中国法制史 部分名词解释
中国法制史名词解释
中国法制史名词解释夏商✓早期五刑——墨、劓、膑、宫、大辟✓王命——包括誓（约束）、诰（告诫）、命（君主的命令）等多种形式。
（夏商立法活动）✓夏商五刑——墨、劓、髌、宫、大辟。
大辟即死刑，宫刑即男子去其势、女子幽闭的刑罚，髌是断足或者砍去膝盖骨，劓即割掉鼻子，墨刑在面部或额上刺刻特殊标注之后，再染以墨的刑罚。
✓天罚——奉天罚罪、代天行罚，过往防止权利受到挑战，借对上地和祖先神的憧憬，假借托其授命和保佑，巩固自己的权威。
违背王命，就是获罪于天，必须受到惩戒。
✓神判——假借神意判刑罚罪，这是人类社会早起普遍具有的一种习惯和审判方式。
西周✓明德慎罚——明德是提倡尚德、敬德，它是慎罚的指导思想和保证。
慎罚就是刑罚适中，不乱罚无罪，不乱杀无辜。
慎罚是明德的具体落实，由此形成了一系列区别情况定罪量刑的刑罚适用原则。
✓五礼——吉礼（祭祀）、凶礼（悼念、慰问）、宾礼（朝聘会同）、军礼（征伐）、嘉礼（饮宴婚冠、节庆活动）✓《九刑》——周初旧有的九篇刑书✓《吕刑》——西周中期的重要刑书，主要内容是规定刑罚的种类及适用刑罚的原则。
总原则为明德慎罚。
赎刑是其核心内容，可以用钱财代替或抵消其刑罚。
✓赎刑——赎刑是用钱财代替或抵消其刑罚的一种制度。
✓傅别——也是一种书面契约，在借贷活动中使用。
把契约写在竹木做成的简上，把七月分成两半，债权人与官府或立契双方各执一半。
该类契约在诉讼中的地位相当重要。
✓六礼——纳采（男方请媒人向女方求婚）、问名（请媒人问女方形式、出生年月日等用于宗庙占卜婚姻吉凶）、纳吉（祭祀）、纳征（送聘礼，是婚姻成立的主要标志之一）、请期（商定婚期）、亲迎（男方按父亲之命去迎接女方）。
✓七出——无子、淫泆、不事姑舅、口舌、窃盗、妒忌、恶疾。
✓三不去——有所取无所归，与更三年丧，前贫贱后富贵。
✓狱讼——刑事诉讼和民事诉讼。
✓司寇——即使中央司法机关，又指中央司法长官。
✓路鼓——申诉者击打官门外所设之鼓，由专门受理路鼓的人先倾听直诉，再告知于周王，露骨制度到封建时代发展为等稳固制度。
中国法制史名词解释
1、书市买牌制度：官府将所要购买的物品和价格书写在牌子上，之与市，有愿成交的商人和官府到市买书市买牌制度，官府将所要购买的物品和价格书写在牌子上，之与市，有愿成交的商人和官府到市买处按牌交易，官府一手交钱商人一手交货。
2、嘉石之制：指把那些有轻微罪行的犯罪人的手脚束缚起来，坐在嘉石上一段时间，让其思过悔改再交给司空，在司空的监督下服一定时期的劳役。
3、翻异别勘制度：指当事人推翻原来的口供后，司法机关必须重新审理。
4、圆审：对于特别重大的案件，或经反复审判而人犯仍然翻异不服的案件，则由皇帝令三法司长官，会同吏户礼兵工五部尚书和通政使等九卿会审，但判决仍须奏请皇帝审核批准。
5、热审：指在暑热天审理，决遣囚犯，以便梳理监狱的司法制度，明朝。
也是清朝的一种复审形式，审理发生在京师的笞，杖刑案件。
6、十恶制度：谋反恶逆不道大不敬不孝不睦不义内乱。
谋反：预谋谋反、篡改、颠覆朝廷。
谋大逆：预谋毁坏皇家宗庙、陵园、宫殿。
谋判：预谋背叛朝廷或国家利益。
恶逆：谋杀或殴打亲属。
不道：杀人手段极其残忍。
大不敬：侵犯皇帝的行为。
不孝：不奉敬侍奉尊长或不依礼服丧。
不睦：亲族内部互相侵犯，不相和睦。
不义：违反正常道义的行为。
