文化的四个基本特征

中国传统文化基本特征

中国传统文化中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。

它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。

显著特点1，世代相传。

中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。

2，民族特色。

中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。

3，历史悠久。

有五千年的历史。

4，博大精深。

“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。

1.强调作品的整体意识对作品整体意识的追求来源于人们对周围世界的认识，我们祖先认为：人和自然是一个统一的整体，是一种亲和关系，人们可以从自然界中获得身心的愉悦，得到心灵的寄托。

在进行艺术创作时，通过将个体置于自然环境中，实现个体与自然的融合。

2.强调对作品意境的追求作品的“意境”就是作品内部所蕴藏的象征意义，它透漏出作者的一种情感、人生体验、内心的祈求与期盼，是作者内心世界的反映。

在中国传统文化中，人与自然共生共存的思想意识，使自然万物被赋予了人的情感，外界的一事一物，都可以通过一定的方式反映到人的内心世界。

它从很多侧面反映了中国传统的审美情趣，这种情趣，有别西方强调形象性、生动性的审美特点，它是具体而抽象的，注重外形表现并富有神韵的，它所表达的信息具有多义性和模糊性。

摘要：中国文化传统具有优秀的民族文化特征，体现在四个方面:一是多种学说相生相成，形成了“以民为本”的民族文化特性;二是以朴素的唯物主义的天道、道、文道三者的统一来解决文化方向问题;三是道与德相统一的特性;四是继承性与代性相统一。

高三政治文化知识点

高三政治文化知识点在高中政治课程中，文化生活是一个重要的组成部分，它不仅涉及文化的基本概念和特征，还包括文化与经济、政治的关系，以及文化在社会发展中的作用。

本文将对高三政治文化知识点进行梳理，帮助学生更好地理解和掌握这部分内容。

一、文化的定义与特征文化是人类社会特有的现象，是人类在长期社会实践中创造和积累的精神财富和物质财富的总和。

它包括物质文化和精神文化两个方面。

物质文化主要是指人们在生产和生活中创造的各种物质产品，如建筑、服饰、工具等；精神文化则包括思想、信仰、道德、艺术、科学等非物质形态的文化成果。

文化具有以下特征：1. 传承性：文化是一代代传承下来的，它通过教育、习俗、传统等方式在社会中流传。

2. 多样性：不同的民族、地区、时代都有自己独特的文化，文化具有鲜明的多样性。

3. 相对稳定性：尽管文化会随着社会的发展而变化，但这种变化是渐进的，文化具有一定的稳定性。

4. 创造性：文化是人类创造性活动的产物，它不断地被创新和发展。

二、文化与经济、政治的关系文化与经济、政治相互影响、相互渗透。

1. 文化与经济：经济是文化的基础，经济的发展为文化的繁荣提供了物质条件。

同时，文化也反作用于经济，先进的文化能够促进经济的发展，提高劳动生产率，促进科技创新。

2. 文化与政治：政治决定着文化的方向，政策的制定和实施对文化的发展有着重要影响。

文化也能够影响政治，通过塑造公民的价值观和行为模式，文化对政治稳定和社会进步起到关键作用。

三、文化的作用1. 教育功能：文化通过教育传播知识，培养人才，提高国民素质。

2. 凝聚功能：文化能够增强民族认同感和凝聚力，促进社会团结和稳定。

3. 导向功能：优秀的文化能够引导人们树立正确的世界观、人生观和价值观。

4. 创新功能：文化鼓励创新思维，推动科技进步和社会发展。

四、文化发展与创新1. 传统文化的继承与发展：在尊重和保护传统文化的基础上，要适应时代发展的需求，对传统文化进行创新和发展。

中国传统文化基本特征

中国传统文化中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。

它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。

显着特点1，世代相传。

中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。

2，民族特色。

中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。

3，历史悠久。

有五千年的历史。

4，博大精深。

“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。

1.强调作品的整体意识对作品整体意识的追求来源于人们对周围世界的认识，我们祖先认为：人和自然是一个统一的整体，是一种亲和关系，人们可以从自然界中获得身心的愉悦，得到心灵的寄托。

