十二大经典诗词及词牌背后的故事讲课讲稿
十二大经典诗词及词牌背后的故事
十二大经典诗词及词牌背后的故事
念奴娇·赤壁怀古
宋·苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
【词牌由来】“念奴”是唐朝天宝年间的著名歌妓，“善歌唱……声出于朝霞之上，虽钟鼓笙竽，嘈杂而莫能遏”(五代王仁裕《开元天宝遗事?眼色媚人》)。
传说唐玄宗曾亲自作曲填词，命念奴歌唱，果然“娇滴滴如夜莺啼鸣，婉转转似百灵放歌，活泼泼如鸳鸯戏水”。玄宗龙颜大悦，遂将此曲定名为“念奴娇”。
《念奴娇?赤壁怀古》流传千古，首句为“大江东去”，末句“一樽还酹江月”，故“念奴娇”又名“大江东去”或“酹江月”。
雨霖铃·寒蝉凄切
宋·柳永
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？
【词牌由来】据宋人王灼《碧鸡漫志》记，唐玄宗避安禄山乱出逃，在马嵬坡迫于形势，将杨玉环赐死。
后在霖雨连绵之夜，玄宗车行于蜀中栈道之上，马铃和着潇潇雨声，更添寥落与凄惨。他想自己身为一国之君，连心爱的妃子都保护不了，不觉悲从中来，口出“雨淋铃”三字。
后来命教坊“采其声为《雨霖铃》曲，以记恨焉”，并叫伶人张野狐吹奏，从此流传于世。
钗头凤·红酥手
宋·陆游
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！
【词牌由来】陆游年轻时娶表妹唐琬为妻，感情深厚，但因陆母不喜唐琬，威逼二人分离。多年后陆游沈园春游，与唐琬不期而遇。
陆游“怅然久之，赋《钗头凤》一词，题园壁间”。据考证，《钗头凤》词调是根据五代无名氏《撷芳词》改易而成。因《撷芳词》中原有“都如梦，何曾共，可怜孤似钗头凤”之句，故取名“钗头凤”。
陆游用“钗头凤”大约有两方面的含意：一是指自与唐氏仳(pǐ)离之后，“可怜孤似钗头凤”；二是指仳离之前的往事“都如梦”，倏然而逝，未能白首偕老。
沁园春·孤馆灯青
宋·苏轼
孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。渐月华收练，晨霜耿耿；云山摛锦，朝露漙漙。世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。
当时共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷；致君尧舜，此事何难？用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗尊前。
【词牌由来】由东汉的沁水公主园得名。东汉明帝刘庄第五个女儿刘致为沁水公主，在封地沁水县兴建一座园林，史称沁水公主园，简称沁园。大将军窦宪依仗其妹窦皇后的权势，以低价夺取沁园，公主害怕，不敢计较。
后来章帝知道此事，要治窦宪罪，窦宪退出沁园，从此不得重用。后世泛称公主的园林为“沁园”。后人作诗以咏其事，此调因而得名“沁园春”。
水调歌头
宋·苏轼
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
【词牌由来】相传隋炀帝在开凿大运河时，曾制《水调歌》，唐代发展为大曲(即大型歌舞曲)。凡是大曲都由几个乐章组成，“歌头”就是开头一段。
《水调歌》有散序、中序、入破三部分，“歌头”为中序的第一章，又名“元会曲”“凯歌”“台城游”等。
贺新郎·夏景
宋·苏轼
乳燕飞华屋。悄无人、桐阴转午，晚凉新浴。手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。渐困倚、孤眠清熟。帘外谁来推绣户，枉教人、梦断瑶台曲。又却是，风敲竹。
石榴半吐红巾蹙。待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独。秾艳一枝细看取，芳心千重似束。又恐被、秋风惊绿。若待得君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪，两簌簌。
【词牌由来】事实上，“贺新郎”最初名字是叫“贺新凉”。清代《古今词话》记载了这个词牌的来历：“东坡守杭州，湖中宴会，有官妓秀兰后至，问其故，以结发沐浴忽觉困倦对，座客颇恚(huì)恨”。
秀兰受责怪后，于酒席上摘石榴花献在座诸宾，未曾想更激怒了宾客。苏轼为此赋“贺新凉”，即“乳燕飞华屋”也。秀兰歌之，众人始息怒而乐。以“贺新郎”为词牌的词大多感伤悲愤，和婚宴气氛不合。
鹊桥仙
宋·秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
【词牌由来】关于“鹊桥仙”这一词牌名的由来，一说因欧阳修有词“鹊迎桥路接天津”一句，取为词名。又有一说，此调因咏牛郎织女鹊桥相会而得名。以上说法都表明了这一词牌与“鹊桥相会”的神话有关。
古时关于“鹊桥”的神话，以东汉应劭《风俗通》中“织女七夕当渡河，使鹊为桥”的记载为最早。至唐时，民间传说更为普遍，诗人多有吟咏。该调当于此际产生。
踏莎行·郴州旅舍
宋·秦观
雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。
【词牌由来】踏莎行，原指春天于郊野踏青。作为词牌，相传为北宋寇准创制。据说，北宋寇准在一个暮春之日和友人们去郊外踏青，忽然想起唐代诗人韩翃(hóng)“踏莎行草过春溪”之句，于是作了一首新词，名为“踏莎行”。
“踏莎行”中的“莎”字读suō，指莎草，亦称“香附子”，是一种多年生草本植物。“莎”读shā时多用于人名、地名。
菩萨蛮
唐·韦庄
人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。
【词牌由来】原是唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。据《杜阳杂编》载：“大中初，女蛮国贡双龙犀，明霞锦，其国人危髻金冠，缨络被体，故谓之‘菩萨蛮’。
当时倡优，遂歌‘菩萨蛮曲’，文士亦往往效其词。”唐时俗称美女为菩萨，女蛮国的人梳有高高发髻，戴金饰帽子，挂珠玉项圈，故称之为“菩萨蛮”。
虞美人
五代·李煜
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
【词牌由来】相传虞美人花与美人虞姬有关。楚汉相争，西楚霸王兵败乌江，听四面楚歌，自知难以突出重围，便劝所爱虞姬另寻生路。虞姬执意追随，拔剑自刎，香销玉殒。
虞姬血染之地，长出了一种鲜红的花，后人把这种花称作“虞美人”。后人钦佩美人虞姬节烈可嘉，创制词曲，就常以“虞美人”三字作为曲名，诉一缕衷肠。“虞美人”因以为名，逐渐演化为词牌名。