内乱：亲属间犯奸乱伦7、春秋决狱：是西汉武帝时期董仲舒等人提倡的一种断狱方式，即以《春秋》为代表的儒家经典的精神来定罪量刑8、六礼：即纳彩问名纳吉纳征请期亲迎六道结婚仪式纳彩：男方到女家下聘礼。
问名：男方询问女方名字和生辰等以卜凶吉。
纳吉：指卜得吉兆后正式缔结婚约。
纳征：男家向女家交纳财礼。
请期：男家向女家请定婚期。
亲迎：迎娶新娘9、五听：西周时期司法审判过程中经验的总结，是一套判断当事人陈述真伪的观察方法辞听：观察当事人的语音表达，语无伦次则有假。
色听：陈述时的脸色，面红耳赤。
气听：呼吸，气喘吁吁。
耳听：听觉，听觉迟钝。
目听：目光，两眼无光10、上计制度：每年年初由地方官郡守、县令制定年度工作计划，内容包括土地的开垦、人口的增长、赋役的征发、司法治安状况等方面并将计划上报中央，年终由中央部门根据该官吏的计划对其工作进行考核，评出优劣11、八议制度：指法律规定的八种人犯罪，一般官府无权审判前，必须奏请皇帝裁决，皇帝根据其身份及犯罪情况进行减免刑罚的制度。
中国法制史名词解释(部分)和问答题
肆无忌惮地杀人。
犯这三种罪之一的，就要被处以死刑。
2、圜土：周代监狱名称，一种用土墙围起来的圆形建筑物，用以关押劳役刑徒的监狱。
3、亲亲尊尊：亲亲尊尊是西周立法和司法的根本原则和指导思想，其意思是要亲近应该亲近的人，尊重应该尊重的人，实际是维护等级制。
“亲亲”要求“父慈、子孝、兄友、弟恭”，互相爱护团结，“尊尊”不仅要求在家庭内部执行，贵族之间、贵族与平民之间、君臣之间都要讲尊卑关系，讲秩序和等级。
4、质剂、傅别：西周时出现的买卖契约，分为两种，长的叫质，短的叫剂；大买卖，如买卖奴隶或牛马等用长券，即用质；小买卖，如买卖兵器或食品用短券，即用剂。
傅别，西周时出现的借贷契约。
称责指借贷，傅别即契约。
傅别的形式与质剂有所不同，傅别是在一片简犊上只写一份借贷的内容、然后从中央剖开，债权人和债务人各执一半，椟上的字为半文。
5、六礼：中国古代的六道结婚程序，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
纳采指男家请媒人去女家提亲，女家答应议婚后，男家备礼前去求婚。
问名指男家请媒人问女方的名字和出生年月日。
纳吉指男家卜得吉兆之后，备礼通知女家，决定缔结婚姻。
纳征指男家向女家送聘礼，又叫纳币。
请期指男家选定婚期，备礼告诉女家，求其同意。
亲迎指新郎亲自去女家迎娶。
6、七出三不去：七出是：一是无子，二是淫，三是不顺父母，四是口多言，五是盗窃，六是妒忌，七上恶疾。
但是，无子是在妻子五十岁以后才有效，即过了生育期，而此时男方一般有妾生的子女，休妻很难出现，况且还有三不去的限制条件。
口多言指拨弄是非，离间亲属。
妒忌实际是指自己不生育又不许丈夫纳妾的那种妒忌。
恶疾是指耳聋、眼瞎、腿残疾等疾病。
三不去是对七出的限制，一是有所取无所归，二是与更三年丧，三是前贫贱后富贵。
第一是指结婚时女方父母健在，休妻时已去世，原来的大家庭已不存在，休妻等于是无家可归。
二是和丈夫一起为父亲或母亲守孝三年的不能被休。
三是结婚时贫穷，后来富贵的。
7、五听：审判官在审判活动中观察当事人心理活动的五种方法，始于西周，对后世有较大影响。
中国法制史名词解释汇总
1.商鞅变法：商鞅于前361年在秦国实施的改革，对秦国的崛起发挥了重要的作用。
2.大诰：朱元璋亲自编撰的，一部以惩治官吏犯罪和豪强犯罪为主要内容的特别法。
3.立法院（南京国民政府）：根据中央执行委员会常务委员会的立法决议，负责具体起草法律条文的专门立法机构。