在进行艺术创作时，通过将个体置于自然环境中，实现个体与自然的融合。

2.强调对作品意境的追求作品的“意境”就是作品内部所蕴藏的象征意义，它透漏出作者的一种情感、人生体验、内心的祈求与期盼，是作者内心世界的反映。

在中国传统文化中，人与自然共生共存的思想意识，使自然万物被赋予了人的情感，外界的一事一物，都可以通过一定的方式反映到人的内心世界。

它从很多侧面反映了中国传统的审美情趣，这种情趣，有别西方强调形象性、生动性的审美特点，它是具体而抽象的，注重外形表现并富有神韵的，它所表达的信息具有多义性和模糊性。

摘要：中国文化传统具有优秀的民族文化特征，体现在四个方面:一是多种学说相生相成，形成了“以民为本”的民族文化特性;二是以朴素的唯物主义的天道、道、文道三者的统一来解决文化方向问题;三是道与德相统一的特性;四是继承性与代性相统一。

文化的基本特征

一、文化的基本特征1、自然性与超自然性的统一2、个体性与超个体性的统一3、普遍性与民族性的统一4、阶级性与时代性的统一5、积累性与变异性的统一二、个人理解文化具有自然性，人们只有通过改造自然才能获得基本的物质生活资料，才能追求更高层次的活动，自然为人类创造文化提供了条件。

同时创造文化的人属于生物界的一个种群，具有生物的本能属性。

文化具有超自然性，人类在实践中创造了文化，带有人类烙印的自然就不再是纯粹的自然，因而具有超自然性。

人们的文化素养是后天习得的，而非生物遗传，具有超生命体有机体自然属性，也就是超自然属性。

文化是由生活在群体中的个体创造的，人类任何一项成就往往和个体聪明才智的发挥是分不开的，例如古希腊的“哲学三圣”苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，中国思想界的“三圣”老子、孔子、墨子，近代英国的牛顿近现代的美籍犹太人爱因斯坦。

但同时个体的创造取得的进步都是建立在时代发展和群体智慧基础之上的。

苏格拉底和孔子等人的思想只能出现在公元前700-800年而不是原始社会或新石器时代。

个体行为也要受到超个体性的文化模式的制约，任何社会个体，不论其个体意识多强，其价值观念、行为方式等也必然受到周围文化环境的影响。

明代郑和七下西洋但由于当时思想文化的限制，也就不可能取得类似地理大发现那样的成就。

普遍性与民族性的统一。

由于世界各民族的社会实践有其共性，在实践中形成和发展的不同民族文化也有共性和普遍规律。

但是，各民族间经济的、政治的、历史的、地理的因素各不相同，由此产生和发展起来的文化必然存在差异。

文化具有民族性，各各族文化都是世界文化不可缺少的组成部分，“越是民族的就越是世界的”。

阶级性与时代性的统一，文化的阶级性虽然在不同的时代有不同的特点，但其只要存在阶级，就不能否认文化的阶级性。

阶级性不是绝对的而是相对的。

阶级性是衡量时代性的一个重要指标，文化阶级性的产生与文化的积累和进步相一致，文化阶级性的变化趋势是衡量时代文明程度的标志。

文化的基本特征

WORD格式一、文化的基本特征1、自然性与超自然性的统一2、个体性与超个体性的统一3、普遍性与民族性的统一4、阶级性与时代性的统一5、积累性与变异性的统一二、个人理解文化具有自然性，人们只有通过改造自然才能获得基本的物质生活资料，才能追求更高层次的活动，自然为人类创造文化提供了条件。