青玉案·元夕
宋·辛弃疾
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
【词牌由来】“青玉案”出自东汉张衡的《四愁诗》：“美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。”“锦绣段”，即“锦缎”，丝织品，表面有彩色花纹。“案”指放食物的小几，形状如有脚的托盘。
浣溪沙
宋·晏殊
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
【词牌由来】又名“浣溪纱”，典出“西施浣纱”。西施是春秋末越国的浣纱女子，粉面桃花，楚楚动人。她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，鱼儿看见倒影，忘了游水，渐渐沉到河底。
历史上以“沉鱼”代称西施。传说西施浣纱处在今天浙江绍兴的若耶溪，该溪因此又名“浣纱溪”。
宋词词牌格律(整理版)
目录 3页：菩萨蛮、绮罗香、千秋岁 4页：沁园春、清平乐、青玉案 5页：高阳台（庆春泽）、鹊桥仙、人月圆、如梦令、阮郎归 6页：瑞鹤仙（格二）、生查子、声声慢、十六字令、疏影 7页：双双燕、水调歌头、水龙吟、苏幕遮、诉衷情 8页：琐窗寒、踏莎行、摊破浣溪沙、桃源忆故人、天仙子、望海潮、误佳期 9页：西江月、惜分飞、喜迁莺、相见欢、潇湘神、潇湘夜雨 10页：眼儿媚、瑶台聚八仙、谒金门、一斛珠、一翦梅 11页：忆江南、忆秦娥（有平韵）、忆王孙、永遇乐、渔歌子 12页：渔家傲、虞美人、雨淋铃、雨霖铃、玉漏迟、御街行 13页：昭君怨、鹧鸪天、昼夜乐、烛影摇红（格二）、祝英台近 14页：醉花阴、醉太平、暗香、薄幸 15页：卜算子、采桑子、长相思、春风袅娜、捣练子、点绛唇 16页：调笑令、蝶恋花、东风第一枝、洞仙歌、多丽、夺锦标 17页：风入松、凤凰台上忆吹箫、感皇恩、更漏子、桂枝香 18页：过秦楼、好事近、河传、河满子、贺圣朝、贺新郎 19页：画堂春、换巢鸾凤、浣溪沙、木兰花 20页：江南春、解佩令、解语花、锦缠道、荆州亭 21页：酒泉子、浪淘沙（双小令格）、离亭燕、临江仙、柳梢青 22页：满江红、满庭芳、摸鱼儿、陌上花
23页：蓦山溪、南歌子（双）、南浦、南乡子、念奴娇 24页：江城子（单、可双）、玉蝴蝶、巫山一段云、三字令、朝中措25页：太常引、少年游、小重山、唐多令、破阵子、喝火令 26页：行香子、金人捧露盘、八六子、雪梅香、汉宫春 27页：八声甘州、扬州慢、锦堂春慢、寿楼春、忆旧游 28页：夜飞鹊、六州歌头、归自谣、醉花间、霜天晓角 29页：伤春怨、忆少年、望江东、夜游宫、钗头凤、淡黄柳 30页：酷相思、青玉案、粉蝶儿、惜红衣、法曲献仙音、天香 31页：黄莺儿、剑器近、醉蓬莱、长亭怨慢、燕山亭（宴山亭）、绕佛阁 32页：绛都春、翠楼吟、霓裳中序第一、石州慢、宴清都 33页：齐天乐、眉妩（妩）又名'百宜娇'、二郎神、拜星月慢 34页：西河、西吴曲、望远行、兰陵王、六丑、夜半乐 35页：宝鼎现、莺啼序、南乡子、蕃女怨 36页：忆馀杭、河渎神、醉翁操、渡江云、曲玉管、哨徧 37页：戚氏、荷叶杯、定西番、上行杯、定风波 38页：最高楼、思帝乡 依声填词（按谱填词、按箫填词或按曲调填词）、依句填词、依数填词 五言领格上一下四，八言领格上一下七，九言领格上二下七。领格字宜用去声。 符号：○平声●仄声◎本平可仄⊙本仄可平△平韵▲仄韵下划线：领格字『』：例作对偶〖〗：例作叠韵
(完整word版)浅谈《诗经》中的爱情诗
毕业论文 论文题目：浅谈《诗经》中的爱情诗 作者姓名：许蓉蓉 专业编码： 所属地市：长治市 目录 提要1 一、《诗经》中爱情诗的思想内容2 (一)自由浪漫的纯真爱情2 （二）坚贞不渝的爱情4 （三）难耐的相思之苦5 （四）求嫁女子的心声6 （五）对意中人可望而不可及的痛苦之情6 （六）觉醒的妇女形象7 二、《诗经》中爱情诗的艺术风格8 （一）幽雅的环境描写8 （二）浓烈的抒情风格9 （三）富有特色的人物形象.9 （四）爱情诗“诗中有画，诗画合一”10 三、《诗经》中爱情诗的修辞手法11 （一）赋、比、兴的表现手法在《诗经》爱情诗中的运用11 （二）复沓的章法和灵活的句式13
参考文献14 浅谈《诗经》中的爱情诗 摘要 《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录了自西周初年至春秋中期五百多年间的305篇诗歌。爱情主题是中国文学中最古老的主题之一。开辟中国文学抒情诗先河的《诗经》，其爱情诗灿若繁星，令人赏心悦目。有的反映了青年男女对爱情的渴望和追求；有的描写了恋爱者成功的喜悦和幽期密约的甜蜜、兴奋与不安；有的表现了遭遇波折的恋爱者相思的煎熬和离别的痛苦；还有的反映了夫妻反目，女子被遗弃的情形。同时《诗经》大量优秀诗歌为我们提供了极丰富的艺术营养，创造了赋、比、兴的表现手法。诗歌复沓的章法和灵活的句式，增强了音乐美和节奏感。这些诗对男女间的爱慕、追求、幽会、相思等作了淋漓尽致的描写，或细致入微地刻画了恋者的神情心态，惟妙惟肖的描绘他们的内心活动，呈现出一幅幅或优美真切，或淳朴古拙，或哀婉动人的民情风习图。本文着重从爱情诗中的思想内容、艺术风格等方面进行论述。 【关键词】诗经爱情诗思想内容修辞手法 浅谈《诗经》中的爱情诗 《诗经》是中国文化的重要组成部分，中国文化人，不能不读诗经。《诗经》中的爱情诗更是《诗经》作品中一朵灿烂的鲜花，它的出现奠定了中国爱情诗篇的基础。爱情是中国文学中最古老的话题，开辟中国抒情诗先河的《诗经》，其爱情诗令人赏心悦目，如痴如醉，如一部爱情电视剧的重现。在《诗经》的305篇诗作中，有五十多篇是直接描写爱情的，这些诗对男女间的爱慕、追求、幽会、思念作了淋漓尽致的描述，细致入微地刻画了恋者的神态，惟妙惟肖地描写他们的内心活动，呈现出一幅幅优美真切、哀婉动人的民情风习画。 一、《诗经》中爱情诗的思想内容
学国学诵经典演讲稿范文三篇
学国学诵经典演讲稿范文三篇 学国学诵经典演讲稿范文篇1各位领导、家长、老师，同学们： 大家好。 首先我代表xx小学对各位领导、家长能够在百忙中来参观、指导我校国学教育工作，表示衷心感谢。 现在，家长和老师们都有共同认识，现在孩子缺乏文明礼貌，不尊老爱幼；缺乏合作意识，唯我独尊；缺乏吃苦耐劳精神，抑制力不强；缺乏刻苦学习精神，厌学得多，学习目标不明确。为啥？这也是我们共同疑问。关键是以前我们只重视了学生学习成绩，而忽视了培养学生如何做人教育。多年来，学校经过多方面探究，寻找了一条教育孩子成才必先成人捷径，那就是加强国学经典教育。国学经典是中华民族传统文化精华，博大精深，通过对国学经典文化学习，不但能够增长知识，更重要是能够砥砺品行，健全人格，涵养性情，提高修养，使孩子们学会做人。 以前学校系统编印了国学经典校本教材，让学生诵读，从这学期开始，学校统一订购了教材，把国学课列入课表，选出专职教师任课，成立了教研组，还确定了研究课题，使国学教育真正落到实处。 在上学期，学校组织了第一届“国学经典诵读”展示活动，效果非常好，得到了领导和家长大力支持和好评，学生
