第3章 文学的形象系统
文学形象的理想形态特征和表现
典型主要指叙事类作品，主要指人物。 黑格尔“每个人都是一个整体，本身就是
一个世界，每个人都是一个完满的有生气 的人，而不是某种孤立的性格特征的寓言 式的抽象品。”
2．典型人物的美学特征
（1）个别性与普遍性的统一 别林斯基“在典型里，是两个极端——普遍与特殊—
—的有机融合的成功。” 个别性指个体区别于其他人物的基本特征，是人物在
（1）个别性与普遍性的统一
典型人物的普遍性指典型人物身上给予读者的某 些本质意味的生活内容，人物所负载的人生态度、 思维方式和心理状态等现实和历史关系的总和。
美国的威廉·莱伊尔：“鲁迅塑造的阿Q这个典型 人物，不仅中国有，其实美国也有，全世界各处 都有。阿Q的精神胜利法，有不少人身上都有反 映。我的太太有时就说我是阿Q……”
明和黄色文明；特定环境对人物性格的影响，拉 斯蒂涅，从一个外省的优秀青年到投机家。 性格影响和改变环境： 人定胜天，革命现实主义和革命浪漫主义 改革小说 改变世界不如改变自己
4．典型化
典型化是作家通过对生活素材进行艺术加工，创造出既 具有鲜明独特的个性又具有较大概括性的典型形象的方法 和过程。
（1）集中合成法
周遐寿《鲁迅小说里的人物》：孔乙己主要是综合了现 实生活中的破落子弟“孟夫子”和鲁迅本家中的一个落 魄读书人“四七”而成的：孔乙己的爱喝酒、窃书的情 节缘自“孟夫子”；而穿长衫则源自“四七”。
文学概论复习资料 (二)名词解释
名词解释第一章文学观念名词解释：1、文学观念：文学观念就是对文学的看法，是对“文学是什么”的回答。
文学观念是发展变化的。
2、文学四要素：当代美国学者艾布拉姆斯提出的，文学四要素是指世界、作家、作品、和读者。
3、再现说:在文学四要素中强调“世界”与“作品"的对应关系，即认为作品是对世界的摹仿或再现。
4、表现说：在文学四要素中强调“作品”与“作家”的关系，即认为作品是作家情感的自然流露、表现、传达。
5、实用说：在文学四要素中强调作品被读者所利用的关系，认为文学是一种工具，可以为某种社会目标服务。
6、客观说：在文学四要素中，把作品抬到高于一切、重于一切的地步，认为作品一旦从作家的笔下诞生之后，就获得了完全客观的性质，它既与原作家不相干，也与读者无涉，它从外界的参照物中孤立出来，本身是一个“自足体"，出现了所谓的“客观化走向”。
7、体验说:在文学四要素中强调读者对作品的意向性的体验这种关系，强调读者阅读作品是体验和现创造.8、文学的定义：文学作为一种人类的文化形态，它是具有社会的审美意识形态性质的、凝聚着个体体验的、沟通人际的情感交流的语言艺术。
9、符号论的文化概念:从符号学的角度看，文化是人类的符号思维和符号活动所创造的产品及其意义的总和。
这个观点是由德国的现代哲学家卡西尔提出的。
10、品质阅读：是指“试图尽可能完全地把握作品的肌质，表示首先注意到语言中的各种要素，重音和非重音，重复和省略，意象和含混等等，然后由此向人物、事件、情节和主题运动这是就西语而言的，若是论汉语文学中‘品质阅读"则是读者阅读是首先关注文本的用字、比兴、押韵、平仄、对仗和用事等，进一步再延伸到对情景的描写或人物、情节的叙述的理解。
11、经验和体验：个人和见闻和经历及所获得的知识和技能，统称为经验。
所谓体验是经验中见出深义、诗意和个性的部分。
经验是一种前科学的认识，它指向的是真理的世界（当然这还是常识、知识，即前科学的真理）；而体验则是一种价值性的认识和领悟，它要求“以身体之，以心验之"，它指向的是价值世界。
文学概论
第一章文学观念文学观念：是对文学的看法，是对“文学是什么”的回答，是文学理念的出发点和归宿点。
不同民族有不同的文学观念，不同的时代有不同的文学观念，不同群体有不同的文学观念，文学观念属于历史的范畴，是流动的变化的。
16文学活动：世界、作家、文本、读者四个要素包含了体验、创作、接受三个过程，构成完整的文学活动。