同时创造文化的人属于生物界的一个种群，具有生物的本能属性。

文化具有超自然性，人类在实践中创造了文化，带有人类烙印的自然就不再是纯粹的自然，因而具有超自然性。

人们的文化素养是后天习得的，而非生物遗传，具有超生命体有机体自然属性，也就是超自然属性。

文化是由生活在群体中的个体创造的，人类任何一项成就往往和个体聪明才智的发挥是分不开的，例如古希腊的“哲学三圣”苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，中国思想界的“三圣”老子、孔子、墨子，近代英国的牛顿近现代的美籍犹太人爱因斯坦。

但同时个体的创造取得的进步都是建立在时代发展和群体智慧基础之上的。

苏格拉底和孔子等人的思想只能出现在公元前700-800年而不是原始社会或新石器时代。

个体行为也要受到超个体性的文化模式的制约，任何社会个体，不论其个体意识多强，其价值观念、行为方式等也必然受到周围文化环境的影响。

明代郑和七下西洋但由于当时思想文化的限制，也就不可能取得类似地理大发现那样的成就。

普遍性与民族性的统一。

由于世界各民族的社会实践有其共性，在实践中形成和发展的不同民族文化也有共性和普遍规律。

但是，各民族间经济的、政治的、历史的、地理的因素各不相同，由此产生和发展起来的文化必然存在差异。

文化具有民族性，各各族文化都是世界文化不可缺少的组成部分，“越是民族的就越是世界的”。

阶级性与时代性的统一，文化的阶级性虽然在不同的时代有不同的特点，但其只要存在阶级，就不能否认文化的阶级性。

阶级性不是绝对的而是相对的。

阶级性是衡量时代性的一个重要指标，文化阶级性的产生与文化的积累和进步相一致，文化阶级性的变化趋势是衡量时代文明程度的标志。

中华文化四个特点

中华文化四个特点中华文化具有四个特点，它们是：相对主义，一元主义，仁性关怀，直觉中和理性。

相对主义是指，中国人认为，一切事物都是相对相关、互为依存的，没有绝对的独立的存在；儒家的折衷主义、中庸之道，道家的辩证法、相对论，佛家特别是华严宗的依存论、缘起论等都否定了绝对的实体观念，表现出关联主义、互为联系的思想。

而西方人是绝对主义者、实体主义者，他们肯定实体的独立的存在，由此而提出原子论、个人自由论。

这些东西是中国文化孕育不出来的。

一元主义是指，中国人主张天人合一，灵肉一体，人物同融，个人与社会和谐相处。

譬如，中国的神是内在于宇宙、内在于自身的，“上帝”与人合一；盘古创造世界，他自己化成了日月星辰以及河流草木；“太极”也是在宇宙之内，它生成两仪（阴阳、乾坤等）、四象（东西南北、春夏秋冬、吉凶祸福等）、八卦，以及世界万物。

而西方人与此不同，他们是二元主义者，天人分离，灵肉分裂，社会矛盾对立；他们以绝对的旁观者的态度看待宇宙，认为世界是一架与自己不相关的机器；西方的神也是外在的，上帝高高在上，统治着世界，并把神圣的定律塞给这个世界。

正因为个人与自然相抗，所以西方人主张战胜大自然，并由此发展起近代科学技术；正因为个人与社会冲突，“他人就是地狱”，所以西方人要以法律规范人们的行动；也正因为精神生命与肉体生命的二元对立，所以西方人只能选择满足其一，中世纪压抑肉体、满足精神，现代则精神空虚、满足肉体。

中国人则是“身心不二”，形上的“道”、形下的“器”结合，体（本体）、用（运用）一如的，精神生命与肉体生命相互依存，“道身”（精神生命）与“根身”（肉体生命）超切循环（既超越又切入），一方面精神生命建立在肉体生命的基础之上，另一方面精神生命又反过来影响肉体生命，此即儒家的“以德润身”，道家的“复归其根”；中国文化即是超切主义的，既超越世俗又切入生活，没有绝对的超越，也没有绝对的切入；没有绝对的主体，也没有绝对的客体。

