百家争鸣复习题

高二历史2013.10月考复习题《百家争鸣》1．清代书法家笪重光所著《书筏》：“将欲顺之，必故逆之；将欲落之，必故起之；将欲转之，必故折之……将欲行之，必故停之。

书亦逆数焉。

”其书法理论体现了A．儒家的中庸思想 B．道家的辩证观点C．法家的变革思想 D．墨家的尚贤精神2．2010年9月30日《南方日报》刊文称：“如何给这些孩子(外来工子女)一张安稳的书桌，让他们像城市的孩子一样接受义务教育，是促进教育公平的重大课题。

”其实中国古代很早就有思想家注意并提出了解决类似问题的方法或主张，这就是A．有教无类 B．罢黜百家，独尊儒术C．存天理，灭人欲 D．经世致用3．李克强总理以“行大道、民为本、利天下”九字陈述自己从政以来的情怀。

其中“民为本”语出《尚书》“民惟邦本，本固邦宁”。

下列各项体现了这一思想的是( )A．“除井田，民得卖买”B．“农与工肆之人，有能则举之”C．“民为贵，社稷次之，君为轻”D．“人之性恶，其善者伪也”4．春秋战国时期的某一思想家认为：“是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之。

”这一思想家最有可能是A．孔子 B．庄子 C．韩非子 D．墨子5．“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是A．满足新兴地主阶级的政治需要 B.抑制统治者的暴政C．成为各国变法的理论依据 D.奠定“非攻”主张的思想基础6．儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。

下列语句最符合道家思想的是（）A、兼相爱，交相利B、抱法处势则治，背法去势则乱C、仁者爱人D、道生一，一生二，二生三，三生万物7．《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。

人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。

”由此可见，韩非认为“治天下”应重在依靠A．人情关系B．伦理道德C．礼乐秩序D．法制建设8．有人把春秋战国时期比拟为“第一次五四运动”，认为是“社会的转变”促成了这一时代的“百家争鸣，群花怒放”。

这一时期“社会的转变”不包括A. 分封制崩溃，井田制瓦解 B. 各种政治力量异常活跃C. 各种思想交相辉映D. 中央集权制度已经确立9．荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。

他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人试卷第1页，总3页皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。

这说明当时A.荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派B.儒法并用逐渐成为统治者的治国思想C.战国后期出现思想学说相互融合的现象D.儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟10．孟子和荀子都是儒家学派的重要代表，在他们的思想中截然相反的是（）A.是否主张“礼”B.是否追求气节C.对人性的看法D.是否实行仁政11．“三代不同礼而王，五伯不同法而霸”，“治世不一道，便国不法古”。

上引言论应该是（）A．商鞅用以支持自己变法的重要依据B．旧贵族反对商鞅变法的理论基础C．战国时期儒家学派的政治主张D．西周对夏商两朝历史经验的总结12．孔子的教育思想中客观上与其维护统治秩序自相矛盾的是A.有教无类B.知之为知之C.学而不思则罔D.因材施教13．春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。

有的学者对各种思想主流进行整理将他们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”，“劳苦大众的行动帮会”，“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。

请按顺序指出他们分别代表哪一流派（）A、儒、道、墨、法B、墨、儒、法、道C、法、儒、道、墨D、道、法、墨、儒14．孔子主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系，墨子主张“兼爱”、“非攻”，孟子主张“政在得民”，这些主张所反映出的社会背景是（）A、社会的长期动荡不安B、百家争鸣的趋同现象C、奴隶制开始崩溃D、封建经济的发展壮大15．韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免于乱。

”他批评的是A．法家学说B．道家学说C．儒家学说D．墨家学说16．孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”，要“克己复礼”，其思想本质被历代统治者所重视。

这一本质是A．追求天下为公 B．崇尚等级秩序C．主张“仁政” D．天人感应17．“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。

”材料表明老子( )A．指出任何事物都有矛盾对立的两个方面B．认为矛盾双方不能互相转化C．政治上倡导“无为而治”D．是第一个探讨宇宙本原的哲学家试卷第2页，总3页18．孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是（）①“仁者，爱人”②贵贱有“序”③“己所不欲，勿施于人”④“有教无类”A.②③B.②④C.①③D.①④19．孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。

”墨子曰：“兼相爱，交相利。

”“爱无差等”。

造成这种分歧的根源是（）A．二人所处的时代不同 B．代表的阶级利益不同C．学术思想不同 D．谈论的问题不同20．家中老人时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”“遇事要冷静，做到以静制动”。

显然老人继承了中国传统文化中的( )A．儒家思想 B．道家思想 C．墨家思想 D．法家思想试卷第3页，总3页参考答案1．B【解析】试题分析：依据材料中的“顺--逆”、“落---起”、“转---折”、“行---停”可以看出这些词的意思都是相反的。

道家老子认为事物有向相反方向转化的规律，具有朴素的辩证法思想。

故本题选B。

考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣2．A【解析】试题分析：注意本题考查的是古代思想家提出的关于教育公平的主张。