18再现说：指在文学四要素中强调“世界”与“作品”的对应关系，认为作品是对世界的模仿或再现。
代表人物：赫拉克利特、柏拉图、亚里士多德.21表现说：是指文学四要素中强调作品与作家的关系，认为作品是作家情感的自然流露。
代表人物渥滋渥斯《抒情歌谣集》诗是强烈感情的自然流露。
雪莱《为诗辩护》.23符号论文化概念：文化是人类的符号思维和符号活动所创造的产品及其意义的总和。
代表作家德国卡西尔。
38品质阅读：是对于文学作品的语言技巧的运用以及艺术素质高下的解析。
48 价值阅读：表示阅读者：试图尽可能敏锐和准确地描述出他在作品中所发现的价值。
审美：是心理处于活跃状态的主体，在一定的中介作用条件下，对于客体的美的观照、感悟、判断。
62审美意识形态：（性质上）集团倾向性与人类共通性的统一、（主体特征）认识与情感的统一、（目的功能上看）无功利性与有功利性的统一、假定性与真实性的统一。
体验：是一种价值性的认识和领悟，它要求“以身体之，以心验之”，它指向的是价值世界。
76移情：我们把自己的情感移置到事物里去，其结果是使事物更接近我们，更亲切，更易于被我们理解。
81出入说：王国维提出的。
作家的体验不但要能“入”，而且还要能“出‘：诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。
入乎其内，故能写之。
出乎其外，故能观之。
入乎其内，故有生气。
出乎其外，故有高致。
”入乎其内就是移情式体验，出乎其外，就是体验主体对体验的反刍。
86综合性的文学定义是什么？共有那几个命题？33-34答：1、综合性的文学定义是：文学作为人类的一种文化形态，它是具有社会审美意识形态性质的凝聚着个体体验的艺术语言。
文学概论——名词解释
文学概论——名词解释自考“文学概论”复习笔记第一章文学观念名词解释文艺学：研究文学的科学统称，包括文学发展史、文学批评、文学理论。
文学理论：以社会历史现实为研究对象，以哲学方法论为总指导，研究和阐明文学性质、特点和一般规律的科学。
文学观念：对文学的看法，“什么是文学”，变化中的，因民族、时代、群体、人而不同。
文学：具有审美意识形态性质的、凝结个体体验的、沟通人际交流的语言艺术。
文学四要素：世界、作家、作品和记者。
文学的必备要素，体现人与客体的以象性，体现人的本质力量。
表演艺术：通过表演来展现艺术形象的艺术。
造形艺术：运用一定的材质在空间塑造立体或平面形象的艺术。
语言艺术：以语言为媒介构成艺术形象的艺术。
视界融合：同一对象，人们视界与历史已有视界交融。
文化：人类的符号思维和符号活动所创造的产品及其显示的意义的总和。
广义、狭义、符号学。
文学文化：揭示人的自生存境遇和状况；叩问人生的意义；沟通人与人、人与自然的联系；憧憬人类的未来。
品质阅读：从关注文本中的用字、比兴、平仄到关注情景、人物和情节。
价值阅读：发现文本的文化内涵和价值的阅读。
物理境：事物纯然的客观存在。
心理场：事物在人的心目中的存在。
审美：处于活跃的主体，在特定的心境、时空中，在有历史文化渗透下，对客体的美的观照、感悟、判断。
审美意识形态：集团倾向性与人类共同性的、认识与情感的、无功利性与有功利性的、假定性与真实性的统一。
文学的认识性：以社会的认识，感性认识与理性认识。
文学的情感性：文学认识总是以情感评价方式表现出来。
文学的假定性：文学的虚拟性。
文学的真实性：艺术形象的合情合理的性质。
经验：个人见闻和经历及所获得的知识与技能。
体验：把自己置身于价值世界去寻求、体味、创造生活的意义和诗意。
诗言志：诗是抒发人的思想感情的。
诗缘情：诗歌是抒发人的感情的。
教化：诗歌为政治教化服务的文学思想。
文艺复兴：14~16世纪，以复兴古希腊、古罗马文化为目标。
文学概论(一)00529
