瑜伽概述
瑜伽通用原理的概述
瑜伽通用原理的概述瑜伽通用原理是以阿努萨拉瑜伽为基础，创始人阿努萨拉运用独特的方式创立了瑜伽通用原理，使得练习者身体的生物化原理，通过练习者心的打开，来创造表达情感的意境，将练习时的轻松、愉悦的情绪与生物化原理相结合，在利用体式训练的通用顺位法则，提高练习者的身体柔韧性、增强体质。
阿努萨拉瑜伽的通用原理主要就是利用五个顺位法则：一、根基；二、关节入位做动作，关节稳定；三、肌肉内旋，能量内收；四、肌肉外旋，能量外延；五、肌肉包裹骨骼肌肉稳定关节同时建立能量在肌肉间的游走，使练习者发现自身的真实本性是至高无上的，发现生命的本质就是神圣的爱与美。
在阿努萨拉瑜伽中通用原理主要体现的就是舒展女性的柔美，充分体现通用顺位法，练习者在运用瑜伽通用原理中的通用顺位法做体式时能够得到更加充分的体现，有利于帮助练习者发掘潜力，找到体式的最佳排列。
1.瑜伽通用原理的简介阿努萨拉瑜伽通用原理主要是根据人体各个部位、脉络相关知识与人体的体质相结合，创造出独特的瑜伽锻炼原理，用简答、合理、科学、更加安全的方式体现瑜伽的各个动作，阿努萨拉瑜伽将体式法的编排、组合、变化完美的相结合，根据人体特质，通过参与瑜伽锻炼，达到舒展筋骨，使身体的能量聚集，增加身体的稳定性与整体性；其次就是通过瑜伽通用原理将身体所聚集的能量在体式中增加张力、弹性与自由；阿努萨拉瑜伽通用原理主张的是积极向上的生活态度，不仅仅是体现在练习动作上，阿努萨拉瑜伽更是鼓励参与瑜伽锻炼的学员重视身体特质，无论是优点还是缺点，在一定程度上通过遵循阿努萨拉瑜伽通用原理，提高学员的乐观心态，增强身体素质，促进体式排列的精进。
2.瑜伽通用原理的基本内容瑜伽通用原理基于阿努萨拉瑜伽的基础上为产生的，阿努萨拉瑜伽又创造了阿奴萨拉的顺位法原则，即：阿努萨拉瑜伽通用原理包括：（1）根基--在人体进行瑜伽训练的程中，增加人体训练的支撑点，并且支撑点不同，分别是手上的九个点以及脚站立时的四个点。
3分钟面部瑜伽
3分钟面部瑜伽
摘要：
1.面部瑜伽的概述
2.面部瑜伽的起源和发展
3.面部瑜伽的作用和好处
4.如何进行面部瑜伽
5.面部瑜伽的推广和普及
正文：
一、面部瑜伽的概述
面部瑜伽，又称鬼脸瑜伽，是一种以锻炼面部肌肉为主要目的的运动。
这种运动可以帮助我们激活平时不常用的面部表情肌，从而达到延缓面部肌肉老化、减少皱纹、提升面部轮廓等效果。
二、面部瑜伽的起源和发展
面部瑜伽起源于古代印度，最早是瑜伽士们用来修行的一种方法。
后来，这种方法逐渐传入民间，并得到了广泛的应用。
在现代，面部瑜伽已经成为了一种非常流行的美容健身方式，受到了许多人的喜爱。
三、面部瑜伽的作用和好处
1.锻炼面部肌肉：面部瑜伽可以帮助我们锻炼平时不常用的面部肌肉，使得这些肌肉更加灵活，从而减少皱纹的产生。
2.提升面部轮廓：通过面部瑜伽的锻炼，可以提升面部轮廓，使面部看起来更加年轻。
3.缓解压力：面部瑜伽可以帮助我们放松身心，缓解压力，从而使我们更加健康。
四、如何进行面部瑜伽
面部瑜伽的锻炼方法非常简单，只需要每天抽出几分钟时间即可。