依据所学，A项是孔子提出的，主张不管什么人都应该接受教育，教育不应该有差别。

故选A。

B、C两项是为了加强中央集权，维护封建统治而提出的；D项主张关心社会现实，学以致用。

B、C、D三项不符合题意。

考点：春秋战国时期的百家争鸣·春秋战国儒家思想的形成与发展。

3．C【解析】试题分析：孟子，战国时期儒家学派的代表人物。

他主张“仁政”，有“以民为本”的思想，他提出“民为贵，社稷次之；君为轻”的观点。

考点：春秋战国时期的百家争鸣•春秋战国儒家思想的形成与发展。

4．C【解析】试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中“是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之”强调了“赏罚”在治理国民中的重要性，这符合法家学派的主张，故而C项符合题意，A B两项是儒家的代表人物， D项是墨家学派的开创者。

考点：中国古代的法家思想点评：法家思想是中国古代统治者采用的重要思想之一，其主张“以法治国”和加强君主权力，成为战国时代最受欢迎的学说，但由于忽视道德的教化功能和作用并主张用严刑峻法镇压民众，导致民众的不满，故在秦代以后丧失主导地位，让给了儒家思想。

但中国自汉代以后的统治者多采用儒、法、道三家思想杂糅而用之。

5．B【解析】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，先秦时期儒家思想并未为上层统治者所重视，反倒是法家思想成为各国上层统治者追捧的对象，法家思想也因此成为成为各国强化中央集权推行变法的理论依据，但“仁”的思想在抑制统治者的暴政方面为世人所接受，所以答案选B，A C两项是法家学说所起的重要作用，D项是墨家学派的重要主张。

考点：中国古代的儒家思想点评：儒家思想起源于我国春秋晚期，为孔子所创，是春秋战国时期诸子百家中的大宗，但在春秋战国时期并未享受特殊礼遇，直到汉武帝时期才确立为正统思想，成为影响此后中国两千年历史的主流思想。

直至今日，复兴国学的内容中儒家思想仍占主导地位。

6．D【解析】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，结合所学可以明显判断出A 是墨家的兼爱思想，B是法家的治国理念，C是儒家的思想主张，D是道家的哲学思想，所以答案选D。

考点：道家学派的主张点评：先秦时期的诸子百家思想各具特色，最具代表性的有儒家，道家，法家和墨家，他们主张中有共同的部分，例如他们都强调重视爱护民力，但是他们之间的差异很大甚至截然相反，比如儒家和墨家都主张崇尚贤人但道家却截然反对，主张愚民。

7．D【解析】试题分析：本题考查获取和解读信息的能力。

材料中“赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣”的含义是只要实行严格的法令就能治理好国家。

由此可见，韩非认为“治天下”应重在依靠法律。

A、B、C都是儒家的治国理念，与材料不符，故选D。

考点：中国古代的诸子百家思想点评：春秋战国时期诸子百家各自代表不同的阶级利益。

还可以从材料切入，考查各家学派的思想主张。

如道家提出“无为而治”的政治主张，墨家代表下层平民的利益，主张“尚贤”、“节俭”“非攻”等。

8．D【解析】试题分析：“百家争鸣”局面出现的原因：春秋战国时期，中国社会发生重大变革。

（1）经济上：井田制崩溃。

（2）政治上：分封制瓦解，周王室衰微。

（3）阶级关系上：原来社会地位较低的士，在社会生活中活跃起来，受到各诸侯国统治者的重用。

（4）教育和学术上：由贵族垄断局面被打破，私人讲学出现，平民百姓也开始接受教育。

这样，在社会上形成一些传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派，被称为“诸子百家”。

这些学派互相诘难、批驳，形成“百家争鸣”的局面。

D表述错误，中央集权制度已经确立是在秦朝时期，因此选D。

考点：百家争鸣点评：否定型选择题首先是考查同学们的识记能力，在此类题中较多涉及的是历史事实，解答的关键是对历史事实的本质、原因、影响、意义、评价等有一个完整的、准确的认识。

其次此类题较多地考查同学们对历史概念的理解能力，所以同学们要对历史概念的内涵、实质有清晰的认识。

第三、考查同学们的逆向思维能力，因为此题主要选择错误的选项，而由于同学们习惯了选择正确的选项，所以在思维习惯上不符，往往造成错误。

9．C【解析】试题分析：本题可以用排除法解答。

开创了法家学派的是韩非，排除A 项；儒学在西汉时期才成为统治思想的主流，B项不符合史实；儒家学派与法家学派思想主张不同，结成了利益同盟的说法不恰当，D 项也排除。

荀子强调“社会改造在于强化礼法”，主张礼治和法治相结合。

故选C。

考点：荀子的思想点评：荀子主张以礼治国，这跟孔子的重视礼是源流相通的。

可是荀子强调礼的制裁的一面，已隐含着法的作用，表现出趋向法治的观点，并以此影响了他的学生韩非子、李斯等人，成为主张法治主义的法家学派，促成了秦朝专制主义中央集权制度的建立。

10．C【解析】试题分析：孟子主张“人性本善”，荀子主张“人性本恶”，其他三项是两者的相同点，因此选C.考点：儒家学说点评：孔子、孟子、荀子思想比较表：11．A【解析】试题分析：本题考查阅读材料和获取有效信息的能力。

题干的言论大致意思是夏、商、周三个朝代都是因为改革旧制才得以建立一个新的朝代，春秋五霸也是因为施行了不同于其他诸侯国的法制才得以称霸，治世不用一惯的办法，使国家安定不效法古人。