文学概论 ( 一)00529 考纲解读文学概论（一）00529 考纲解读第一章文学看法一、单项选择题1. 在文学研究中提出文学活动是由世界、作品、艺术家、赏识者四个因素构成的理论家是(艾布拉姆斯 )2. 提出文学作品存在层次论的是波兰现象学派美学家（英加登)3.在公元前 500 年的古希腊期间，最早提出“艺术模拟自然”论点的思想家是（赫拉克利特）4.在中国古代，提出“度物象而取其真”的人是 (荆浩）5.在各样文学看法中，重申“作品是作家感情的自然表露”的是(表现说）6.中国古代的“教化说”属于（适用说）7.西方的“寓教于乐”说属于（适用说）8.在各样文学看法中，重申“世界”与“作品”的对应关系的学说为（再现说）9.“文变染乎世情，兴废系乎时序” (《文心雕龙》），主假如讲 (文学看法变化的时代原由）10.因为塑造形象的手段和使用的资料不同，艺术能够分为不同的类型，文学属于（语言艺术）11.狹义上的文化是指（个人的修养及其程度）12.符号论的文化看法的提出者是德国现代哲学家（卡西尔）13.假如我们看到的是一位真切伟大的艺术家，那么他就必定会在自己的作品中起码反应出革命的某些本质方面，作出这一论断的马克思主义理论家是（列宁）14.“诗人的职责不在于描述已发生的事，而在于描述可能发生的事，即依照可然律或必定律可能发生的事作出这一论断的古希猎理论家是（亚理士多德）15.“作为看法形态的文艺作品，都是必定的社会生活在人类脑筋中的反应的产物。
”作出这一论断的马克思主义理论家是（毛泽东）16.马克思主义解答文学的源泉问题用的是（反应论）二、多项选择题1.人类历史上出现的主要文学看法有（再现说、适用说、独立说、客观说、体验说）2.英国有名的文学人类学家马林诺夫斯基提出的“文化的各方面”包含（物质设施、精神方面的文化、语言、社会组织）3.我国有名学者梁漱溟在《东西文化及其哲学》一书中提出的广义的文化看法包含 (精神生活方面、物质生活方面、社会生活方面）4.在广义的文化看法中文化被分为（物质文化、精神文化、制度文化）5.文学审盛情识形态的内涵包含（从性质上看，有公司偏向性又有人类共通性；从主体特点看，是认识又是感情；从目的功能上看，是无功利性又是有功利性）6.作家的体验的特征有（感情的诗意化，意义的深刻化，感觉的个性化）二、名词解说题1.文艺学：研究文学的学科统称为文艺学，改正确的名称应当叫作文学学。
文学概论名词解释、简答题、论述题历年真题整理 - 个人版
导论文学理论：（导论）文学理论是以人类社会历史的、现实的一切文学现象作为研究对象，它以美的艺术方法论为总的指导，从理论高度和宏观视野上阐明文学的性质、特点和一般规律。
第一章文学概念艾布拉姆斯提出的文学四要素：（第一章第一节）世界、作品、作者、读者文学：（第一章第一节）文学作为一种人类的文化形态，它是具有社会审美意识形态性质的、凝聚着个体体验的语言艺术。
再现说与表现说：（第一章第一节）再现是强调作品与世界的关系，认为作品是对世界的模仿或再现表现是指作品与作者的关系，认为作品是作者情感的自然流露。
表现说的基本倾向：（第一章第一节）1、文学本质上是诗人、作家的内心世界的变化，是情感涌动时的创造，是主观感受、体验的产物。
2、表现说也主张以外部现实作为对象。
但诗并不存在于对象本身，而存在于审视对象时的作家、诗人的心境或心理状态；3、诗人可以描写平凡的事物，但要使事物以不平凡的色彩呈现出来。
实用说与独立说：（第一章第一节）实用说：在文学四要素关系中，强调作品被读者所利用的关系，认为文学是一种工具和手段。
比较典型的是中国的“教化说”和西方的“寓教于乐”说。
独立说：与实用说相对立的观念，这种观念包括文学自律、艺术无功利、纯形式、纯审美等。
客观说与体验说：（第一章第一节）客观说：认为文学文本高于一切，它一旦产生，就完全获得了客观的性质体验说：强调读者阅读时的感受和再创造，如接受美学。
价值阅读：（第一章第二节）通过对作品的阅读和理解，发现作品中的价值意义，尤其是其中的文化意义。