积极性也非常高，掀起了人人诵经典热潮。今天结合中心校十二月份国学经典诵读展示月活动，学校组织第二届“国学经典诵读”展示活动，进一步推进国学教育开展。以后形成制度，每年将组织一次大型展示活动。学校也准备把国学教育作为学校亮点，操场建好后准备在校园内立孔子塑像，建孔子书院，楼道文化建设也以国学教育内容为主题，让学生时刻受到国学经典文化熏陶，力争把我们xx小学打造成国学教育示范校。 最后，祝这次展示活动圆满成功，也希望各位领导、家长参观后多提指导意见。 谢谢！ 学国学诵经典演讲稿范文篇2尊敬老师、亲爱同学们：大家上午好！ 经典浸润童年，智慧点亮人生。中华文化源远流长，在五千年历史长河中，名篇佳赋，灿若星河，大浪淘沙，留下一部又一部闪烁着光辉思想和深远智慧篇章，这些经典已经成为中华民族赖以生存精神宝藏！ 为了弘扬民族优秀文化，传承中华文明，激发全体学生对祖国语言文字热爱，全面提升学生语言文字应用能力和综合素质，我校举行这次集吟诵、演唱、表演、背诵为一体国学经典诗文诵读比赛。 品悟中华文化，传承民族精神，就需要我们诵读经典诗文，在诵读中品悟，在品悟中传承。阅读经典可以使我们心情愉悦，眼界宽广；可以使我们拨云见日，柳暗花明。《论
中华经典诵读演讲稿
中华经典诵读”汇报演讲稿 中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。 女：华夏源远流长的经典诗文，是文化艺苑中经久不衰的瑰宝。 男：本学期，我们在老师的精心指导下，开展了中华经典诵读活动，以继承古代文化。 女：是啊，我们营造书香校园，诵读千古美文，以传承华夏文明。 女：沿着经典诗文的流淌脉络，聆听历代先贤留下的永恒声音，那里饱含了人性的至真至善至美。 男：触摸天下苍生创造的优秀文化，那里写满了中华文明的优美与高雅，雄浑与放达。 女：走进书里去，让知识的浪花澎湃你少年的胸怀。 男：从书里走出来，让智慧的箴言树起你人生的路标。 女：我们信念坚定，“最是书香能致远”。 男：我们步履坚实，与经典同行，为生命阅读。 女：大手与小手相牵，穿越华夏文明;我们把握的是般若之智。 男：梦想辉煌，采日月精华，集天地灵气;我们将翱翔宇宙之内，纵横四海之外。 合：雅言传承文明，经典浸润人生男：轻叩古典诗文的大门，我们眼前出现了一个五彩纷呈的世界。 女：“不积硅步，无以致千里，不积小流，无以成江河。”今天就让我们漫游在古诗文的长河中，去感受诗歌的 合：博大精深！ 男：春天，生机盎然，杨柳依依。 女：夏天，生机勃勃，葵花朵朵 男：秋天"停车坐爱枫林晚, 霜叶红于二月花。" 女：冬天"墙角数枝梅，凌寒独自开。" 女：如果说唐诗宋词是文学宝库中的一颗灿烂明珠。 男：那诗中的春夏秋冬更是中华文明的千年积淀，是陪伴我们一生的财富。 女：那就让我们一同领略古诗中春夏秋冬的绚丽多彩。 咏柳 碧玉妆成一树高⑵，万条垂下绿丝绦⑶。 不知细叶谁裁出⑷，二月春风似剪刀⑸。 《小池》 杨万里 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
唐宋词中词牌名的英译
唐宋词中词牌名的英译 词是韵文文体之一，又称“曲子词”，即歌词。它本来是为配乐歌唱而写的诗。由于它是配乐歌唱的，所以每首词都有或至少曾经有过一个乐谱。每个乐谱都必定属于某种宫调(类似今天的C调、G调之类)，有一定的旋律、节奏，这些东西的总和就是词调。每种词调都有一个名称(如《西江月》、《清平乐》)，这个名称就叫“词牌”。 词始于唐，盛于宋，是一种脍炙人口的文学表达形式，历来为人们所钟爱。为把中华文化中这一绮丽的瑰宝译介到国外，不少译者已进行了大量开拓性的艰辛劳动，其中不乏精美传神叹为观止之作。然而，词的翻译比之散文小说确似更难，尤其是词牌名的翻译。 尽管就大多数词作来说，词牌与音乐或词中的内容关系不大，作者填词时，只视哪种词调形式更符合自己的需要，完全可以不去考虑词牌名称的原有含义和原来词曲的内容。因此词牌在一般意义上不过是标明作者依哪一种现成的曲谱进行填词而已。然而将词牌名译成英文时就不能不在传达词牌的神韵和美感的同时考虑它的历史来源和反映在其中的格律了。 下面试就词牌的几种常见的英译方法略抒浅见。 一、一般性词牌名的译法 一般性词牌名没有什么历史典故，或有，但已无从考证，或取自前人的某个词句，或只是一个风雅的名词而已。在这种情况下，按字面意思直译成英文，即可较好地保留原文的风格，传达原文的神韵和美感形象。例如： 鹧鸪天 Partridge Sky 踏莎行 Treading On Grass 相见欢 Joy At Meeting 点绦唇 Rouged Lips 满江红 The River All Red 模鱼儿 Groping For Fish 楼 The Highest Tower 疏影 Space Shadows 玉楼春 Spring In Jade Pavilion 昼夜乐 Joy Of Day And Night 西江月 The Moon Over The West River 风入松 Wind Through Pines 双双燕 A Pair Of Sparrows 二、\"歌\"、\"词\"、\"歌头\"、\"吟\"等词牌名的译法 1．常带\"歌\"、\"词\"、\"子\"的词牌，不妨直译成\"Song\"，既简单明了，又贴切自然。例如： 子夜歌 Midnight Song 洞仙歌 Song Of A Fairy In The Cave 柳枝词 Willow Branch Song 算子 Song Of Divination 天仙子 Song Of Immortal 更漏子 Song Of Water Clock At Night 南歌子 A Southern Song 2．词牌子带\"吟\"一类的较\"歌\"、\"词\"更为典雅，是一种便于吟诵、格调高雅、节奏舒缓的诗体，译成\"Chant\"，可以显得庄重端方，因为英语(Q吧)中的\"Chant\"多指宗教中的赞美诗或圣歌，意思与\"吟\"很相近。例如： 水龙吟 Water Dragon Chant
诗经中的爱情