下面介绍一种简单的面部瑜伽锻炼方法：
1.瞪大眼睛：尽量瞪大眼睛，保持这个姿势5 秒钟，然后放松，重复数次。
2.皱眉：皱起眉头，保持这个姿势5 秒钟，然后放松，重复数次。
3.嘴角上扬：尽量让嘴角上扬，保持这个姿势5 秒钟，然后放松，重复数次。
4.嘟起脸颊：尽量嘟起脸颊，保持这个姿势5 秒钟，然后放松，重复数次。
五、面部瑜伽的推广和普及
随着人们对健康的重视，面部瑜伽逐渐受到了人们的关注。
瑜伽初级理论
五、高校普及瑜伽教学的价值
• • • • （一）健身育人价值 健身方面的教育。 1 健身方面的教育。 2 健心方面的教育。 健心方面的教育。 美育方面的教育。 3 美育方面的教育。
• （二）实用性价值 • 1树立终身体育理念。 树立终身体育理念。 • 2提高社会活动能力。 提高社会活动能力。
瑜伽的修持方法
瑜伽的修持方法，即把散乱的精神集中并使之平静下来。瑜 伽修炼首先 首先着眼于身体的强健， 然后要求 身心融合为一， 在体 身体的强健， 然后要求身心融合为一， 要求身心融合为一 首先 身体的强健 式基础上引导修持者进入无上完美的境界。 在瑜伽修炼过程中，修持者逐渐深化自己内在精神，从外到 内，从感觉到精神理性，而后到意识，最后把握自我同内在的精 神融合为一，达到天人合一。通过瑜伽修炼，可以将人的愚昧无 知变成智慧，使疾病消除，身心更加健康。 瑜伽阐述的方法，是从愚昧和幻觉中苏醒，使心理的灵性主 宰自己， 瑜伽学说提出的准则和建议，不仅可以帮助病人康复， 而且使人更健康， 瑜伽学说反对强加于人， 它主张未经检验的 东西不可轻信， 也包括瑜伽本身， 学瑜伽必须经过自身的体验 来领悟真谛， 让修持者自愿地尝试， 选上少量几段姿势， 通过 1-2个月实践之后再对瑜伽做出判断。 在瑜伽的修行中，可以分为8个阶段，也叫8支分法， 在瑜伽的修行中， 可以分为8个阶段 ， 也叫8支分法，即: 约 戒律；姿势和体位；调息；控制感官；内省；冥想；三昧， 束；戒律；姿势和体位；调息；控制感官；内省；冥想；三昧， 即心神合一，超脱的境界。所有这些， 即心神合一，超脱的境界。所有这些，都是为了调整锻炼身心各 方面的机能，使之协调有序， 方面的机能，使之协调有序，）瑜伽的起源
1前古典时期
2古典时期
（二）瑜伽的发展
瑜伽概述(理论教案)
（二）所有的姿势都要配合呼吸。
呼吸是生命的基础，正确的呼吸可 以加强全身系统功能、增进健康、增强 生命力。瑜伽所有的姿势、冥想都是呼 吸贯穿着始终。只有通过呼吸才能充分 感受到身体的伸拉、挤压、扭转的过程。 通过呼吸可以清洁肺部及加速消除体内 的毒素。同时能让你的心更平静、平和， 人更安静。
（三）瑜伽与健美操是两种截然不同的健身方式。
（六）王瑜伽