4.五听：西周时期法官审理案件所用的方法，包括辞听，色听，气听，耳听，目听。
5.大明令：明朝洪武元年颁行的令。
内容是国家政治及社会生活方面的制度，其按朝廷六部分篇，一直沿用到明亡，是中国法制史上最后一部以“令”为名的法典。
6.录囚：中国封建时代一种由君主或上级长官向囚犯讯察决狱情况，平反冤狱，纠正错案，或者督办久系未决案的制度。
7.《元典章》：元代地方官吏自行编制的一部法律汇编，全称为《大元圣政国朝典章》，它是元朝圣旨条画，律令格例以及司法部门所判案例等资料的汇编。
8.平政院：北洋政府时期设置的从事行政审判和行政监察的机关。
9.秋冬行刑：中国古代社会的行刑制度，死刑的执行于秋冬两季进行，以应秋冬万物萧杀之气。
10.《永徽律疏》：唐高宗时期官方统一对律文进行注释，制成《永徽律疏》。
律疏与律文具有同等的法律效力，其主要作用是解释和补充律条。
11.管制：根据地时期的刑罚之一，即对罪恶不太严重的反动党团各级负责人实行管制，限制自由。
12.六礼：西周时期婚姻成立有严格的程序要求，需要经过六道程序，称为六礼。
13.编敕：敕是皇帝在特定的时间针对特定的人或事临时发布的诏旨，称为散敕。
散敕不具有普遍性，需要上升为一般的法律形式，还要经过特定的编修程序，即编敕。
14.三三制：政权人员的构成比例实行三三制，代表物产阶级和贫农的共产党员，代表中农和小资产阶级的非党的左派进步人士，和代表民族资产阶级和开明绅士的中间分子各占三分之一。
15.重罪十条：《北齐律》在总结前代统治经验的基础上，将严重危害封建政权以及封建纲常礼教的十种罪。
16.《九章律》：由相国萧何制定的，在《法经》六篇的基础上，参照秦律，增加户律、兴律和厩律三章，合称九章。
中国法制史重点名词解释
名词解释1．楔形文字法指古代西亚两河流域地区各奴隶制国家以楔形文字镌刻而成的法律的总称。
它产生于公元前3000年左右，到公元前6世纪，随着新巴比伦王国的灭亡而逐渐走向消亡。
2．《汉穆拉比法典》公元前19世纪，同一两河流域的古巴比伦王国第六代国王汉穆拉比在吸收原有楔形文字法的基础上制定的一部法典。
其原文镌刻在一块黑色玄武岩石柱上，又称“石柱法”。
法典分为序言、正文和结语三部分，基本上适应了当时巴比伦国家奴隶制经济的影响，具有较大的历史影响。
3．吠陀印度最古老神圣的法律渊源，约成于公元前1500－公元前600年，分为《梨俱吠陀》、《赞颂吠陀》、《娑摩吠陀》、《耶柔吠陀》四部，以诗歌体裁写成。
它们充满了神话和幻想，反映了当时印度社会的政治经济状况，其中许多涉及当时人们的行为规范和社会习惯。
4．摩奴法典约成于公元前2世纪－公元2世纪，是古印度第一部较为正式的法律典籍，它较全面地论述了吠陀的精义，规定了以种姓制为核心的基本内容。
它对印度法制史产生了深远的影响，并传播至东南亚及远东地区，从而形成了以它为基础的印度法系。
5．印度法系世界五大法系之一，指随着古代印度法的发展，以《摩奴法典》为基础的古代印度法律制度广泛影响而形成的，包括了当时东南亚各国。
至15世纪最后一个印度化王国灭亡，印度法系也成了死法系。
6．解负令公元前594年雅典梭伦立法的一项改革内容，规定拔除立在债务人份地上的记债碑，作为债务抵押品的土地无偿归还原主，禁止人身奴役和买卖奴隶，因债务抵押为奴者一律恢复自由，因债务而卖身到外国为奴的自由人由国家出金赎回。
7．市民法又称公民法，是古代罗马国家固有的法律，包括民众大会和元老院通过的带有规范性的决议、法律以及习惯法规范，仅适用于罗马市民（公民）。
