践进行了系统的归纳和总结，并把它进一步理论化。
这样，瑜伽学说就上升为一个既有完整理论，又有实践知识的系统哲学体系。
4世纪以后，古代婆罗门教经过改革，出现了全新的面貌，人们把此后的婆罗门教称为“新婆罗门教”。
我们今天所说的“印度教”，就是指这种“新婆罗门教”。
在印度教的时代，瑜伽被各种教派广泛采纳，并出现了不少新的种类，其中最突出的就是12世纪出现的“诃特瑜伽” (Hathayoga)。
“诃特瑜伽”，意译为“力量瑜伽”。
此种瑜伽的创始人为古罗俱商那特，著有《诃特瑜伽》和《护牛颂》等书。
诃特瑜伽有几十种功法，测重于调息、坐法和身体其他部位的训练。
因此，它后来演化为一种体育锻炼的方式或保健体操，现在在欧美和我国流行的主要是这种瑜伽的现代版。
三、瑜伽的种类印度教从宗教修行的角度，把瑜伽分为许多种，其中主要有四种:(1)智瑜伽(Jnana Yoga)在这里，“智”指智慧或知识。
这种瑜伽主张通过增长“智慧”或“知识”的途径，来实现个人灵魂与宇宙精神的结合。
智瑜伽的倡导者认为，知识的获得不能光靠宗教导师的教导和学习经典，还要靠自己的瑜伽修习来体验和证悟“梵我同一”的真理。
因此，此种瑜伽在方法上强调“自制”和“三昧”。
“自制”是指对肉体产生的一切情感和欲望的抑制，“三昧”意味着把自己的全部意识集中于一处，从中体悟“梵我化一”的最高境界。
(2)业瑜伽(Karma Yoga)“业”，是指人的行为活动。
业瑜伽主张通过无私忘我的行为，来实现灵魂的解脱。
《薄伽梵歌》就是倡导业瑜伽的典型经典，它宣扬一种“无欲业”，即无私无欲的行为。
譬如，该书曰:“善人食祭余之食，一切罪恶得解脱；有罪者食其恶果，独为个人煮食故。
”所谓“祭余之食”，是指献给别人之后而剩下的食物，善良之人先把食物献给别人，而自己吃剩余的食物，这是一种无私的、利他主义的行为。
《薄伽梵歌》的根本思想就是倡导：一个人必须服从神的意志，按照神的意志无私忘我地去工作，不计较个人的得失，最终通过这种无私的行为，而达到人与神的结合。
(3)信瑜伽(Bhakti Yoga)“信”，是指人的虔诚信仰。
信瑜伽主张通过对神的虔诚崇信，而达到解脱。
信瑜伽的倡导者认为，神不是看不见摸不着的抽象概念，而是人们在现实生活中可以感受到的实际存在。
因此，一个信徒不需要高深的知识，也不必进行繁烦的祭祀仪式，只需要从感情上对神无限虔诚和信爱，就能沐浴于神恩之中，达到与神的结合。
信瑜伽主要看一个人对神是否虔诚，以及对神崇爱的程度。
一般来说，这种瑜伽分为三个阶段:第一为外部崇拜阶段，包括崇拜神的化身，供奉神的偶像，朝拜神庙，进行简单的仪式等；第二为内部崇拜阶段，包括从内心中向神祈祷,反复默诵神的名字、吟唱赞美神的颂歌等；第三是与神结合的阶段，通过静坐冥想，证悟无处不在的神，使自己达到与神的合一。
(4)王瑜伽(Raja Yoga)王瑜伽者认为自己的瑜伽是最好的瑜伽，是“瑜伽之王”，故得此名。
这种瑜伽主张，通过对身体和心思的控制，使人在生理和心理上得到修炼，从而实现解脱。
此种方法被一些人认为是最稳妥、最迅速的解脱之道，其功效超过前三种。
