(完整版)史铁生经典语录摘抄
2024年史铁生经典语录
史铁生经典语录史铁生经典语录11、但是生活，正如上帝给约伯看到的那样，从来就布设了凶险，不因为谁的虔敬就给谁特别的优惠。
2、在这一天以后所有的光阴里，你逃得开某种意义，但逃不开意义，如同你逃得开一次旅行但逃不开生命之旅。
3、（在某些地方）总是没有梦想照进现实，常有的倒是妄想照进现实，或现实击穿梦想。
4、神不是被证实的，而是被相信的。
5、生死是困境谁也逃不过，唯有爱才能温暖死亡。
6、朋友们来了，带书来，带外面的消息来，带安慰和欢乐来，带新朋友来，新朋友又带新的朋友来，然后都成了老朋友。
以后的多少年里，友谊一直就这样在我身边扩展，在我心里深厚。
把加号的门关紧，我们自由地嘻笑怒骂，毫无顾忌地议论世界上所有的事，高兴了还可以轻声地唱点什么——陕北民歌，或插队知青自己的歌。
7、“愿意的，命运领着你走；不愿意的，命运拖着你走。
”我就是那“不愿意”而被“拖着走”的。
8、命运从一开始就不公平，人一生下来就有走运的和不走运的。
9、“有一天，我认识了神，他有一个更为具体的名字——精神。
在科学的迷茫之处，在命运的混沌之点，人惟有乞灵于自己的精神。
不管我们信仰什么，都是我们自己的精神的描述和引导。
”10、那“轮”与“转”明明是指示着一条无限的路途——无限的悲怆与“有情”，无限的蛮荒与惊醒……以及靠着无限的思问与祈告，去应和那存在之轮的无限之转！11、没有痛苦和磨难你就不能强烈地感受到幸福，对了。
那只是舒适只是平庸，不是好运不是幸福。
12、既得有所“放下”，又得有所“执着”——放下占有的欲望，执着于行走的努力。
13、对待生死我选择一种乐观的态度，我想他是在说，这是困境，谁也逃不过，人生的一切事就是在与困境周旋。
这需要靠爱去延缓死亡。
14、你一定喜欢你的命运吗？但无论如何你要爱它；既要以爱的态度对待你所喜欢的事物，也要以同样的态度对待你不喜欢的事物。
15、向美向善的路是一条永远也走不完的路16、信仰并不是以弄清世界的真相为要点，而是要把一条困苦频仍的人生（真）路，转变成一条爱愿常存的人生（善）路；17、爱，所以不是一件卿卿我我的小事，更不止于族群繁衍的一道必要程序。
史铁生的经典语录
史铁生的经典语录1、我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命；我看着天，看着地，其实只是借助它们确定我的位置；我爱着他，爱着你，其实只是借助别人实现了我的爱欲2、爱如果是你的心愿，爱已经使你受益，无论如何用不上大义凛然。
3、如果残疾意味着不完美，困难和阻碍的话，我们每个人都是残疾人4、大脑做不到心灵所能做到的一切。
心灵比大脑广阔得多，深远得多，复杂得多。
5、人家让他拜佛，他不拜。
因为，佛不能使他瘫痪的双腿站立起来，因为，如果佛要人"拜"才肯保佑人，那他就不称其为佛。
他认为佛之本义乃"觉悟"，是一个动词，是行为而非绝顶的一处宝座。
6、上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。
7、宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。
这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
8、多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
9、时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。
10、我甚至现在就能清楚的看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
11、时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。
12、每一个有激情的演员都难免是一个人质。
每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。
每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。
每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。
我在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。
13、历史的每一瞬间，都有无数的历史蔓展，都有无限的时间延伸。
我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因而破碎成片断。
互相埋没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。
记忆，所以是一个牢笼。
史铁生经典语录大全集
史铁生经典语录大全集1 宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。
这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
2 我曾赴白天，伤在集市。
在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。
3 我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。