其内容主要是有关罗马共和国的行政管理、国家机关以及一部分诉讼程序的问题，涉及土地等财产方面的不多。
其特点是体系不完整、带有保守性、形式主义比较浓厚等。
8．万民法万民法是规范罗马公民和非公民之间以及非罗马公民之间的纠纷的法律体系，是在公元242年罗马设立外事裁判官专职处理上述纠纷过程中逐步形成的。
中国法制史(名词解释)
1、五刑：即杀、宫、劓、刖、墨五种身体型。
2、“茅门之法”：是楚庄王时期所制定的，茅门为王宫的一个宫门，依《韩非子》的记述，该法可能是关于王宫出入管理的规定。
3、领事裁判权：是一种治外法权，出现在11世纪欧洲十字军东征以后，是指一国通过其驻外领事等代表机构对在另一国之内的本国国民按照本国法律行使司法管辖权。
4、行政救济制度：是指行政相对人因国家行政机关的违法或不当行政处分使其利益或权利受到损害时，依法向有关行政机关或司法机关请求撤销或变更其违法不当的行政行为从而使自己受到损害的权利或利益得到救济的制度。
5、资政院：是清末预备立宪过程中仿照西方会议形式设立的咨询机构。
6、宗法：是指调整家族关系的制度，它源于氏族社会末期的父系家制，依血缘区分大宗（嫡系）与小宗（庶系），强调大宗对小宗的支配，插幼对尊长的服从。
7、炮烙：指将油涂在铜格上，下用炭火烧热，令犯罪者在铜格上行走，掉进炭中烧死。
8、立嫡：即确定正妻所生的长子为家长所继承人；若正妻膝下无子，则以生母的身份确定庶子中的长女子为继承人。
9、真告：指受害者可以直接向周王起诉犯罪，是“怀保小民”思想在司法上的反映。
10、《唐六典》是系统地记载唐朝官制的政书。
唐玄宗于开元年间命大臣以《周宫》为模式，按照理、教、礼、政、刑事六典的体例修订藏书。
11、诰：诰是王或者大臣所发布的具有法律效力的文告，为商、周法律的重要形式。
12、“质剂”：是写在竹（木）简上的买卖契约文书。
13、“五听”指五种具体的审理方法。
…………14：当：即“官当”，是指官吏可以用官品爵位来抵罪的一种特权制度。
15、《大清民律草案》：是修订法律馆在系统研究、借鉴西方，特别是德国、日本民法的同时，对中国传统民商事习俗进行了大规模的调查，分省编制调查表册，在此基础上具体编撰，最后由松冈义正与礼学馆的朱献文、章宗元、高仲和等分编写稿，历时四载于1911年完成的。
是中国历史上第一部民法草案，它共分总则、债权、物权、亲属、继承等五编。
中国法制史部分名词解释、简答、论述
名词解释：1.五听：五听是西周时期创立的审讯方式。
就是采用察言观色的方式进行审讯，进而判断受询者的供述是否属实的一种方法：“辞听”，通过观察，发现其言辞供述的虚假或矛盾；“色听”，观察其面部表情的变化；“气听”，观测其呼吸及心跳的反常表现；“耳听”，观察其听觉的失常之处；“目听”，观察其眼神或目光的反映。
2.五刑：中国古代的五刑是五种刑罚的统称，可分为奴隶制五刑和封建制五刑。
奴隶制五刑是指墨、劓（音易）、剕、宫、大辟。
封建制五刑指笞、杖、徒、流、死。
奴隶制五刑在汉文帝之前通行，文景时期改革刑制，标志着奴隶制五刑开始向封建制五刑过渡，封建制五刑在隋唐之后通行。
3.三赦三宥:三赦三宥是西周时期的刑罚适用制度。
三赦指：对年幼无知的未成年人、年迈体衰的耄耋老人和有精神障碍的痴呆者等三种人的违法犯罪，除故意杀人的重罪外，可以免予追究刑事责任。