广义文化与狭义文化：（第一章第二节）广义文化包括三个层面：物质文化：指人创造的“第二自然”，或对象化的劳动的结果；制度文化：指渗透了人的观念的各种社会制度；精神文化：指最深层的东西，如文化心理、价值观念、思维方式、审美趣味、道德情操、宗教情绪、民族性格等。
狭义文化是指个人的素养及其程度，包括人受教育的程度、知识的多少、涵养的高低等。
品质阅读和价值阅读：（第一章第二节）品质阅读：是对于文学作品的语言技巧的运用以及艺术素质高下的解析。
文学形象的四个特征举例说明
主观与客观的统一、假定与真实的统一、个别和一般的统一、确定性与不确定性的统一是文学形象的四个特征。
文学形象是指文本中呈现的具体的感性的、具有艺术概括性的、体现着作家的审美理想的、有着审美价值的自然的和人生的图画。
1、语象是指非描摹性的、但又能引起读者具体感受和丰富联想的各种语言用法。
2、形象的特点是语言的描绘能使人联想到某种物象。
3、意象是指为表现思想感情而创造的一种形象。
拓展资料：
文学形象是指文本中呈现的具体的感性的、具有艺术概括性的、体现着作家的审美理想的、有着审美价值的自然的和人生的图画。
然而，这只是文学形象的总体特征，至于不同性质的文学形象，还有着它们不同的具体特征，还要结合着对其高级形态的讨论才能看的更清楚。
总之文学形象是人的知、情、意的精神结构有着某种对应的关系。
这就形成了文学形象总体的系统性。
这种系统性绝对文学形象的一般形态可分为写实性形象、抒情性形象和表意性形象三种，其中高级形态也就是艺术至境形态则由文学典型、文学意境和象征意想构成，成为独立互补的三足鼎立的艺术至境结构。
《文学概论》导论复习要点
导论一、《文学概论》课程的性质《文学概论》建立在文学理论这门学科的基础上。
（一）文艺学的三个分支及其关系文艺学（研究文学的学科的统称，也叫“文学学”。
）文艺学的三个分支：文学发展史、文学批评、文学理论。
文学发展史：以文学的产生、发展、演变的状况以及文学发展的经验和规律为研究对象。
文学批评：主要以同时代的作家、作品、文学运动、文学思潮为评论对象。
文学理论：以人类社会历史的现实的一切文学现象作为研究对象，以美学方法论为总的指导，从理论高度和宏观视野上阐明文学的性质、特点和一般规律。
M·H·艾布拉姆斯关于文学四要素的观点：作品、艺术家、世界（自然、生活）、欣赏者。
二、学习《文学概论》课程的目的要求（一）准确掌握基本理论和基础知识（二）提高分析文学作品的能力三、学习《文学概论》课程的具体方法（一）掌握原理，注重理解（二）抓住重点，融会贯通（三）联系实际，培养能力（四）学习教材，攻读原著（马克思主义经典作家关于文艺问题的著作、中国古代传统的文艺论著、中国现代的文学理论、西方的文学理论）第一章文学观念第一节文学观念的嬗变【文学四要素和文学活动】波兰现象学派美学家英加登提出作为作品存在的层次论，认为作品的构成是四个层面，即语音层、意义单元层、再现的客体层、图式化的外观层。
美国现代学者艾布拉姆斯在《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》中提出文学四要素理论，即作品、艺术家、世界、欣赏者（一切文学作品都有源泉，这就是生活，即“世界”；生活要经过“艺术家”的加工改造，这样才能创造出具有意义的文本，即“作品”；作品如果束之高阁，不跟读者、即“欣赏者”见面，也还不能构成完整的文学活动）。
世界——作家——文本——读者这四个要素，其间包含了体验、创作、接受三个过程，这才构成完整的文学活动；文学活动不仅是指文学四要素所形成的流程，更重要的是人与对象所建立的诗意关系，是人的本质力量的全部展开。
【历史上六种主要的文学观念】再现说（在文学四要素中强调“世界”与“作品”的对应关系，即认为作品是对世界的摹仿或再现。