传统文化基本特征

传统文化基本特征公司内部编号：（GOOD-TMMT-MMUT-UUPTY-UUYY-DTTI-中国传统文化中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。

它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。

显着特点1，世代相传。

文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。

2，民族特色。

中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。

3，历史悠久。

有五千年的历史。

4，博大精深。

“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。

1.强调作品的整体意识对作品整体意识的追求来源于人们对周围世界的认识，我们祖先认为：人和自然是一个统一的整体，是一种亲和关系，人们可以从自然界中获得身心的愉悦，得到心灵的寄托。

在进行艺术创作时，通过将个体置于自然环境中，实现个体与自然的融合。

2.强调对作品意境的追求作品的“意境”就是作品内部所蕴藏的象征意义，它透漏出作者的一种情感、人生体验、内心的祈求与期盼，是作者内心世界的反映。

在中国传统文化中，人与自然共生共存的思想意识，使自然万物被赋予了人的情感，外界的一事一物，都可以通过一定的方式反映到人的内心世界。

它从很多侧面反映了中国传统的审美情趣，这种情趣，有别西方强调形象性、生动性的审美特点，它是具体而抽象的，注重外形表现并富有神韵的，它所表达的信息具有多义性和模糊性。

摘要：中国文化传统具有优秀的民族文化特征，体现在四个方面:一是多种学说相生相成，形成了“以民为本”的民族文化特性;二是以朴素的唯物主义的天道、道、文道三者的统一来解决文化方向问题;三是道与德相统一的特性;四是继承性与代性相统一。

文化的知识点归纳总结

文化的知识点归纳总结一、文化的概念文化是人类社会发展演变过程中形成的思想观念、道德规范、宗教信仰、风俗习惯、艺术表现、社会制度、科学技术等综合体系，是人类精神追求和物质创造的产物。

文化是人类社会区别于动物社会的本质特征，是人类社会的灵魂和精神支柱。

二、文化的特点1.综合性：文化是多种要素综合而成的系统，包括思想观念、艺术表现、社会制度等多方面内容。

2.开放性：文化是开放的系统，吸收外来文化元素并融合创新，实现文化发展的动力和活力。

3.相对性：不同文化在不同历史时期和不同地域环境中形成，具有相对性和历史性。

4.传承性：文化是在社会生成过程中形成并传承下来的，是人类社会的精神财富。

三、文化的功能1.认同功能：文化是人类认同感的来源，是一个社会群体形成认同意识和精神归属的重要载体。

2.维系功能：文化是一个社会群体内部联系的纽带，能够加强社会成员之间的交流和互动，维系社会的稳定和和谐。

3.创新功能：文化是社会发展的动力和创新的源泉，能够激发人们的创造力和创新思维。

4.传承功能：文化是人类智慧和历史的传承者，能够延续文明成果，保留历史记忆。

四、文化的分类1.宗教文化：以宗教思想、教义、仪式为中心的文化形态，包括佛教文化、基督教文化、伊斯兰教文化等。

2.民族文化：不同民族和族群形成的文化形态，包括汉族文化、藏族文化、维吾尔族文化等。

3.地域文化：以地理区域为界限形成的文化形态，包括中原文化、江南文化、西南文化等。

4.时代文化：不同历史时期形成的文化形态，如古代文化、现代文化、当代文化等。

五、文化的传播文化的传播是指文化要素在时间和空间上的传递和交流，包括文化的内部传播和外部传播两种形式。

文化的内部传播是指文化元素在一个社会内部间的传递和演变，外部传播则是指文化元素在不同社会之间的传递和交流。

六、文化的交流文化的交流是指在不同社会和群体之间的文化元素相互传递和融合的过程，包括民族文化的交流、地域文化的交流、宗教文化的交流等。