三宥指：对不能正确识别犯罪客体的误伤、不能恰当预见行为后果的误犯，以及没有主观故意的过失等三种违法行为，可以给予减轻刑事责任的宽宥处理。
4.春秋决狱：又称“引经决狱”、“经义断狱”。
是西汉武帝时期董仲舒等人提出的一种断狱方式，就是以儒家思想为断狱指导思想，要求司法官吏在审理案件的过程中，用儒家经典，特别是《春秋》一书的“微言大义”作为分析案情、认定犯罪的根据，并按经义的精神解释和使用法律，是封建法律儒家化的重要过渡形式。
5.秋冬行刑：中国古代将死刑的执行安排在秋冬两季进行的制度。
这一制度源于先秦，受德刑时令学说的影响，该学说为汉代封建正统法律思想的理论根据，认为人们的任何行为都要符合天意，刑杀若不在秋冬进行会触怒天神而遭惩罚。
同时，秋冬行刑制度也考虑了不误农时的因素。
6.亲亲得相首匿：创立于汉朝的刑法原则。
指亲属之间可以相互首谋隐匿犯罪行为，不予告发或作证。
至唐代时发展为同居相隐原则，扩大了相隐的范围。
7.八议：创立于曹魏时期的《新律》。
所谓“八议”，即议亲（皇亲国戚），议故（皇帝故旧），议贤（德行修养高的圣贤），议能（才能卓越者），议功（功勋卓著者），议贵（高级权贵），议勤（勤谨辛劳者），议宾（前代国宾）。
中国法制史名词解释
1.五听：五听是西周时期创立的审讯方式。
就是采用察言观色的方式进行审讯，进而判断受询者的供述是否属实的一种方法：“辞听”，通过观察，发现其言辞供述的虚假或矛盾；“色听”，观察其面部表情的变化；“气听”，观测其呼吸及心跳的反常表现；“耳听”，观察其听觉的失常之处；“目听”，观察其眼神或目光的反映。
2.五刑：中国古代的五刑是五种刑罚的统称，可分为奴隶制五刑和封建制五刑。
奴隶制五刑是指墨、劓（音易）、剕、宫、大辟。
封建制五刑指笞、杖、徒、流、死。
奴隶制五刑在汉文帝之前通行，文景时期改革刑制，标志着奴隶制五刑开始向封建制五刑过渡，封建制五刑在隋唐之后通行。
3.三赦三宥:三赦三宥是西周时期的刑罚适用制度。
三赦指：对年幼无知的未成年人、年迈体衰的耄耋老人和有精神障碍的痴呆者等三种人的违法犯罪，除故意杀人的重罪外，可以免予追究刑事责任。
三宥指：对不能正确识别犯罪客体的误伤、不能恰当预见行为后果的误犯，以及没有主观故意的过失等三种违法行为，可以给予减轻刑事责任的宽宥处理。
4.春秋决狱：又称“引经决狱”、“经义断狱”。
是西汉武帝时期董仲舒等人提出的一种断狱方式，就是以儒家思想为断狱指导思想，要求司法官吏在审理案件的过程中，用儒家经典，特别是《春秋》一书的“微言大义”作为分析案情、认定犯罪的根据，并按经义的精神解释和使用法律，是封建法律儒家化的重要过渡形式。
5.秋冬行刑：中国古代将死刑的执行安排在秋冬两季进行的制度。
这一制度源于先秦，受德刑时令学说的影响，该学说为汉代封建正统法律思想的理论根据，认为人们的任何行为都要符合天意，刑杀若不在秋冬进行会触怒天神而遭惩罚。
同时，秋冬行刑制度也考虑了不误农时的因素。
6.亲亲得相首匿：创立于汉朝的刑法原则。
指亲属之间可以相互首谋隐匿犯罪行为，不予告发或作证。
至唐代时发展为同居相隐原则，扩大了相隐的范围。
7.八议：创立于曹魏时期的《新律》。
所谓“八议”，即议亲（皇亲国戚），议故（皇帝故旧），议贤（德行修养高的圣贤），议能（才能卓越者），议功（功勋卓著者），议贵（高级权贵），议勤（勤谨辛劳者），议宾（前代国宾）。
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中国法治史1.法律答问：法律答问是秦朝的一种法律形式，指秦朝国家官吏统一用问答形式对秦律的条文、术语以及立法意图所做的解释。