如果说哈他瑜伽是打开瑜伽之门的钥匙，那王瑜伽就是通往 精神世界的必由之路。哈他瑜伽重在体式和制气，王瑜伽偏于意 念和调息。通常使用莲花坐等一些体位法日进行冥想，摒弃了大 多数严格的体位法。王瑜伽积极提倡瑜伽的八支分法，即禁制、 尊行、坐法、调息、制感、内醒、静虑、三摩地。瑜伽冥想方法 很多，但体位姿势大都采用莲花坐，练习冥想时通过意念来感受 实体的运动，控制气脉在体内流通，产生不同的神通力。一点凝 视法是瑜伽者常常喜爱的一种冥想练习，这通常是在环境幽静的 地方，或在山林湖海边将注意力集中在某一固定的实体中比如克 里希那神像或是蜡烛、树叶、野花或是瀑布、流水等等；使自己 的精、智瑜伽 二、昆达利尼瑜伽
三、业瑜伽 四、信仰瑜伽
五、哈他瑜伽 六、王瑜伽
（一）智瑜伽
提倡培养知识理念，从无明中解脱出来， 达到神圣知识，以期待与梵合一。智瑜伽认为， 知识有低等和高等之别。寻常人所说的知识仅 仅局限于生命和物质的外在表现。这种低等知 识可以通过直接或间接的途径获得。然而智瑜 伽所寻求的的知识，则要求瑜伽者转眼内向， 透过一切外在事物的本质，去体验和理解创造 万物之神 - 梵。通过朗读古老的、被认为是天 启的经典，理解书中那些真正的奥义，获得神 圣的真谛。瑜伽师凭借瑜伽实践提升生命之气， 打开头顶的梵穴轮，让梵进入身体获 得无上智慧。
（二）昆达利尼瑜伽
瑜伽的中英文概述
瑜伽概述瑜伽起源于印度，流行于世界。
瑜伽是东方最古老的强身术之一。
它产生于公元前，是人类智慧的结晶。
瑜伽也是印度先贤在最浓沉的观想和静定状态下，从直觉了悟生命的认知。
瑜伽修持秘诀是理论和实践互相参证的法典。
目前瑜伽已成为时尚的最前沿，在全世界广泛传播，成为适应现今一切高节奏，简便，新新人类的一种新的生活方式。
古代瑜伽注重心灵与肉体的超越自我，现代瑜伽则追求身心平衡和健康优雅。
瑜伽的作用简直妙不可言。
因为它对人体的作用是内外兼修的。
也是各种健身项目中唯一的。
现代瑜伽简单说是由呼吸法，体位法，冥想所组成。
是在一种自然健康的环境下，伴随着悠扬的音乐，用意念指引着自己的肢体，舒缓流畅的练习各种动作，同时配合呼吸，来达到调整身心，雕塑形体、提高气质、增强体魄的作用。
瑜伽哲学，它包含了许多哲理，让人们了解人生（生命）的真谛，学会如何做人。
瑜伽是东方心灵治学，通过调试内心活动，可清除人潜意识的垃圾，消除烦恼，是一减压和心灵美容的良方。
瑜伽是传统的生命科学，东方的身体文化，包含了动（练筋、骨、皮）、静（练精、气、神）结合的养生健身运动，适合各种年龄的人练习。
瑜伽可以优化人生存的内环境，以适应生存的外环境（生活环境，人际关系）。
瑜伽的姿势像柔软体操，优美的舞蹈。
它更是一种心操，使人们学会关注自己的内在世界，认识自我、提升自我。
瑜伽集医学、科学、哲学之成，是一门内容广泛的科学，它让人们达到内在的精神幸福和智慧，人的意识和性格都能得到改善。
我们不仅是知性的、感性的，而且要理性的去实践“它”。
便人们拥有健美的身材、靓丽的肌肤，达到健康基础美，静态形体美，内在美（气质美），整体美五个层次的美的追求。
瑜伽神奇的效果，超凡脱俗的感觉和无限的魅力，一次一又一次的得到了人们的验证。
世界各地的明星，政要都把瑜伽当成首选的健身美体项目。
就连美国好莱坞明星麦当娜都非常痴迷瑜伽，由于练习瑜伽，即使生过孩子以后还保持着非常完美的体型。
瑜伽不但效果神奇，而且广泛的适用于大众练习。