《诗经》是我国最早的诗歌总集，中国古代文学的源头。作为后世文学的源头，诗经中的爱情观对后世文学产生了深远的影响。现在，再次品读《诗经》，竟再次被里面那份纯真洁净的爱情所感动。在众多的爱情民歌中，有的朦胧凄美，有的清新明朗，有的则热烈奔放。爱不释手地读着这些爱情诗，仿佛嗅到远古爱情之花的辛辣和馨香！就让我沉醉，就让我回味在那一个个美好的瞬间！ 1、一见钟情 爱情是感情的契合，是两颗心一刹那的碰撞和共鸣。一见钟情，多少美丽的爱情故事就从此开始。《郑风·野有蔓草》有诗曰：“野有蔓草，零露汚兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。/野有蔓草，零露攘攘。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。”在这首诗歌中，这一对青年男女是在没有约会情况下的有缘邂逅，好象是老天特意安排他们在充满野趣的田野上相会，那美人的“清扬婉兮”的清秀飘逸的精神和“婉如清扬”的明如秋水的眼睛在男子的眼睛中熠熠闪光。自然的田野，天然的巧合，无声的对视，爱自此开始！ 2、赠送礼物 《郑风·溱洧》：“士与女，方秉兰兮”“伊其相谑，赠之以芍药”。（全诗略）这首诗歌描写一群青年男女在溱、洧水旁游春之时相赠以兰草与芍药之花，那一江春水倒影着一群充满青春活力的男女身影，他们有说有笑，互相赠送表达爱情鲜花，多么热烈浪漫啊。你听，那姑娘说：“去那边看看好吗？”小伙子说：“我虽然已去看过，但我还是很愿意跟你一起再去看看。”这首诗歌中所写的青年男女用鲜花传情达意和所说的双关爱语又是多么含蓄多情，于是“采兰赠药”作为青年男女传情达意的特有的形式流传了下来。《邶风·静女》中那“贻之以彤管”以及《卫风·木瓜》“投我以木瓜，报之以瑶琚”的传情形式是与“采兰赠药”完全相同的。 3、约会守望 “静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔手踟蹰--------”《邶风·静女》中两个青年男女约会城楼下，年轻姑娘的大胆、俏皮，躲起来让男的寻找，而那男的那么急切，他刚开始很得意地赴会，结果到了那儿，女孩子却躲了起来，害他抓耳又挠腮。调皮天真的情态平添了几多生活情趣。 4、谆谆告诫 《郑风·将仲子》：“将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之，畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。”（全诗略）这是一位姑娘委婉地劝告自己的情人不要采取“逾墙”“逾园”“折杞”“折桑”等不文明的行为，要注意她的父母、兄弟以及邻里社会舆论的影响。从姑娘这些所劝之语中我们可以真切的感受到了姑娘是多么的委婉多情。 5、山盟海誓 《诗经》所表现的爱情专一的这一主题一直是为我中华民族所喜闻乐见家喻户晓人人赞颂的。《卫风·氓》中有言“信誓旦旦，不思其反”。“信誓”：表示诚意的誓言；“旦旦”，诚恳的样子。《邶风·柏舟》：“我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。”匪石匪席——匪，通“非”。意思是：我的心不是石不是席，石可转而心不可转，席可卷而心不可卷，比喻对爱情的忠贞，永远不变心。这一爱情誓言对后世影响极大，也许它就是“海枯石烂不变心”式的爱情誓言的缘起吧。《王风·大车》：“谷则异室，死则同穴。谓余不信，有如敫
经典诗文诵读演讲稿
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下面请听学生所诵读的我国文学史上的第一部语录体著作《论语》的精彩语段 1、范文TOP100子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” 2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 3、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 6、子曰：“由，诲女知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。” 7、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 8子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 9、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 10、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 12、子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。” 13、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 14、子曰：“君子成人之美，XX不成人之恶。小人反是。” 15、子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
小学生朗诵演讲稿大全
小学生朗诵演讲稿大全 篇一：诵读中华经典演讲稿 诵读经典爱我中华 尊敬的各位评委，老师： 下午好！我是12号参赛选手，我演讲的题目是《诵读经典，爱我中华》 朋友们,当你翻开经典的文学著作，指尖从一个个灵动的字符上掠过时；当你伴着幽幽的墨香，在书海中徜徉，追寻着中华民族几千年的精髓时，是否捕捉到那令人刻骨铭心的触动呢？ 翻开《诗经》，攀登这座我国现实主义诗歌的巅峰，是那样的令人心驰神往。看吧，“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”这是对心上人执著的思慕；翻开《离骚》，徜徉在这片我国浪漫主义诗歌的瀚海中，是那样的令人惊心动魄。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这是屈原不畏艰难，勇于探索的精神；翻开唐诗宋词，展现的是中华民族文学艺术的勃勃生命力。李白“天生我才必有用，千金散尽还复来”，高昂明朗；杜甫“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，雄浑壮阔。苏轼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”豪迈豁达，辛弃疾“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”慷慨激昂。深蕴的内涵，优雅的格调，细腻的笔触，