王瑜伽的修习者认为，身体和心思的狂热活动是对内在灵魂的束缚，这些活动消耗了灵魂的潜能，阻碍灵魂向外显现，因此必须竭力抑制身体和心思的活动。
他们有一套完整的修炼身体和心思的方法，如禁欲（禁绝一切欲望）、忍耐（在痛苦中不觉困扰，在欢乐中不觉自得）、坚定（摆脱欲乐的引诱，面临困苦，意志愈坚）、自制（对感官和意识活动严格控制，保证内心清净平和）等等。
以上四种瑜伽的最终目的是一致的，即达到“梵我化一”或“人神合一”的理想境界，在方法上也有一些相同和相似的地方。
它们的区别，主要是各自强调的侧面和修炼的方式有所不同。
智瑜伽强调学习宗教真理的重要性，侧重于从知识和认识的方面实现解脱；业瑜伽强调履行道德义务的重要性，侧重于从行为的方面实现解脱；信瑜伽强调对神的虔诚信仰，侧重于从感情的方面实现解脱；王瑜伽强调对意识活动的控制，侧重于从心理修炼方面达到解脱。
四、瑜伽的功法谈到瑜伽功法，阐述最为详细的是《瑜伽经》。
什么是瑜伽？《瑜伽经》所下的定义是“瑜伽就是对心的变化的抑制”，因此它对心的功能（包括思维意识和心理机能）进行了深入的研究。
《瑜伽经》认为，心的作用或变化有五种：“正知”，指对事物的正确认识；“不正知”，指对事物的错误或虚假认识；“分别知”，指由语言表达出来的、没有实在性的认识或想象的认识；“睡眠”，指在睡眠中产生的，以非存在事物为表象的认识；“记忆”，指过去行动留下的种种潜伏的印象。
瑜伽的目的，就是通过消除欲望和长期的修习，来抑制心的这些作用或变化，以达到“三昧”（smadhi）状态，从而实现解脱。
为了实现“对心的控制”，《瑜伽经》提出了八种功法，又称“八支行法”。
这些功法是：1、禁制，指必须遵守的戒律，包括不杀生、诚实、不盗、不淫、不贪等。
《瑜伽经》认为，在作瑜伽功之前，一个人必须要有充分的道德修养，否则的话，他的心是不会平静的。
2、劝制，指应遵守的道德准则，包括（1）清净（对身体和食物的清净，为“外净”；对内心污浊的清净，为“内净”）、（2）知足（不求自己份外之物）、（3）苦行（忍受饥、渴、寒、暑、坐、立等痛苦，遵守斋食、巡礼、苦行等等誓戒）、（4）读诵（学习经典、念诵圣音——唵“Om”）、（5）敬神（敬信自在天大神，为神奉献一切）等。
3、坐法，指保持身体平稳、轻松自如、精神放松。
包括莲花坐、勇士坐、吉祥坐、狮子坐、孔雀坐等等。
4、调息，指调整和控制呼吸。
《瑜伽经》指出，调息时首先要注意呼吸的三种作用：向内吸气的作用、向外吐气的作用、不吐不吸长长将气储于胸腹之中的作用。
此外，还要注意四件事：（1）“处”，指气息吸入后，气息在胸腹之内所到达的范围；气息吐出以后，气息在宇宙中达到什么地方。
（2）“时”，指呼吸的时间。
要求在呼气吐气过程中，一定要保持速度适中、间隔和节奏合宜。
（3）“数”，指呼吸的次数。
要求出气入气一定要徐缓而轻长，切忌短促、粗急。
（4）“专注一境”，指调心的问题，在呼吸时，要将意念专注在某一点上，不能分散。
5、制感，指抑制各种感觉感官，使感官的活动完全置于心的控制之下。
6、执持，是使心专注于身体内的一处，如肚脐、鼻尖、舌端等；也可以专注于外界的一种对象，如月亮、神像等。
7、禅定，亦称静虑，是使专注一处的心与所专注的对象相统一、使主客观相融合。