瑜伽的起源
瑜伽的起源瑜伽起源于印度，流行于世界。
瑜珈一词原初的意思是驾驭牛马，从遥远的古代起她也代表设想帮助达到最高目的的某些实践或是修练。
在古圣贤帕坦珈利所著的《瑜珈经》中，准确的定义为"对心作用的控制"。
瑜珈在印度有着渊远的历史。
在我们所知道的古印度婆罗门体系中与其有着密切的关系，在印度，人们相信通过瑜珈可以摆脱轮回的痛苦，内在的自我将与宇宙的无上我合一；通过瑜珈将产生轮回的种子烧毁，心的主体被证悟，一切障碍都将不存在。
在印度现在很难区分瑜珈与印度教的关系，在寺庙中、在经典中、在生活中、在许许多多的范围，两者的关系都彼此相互融合。
瑜伽是东方最古老的强身术之一。
它产生于公元前，是人类智慧的结晶。
瑜伽也是印度先贤在最深沉的观想和静定状态下，从直觉了悟生命的认知。
瑜伽修持秘要是理论和实践互相参证的法典。
传说古印度高达8000米的圣母山上，有人修成圣人，亦有人成为修行者，他们将修炼秘密传授给有意追求者，因而沿传至今。
瑜伽修持者开始只有少数人，一般在寺院、乡间小舍、喜马拉雅山洞穴和茂密森林中心地带修持，由瑜伽师讲授给那些愿意接受的门徒。
以后瑜伽逐步在印度普通人中间流传开来。
而今的瑜伽，已经是印度人民几千年来从实践中总结出的人体科学的修炼法，再也不是只限于少数隐居人仅有的秘密。
目前瑜伽已在全世界广泛传播。
印度有很多专门研究瑜伽的学校。
瑜伽有他一套从肉体到精神极其完备的修持方法，当今的瑜伽不仅只属于哲学和宗教的范畴，它有着更广泛的含义，千年不衰，有强大的生命力。
当瑜伽的修持者在深沉的静坐中进入最深层次时，就会觉醒人生自性与生命的至善境界，从而获得个体意识与宇宙意识的结合，唤醒内在沉睡的能量，得到最高开悟和最大愉悦。
瑜伽一词源于梵文音译，有结合、联系之意，这也是瑜伽的宗旨和目的，是为达到冥想而集中意识之义。
可究竟是什么同什么“结合”呢？其实瑜伽是为指明人类本能从较低到较高的“结合”，用同样方式也可从较高到较低的“结合”或同自我结合。
理想的大学体育课程——瑜伽
解若 干个 传统 的瑜 伽概念 。不 同 的瑜 伽体 系使 用 的瑜 伽 练 习也各 不 相 同 。或 者说 ， 它们 以稍 微 不 同 的 方式运 用 同一 练习 方法 。但是所 有这 些瑜 伽体 系 的最终 目的是一样 的 ， 那就 是修 心养 性 、 身健体 。 强
３ ．超脱 于心 灵功 ： 我们 普通人 以至瑜 伽 冥想 练 习者有 时都会 有噩 梦 、 诞 思 想 和欲 念 的 体会 ， 习 荒 练 此 功法 可帮 助人们 解决 这个 常见 的问题 。 ４ ．瑜伽 冥想 术 ： 伽冥 想是 一个 内容广 泛 的大 题 材 ， 瑜 因此 ， 们教 学 只 介绍 主要 的部 分 。（ ） 伽 我 １瑜 坐 姿 ；２ 蝓 伽呼 吸练 习 ；３ 收束法 和挈 合冥 想法 。瑜 伽 冥 想 术的 目的不 仅 在 于 获 得 内心 和 平 与安静 ， （） （） 而且 是要 达 到无 限 的精 神之爱 、 欢乐 、 福和 智慧 。同时也 简要 地让学 生 了解并 介 绍 有关 瑜伽关 于人 的 幸 构成 观 ， 以及 它们关 于各 个气 轮和 经络 系统 的概念 。