2.盗徙封罪：盗徙封罪是秦朝的一个罪名，指偷偷移动田界的标志而侵犯他人的土地所有权。
3.左道罪：汉代的罪名，即凡以邪道蛊惑民众者依律处以死刑。
4.魏律：三国时期魏国一部主要法典。
公元229年（魏明帝太和三年）陈群、刘劭等增删汉律而成，在汉九章律的基础之上增加九篇，作《新律》18篇，并改汉之具律为刑名，列于全律之首。
5.圣库制度：《天朝田亩制度》根据"人人不受私，物物归上主"、"处处平均，人人保暖"的原则，规定了国库制度（又称为圣库制度）。
凡参加起义的人必须把个人的财产交给圣库，在战争中缴获的财物也必须归公。
每个人的社会资料则由圣库供给。
从天王到士兵都不领俸银。
米、盐、油、衣等均有定量。
6.汤刑：商朝法律制度的总称。
并非商汤所作，而是商朝统治者为了追溯他们的祖先而以汤来命名。
其内容已不可考。
7.著刑书于鼎：春秋时期首次公布成文法事件，郑国贵族子产把刑法条文铸在鼎上，公布于众，遭到叔向的反对。
8.具五刑：秦朝的一种酷刑，即对一个囚犯几乎同时施用五刑。
《汉书?刑法志》记载："当三族者，皆先默、剔、斩左右趾，笞杀之，枭其首，菹其骨肉于市。
其诽谤署诅者，又先断舌，故谓之具五刑。
9.辟举：汉代选任官吏的一种方式，也叫辟除，是高级主管官吏或地方上郡守以上的官吏在其辖区境内对有名望又有统治才能的人，向中央推荐人才或自选属吏的制度。
汉代选任官吏的一种方式，或者由皇帝诏令各郡推举并皇帝面试后任用，或者皇帝直接征用有才能之人。
10.大三法司会审：明清时期遇有重大案件，由都御史、大理寺卿、刑部尚书共同审理的活动。
11.小三法司会审：明清时期遇有重大案件，由御史台、大理寺官员和刑部官员共同审理的活动。
12.九刑：西周实行的九种刑罚，即墨、劓、刖、宫、大辟、流、赎、鞭、扑。
13.商鞅：战国时期任秦国的宰相，法家学派的代表人物。
他在秦国时期主持变法，改"法"为"律"。
14.刑统：即以刑律为主，将其它刑事性质的敕、令、格、式分载在律文各条之后，依律目分门别类地加以汇编的法规。
从秦商鞅"改法为律"，直到唐律，历代法典无不称律，它的出现是法典编纂上的一个变化。
15.坐嘉石：西周的刑罚，指对于有罪过但尚不够判处徒刑的人，要给他们戴上刑具，强迫他们在官府门外左侧的石头旁坐一定的时间反省自己的罪过，然后把刑具去掉，由司空监督他们服一定期限的劳役。
16．定杀：秦朝的死刑适用方法，是活着将罪犯投入水中使其淹死。
在秦朝，它是专门针对患有麻风病的犯罪者使用的刑罚。
17.秦朝立法的指导思想（１）法令由一统。
先秦法家提出“壹法”，即统一立法权，统一法令的内容，统一人们的思想。
秦王朝发展了这一思想，提出“法令由一统”、“法出于一”的思想。
这一思想有两层意思，第一层含义是全国实行统一的法律；第二层含义就是最高立法权属于皇帝。
“法令由一统”思想的确立，一方面体现了封建统治的专制和独裁，但另一方面对于加强和巩固中央集权制起了重大作用。
（２）事皆决于法。
秦朝建立后，以此作为指导思想，加强封建立法，做到凡事“皆有法式”，制定了各种法律。
通过云梦秦简可知，秦朝在政治、军事、工农业生产、市场管理、货币流通、交通、行政管理、官吏任免、案件审理等方面均有法律规定。
（３）以刑杀为威。
这一思想表现在三个方面，一是法网严密；二是严刑重罚；三是滥施刑罚。