无不让人感慨，感慨其精神，感慨其文采，感慨中华文化的瑰丽神奇。 春去秋来，寒来暑往，时间如白驹过隙，不变的是中华几千年沉积的文化底蕴；更加不变的是我对经典美文的热忱与享受，国学经典，能赋予我们精神的力量，汲取丰富的营养，更能让我们从书中学会做人的道理和准则，《弟子规》，《论语》《老子》，无一不教人为人处事，感悟做人的道理，养成优秀的品质。如今的我，早已从一个徜徉在文学殿堂中的青涩少年成长为一名教育工作者，弘扬传统文化，传承中华经典，在学生和经典之间架起一座桥梁已成为我的一份责任。 “熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”可见，诵读是多么的重要。在诵读中，中华民族的精神必将激励学生们成长，学生们也必将从千古美文的文学滋养中受益——范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而”的胸怀；孔子“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的准则；老子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的精神；于谦“要留清白在人间”的高洁??这一切，都将成为孩子们道德的根基。 最后，我想说的是：朋友们，让我们诵读经典吧，在诵读中爱我们中华文化的博大精深，在诵读中爱我们中华儿女的璀璨智慧。更爱我们中华民族坚毅刚强的风骨！一起来诵
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宋词词牌名大全 二画 丁儿八归八塞入塞九日三台大有大椿大酺个侬子夜无闷无怨 天香不见木笡五拍六丑比梅白萱白雪月慢犯花古记东仙乐正 乐令乐世长春西子西河西湖西施多丽导引寻梅竹枝合欢防露 红情出塞花犯芳草步月别怨杜宇阳春河传佳色尾犯招潮鸣梭 侧犯录调孤鸾征招南浦秋水秋霁胜常宣情眉妩垂阳相月品令 拜星胡州夏州春游春晴春弄绿腰绿意哨遍倾杯索酒消息离鸾 留家调笑薄幸黄金排歌探春望梅减兰情词渔父戚氏梁令塞姑 湘月琼台凯歌韵令催雪塞姑琴调禁烟解红疏影歌令赚煞瑶花 酹月暗香镇西踏月横云簇水鞮红露华 三字 一画 一七令一寸金一叶叶一叶乐一叶落一半子一江风一丝风一过金一梦金 一丛花一枝花一样花一点春一枝春一落春一年春一痕沙一落索一络索
一捻红一萼红一斛珠一斛球一剪梅一翦梅 二画 二郎神二色莲卜算子卜玉郎人月圆人南渡七娘子七娘仔八六子八宝妆 八拍蛮八音谐九能归九回肠九张帆十拍子十样花十爱词十二时十二红 十二郎十八香二十时丁香结 三画 三字令三台令三学士三部乐三登乐三奠子三株媚上行杯上升花上江虹 上马娇上西平上南平上平西上平南上小楼上束马上西楼上林春上阳春 下水船下手迟大江西大江乘大圣乐小圣乐小冲山小重山小阑干小桃红 小桃花小庭花小梅花小镇西小秦王小梁州千秋岁千秋节千年调千春词 万年秋万年枝万年春万里春万年斯山外云山花子山桃红山坡羊山渐青 山鬼谣山亭柳山亭燕于飞乐于中好广寒枝广寒秋子夜歌川拨棹干荷叶女冠子 四画 天仙子天下乐天门谣天香引天净沙月儿高月下笛月中行月中桂月当听 月当窗月边娇月宫春月城春月华清风入松风中柳风光好风归云风马儿
风流子风蝶令风敲竹云雾敛云松令云鬓乱水仙子水龙吟水云游水漫声 水调歌水晶帘凤仙引凤池吟凤来朝凤求凰凤栖梧凤孤飞凤时春凤楼春 凤楼吟凤萧吟凤御杯凤凰间双双燕双飞燕双燕儿双头莲双瑞莲双声子 双带子双韵子双红豆双劝酒双荷叶双蕖怨双鸿鹑斗百花斗百草斗鸡回 斗婵娟斗鹌鹑无梦令无俗念无漏子无锡景太平时太平令太常引不水船 不是路不怕醉六六峰六么序六么令少年心少年游五更转五供养丰乐楼 丰年瑞中央乐开元乐升平乐王孙信木兰花见龙门内家娇厅前柳丹凤吟 丑奴儿飞来峰比目鱼文风盛乌夜啼劝金船引驾行巴渝辞元和令元会曲 五画 玉人歌玉山枕玉山颓玉京秋玉京谣玉京箫玉竹斩玉烛新玉团儿玉交枝 玉连环玉莲花玉堂春玉楼春玉龙瑶玉壶冰玉阑干玉梅令玉美蓉玉抱肚 玉漏迟玉蝴蝶玉簟秋玉簟凉忆江南忆江月忆汉月忆岁月忆萝月忆人人 忆故人忆王孙忆君王忆帝京忆少年忆仙姿忆旧游忆多娇忆余杭忆吹箫 忆闷令忆章台忆柳曲忆秦娥忆真妃忆瑶姬归去来归去难归去曲归巴乐
经典诗词演讲稿
经典诗词演讲稿 诗词是我国的文化瑰宝，从小学开始，我们就学习了很多诗词，那么大家知道怎么样书写关于诗词的演讲稿吗？以下是小编精心准备的经典诗词演讲稿，大家可以参考以下内容哦！ 经典诵读演讲稿【1】尊敬的各位老师、评委： 大家好!今天我演讲的题目是“取之不竭的智慧之源——国学经典”。我从来不知道，在我牙牙学语时，妈妈教会的第一首古诗就是汉语言的精华;我也不知道，独自玩耍时，妈妈播放的碟片就是民族文化的瑰宝，我更不知道易学好记的百家姓原来也出自于中华的传统文化。后来，在老师那里，我知道了诗词歌赋的对仗工整，词采艳丽;知道了古风古韵的情思格律、平仄平收;知道了论语的和-谐自然、淡泊、清静。我终于明白，妈妈，为什么在我懵懂的世界里便播下文明的种子;老师，为什么在我学习的路上让我们又诵读又实践。 这些言简意丰，言少意深的文字深深地影响着我： 小时候，当其他小朋友丢失橡皮时，我会不自觉地将自己的橡皮递过去;当有的小伙伴摔倒时，我会鼓励他坚强的爬起来;当我的绘画作品得奖时，我会说出来和好友分享。因为我知道“赠人玫瑰，手有余香”的道理。 因为从小喜欢诵读经典，我和其他同龄的孩子便有了几
分不同，老师们都夸奖我是最懂礼貌、最善良的好孩子。当同学们在下课尽情嬉戏的时候，我会捧着一本散发油墨香的书静静的读着;当他们因为一件小事而争得面红耳赤时，我会笑着去劝慰他们;当他们因为我游戏做得不好而埋怨斥责我时，我会一笑置之;当他们有了困难而需要帮助时，我会挺身而出，毫不犹豫。因为我不会忘记：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而记不信乎?传不习乎?”的点睛之笔。当村里的孩子们守在荧屏前时，我会神游于故事中的精彩世界，当天色已晚，月光朦胧时，我还不忘手捧一本《增广贤文》渐渐沉入梦乡。因为喜欢读书，在无意中我的积累量多了起来。精彩纷层的语文课堂，总是我施展才华的好地方。当老师提问“花有重开日”的下一句时，我会脱口而出“人无再少年”。不得不令其他同学瞠目结舌。他们哪里知道，在课余时间，我早已把《弟-子规》、《三字经》、《增广贤文》、《百家姓》等当成了我最好的伙伴!~ 大诗人歌德说“读一本好书,就像和一群高尚的人对话。”是的，读国学经典，更能赋予我们精神的力量，获得极为丰富的营养，我们在书中学会做人的道理和准则，“胸有诗书气自华”，以《唐宋诗词三百首》为例，读李太白诗，一句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”便让我对大自然充满向往，读白乐天诗，一句“可怜身上衣正单，心忧碳贱愿天寒”便让我对百姓的遭遇充满同情，文天祥一句“人生自古