理 想 的大 学体 育 课 程—— 瑜 伽
郭 兰 王 鹏
（．新 疆 大 学 ， 疆 鸟 鲁木 齐 １ 新 ８ ０ ４ 。．新 疆 教 育 学 院 ， 疆 鸟 鲁 木 齐 ３０３２ 新 ８０ ４ ） ３ ０ ３
摘 要 ： 伽 健 身 渊 源古 老 。瑜 伽 健 身 的 主 要 作 用 是 通 过 各 种 身体 姿 势 练 习和 语 言 冥 想 ， 解 、 善 学 生 瑜 调 完
派 。作 为修 行 和练 功方法 的瑜伽 ， 系也很 多 ， 体 如哈 他 （ 陀 ） 伽 、 诃 瑜 八支 分法瑜 伽 、 智瑜 伽 、 多罗瑜 伽 、 咀
哈达瑜伽基本概论
哈达瑜伽基本概论哈达瑜伽基本概论哈达瑜伽，其理论基础主要是吠檀多哲学，但又不限于吠檀多哲学。
它强调能量以及能量的唤醒，打消物质与精神的对立，可以说是“能量融合瑜伽”。
那么，下面是由店铺为大家整理的哈达瑜伽基本概论，欢迎大家阅读浏览。
哈达瑜伽简述当今人们谈论的瑜伽往往比较刻板，即瑜伽就是那些体位，练习体位就是练习瑜伽。
不难发现，人们脑子里的瑜伽就是哈达瑜伽(Hatha Yoga，也译为哈他瑜伽、诃陀瑜伽、赫特瑜伽等)。
瑜伽之所以能在全球传播，有很多原因。
但其中，最为显著的原因是哈达瑜伽的流行，尤其是哈达瑜伽对身体的关注。
然而，在瑜伽家族里，哈达瑜伽只是其中的一员。
如今，人们最为关注的瑜伽大多属于哈达瑜伽体系。
其中重要的流派有：(传统)哈达瑜伽、艾扬格瑜伽、阿斯汤加瑜伽、阿奴萨拉瑜伽、流瑜伽、热瑜伽、力量瑜伽、阴瑜伽等。
大概在第或第世纪之后，在印度出现了一个派别叫纳塔派(Natha)，这个小小的瑜伽宗派极为强调身体。
哈达瑜伽可以归于纳塔派的发展。
大概在-世纪之间，出现了哈达瑜伽最为经典的著作《哈达瑜伽之光》。
在这部重要的哈达瑜伽经典中，作者斯瓦特拉玛摩把哈达瑜伽分为四个部分，即四支，它们分别是：体位法、调息法、身印和三摩地。
它强调了哈达瑜伽与传统上的瑜伽，尤其胜王瑜伽的目标是一样的。
哈达瑜伽强调它是“通过身体”的瑜伽，而非“为了身体”的瑜伽。
尽管传统的哈达瑜伽强调身体的锻炼，但它关注的目标或瑜伽的目的始终是三摩地。
然而，经过近代瑜伽的“变革”和“西化”，哈达瑜伽在现代发生了“蜕变”，从追求三摩地这一瑜伽终极目标的瑜伽，转变成了主要只是关注身体健康本身的瑜伽。
哈达瑜伽，其理论基础主要是吠檀多哲学，但又不限于吠檀多哲学。
它强调能量以及能量的唤醒，打消物质与精神的对立，可以说是“能量融合瑜伽”。
这种瑜伽与数论瑜伽(帕坦伽利瑜伽)的分离瑜伽关系比较远，与吠檀多的联结瑜伽更亲近，或者也可以说，这种瑜伽是对吠檀多瑜伽的实践，比一般说的吠檀多哲学实践更加具有可操作性和可见性。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