不能说，也不能想，却又不能忘。
它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。
它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。
比如邮票，有些是用于寄信的，有些仅是为了收藏。
4 随时可能完蛋的感觉比完蛋本身可怕多了，所谓不怕贼偷就怕贼惦记，我想人不如死了好，不如不出生的好。
可你并没有去死。
5 他痴迷的眼睛里是涌动的人群，继而是深阔的蓝天。
他仰头冥望。
我知道，他必是刹那间又看遍了自己的四十年。
6 一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
7 我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢?迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。
上帝看她受不住了，就召她回去。
”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风正在树林里吹过。
8 味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。
9 死不足惜，关键是活着。
一个正常人的死，并不比一个残疾人挣扎着活下去更难思议。
不幸的人挣扎地活着是生与死的较量证明着生。
生命之美不在于一副完好的身躯。
也不在乎生与死。
死是容易的，活着却是难的。
10 我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。
这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
1 譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂;譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉;譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。
史铁生的经典语录
史铁生的经典语录有关史铁生的经典语录1、在那些岁月，我每每醒来却发现，我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。
2、凡是有过我脚印的地方，必定有过我母亲的足迹。
3、其实人间的事，更多的都是可以删减但不容删减的。
4、孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。
5、但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。
当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅散烈烈朝晖之时。
6、人们所以需要戏剧，是需要一处自由的时空，需要一回心魂的酣畅表达，是要以艺术的真去反抗现实的假，以这剧场中的可能去解救现实中的不可能，以这舞台或银幕上的实现去探问那布满于四周的不现实。
7、所以，虚无的悲叹，寻根问底仍是由于肉身的圈定。
肉身蒙蔽了灵魂的眼睛，单是看见要回那无中去，却忘了你原是从那无中来。
8、爱是软弱的时刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的参加。
9、无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁。
10、一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉，没有肥力的沙漠。
看来差别永远是要有的。
11、它就像死亡一样躲在未来，我只有闭上眼等待，闭上眼睛，祈祷。
闭上眼睛，让又一个生日降临，让一颗简单的心走出少年。
12、一个出生了，这就是一个不再可以辩论的问题。
而只是上帝交给他的一个事实，上帝交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果。
所以死不是一件急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
13、佛家有一说：杀一生命，等于杀一世界。
那么，一个生命的出生也就是一个世界的出生了，任何个人，都是独一无二的世界。
14、人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者，而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着精彩。
幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。
我们！都有责任！15、因而我盼望夜晚，盼望黑夜，盼望寂静中自由的到来。
甚至盼望站到死去，去看生。
[史铁生的经典语录]史铁生经典语录
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[史铁生的经典语录]史铁生经典语录史铁生经典语录1、生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。