中华经典诵写讲演讲稿
中华经典诵写讲演讲稿 时间：2020年08月03日编稿：作者二 第一篇：中华经典诵写讲演讲稿 “中华经典诵读”汇报演讲稿 中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。 女：华夏源远流长的经典诗文，是文化艺苑中经久不衰的珍宝。男：本学期，我们在老师的精心指导下，开展了中华经典诵读活动，以继承古代文化。 女：是啊，我们营造书香校园，诵读千古美文，以传承华夏文明。女：沿着经典诗文的流动脉络，倾听历代先贤留下的永恒声音，那里饱含了人性的至真至善至美。 男：触摸天下苍生制造的优秀文化，那里写满了中华文明的优美与高雅，雄浑与放达。 女：走进书里去，让知识的浪花澎湃你少年的胸怀。 男：从书里走出来，让智慧的箴言树起你人生的路标。 女：我们信念坚决，“最是书香能致远”。 男：我们步履坚实，与经典同行，为生命阅读。 女：大手与小手相牵，穿越华夏文明;我们把握的是般若之智。 男：梦想辉煌，采日月精华，集乾坤灵气;我们将翱翔宇宙之内，纵横四海之外。 合：雅言传承文明，经典浸润人生男：轻叩古典诗文的大门，我们眼前浮现了一个五彩纷呈的世界。
女：“不积硅步，无以致千里，不积小流，无以成江河。”今天就让我们漫游在古诗文的长河中，去感受诗歌的 合：博大精深！ 男：春天，生机盎然，杨柳依依。 女：夏天，生机勃勃，葵花朵朵 男：秋天"停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。" 女：冬天"墙角数枝梅，凌寒独自开。" 女：假如说唐诗宋词是文学宝库中的一颗灿烂明珠。 男：那诗中的春夏秋冬更是中华文明的千年积淀，是陪伴我们一生的财宝。 女：那就让我们一同领会古诗中春夏秋冬的绚丽多彩。 咏柳 碧玉妆成一树高⑵，万条垂下绿丝绦⑶。 不知细叶谁裁出⑷，二月春风似剪刀⑸。 《小池》 杨万里 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 山行 唐杜牧 远上寒山石径歪,白云深处有人家。 停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。
爱情与古典文学的相互作用
古典文学发展与爱情的相互作用 河南省焦作市第一中学 高一14班宋辉 指导老师屈海生数千年前，华夏文明将自己扎根于黄土之中，汲取养分。使自己从一棵小榕树成长为一片榕树林，而古典文学无疑是其中衍生出的最为茁壮的分支。这一衍生出的幼苗经过时间洗礼，显现出较母体更为强大的生命力，逐渐自成一派，并开始分生出自己的枝杈。在浩如烟海的文献中，爱情文学当是其中最为秀美的部分。 爱情作为写作素材参与古典文学作品的构成自然是水到渠成。可由物理学知识可知，力的作用是相互的。爱情既然作为必要元素构成古典文学作品，那么古典文学作品对爱情有何作用？ 中国历史上以诗歌散文为文学正宗。古代散文以时代划分种类，有先秦散文、两汉散文、唐宋散文等。散文内容广泛，而对爱情所涉及的并不多。能体现爱情与古代文学之间关系的，当诗歌莫属。 由于条件所限，《诗经》是目前我们研究古代爱情文学较早的文献资料。在我看来《诗经》和《论语》是四书五经中较能让人感到亲近的书了。在《诗经》的三百篇经典诗歌中，爱情是其中最为经典的主题。《蒹葭》、《关雎》等能为人熟知的《诗经》中的名篇段落多与爱情有关，“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”、“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”等早已成为青年男女互表心迹的常用的词句了。与此相较，除《采薇》等少数简单易懂的
诗歌外，《诗经》最为普通人所用的应是信誓旦旦一类的成语了吧。试想一下如果像电影剪辑一样把《诗经》中关于爱情的部分悉数删除，那么《诗经》恐怕得从《诗三百》改叫《诗二百》了。除此之外，删去爱情诗歌的《诗经》大概会变得像《易经》一样让人不愿阅读，更遑论传唱吟诵了。爱情诗歌在《诗经》中的存在推进了《诗经》的传播与发展。 《诗经》中的爱情诗歌让我们看到了在春秋那个遥远的时代所发生的、最初的、最令人心向往之的爱情故事。《蒹葭》、《关雎》甚至于《氓》之中所体现的不止是主人翁的爱情故事，还有那经过不断遏制的情感。这种感情不经修饰的平白的展现在读者面前，引起读者的强烈的共鸣。而之所以有这一效果，这与《诗经》的本质密不可分。《诗经》中的爱情诗歌多出自十五国风及小雅之中，是口口相传的民歌和知识分子的创造。用现在的话说就是流行歌曲和学院诗歌。听音乐时常常会被音乐所感动，读诗时常常被诗所触动。这也就不难理解为什么那些情窦初开的男女会把“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”作为自己的爱情宣言。《诗经》不仅用赋、比、兴的手法来美化诗文，而且运用歌曲的节奏来美化音律，使其读起来朗朗上口。《诗经》中的美好的爱情故事有很多，我最爱的莫过于《蒹葭》。 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 遡洄从之，道阻且长。遡游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 遡洄从之，道阻且跻。遡游从之，宛在水中坻。
中华经典诗文演讲稿
中华经典诗文演讲稿 小编整理：一、指导思想遵循《全日制义务教育语文课程标准》，提高我校学生文学修养，弘扬祖国优秀的传统文化，激发学生的爱国主义情感，陶冶学生的情操和审美情趣，增强其民族自豪感和民族凝聚力，拓宽语文学习天地。 二、成立经典诗文诵读活动的工作小组领导小组：组长：兰祥勇副组长：周全代勤杰王玉兰陈挚成员：各语文教研组长、语文教师、音乐、美术教师 三、诵读内容以国家语言文字工作委员会组织编写的《中华经典诗文诵读读本》(小学篇)及小学《语文课程标准》
中规定的必读诗文为主要内容，以及旨在提高中小学生人文素养和弘扬民族精神的有关励志、爱国、惜时、亲情、好学等方面的诗文和中外现、当代美文。 四、实施过程 (一)营造氛围利用黑板报等大力宣传中华经典诗文诵读的必要性和重要性。每周黑板上写诗文、警句或名言。每日一诵(3～5分钟)形成常规。 (二)用好“课程”。 1、语文阅读课。 本学期各年级阅读课利用几分钟作为中华经典诗文诵读时间，各班每周以经典诵读课为载体，做好诵读工作。 2、校本、地方等活动课。 各年级各班级把中华经典诗文诵读活动与校本、地方课、综合实践活动紧密结合起来。 (三)注意学科整合。 1、音乐学科与诗文诵读的整合。音乐教学过程中，教师可寻找或自编教学内容，将诗文诵读与音乐融为一体。研