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学论文概➢文学的形象系统辅助阅读王国维《人间词话》（节选）福斯特《小说面面观·圆形人物与扁平人物》123威尔弗雷德·L ·格林《〈病玫瑰〉的创造性阅读》第一节文学形象•文学的艺术形象，处于文学作品文本结构的中间层次。
它一方面关系着深层意蕴的传达，另一方面又制约着表层结构的处理，因此，文学形象就成了艺术表现的中心。
语言组织形象系统意蕴世界•文学形象是指文本呈现的具体的感性的、具有艺术概括性的、体现着作家的审美理想的、具有审美价值的自然的和人生的图画。
文学形象的形成，与人的精神需要有着内在的联系，它是人的知、情、意的全面展开，与人的知、情、意的审美需要相适应，便形成了由文学典型、文学意境和文学象征意象三者构成的互补性形象系统。
主体心理的知、情、意划分➢自古希腊始，对于人的主体心理就作出了几何学式的知、情、意划分。
知，研究真；意（意志），与善相关；情，与情绪情感相关。
➢德国古典美学代表人物康德将知性、判断力、理性三种能力对应于知、情、意的主体心理结构。
知性涉及人对感性现象世界的认识；理性涉及对人的理性本体世界的认识；判断力的运用联结感性现象世界与理性本体世界。
➢康德的知、情、意结构主知性——知——感性现象世界——科学体心判断力——情——联结感性现象世界与理理性本体世界——艺术结构理性——意——理性本体世界——哲学一、文学形象的系统性•文学的世界是由系统性的艺术形象构成的艺术世界。
文学形象的系统性表现在两种意义上：其一是就艺术世界的有机性而言的；其二是就不同性质的文学形象，其审美功能的互补性而言的。
（一）艺术世界的有机性•由于艺术世界的整体性和有机性，其艺术形象必然具有系统性。
➢结合某一具体文学作品的艺术世界来进行理解（二）不同性质的文学形象审美功能的互补性•不同性质的文学形象存在着一种审美功能上的互补性，因而存在着更深层面的由文学形象类型之间的互补性而显示的系统性。
➢结合整体的文学艺术世界来进行理解。
文学形象的三种基本类型知写实性形象典型情抒情性形象意境意表意性形象象征二、文学形象的总体特征（一）文学形象的具体可感性➢歌德：诗指示出自然界的各种秘密，企图用形象来解决它们。
➢黑格尔：艺术的形式就是诉诸感官的形象。
杜甫《绝句》：迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
（二）文学形象的艺术概括性•我们把艺术形象传达丰富的内在意蕴的功能，称为文学形象的概括性。
•用个别形象概括一般；用艺术形象概括诗人的某种感情、某种思想、某种精神境界；艺术形象能传达难以言说的事物和境界朱熹《观书有感》：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
顾城《结束》一瞬间——崩坍停止了，江边高垒着巨人的头颅戴孝的帆船，缓缓走过，展开了暗黄的尸布。
多少秀美的绿树，被痛苦扭弯了身躯，在把勇士哭抚。
砍缺的月亮，被上帝藏进浓雾一切已经结束。
（三）文学形象的审美理想性•所谓审美理想，指人们在自己民族的审美文化氛围里形成的、由个人的审美体验和人格境界所肯定的关于美的观念尺度和范型模式。
比较中西绘画中的淑女形象（四）文学形象的审美属性•文学形象必然是灌注了作家审美感情的，既揭示生活意蕴，又具有审美价值的形象。
凡是文学形象都应当具有审美属性。
徐悲鸿的“马”“水草寻常行处有，相期效死得长征”“问汝健脚果何用，为觅生活竞日驰”“山河百战归民主，铲尽崎岖大道平”第二节文学典型•文学典型是写实性文学形象的高级形态，是人类创造艺术至境的基本形态之一，也是中西文论共同发现和阐释的符合审美理想的范型模式之一。
典型是文学形象系统中显出特征的富于魅力的性格。
它在叙事性作品中，又称典型人物或典型性格。
➢艺术至境：指充分体现审美理想，达到最高审美境界的高级艺术形象形态。
“至境”一词来自中国古典文论，可见于叶燮《原诗·内篇》等。