18.《陕甘宁边区施政纲领》主要内容①关于保障抗战的规定团结边区各阶级、党派，发挥一切人力、物力、财力抗战。
严厉镇压汉奸及反共分子。
②关于加强团结的规定坚持抗日民族统一战线方针，团结边区各抗日阶级、工人、农民、地主、资本家。
主要措施是调节各阶级的关系，地主减租息，农民交租息；改善工作生活，资本家有利可图；一致对外，共同抗日。
③关于健全民主制度的规定一是普遍、直接、平等、无记名投票的选举制度；二是保障一切抗日人民的选举权与被选举权；三是“三三制”政权组织原则；四是保障一切抗日党派、团体、人民的人权、财权及各项自由；五是人民有权以任何方式控告任何违法的公务人员；六是男女平等，提高妇女地位，保护其特殊利益；七是反对民族歧视，实行民族平等、自治、尊重宗教信仰、风俗习惯。
④关于发展经济的规定从“发展经济、保障供给”总方针出发，发展农、林、牧业、手工业和工业，奖励扶助私人企业，保障经营自由。
实施外贸统治。
贯彻统筹统支的财政制度。
征收统一累进税，维护法币，巩固边币。
⑤关于普及文化教育的规定举办各类学校，普及免费的义务教育；尊重知识分子，提高边区人民政治文化水平。
19.《中国土地法大纲》（2008.1问答） 1947年10月10日，党中央召开全国土地会议，制定公布了《中国土地法大纲》，共计16条。
（1）主要内容①规定土改基本任务是废除封建、半封建性剥削的土地制度，实行耕者有其田制度；②规定土改必须遵守的原则是依靠贫雇农，团结中农，保护工商者，正确对待地主富农。
③规定保护土改的措施。
对一切对抗或破坏土地法大纲规定的罪犯，组织人民法庭予以审判和处分。
（2）历史意义《中国土地法大纲》总结了中国共产党20多年土地革命的基本经验教训，是一个正确的土地纲领，体现了土地改革总路线。
大纲颁布后，各解放区人民政府便根据大纲精神，进一步开展了声势浩大的土地改革运动。
通过土地改革，废除了封建土地制度，调动了农民革命与生产的积极性；为保证解放战争的胜利起到了决定性作用。
20.“五四指示”抗战胜利之初，解放区仍实行减租减息政策。
随着内战的开始，地主与农民矛盾日益尖锐，为发动农民，准备自卫战争，1946年5月4日党中央发布《关于土地问题的指示》，决定实施新的土地政策，即改减租减息为没收地主土地。
因其发布日期为5月4日，所以又称作“五四指示”。
“五四指示”开始了解放区土地立法的序幕。
21. 刺配之法：宋太祖统治后期以宥恕死罪为借口，推行此法，即赦免犯死罪者的死刑，而处以"决杖、流配、刺面"三种合用的代用刑。
此法的施行，实际上是古代肉刑之一--黥刑的复活。
22. 《大明会典》：明朝仿照《大唐六典》体例编制的，它以六部官制为纲，分述各行政机构的职掌和事例，是明朝调整封建国家各机关权力职责的行政法典。
23. 三重选官法。
“三重选官法”是秦朝选任官吏的制度。
一重客士，即重用国外的贤人能人；二重军功，起用有军事才能的人；三重法律，选用懂法的人作官。
24. 《钦定宪法大纲》：清末预备立宪的一部宪法性文件，光绪三十四年颁布，中国法制史上首部近代宪法意义的法律文件。
大纲的内容基本抄自1898年日本帝国宪法。
共二十三条，分正文和附录两部分。
25. 刑罚世轻世重西周定罪量刑的原则。
即"刑新国用轻典，刑平国用中典，刑乱国用重典"。
意思是说刑罚手段的运用要以形势而定，要视社会治安状况的优劣而分别实施。
26. 明朝严惩贪官污吏的法律规定。