究课：音乐中的古诗词。 2、美术学科与诗文诵读的结合。给经典诗文配画，应成为美术教学中探索学科整合的一条途径。研究课：诗配画。 3、其他学科，如品德、科学等亦可探索与诗文诵读的相关整合。 检查方式：看课备课教案要求备课中有所体现 每位教师要围绕学校和区教委的计划安排制定个人的实施计划。不用复杂，简单写出你准备怎样做?有操作性即可。 (四)活动开展 1、原则模糊性原则：不求甚解，只求熟读成诵。差异性原则：承认学生个体间记忆思维等的差异性。自主性原则：允许学生在规定阶段完成规定内容外，诵读更多的经典，并给予相应的评价。 鼓励性原则：以鼓励为主，引导学生热爱经典为根本。 2、方法(1)“人人是老师，处处是教室”。师带生，生带生。 (2)形式多样的读念：全班齐念、分
十个惊艳了岁月的词牌名
十个惊艳了岁月的词牌名 如梦令如梦令，词牌名。又名《忆仙姿》、《宴桃源》。五代时后唐庄宗李存勗创作。《清真集》入“中吕调”。三十三字，五仄韵，一叠韵。 后唐庄宗自度曲，词云：“如梦、如梦，残月落花烟重”；乐府遂曲“如梦”二字名曲。或云：“庄宗修内苑，掘土有绣花碧色，中得断碑，载此词。”此调复加一迭者，名《如意令》，盖唐武氏有《如意曲》词名两袭之。（见毛氏《词学全书》）考后唐庄宗制此词时，本名《忆仙姿》，或谓苏轼以其词中有“如梦如梦”叠句，而改为《如梦令》，是此调始于五代，已无可疑，惟调名《如梦令》，或创于宋，未可知耳。此外本调复名《晏桃源》，更名《比梅》。《如梦令·曾宴桃源深洞》李存勗 曾宴桃源深洞，一曲舞鸾歌凤。长记别伊时，和泪出门相送。如梦，如梦，残月落花烟重。一剪梅一剪梅，词牌名。双调小令，六十字，上、下片各六句，句句平收，叶韵则有上、下片各三平韵、四平韵、五平韵、六平韵数种，声情低抑，亦有句句叶韵者。 《诗经·周南》写有“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮!”说的意思是梅子都落地纷纷了，树上还留有七成，有心追求我的小伙子啊，请不要耽误良辰。这是一首委婉而大胆
的求爱诗。以梅来抒情，这是关于梅最早的抒情句子了。此调因周邦彦词起句有“一剪梅花万样娇”，乃取前三字为调名。又韩淲词有“一朵梅花百和香”句，故又名《腊梅香》，李清照词有“红藕香残玉簟（diàn）秋”句，故又名《玉簟秋》。《一剪梅·红藕香残玉簟秋》 李清照 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。蝶恋花蝶恋花，词牌名，出自唐教坊曲，本采用于梁简文帝：“翻阶蛱蝶恋花情”为名。分上下两阕，共六十个字。 蝶恋花唐教坊曲。本名《鹊踏枝》，宋晏殊词改今名。《乐章集》注“小石调”，赵令畤词注“商调”，《太平乐府》注“双调”。晏殊词有“杨柳风轻，展尽黄金缕”句，名《黄金缕》。赵令畤词有“不卷珠帘，人在深深院”句，名《卷珠帘》。司马槱词有“夜凉明月生南浦”句，名《明月生南浦》。韩淲词有“细雨吹池沼”句，名《细雨吹池沼》。贺铸词名《凤栖梧》，李石词名《一箩金》，衷元吉词名《鱼水同欢》，沈会宗词名《转调蝶恋花》。 《蝶恋花》此词牌作者一般以抒写多愁善感和缠绵悱恻或心中愁的情感为多。虽有部分山水，但还是寄情于物的表现。自宋代以来，产生了不少以《蝶恋花》为词牌的优美词章，
《诗经》中的不老爱情
《诗经》中的不老爱情 201311081933 文学院陈丹丹以前总觉得《百家讲坛》这样的节目没什么太大的意思，但是自从上了人文科学知识教授知识讲堂这门课之后，开始对百家讲坛颇感兴趣，上了几堂课，也看了几期百家讲坛，慢慢发觉这两者之间的相似之处，甚至觉得《百家讲坛》成了这门课一个很好的补充。 百家讲坛中，我最喜欢看的是李山老师讲《诗经》，而《诗经》中最让我动容的又是其爱情故事。也许在大多数人眼中，《诗经》写爱情故事，不如唐诗般考究韵律，也不比宋词的婉转唯美，当然也不如后来的现代情诗那么朦胧细腻，但是无可否认的是，作为先秦时代的传世经典，《诗经》中爱情诗的那种淳朴与敦厚，是后来的文学作品都难以企及的。另一方面，无论是唐诗，宋词还是现代诗歌中的爱情诗，都无可避免地在不同程度上受到《诗经》之美的影响。 “桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”在两千年多前的春天，满山桃花盛开，那是一个草长莺飞，万物复苏的季节；而彼时民间年轻美丽的女子，就如粉嫩的桃花般绽放着青春年华。再美丽的女子，也要嫁人，而作为一个新娘出嫁的时刻，也正是一个女子一生中最美丽的时光。古代的爱情，古代的婚姻，在《诗经》中都有着最美而又最朴实的记录。桃花开花，不同于其他植物，不长叶子而是先开花，嫩嫩的一串串水灵灵的桃花开在枝头，美艳欲滴，因而饰以夭夭，誉以灼灼。古代有句老话叫做“红白喜事”，这红呢，就是指嫁娶之事。桃花或粉或红，都是象征着喜事的暖色调。“之子于归”，说的是女子出嫁找到归宿，“宜其室家”则关于民间传统，一个“宜”字，有“延年益寿”“大宜子孙”的意味，充满了吉祥如意的祝愿。之后的两段也一直在描写桃，写其花叶茂盛，果实蘩多，祝福新娘荫泽子孙，全诗宛如一首民歌，为每一位穿上红嫁衣的美丽新娘歌唱。 《诗经》中这种灼人眼目的“桃夭”之美，跨越千年，后世以桃花作比喻，写桃花的诗词很多：白居易有“人间四月芳菲尽，山城寺桃花始盛开”；陶渊明有“山鸟似欲啼往事，桃花依旧笑春风”；崔护有“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”后世诸如此类写桃花的诗词数不
诵读经典诗文活动方案--附演讲稿
经典诗文诵读比赛活动材料 一、指导思想 为深入贯彻中华传统文化，建设中华民族共有精神家园，以及开展经典诵读活动的精神，创建和谐校园、书香校园，不断提升广大师生的人文素养和道德修养，为每一名学生的终身发展积淀厚重的文化底蕴，让中华民族的优秀传统文化焕发出勃勃生机。 二、活动目的 推动优秀传统文化深入学校、深入课堂，丰富我校师生人生内涵、开阔人生境界、净化灵魂、启迪智慧，在优秀文化和人文精神的熏陶下是学生更好地明志、立德与做人。 三、活动时间 2011年9月21日 四、活动设计 （一）加大学科教改力度，尝试将传统经典引入教学、测评内容。 （二）组织进行语言文字基本功大赛。经典诵读活动始易行难，贵在持之以恒，难在善始善终。经典诗文诵读比赛主持稿 一、开始 女：敬爱的老师们！ 男：亲爱的同学们！ 合：大家下午好！ 女：有这样一种书，被代代相传，价值历久而弥（mí）新，人们称之为“经典”。 男：古诗文是古代圣贤的智慧结晶，她以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进。