所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。
——史铁生《病隙碎笔》2、这世界有着无限的可能性，无论局限于哪一种都会损害生命的自由。
——史铁生3、我摇着车躲出去，坐在小公园安静的树林里，想：上帝为什么早早地召母亲回去呢迷迷糊糊的，我听见回答：“她心里太苦了。
上帝看她受不住了，就召她回去。
”我的心得到一点安慰，睁开眼睛，看见风正在树林里吹过。
——史铁生《合欢树》4、一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠——史铁生史铁生经典语录5、我永远留住了一个偏见：女人是最适合当大夫的，白大褂是她们最优雅的服装。
——史铁生《我与地坛》6、人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。
否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。
——史铁生《灵魂的事》7、人有时只需静静的呆着，悲伤也成享受。
——史铁生《合欢树》8、我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。
我不能说，也不能想，也没有忘。
——史铁生9、我曾赴白天，伤在集市。
在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。
——史铁生10、永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死——这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。
——史铁生《灵魂的事》11、上帝不许诺光荣和福乐，但上帝保佑你的希望。
人不可以逃避困难，亦不可以放弃希望。
恰是在这样的意义上，上帝存在。
命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。
——史铁生《病隙碎笔》12、人真正的名字叫作：欲望。
——史铁生《我与地坛》13、历史的每一瞬间，都有无数的历史蔓延，都有无限的时间延伸。
我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因破碎而成片段。
互相淹没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。
史铁生经典名言（353条）
史铁生经典名言（353条）1、我常以为是丑女造就了美人。
我常以为是愚氓举出了智者。
我常以为是懦夫衬照了英雄。
我常以为是众生度化了佛祖。
——史铁生2、一根琴弦需要两个点才能拉紧。
心弦也要两个点：一头是追求，一头是目的，你才能在中间这紧绷绷的过程上弹响心曲。
——史铁生3、对于重逢的形式，我们怕的不是残忍我们怕的是平庸。
——史铁生4、我微笑着唱生活的歌谣，倘若生命只求得两点一线的一帆风顺，那生命便也失去了它的意义。
——史铁生5、人真正的名字叫作：欲望。
——史铁生6、不能走远路却有辽阔的心。
——史铁生7、所谓仰望，即是天堂。
——史铁生8、就命运而言，休论公道。
——史铁生9、在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。
——史铁生10、要是一个人做梦，到死都没醒，你说，这梦还能算梦吗？——史铁生11、白昼的清晰是有限的，黑夜却漫长，尤其那心流所遭遇的黑暗更是辽阔无边。
——史铁生12、怅然若失，是一个少年皈依真理的时刻。
——史铁生13、树叶柔和爽朗的呼吸，诗人一路吹着口哨回家，一路踢着石子妙想联翩，感到夕阳和晚风自古多情，自己现在和将来都是个幸福的人。
——史铁生14、千万不要说，倘若二者不可兼得你要哪一个？不要这样说，因为人活着必要有一个最美的梦想。
——史铁生15、信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
——史铁生16、一旦有一天我不得不长久的离开他，我会怎样想念他，我会怎样想念他并且梦见他，我会怎样因为不敢想念他而梦也梦不到他。
——史铁生17、上帝总操心着人的去路，并以美为善呼唤着人们前行。
而佛总担心着人的归途，并以真为善劝导着人们回归。
——史铁生18、其实谁也有“我怎么这么走运”的时候，只是这样的时候不嫌多，所以也忘得快。
——史铁生19、你是独特的，但你必须向统一让步；你是自由的，但你必须向禁忌妥协，你是孤独的，你是独特但孤独的心魂。
生来如此。
史铁生经典语录
史铁生经典语录史铁生经典语录11、忘记和不曾察觉的事，等于从未发生。
——史铁生《务虚笔记》2、每一个有激情的演员都难免是一个人质。
每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。
每一个乏味的演员都是因为他老以为这出戏与自己无关。
每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。
——史铁生《我与地坛》3、我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。
——史铁生《我与地坛》4、人们所以需要戏剧，是需要一处自由的时空，需要一回心魂的酣畅表达，是要以艺术的真去反抗现实的假，以这剧场中的可能去解救现实中的不可能，以这舞台或银幕上的实现去探问那布满于四周的不现实。