一、文学典型的美学特征阿Q安娜·卡列尼娜（一）文学典型具有特征性➢希尔特：特征是“组成本质的那些个别标志”，是“艺术形象中个别细节把所要表现的内容突出地表现出来的那种妥贴性。
”•“特征化”•典型的总特征与局部特征丰子恺绘阿Q•结合自己的阅读经验，讨论“扁平人物”与“圆型人物”（二）文学典型的丰厚历史意蕴•典型所显示的“较大的思想深度和意识到的历史内容”。
➢阿Q的悲剧命运：对中国国民性固疾的认识；对辛亥革命失败的反思和历史教训的总结等（三）文学典型的艺术魅力•以生命形式呈现无穷魅力生命色彩性格魅力灵魂深度•真实性•新颖性二、典型环境与典型人物（一）典型环境•典型环境是充分地体现现实关系真实风貌的人物生活环境。
它包括反映现实关系和时代脉搏的大环境，又包括个人生活的具体环境。
恩格斯：《致玛·哈克奈斯》➢“据我看来，现实主义的意思是，除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物。
您的人物，就他们本身而言，是够典型的；但是环绕着这些人物并促使他们行动的环境，也许就不是那样典型了。
”（二）典型环境与典型人物的关系是辨证和互动的•典型环境不仅是形成人物性格的基础，而且还逼迫着人物行动，制约着人物性格的发展变化。
如林黛玉、林冲。
•在一定条件下，典型人物可以对环境发生反作用。
如《红岩》中的江姐、《水浒传》中的宋江。
第三节文学意境•文学意境是抒情性文学追求的艺术至境形态。
它基本是中国古代文学创立的最高审美范畴。
一、意境论的形成和意境的界说（一）意境论的形成•《庄子·齐物论》——刘勰《文心雕龙·隐秀》——王昌龄《诗格》、皎然《诗式》、刘禹锡、司空图……——王国维《人间词话》“境界”理论•意境，作为中国古代文论的独创概念，源溯《庄子》，其基本内容和理论框架在唐代得到大致确立，最终由清末民初的王国维集其大成。
•古“境”字，原指疆域边界或乐曲的一段。
•虚化“境”用于精神领域首见于《庄子》。
如《逍遥游》中“荣辱之境”，《秋水》中“是非之境”，《齐物论》中“振于无境故寓诸无境”，指向一种“无极之境”和“自由之境”的意思。
这为意境论的创立准备了条件。
•“境界”这个词最早见于西汉刘向的《新序·杂事》“守封疆，谨境界。
”•虚化“境界”用于精神领域，首见于佛经翻译。
➢东汉，“境界”这个词被用于佛经的翻译《杂譬喻经》：“神是威灵，振动境界。
”《华严梵行品》：“了知境界，如幻如梦。
”➢客体、实境——主体、虚境王昌龄：《诗格》➢“诗有三境。
一曰物境：欲为山水诗，则张泉石云峰之境，极丽绝秀者，神之于心，处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。
二曰情境：娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后驰思，深得其情。
三曰意境：亦张之于意而思之于心，则得其真矣。
”王国维《人间词话》•词以境界为上，有境界则自成高格，自有名句。
•境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界。
故能写真景物、真感情者，谓之有境界。
否则谓之无境界。
➢王国维的“境界”就是意境的意思。
包含了情与景两大因素。
（二）意境的界定•意境是指抒情作品中呈现的那种情景交融、虚实相生、活跃着生命律动的韵味无穷的诗意空间。
•如果说典型是以单个形象而论的话，意境则是由若干形象构成的形象体系，是以整体形象出现的文学形象的高级形态。
二、文学意境的特征(一)情景交融：意境创造的形象特征➢一切景语皆情语。
——王国维➢情景相融而莫分也——范晞文➢“情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅”，“情、景名为二，而实不可离。
神于诗者，妙合无垠。
巧者则有情中景，景中情。