女：经典古诗文是一座巍巍丰碑，它计数着中华文明的历史遗产； 男：经典古诗文是一顶灿灿王冠，缀满了浓缩中国文学智慧的奇珍异宝。 女：古诗文是我国文学宝库中的瑰宝。它短小精悍，词句优美。 男：它节奏感强，易读易记。它蕴含着丰富的中华民族传统文化。 女：今天，我们在老师的精心指导下，开展了中华经典古诗文诵读比赛，以继承古代文化。男：我们营造书香校园，诵读千古美文，以传承华夏文明。 女：金色的童年，阳光灿烂，童年时光我们亲近蒙学经典。 男：金色的童年，如梦如幻，校园内外我们诵读经典诗文。 女：读书，让我们与世界上最美好的事物相遇相知。 男：读书，让我们那荒芜的心灵得到滋润。 女：让我们与好书为友，打好人生底色。 男：让我们与经典作伴，润泽精彩童年。 女：今天，我们欢聚在这里，诵读千古美文，传承华夏文明。 男：今天，我们登上这多彩的舞台，共读中华经典，聆听古诗书韵。 女：让年轻而澄澈的心灵，一路书香，一生辉煌！ 男：现在，我宣布：三年级一班中华经典古诗文诵读比赛现在开始！ 女：让我们用热烈的掌声，预祝同学们，在今天的比赛中，取得优异的成绩。 二、结束
中华经典诗文演讲稿(最新)
中华经典诗文演讲稿范文 通过诵读经典诗文我走进了一个妙不可言的世界。我知道了什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“经典”虽然看上去年纪一大吧，其实火力旺盛的很。他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋自远方来不亦乐乎？”由“道，可道，非常道”至“天将降大任与斯也”，从《归去来兮辞》到《兰亭集序》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。 其中“三人行，必有我师焉”这句话天天挂在我口中。那就是许多人行走，他们之中必然有我的老师。这句让我收益非浅的诗句，就是出自于儒家的圣贤孔子之口。这句之所以能让我受益非浅，是因为它包含着一个哲理：“能者为师，虚心请教。”你见过高山吧？它是那样雄伟绵延！你见过大海吧？它是那样壮丽无边！山之高，是因为它不排斥每一块小石头；海之阔，是因为它聚集了千万条小溪流。如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，是否就应该善于从生活中寻找良师益友，吸收他人的点滴长处呢？这也是曹操的.短歌行中的“山不厌高，水不厌深的哲理”啊！ 真的，人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。而且对于我们少年儿童来说读诵经典，自幼就开始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水平，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。 假如说我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、惠风和细雨。只要你愿意时时刻刻去吮吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会开得更艳持得更久。 那我们就继续诵读吧！好好地拥有它，记住它。让它来净化我们的心灵，让它来耕耘我们心中的土地，提升我们的品位，弘扬中华民族之精髓，更让它引领我们克服重重困难，向成功迈进吧！ 尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们： 大家好！今天，我演讲的题目是《中国少年》。 中华，一个历史悠久古老的民族，继承了中华博大精深的文化，传承了中华盛久不衰的美德。弘扬中华传统文化，发扬中华博大精神，是我们中华上下五千年传统美德。海纳百川，有容乃大壁立千仞无欲则刚！是我们中华民族精神之体现，也是我们中华民族传统之美德。做为中华的炎黄子孙，我们感到骄傲和自豪，为中华崛起而骄傲，为中华振兴而自豪。所以赞美中华，爱我中华是每个子孙后代应尽的职责，下面就让我们一起诵读这首气势磅礴的中华经典诗歌—《我少年中国，中华壮哉！》（中华经典诗文诵读）
唐诗宋词：你不可不知的词牌名
唐诗宋词：你不可不知的词牌名 玉楼春 取白乐天“玉楼宴罢醉和春”。又作《木兰花》《西湖曲》等。唐和五代词人所填《木兰花》，句式参差不一。宋人定为七言八句。双调五十六字，前后阕格式相同，各三仄韵，一韵到底。 东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。 浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。 32 诉衷情 唐教坊曲名。唐温庭筠取《离骚》诗句“众不可说兮，孰云察余之中情”之意，创制此调。后人更名为《桃花水》，《不花间》，《偶相逢》，《画楼空》，《试周郎》等。单调，33字，5仄韵，6平韵。双调正体44字，上片5句3平韵，下片6句3平韵。 芙蓉金菊斗馨香，天气欲重阳。远村秋色如画，红树间疏黄。 流水淡，碧天长，路茫茫。凭高目断，鸿雁来时，无限思量。 33 少年游 唐无此词调，宋人晏殊作《珠玉词》中有“长似少年时”句，取之为名。又名《小阑干》、《玉腊梅枝》。五十字，前片三平韵，后片两平韵。 长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。夕阳岛外，秋风原上，目断四天垂。
归云一去无踪迹，何处是前期？狎兴生疏，酒徒萧索，不似少年时。 34 雨霖铃 一作《雨淋铃》，唐教坊曲名。相传唐玄宗因安史之乱逃入蜀地，进斜谷，霖雨连下十数天，在栈道中闻见铃声，思念起杨贵妃，便制 曲一阙，名为《雨霖铃》。双调一百零三字，前后阕各五仄韵，本调 常用入声韵，且多用拗句。 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，方留恋处，兰 舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉 楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何 人说？ 35 35.洞仙歌 唐教坊曲名。原用以咏洞府神仙。八十三字，前后片各三仄韵。 冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开，一点明月窥人，人未寝，欹枕钗横鬓乱。 起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。试问夜如何？夜已三更，金波淡，玉绳低转。但屈指西风几时来，又不道流年暗中偷换。 36 36.谒金门