六十花甲纳音五行释义

六十花甲纳音五行释义
纳音五行相克，有阴阳变化之机，得根气深浅之用。

故金木水火土没有形体，专以气场而论生克制化，其理不能取一而定，要综合判断。

假如死木，偏宜活水濡养；比若顽金，最喜炉火锻炼。

太阳火忌大林木为仇，栋梁之材要求剑锋金砍削。

火隔水不能熔金，金沉水里岂能克木。

活水不喜有根之金生旺，死金嫌盖顶之泥土。

甲乙欲成一家，须加穿凿之功；壬癸能达五湖，盖有并流之性。

朽木不禁利斧，成金最怕炉火。

弱柳乔松，时分衰旺；寸金尺铁，要看刚柔。

陇头之土，少木难疏；炉内之火，湿泥反蔽。

雨露安滋朽木，城墙不产真金。

剑戟功成，遇水乡而反坏；城墙积就，至木地而愁伤。

癸丙春生，不明不暗之象；乙丁冬产，非寒非暖之天。

极峰抱水之金，最钝离炉之铁。

甲乙遇金强，魂归西方；庚辛逢火旺，气散南离。

土燥火炎，金无所赖；水泛木浮，火不能生。

三夏熔金，安制坚刚之木；三冬湿土，难堤泛滥之波。

轻尘撮土，终非活木之基；废铁消金，岂是滋流之本。

木盛能令金自缺，土柔反被水相欺。

火无木则终其光，木无火则晦其质。

乙木秋生，拉朽摧枯之易也；庚金冬死，沉沙坠海岂难乎。

凝云之草，奚用逢金；出土之金，不能
胜木。

火未焰而先见烟，水既往而犹留湿。

大抵水寒不流，木寒不发，土寒不生，火寒不烈，金寒不熔，岂非天地之正气也。

所以万物初生未成，成久则灭。

其超凡入圣之机，脱死回生之妙，不象而成，不形而化，固用神不如培根本。

花繁全在根深，富贵皆因气强。

北金恋水而沉形，南木飞灰而脱体，东水旺木以枯源，西土实金以伤元。

五行生克制化之理，皆在于求得中和之气；人生富贵寿夭之数，莫不是岁运的进退之机。

六十花甲纳音，本源于古乐十二律，为黄钟。

每律有宫，商，角，徽，羽五音，合成六十律。

配置干支五次循环，得出六十种不同的画外之音。

干支为象为画，配置后生变出五行纳音，其音：轻重缓急，高低远近，清静幽雅，奔腾豪放，辛酸苦辣，喜怒哀乐，绝不相同。

就如同音乐旋律一般，尤其是内外因的作用不同，而产生的过程与效果就更不相同。

外观的感受，内在的玄妙，只有身心临其境的人，才能深深地领会到其中的奥妙啊！
纳音本是天地交合而形成的真声音，谓天籁之音。

源于河图洛书，即九宫八卦，其规律次序则源于五音六律，阴阳同音共振，及五行生旺衰绝等十二个过程。

宫者土音也，震卦：庚子庚午，巽卦：辛丑辛未，坎卦：
戊寅戊申，离卦：己卯己酉，艮卦：丙辰丙戌，兑卦：丁巳丁亥，乃六卦所纳之干支，故为五声之元，五行属土，五音属宫，皆起于六卦之初，所谓一言得之者也。