”——王夫之景中藏情故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州，孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
——李白《送孟浩然之广陵》安徽太白楼里的李白雕像情中藏景点击欣赏古琴曲《酒狂》天若不爱酒，酒星不在天；地若不爱酒，地应无酒泉。
天地既爱酒，爱酒不愧天；已闻清比圣，复道浊如贤。
贤圣既已饮，何必求神仙；三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿为醒者传！——李白《月下独酌·之二》情景并茂白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女歌笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！——李白《南陵别儿童入京》(二)虚实相生：意境的结构特征➢“必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣。
”——[宋]梅尧臣实境与虚境•实境是指直接描写的景、形、境，又称“真境”、“事境”、“物境”等。
•虚境是指由实境诱发和开拓的审美想象的空间，又称“诗意的空间”、“神境”、“情境”、“灵境”等等。
•虚境是实境的升华，处于意境结构中的灵魂和统帅地位。
但虚境的开拓和表现要落实到对实境的描写。
千山鸟飞绝万径人踪灭孤舟蓑笠翁独钓寒江雪——柳宗元《江雪》(三)生命律动：意境展示的生命美➢物象呈现着灵魂生命的时候，是美感诞生的时候。
——宗白华（四）韵味无穷：意境的审美魅力所在•“韵味”是意境中蕴含的那种咀嚼不尽的美的因素和效果，又称“情韵”、“韵致”、“兴趣”、“兴味”等。
➢晚唐司空图“韵味”说“韵外之致”、“味外之旨”轻阴阁小雨深院昼慵开坐看苍苔色欲上人衣来——王维《书事》三、意境的分类•王国维《人间词话》“有有我之境，有无我之境。
……有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。
无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
”国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
峰火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
——杜甫《春望》一路经行处，苍苔见履痕。
白云依静渚，春草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
——刘长卿《寻南溪常山道人隐居》第四节文学象征意象•文学象征意象是哲理性文学追求的艺术至境形态。
意象专指一种特殊的表意性艺术形象或文学形象。
它是作家为了表达哲理而构建的物象及物象组合。
一、为什么要创作意象•表意之象（象征）——审美意象➢“子曰：书不尽言，言不尽意。
然则圣人之意，其不可见乎？子曰：圣人立象以尽意。
”——《周易·系辞》➢《周易》里的“象”，是卦象。
二、意象的四种含义•心理意象：心理学意义上的意象，即表象。
指在知觉基础上所形成的呈现于脑际的各种感性形象。
•内心意象：即人类为实现某种目的而构想的、新生的、超前的意向性设计图像。
•泛化意象，是文学作品中出现的一切艺术形象或语象的统称。
•观念意象及其高级形态的审美意象（理性观念的感性呈现）三审美意象的基本特征(一）哲理性➢“最真的哲学是最伟大的诗人之最好的素材；诗人最后的地位必须由他诗中所表现的哲学以及表现的程度如何来评定。
”——艾略特庄子·至乐➢庄子妻死，惠子吊之。
庄子则方箕踞鼓盆而歌。
惠子曰：“与人居，长子，老身死，不哭亦足矣。
又鼓盆而歌，不亦甚乎？”庄子曰：“不然。