——史铁生《病隙碎笔》5、彻底的圆满只不过是彻底的无路可走。
——史铁生《病隙碎笔》6、白昼的清晰是有限的，黑夜却漫长，尤其那心流所遭遇的黑暗更是辽阔无边。
——史铁生《病隙碎笔》7、就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后，输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。
这有什么不好。
这有什么不好？——史铁生《灵魂的事》8、人不能没有爱，尤其不能没有所爱。
不能被爱固然可怕，但如果你爱的本能无以寄托就更可怕。
假如不能被爱是一条黑暗的小路，燃着爱的心还可以照耀着你前行，但倘若全无所爱，便如那绵绵的秋雨，把你的生活打的僵冷。
——史铁生《命若琴弦》9、可是不必着急的事并不证明是一件不必拖延的事呀？——史铁生《我与地坛》10、不管你对多少异性失望，你都没有理由对爱情失望。
因为爱情本身就是希望，永远是生命的一种希望。
爱情是你自己的品质，是你自己的心魂，是你自己的处境，与别人无关。
爱情不是一个名词，而是一个动词，永远的动词，无穷动。
——史铁生《务虚笔记》11、我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我。
——史铁生《务虚笔记》12、我们叫做开始的往往就是结束，而宣告结束就是着手开始。
终点是我们出发的地方。
——史铁生《务虚笔记》13、每一个有激情的演员都难免是一个人质。
史铁生经典语录集
史铁生经典语录集大全1、任何生活都比你想象得复杂。
2、死是一件无须着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。
3、人可以走向天堂，不可以走到天堂。
走向，意味彼岸的成立。
走到，岂非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。
因而天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的恒途。
4、日子总在过去，成为一张张作废的卡片。
失恋，是一团烟雨，心灵的一道陌生又熟悉的布景。
5、不管你对多少异性失望，你都没有理由对爱情失望。
因为爱情本身就是希望，永远是生命的一种希望。
爱情是你自己的品质，是你自己的心魂，是你自己的处境，与别人无关。
爱情不是一个名词，而是一个动词，永远的动词，无穷动。
6、其实人间的事，更多的都是可以删减但不容删减的。
7、沉默就常常是必要的，沉默可以通向有声有形的语言所不能到达的地方，就像浪，舒缓下来，感悟到了水的深阔、水对浪的包容、水于浪永久的梦想意义。
8、人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。
否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。
9、宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。
这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
10、丑弱的人和圆满的神之间，是信者永远的路。
11、会做恶梦的人是世上最幸福的人，因为可以醒来在那些岁月，我每每醒来却发现，我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。
12、多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
13、无言是对的。
要是上帝把漂亮和弱智这两样东西都给了这个小姑娘，就只有无言和回家去是对的。
14、人的故乡，并不止于一块辽阔的土地，而是一种无比辽阔的心情，不受空间的限制，这心情一经唤起，就是你已经回到了你的故乡。
15、其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的面前都可能再加上一个"更"字。
16、他想要一棵树的影子，要不到手。
他想要母亲永不离开，却遭到断喝。
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史铁生经典语录摘抄导读：本文是关于史铁生经典语录摘抄的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！1、总之，我们既然要求的是平等，既然不谋为鬼也不想成神，事情其实就简单了：让我们的肉体不妨继续带着残疾，但要让我们的精神像健康人一样与世界相处。
2、对于重逢的形式，我们怕的不是残忍我们怕的是平庸。
3、断章取义说不定是历史的本性。
4、人活一天就不要白活。
将来你工作了，忙得一点时间都没有，你会后悔这段时光就让它这么白白地过去了。
5、我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
6、怅然若失，是一个少年皈依真理的时刻。
7、人有时只需静静的呆着，悲伤也成享受。
8、上帝不许诺光荣和福乐，但上帝保佑你的希望。
人不可以逃避困难，亦不可以放弃希望。
恰是在这样的意义上，上帝存在。
命运并不受贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。