商者金音也，甲子甲午，乙丑乙未，壬寅壬申，癸卯癸酉，庚辰庚戌，辛巳辛亥，五行属金，五音属商。

甲至庚，乙至辛，壬至戊，癸至巳，庚至丙，辛至丁，相隔各七位，故曰七言得之者也。

角者木音也，壬子壬午，癸丑癸未，庚寅庚申，辛卯辛酉，戊辰戊戌，己巳己亥，五行属，五音属角。

壬至庚，癸至辛，庚至戊，辛至巳，戊至丙，巳至丁，相隔各九位，故曰九言得之者也。

徵者火音也，戊子戊午，己丑己未，丙寅丙申，丁卯丁酉，甲辰甲戌，乙巳乙亥，五行属火，五音属徵。

戊至庚，己至辛，丙至戊，丁至己，甲至丙，乙至丁，与六卦各首卦相隔三位，故曰三言得之者也。

羽者水音也，丙子丙午，丁丑丁未，甲寅甲申，乙卯乙酉，壬辰壬戌，癸巳癸亥，五行属水，五音属羽。

丙至庚，丁至辛，甲至戊，乙至巳，壬至丙，癸至丁，相隔各五位，故曰五言得之者也。

土之音至微，火水则稍有音矣，金木则音渐著矣，土一，火二，水三，金四，木五，此五音由微而著之序也。

数始于一，言一言者宫也，土音也，乃以为音母。

周而复
于始，还相为宫，循环无端，皆本于八卦纳甲，乾坤为体，显六卦为律为用，律五音纳万物也。

所谓娶妻生子隔八相生之说，未明乎立法之原，意谓自甲子始，不知其实始于庚子庚午也。

周易蛊之彖曰：先甲后甲，巽之五曰：先庚后庚，甲者纳甲之始，庚者纳音之始，乃河洛之古法也：天运地动，交合有声，八卦相荡，万物纳音；雷风相搏，水火争胜，五行四气，山泽相吹。

是故，五音更迭，各有死生，乃至大音希声也！
一言宫土：纳音起于六卦本宫
庚子（胎）辛丑（养）壁上土，戊寅（长生）己卯（沐浴）城头土，丙辰（临官）丁巳（俸禄）沙中土，庚午（帝旺）辛未（衰）路旁土，戊申（病）己酉（死）大驛土，丙戌（墓）丁亥（绝）屋上土。

三言微火：与本宫天干隔三位
戊子（胎）己丑（养）霹靂火，丙寅（长生）丁卯（沐浴）炉中火，甲辰（临官）乙巳（俸禄）覆灯火，戊午（帝旺）己未（衰）天上火，丙申（病）丁酉（死）山下火，甲戌（墓）乙亥（绝）山头火。

五言羽水：与本宫天干隔五位
丙子（帝旺）丁丑（衰）涧下水，甲寅（病）乙卯（死）大溪水，壬辰（墓）癸巳（绝）长流水，丙午
（胎）丁未（养）天河水，甲申（长生）乙酉（沐浴）泉中水，壬戌（临官）癸亥（俸禄）大海水。

七言商金：与本宫天干隔七位
甲子（死）乙丑（墓）海中金，壬寅（绝）癸卯（胎）金箔金，庚辰（养）辛巳（长生）白腊金，甲午（沐浴）乙未（临官）沙中金，壬申（俸禄）癸酉（帝旺）剑锋金，庚戌（衰）辛亥（病）釵釧金。

九言角木：与本宫天干隔九位壬子（沐浴）癸丑（临官）桑拓木，庚寅（俸禄）辛卯（帝旺）松柏木，戊辰（衰）己巳（病）大林木，壬午（死）癸未（墓）杨柳木，庚申（绝）辛酉（胎）石榴木，戊戌（养）己亥（长生）平地木。

纳音是阴阳运行相互作用而产生的一种五行状态。

既表现波场，又类比自然界和社会生活中各种事物。

纳音在命理中一般表示气场、环境、状态。

在四柱预测中，年柱纳音表示年命状态，日柱纳音表示个人性情，月柱纳音表示命局大环境，时柱纳音表示命局具体气场，胎元纳音表示受气初始状况，命宫纳音表示先天祖荫情缘与后天自身归宿。

故有天干为外环境，地支为内六亲，纳音为见不见之精气神。

“何知其人夭，其神已枯了
”，此之谓也。

内在之本，决定外在之象。

“三寸气在千般用，一旦无号万事休”。

得气生精，精足神旺，精气神足少灾病，功名利禄总可求。

纳音原是真五行，没有干支虚假情。

纳音是根据金属敲击之声来而得名的，是对自然界最基本的认识和描述，也是对自然信息的深刻总结。

《三命通会》、《渊海子平》等都对纳音做了详细的注释：简而言之是接纳万物之声音而设定的五行属性。

纳是储藏、汇集、包容、接受、归入、交与等等；音是声波、振动、传导、消息、信息等等。

纳音五行是易学入门最基础知识，是不能气化的真五行，与干支气化的五行所不同。

《易》与音律吻合，六十甲子纳音一说出于大衍之数。

明代大儒朱载堉在《律吕精义》中说到河洛数理与音律之关系：洛书之数九，故黄钟之律长九寸，因而九之，得八十一分，与纵黍之长相合。

河图之数十，故黄钟之度长十寸，因而十之，得百分，与横黍之广相合。

盖河图之偶，洛书之奇，参伍错综，而律变二数方备。

此乃天地自然之妙，非由人力所能安配者也。