答：《大明律》规定：（1）对受财枉法的所谓"枉法赃"，从严惩处，一贯以下杖七十，八十贯则绞；（2）对于监守自盗，不分首从，并赃论罪，满四十贯即处斩刑；（3）对于执行监察职务的"风宪官"御史，若犯贪污罪比其它官吏加重两等处刑。
明《大诰》也侧重打击贪官污吏，且刑罚残酷，如有"剥皮实草"等。
27.《中华民国临时约法》（1）《中华民国临时约法》的性质。
资产阶级民主共和国宪法性质的文件，1912年3月11日临时大总统孙中山签署公布。
（2）《中华民国临时约法》的内容。
临时约法共7章56条。
根据孙中山民权主义学说，确认中华民国为资产阶级民主共和国；仿效欧美建立“三权分立”的政治制度（中华民国以参议院、临时大总统、国务员（行、法院，行使其统治权。
）；具体规定人民权利义务和保护有财产及营业的自由。
28. 《中华民国临时约法》（1）《中华民国临时约法》的特点。
①临时约法为限制袁世凯的权力，改总统制为责任内阁制；②为加强对袁世凯的监督，进一步扩大参议院的职权；③为防止袁世凯破坏临时约法，规定了严格的修改程序。
（2）《中华民国临时约法》的历史意义首次以根本大法的形式宣告了封建君主专制制度的灭亡，确立了资产阶级民主共和国的国家制度；使资产阶级民主共和的思想观念深入人心，唤起人民民主意识的觉醒；以民主法制原则否定了封建法统。
29. 《人权条例》的主要内容。
答：①规定人权的法律概念"边区一切抗日人民，不分民族、阶级、党派、性别、职业与宗教，都有言论、出版、集会、结社、居住、迁徙及思想之自由，并享有平等之民主权利"。
即人权的内容包括两个方面，一是抗日人民各项自由权，二是抗日人民民主平等权。
②规定保障人权的重要措施司法、公安机关逮捕人犯应证据充分，依法执行；其它任何机关、部队、团体不得对任何人逮捕、审问、处罚，但现行犯例外；过去反对边区并逃往在外的地、富，如返回家园遵守法令，一律既往不咎，依法保护，禁止侵犯其人权。
凡政府各级公务人员违法侵害人民自由或权利，除依法承办外，被害人得就其所受损害依法请求赔偿。
30.《中华苏维埃共和国宪法大纲》1931年11月中华工农兵苏维埃第一次全国代表大会通过。
（1）主要内容《中华苏维埃共和国宪法大纲》除前言外，共17条。
它对工农民主政权的性质、政治制度、公民权利义务、外交政策等内容都作了纲领性的规定。
主要内容：规定了苏维埃国家的性质：“是工人和农民的民主专政国家”；规定了苏维埃国家政治制度是工农兵代表大会；规定了苏维埃国家公民的权利和义务；规定了苏维埃国家的外交政策。
（2）历史意义《中华苏维埃共和国宪法大纲》是中国宪政史上第一部规定劳动人民当家作主，确保人民民主制度的根本大法，是中国共产党领导人民反帝、反封建的工农民主专政的伟大纲领。
它同资产阶级的约法以及旧中国反动政府制定的宪法有本质的区别。
它肯定了革命胜利成果，提出了斗争的方向。
尽管受到“左”的影响，仍是划时代的宪法性文件。
它的颁行调动了苏区人民的积极性，为以后制定民主宪法提供了宝贵经验。
31.《大清律例》乾隆五年完成，它是经过近一百年的多次修订而成的中国封建社会最后一部封建法典。
其结构分名例律、吏律、户律、礼律、兵律、刑律、工律七篇，律文436条，律后分别附以奏准的"条例"。
32. 明德慎罚。
西周的刑事立法指导思想。
在对付社会犯罪问题上，提倡德治，也就是提倡伦理道德的强行灌输，以期在人们头脑中构预防犯罪的精神堤坝，有效地预防可能发生的犯罪。
同时在镇压时，采取审慎的方针，即区分严重犯罪与一般犯罪的界限，对一般犯罪采取宽缓的原则；对严重犯罪才施以重刑。