9、任何思想都是有限的，既是对着有限的事物而言，又是在有限的范围中有效。
灵魂则指向无限的存在，既是无限的追寻，又终归于无限的神秘，还有无限的相互干涉以及无限构成的可能。
思想可以依赖理性；灵魂要超越理性，而至感悟、祈祷和信心。
思想说到底只是工具，它使我们“知”和“知不知”。
灵魂则是归宿，它要求着爱和信任爱。
思想与灵魂有其相似之处，比如无形的干涉。
10、我走在树林里，那两个孩子已经回家。
整整那个秋天，整整那个秋天的每个夜晚，我都在那片树林里踽踽独行。
一盏和一盏路灯相距很远，一段段明亮与明亮之间是一段段黑暗与黑暗，我的影子时而在明亮中显现，时而在黑暗中隐没。
凭空而来的风一浪一浪地掀动斑斓的落叶，如同掀动着生命给我的印象。
我感觉自己就像是这空空的来风，只在脱落下和旋卷起斑斓的落叶之时，才能捕捉到自己的存在。
11、爷爷从来不提起叔叔，不说明爷爷已经把他忘记了，恰恰相反，说明他把他记得非常深。
12、柔弱是爱者的独信。
13、世界是什么？如果世界被我们认识穷尽，我们一向所说的世界到底是什么呢？我想，这世界，就重叠在我们的心灵上，虽然我们不能穷尽它，但是它就在那儿，以文学的名义无止无休地诱惑着我们，召唤着我们。
14、对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。
15、人们所以需要戏剧，是需要一处自由的时空，需要一回心魂的酣畅表达，是要以艺术的真去反抗现实的假，以这剧场中的可能去解救现实中的不可能，以这舞台或银幕上的实现去探问那布满于四周的不现实。
16、我什么都没有忘，只是有些事，只适合收藏。
17、想到死竟生出丝丝缕缕的柔情，觉得轻松觉得安泰，仿佛静夜中一曲牵人入梦的笛萧。
18、人不能没有爱，尤其不能没有所爱。
不能被爱固然可怕，但如果你爱的本能无以寄托就更可怕。
假如不能被爱是一条黑暗的小路，燃着爱的心还可以照耀着你前行，但倘若全无所爱，便如那绵绵的秋雨，把你的生活打的僵冷。
19、人生只是一个个梦想不断破灭的过程。
而当我们走出所有曲折的日子时才发现，真正的美好与神奇，已经永远地留在了背后。
20、但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。
当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅散烈烈朝晖之时。
21、你无论做什么样的离奇古怪的梦，你都不会在梦中感到这太奇怪，这太不可思议，这根本不可能，你会顺其自然地跟随着走下去。
而这些事或这些念头要是放在白天，你就会羞愧不已，大惊失色、断然不信、踟蹰不前。
这是为什么？很可能是这样：从人的本性来看，并无任何“奇怪”可言；就人的欲望来说，一切都是正当。
所谓奇怪或不正当，只是在这个现实世界的各种规矩的衬照下才有的一种恐惧。
22、人可以走向天堂，不可以走到天堂。
走向，意味彼岸的成立。
走到，岂非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。
因而天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的恒途。
23、辉煌的历史倘不是几个英雄所为，惨痛的历史也就不由几个歹徒承办。
24、它们不能变成语音，它们无法变成语言，一旦变成语言就不是它们了。
它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望。
25、太阳，每时每刻都是夕阳，也都是旭日。
当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山散布烈烈朝晖之时。
26、顺便说一句，我喜欢申花队“更进一步”的口号，而不喜欢国安队的“永远争第一”。
至少，“更进一步”没法弄虚作假，“争第一”的手段可是很多。
27、世界上只有两种生活：一种是悲惨的生活，一种叫非常悲惨的生活。
这就是人的困境，谁也逃不过，人生的一切事就是在与困境周旋。
这需要靠爱去延缓死亡。
28、做叛徒要比做俘虏可怕多了。
俘虏尚可表现忠勇，希望未来；叛徒则是彻底无望。
29、爱情所以选中性作为表达，作为仪式，正是因为，性，以其极端的遮蔽和极端的敞开形式，符合了爱的要求……如果仪式之后没有内容，如果敞开的只是肉体，那最多不过还是“喜欢”和“控制不住”。
30、树叶柔和爽朗的呼吸，诗人一路吹着口哨回家，一路踢着石子妙想联翩，感到夕阳和晚风自古多情，自己现在和将来都是个幸福的人。
31、我已不在地坛，地坛在我。
32、此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。
33、爱情的根本愿望是：在陌生的人山人海中寻找一种自由的盟约。
34、要么在恶梦中醒来，要么在美梦中睡去。
35、在人口密集的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的孤苦心安排。
36、就命运而言，休论公道。
37、人与人的交往多半肤浅。
或者说，只有在比较肤浅的层面上，交往是容易的。
一旦走向复杂，人与人就是相互的迷宫。
这大概又是人的根本处境。
38、残缺就是孤独，寻求弥补就是要摆脱孤独。
当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。
39、寂静的墙和寂静的我之间，野花膨胀着花蕾，不尽的路途在不尽的墙间延展，有很多事要慢慢对它谈，随手记下谓之写作。