• 瑜伽非常注重倒立体式的练习，能够直接 刺激到练习者的脑垂体、松果体、甲状腺 等腺体，滋养人体各个系统，促进练习者 的身心健康发展； • 瑜伽练习可以影响到练习者的日常行为， 练习结束后平静柔和的心态能够使其行为 更加友善，瑜伽的非暴力等原则也会潜移 默化地内化为练习者的行为准则。
（二）瑜伽体系形成阶段（公元前八 世纪至公元前五世纪）
前经典时期代表作——《奥义书》 ☆《石氏奥义书》《白驴奥义书》 《慈氏奥义书》 • 诸教并起 • 佛教兴起
（三）瑜伽体系的完善阶段（公元前 五世纪至公元二世纪）
• 《薄伽梵歌》：神性；瑜伽，与神 性沟通的方式；与世界弃绝的决心。 • 《瑜伽经》：三昧篇、实践篇、禅 定篇、解脱篇。阿斯汤噶瑜伽/八分 支瑜伽。帕坦加利
四、现代瑜伽运动的特点
• 瑜伽是一项身心灵同练的运动，练习中将 放松休息术、体式、呼吸、冥想有机结合 在一起，能够锻炼到人的不同能量层面， 对于习练者的身心灵共同发挥作用； 瑜伽运动强度可自行控制，发挥练习者的 主观能动性，动作没有统一标准，只要做 到自身最大程度即可，无须与旁人比较；
•
• 瑜伽练习节奏缓慢、柔和，在体式动作长时 间保持静止时，能够锻炼到身体深层的红色 肌纤维； • 瑜伽体式练习非常注重身体的均衡发展，每 次练习都包括身体的前屈后仰、左右侧屈、 左右扭转等各个对称方向上的运动；
• 瑜伽把姿势、呼吸和意念紧密结合起来， 通过调身（摆正姿势）、调息（调整呼 吸）、调心（意守丹田入静），运用意 识对肌体进行自我调节，健美身心，达 到延年益寿。
二、瑜伽的起源与发展
• • • • （一）原始瑜伽阶段； （二）瑜伽体系形成阶段； （三）瑜伽体系的完善阶段； （四）现代瑜伽发展传播阶段。
瑜伽概述
亓昕
一、瑜伽的定义
• 瑜伽乃其梵语“YOGA”之音译，古老 梵文意义是把马套在车上，意为联系结 合。 • 《瑜伽经》将瑜伽定义为“对意识活动 的控制”（对心的作用的控制）。
• 修行者借这个词义引申为自己的哲学体 系名称即：自我（atma）和原始动因 （the Original Cause）的结合（the union） 或一致（oneness）。自我指人这个主体， 原始动因指宇宙乾坤、大自然与天地万 物的创造者等泛义的起因和运行规律。
（一）原始瑜伽阶段 （公元前三千年至公元前八世纪）
公元前3000年的文物——黏土印章，上 有湿婆神的原型神像，另有修行者跌 坐和冥想等形象，这也是瑜伽存在的 最早痕迹，表明早在公元前三千年以 前的印度史前文明时期，就有了瑜伽 的存在。
韦ห้องสมุดไป่ตู้/吠陀时期
• 与婆罗门教（公元前15-8世纪） 《梨俱吠陀》：“约束”、“戒律” 《挲摩吠陀》《耶柔吠陀》《阿达婆 吠陀》 • 与印度下层社会：种姓之外
（四）现代瑜伽发展传播阶段（公元 二世纪至公元十九世纪至今）
• • • • 哈他瑜伽的出现：密教坦多罗瑜伽 瑜伽在印度：室利· 罗摩克里希那 瑜伽在欧美国家 瑜伽在中国
三、现代瑜伽与古代瑜伽的区别
• 不主张弃绝身体和生命； • 不主张毁灭意识活动； • 不要求遵守特殊的宗教仪式和背诵咒 语及经文； • 任何人都能够实践，人生各个阶段都 可以进行修持。