40、世上的一些事多是出于瞎操心，由瞎操心再演变为穷干涉。
41、我在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。
42、爱情，无论她是什么，她都很少属于语言，而是全部属于心的。
还是那位台湾作家三毛说得对：爱如禅，不能说不能说，一说就错。
43、凡你描写他人描写得（或指责他人指责得）准确——所谓一针见血，入木三分，惟妙惟肖——之处，你都可以沿着自己的理解或想象，在自己的心底找到类似的埋藏。
44、关于往日的，我能写的，只是我的记忆和印象。
我无意追踪史实。
我不知道追踪到哪儿才能终亍追踪到史实；追踪所及，无不是记忆和印象。
有位物理学家曾经说过：“物理学不告诉我们世界是什么，而是告诉我们关于世界我们能够谈论什么。
”这句话给了我量。
45、科学的要求是真实，信仰的要求是真诚。
科学研究的是物，信仰面对的是神。
科学把人当做肉身来剖析它的功能，信仰把人看作灵魂来追寻它的意义。
科学在有限的成就面前沾沾自喜，信仰在无限的存在面前虚怀若谷。
科学看见人的强大，指点江山，自视为世界的主宰，信仰则看见人的苦弱与丑陋，沉思自省，视人生为一次历练与皈依爱愿的旅程。
46、我说这挺好。
47、寂寞会发慌，孤独则是饱满的。
48、此岸一定是残缺的，否则彼岸将会坍塌。
49、幸福感不是能一次给够的，一次幸福感能维持多久这不好计算，但日子肯定比它长，比它长的日子却永远要依靠着它。
50、浪是水，浪消失了水却还在，浪是什么呢？浪是水的形式，是水的信息，是水的欲望和表达。
浪活着，是水，浪死了，还是水，水是什么？水是浪的根据，是浪的归宿，是浪的无穷与永恒吧。
51、但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。
当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。
那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。
有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。
当然，那不是我。
但是，那不是我吗？宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。
这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
52、一个幸福的位置，其实就因为它是一个美丽的位置，那必不能是一个从赤诚相见退回到彬彬有礼的位置，也必不能是一个心血枯焦却被轻描淡写的位置。
53、老人走后我仍呆望着那块草地，阳光在那儿慢慢地淡薄，脱离，凝作一缕孤哀凄寂的红光一步步爬上墙，爬上楼顶……我写下一句歪诗：轻拨小窗看春色，漏入人间一斜阳。
54、人不可能逃避大地生活，死都不能，至于肯定，则是指向永恒的追寻与超越，即大地对天穹的仰望——那一曲博大的音乐从来就是充天盈地。
55、上帝从来不对任何人施舍“最幸福”三个字，他在所有人的欲望面前设下永恒的距离，公平的给每一个人以局限。
56、白昼的清晰是有限的，黑夜却漫长，尤其那心流所遭遇的黑暗更是辽阔无边。
57、在所有童话的结尾处，让我们这样理解吧：上帝为锤炼生命，将布设下一个残酷的谜语。
58、还可以想象一对热恋中的情人，互相一次次说“我一刻也不想离开你”，又互相一次次说“时间已经不早了”，时间不早了可我一刻也不想离开你，一刻也不想离开你可时间毕竟是不早了。
59、我呢，想走却不能走。
那么健全人呢，他们想飞但不能飞——这是一个比喻，就是说健全人也有局限，这些局限也送给他们困苦和磨难。
生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样。
60、思考不仅是先于读书，而且是重于读书。
“带着问题学”总还是对的，唯不必“立竿见影”。
61、人所不能者，即是限制，即是残疾，它从来就没有离开过。
62、他单等一种过去很多二现在非常罕见的鸟，其他的鸟撞在网上就把它们摘下来放掉。
他说，他已经有好多年没等到那种罕见的鸟了，他说再等一年看看，到底还有没有那种鸟，结果他又等了好多年。
63、每一个有激情的演员都难免是一个人质。
每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。
每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。
每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。
我在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。
64、丑弱的人和圆满的神之间，是信者永远的路。
65、我们从遥远的地方来，到遥远的地方去。
我们是地球上的朝拜者和陌生人。
66、蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。
67、死是一件不必急于求成的事。
68、佛家有一说：杀一生命，等于杀一世界。
那么，一个生命的出生也就是一个世界的出生了，任何个人，都是独一无二的世界。
69、可我为什么还想活呢？因为你还想得到点儿什么，你觉得你还是可以得到点儿什么的，比如说爱情，比如说价值感之类，人真正的名字叫欲望。