情志养生康复技术(中医养生康复技术)

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第一节 中医养生康复技术的基本理论

第一节 中医养生康复技术的基本理论

第一节 中医养生康复技术的基本理论
二、天人相应,形神合一
“形”指形体 “神”有广、狭之分, 广义之神是指整个人体 “形”与“神”二者相互依 存、相互影响,密不可分 神本于形而生、依附于形而存
生命活动的外在体现;
狭义之神是指精神、意 识、思维活动和各种情 志表现
形为神之基、神为形之主为
的布扬尤其重要
第一节 中医养生康复技术的基本理论
六、三因致病,重在七情
引起人体发生,为外感病、传染病的
致病因素
内在的因素:是七情失调,为内因病的致病因素 不内外因素:饮食失宜、劳逸失当以及跌打损伤、虫兽 咬伤、烧烫伤、冻伤等为不内外因素。饮食失宜、劳逸 失当可引起内伤病,其他因素可引起外伤病
本”,“气血生化之源”
脏腑器官、形体官窍、
的盛衰、寿命的长短以及抗
病与康复机能的强弱
营卫经络、精神情志,无
不仰仗于脾胃
第一节 中医养生康复技术的基本理论
三、五脏坚固,脾肾为本
肾脾先后天有相互资助作用 培养后天在养生和康复中有重要作用 人既生之后,肾中的精气,必须得到后天脾胃化生的 水谷精气的不断滋养才能保持旺盛。故强健脾胃,实
疽》说:“津液和调,变
化而赤,是谓血。”《灵 枢·五癃津液别》说: “营气者,泌其津液,注 之于脉,化而为血”
第一节 中医养生康复技术的基本理论
五、精气充沛,津血布扬
精、气、血、津液之间,关系密切 精与气之间,有“精为气之母”、“气为精之用”的说 法,精的亏损可影响到气,气的亏损也可影响到精,临 床上最终精气两虚的病证更为多见,治疗也多采用精气 两补 气与血之间,有“气为血帅”、“血为气母”的说法,
“形神合一”的最好诠释

中医养生康复技术概述

中医养生康复技术概述

但是,养生、治疗、康复的交叉与融合是中医学完整的生命干预过程,因 此,养生与康复是不同的中医学范畴。首先,二者手段不同,中医养生手 段丰富,包括医疗和非医疗手段,中医康复主要釆用医疗器械及药物、手 法等进行病后恢复;其次,二者针对1人群不同,养生广泛涉及所有人群, 主要针对的是健康及病前状态人群,而康复主要针对残障人群及病后恢复 期患者。
1
清闲,不要有过多的欲望,这样就能使神志健全、精气内守、益寿延年。
三、秦汉成形时期
秦汉时期,诸多帝王君主都是养生长寿的热烈追求者,在此社会背景 下,中医养生发展较快,涌现出一大批著名的养生家及养生专论、专 著。这时道教盛行,道家学说作为维护统治的思想武器,黄老学说得 以进一步继承发展;西汉之际,汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,使 儒家思想得以大力发挥;东汉时期,佛教传入中国并迅速成长起来。 道、儒、佛三教思想都对当时的养生思想产生了巨大影响。
第一章 概述
掌握养生、康复、中医养生技术、中 医康复技术、中医养生康复技术的概
【学习目标】 念;《黄帝内经》的养生认识和成就。
熟悉养生与康复的关系;历史上的养 生名家和名著。
了解养生康复发展的历史脉络;课程 学习方法。
中医养生康复技术是以中医理论为基础, 集各地、各族人民养生康复智慧为一体, 融会道、儒、释及历代养生家、医学家的 养生康复体验和研究成果,形成的博大精 深的体系。中医养生康复历经数千余年的 发展,积累了丰富的实践经验,衍生出了 丰富多彩而又行之有效的养生康复技术, 一直沿用至今。
在原始人类寻找食物的过程中,发现某些食物食后可增强体质, 减少疾病,遂由偶然获得变为主动摄取,食养起源便由此而来。 旧石器时期,火的发明和利用改变了先民的食性,成为食养、食 治的伊始,且利用火来进行医疗活动,逐渐总结发明了灸炳、热 熨之术。到了新石器时代,随着石器、骨器的出现,而有了破石、 石针的应用。

中医养生康复学

中医养生康复学

1, 养生,是指合理选用养精神、调饮食、练形体、慎房事、适寒温等保健方法,通过长期的锻炼和修习,达到保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿目的的技术和方法。

2. 康复,是指采用精神调节、合理饮食、体育锻炼、针灸推拿、服用药物以及沐浴、娱乐等各种措施,对先天或后天各种因素造成的机体功能衰退或障碍进行恢复,达到提高或改善病残者生命质量的目的。

3.精,是指构成人体及促进人体发育的基本物质,有先天之精和后天之精。

气,是推动脏腑功能活动的动力,也是推动各种生命物质在人体川流不息的动力,是生命活动的根本保证。

血,是滋养人体脏腑、组织、器官,保证人体新陈代谢的物质需求,化生精、气、神、乳汁、经血、精液、体液等生命物质的物质源泉。

神,是机体生命活动的总称,也是人体生命活动的外在表现,包括精神意识、思维活动、运动、知觉等。

4.天人相应:(一)适应季节(二)把握时间(三)顺从地理(四)适应社会5.食物的滋养调整作用:滋养作用:水谷精微滋养脏腑、经脉,乃至筋骨、肌肤、皮毛等,并与人体的真气结合,维持正常的生命活动和抗御邪气。

调整作用:保持人体阴阳的协调平衡就是养生最重要的法则。

利用饮食的性味对机体阴阳失调进行调整。

阳虚者补阳,阴虚者当清补,偏热体质或热性疾病,可选用性质属寒的食物,偏寒体质或寒性疾病,可选用性质属热的食物。

6起居养生:起居养生的方法是:(一)起居有常(二)劳逸适度(三)合理睡眠7.饮食康复原则:平衡阴阳调整体的原则,协调脏腑重脾肾的原则,辩证辨病相结合的原则,注重三因制宜的原则。

8解表类:生姜、大葱、大蒜、豆豉等,用于风寒感冒。

外感初起,可用生姜红糖饮、葱姜醋粥、薄荷叶健脑益智类:常以核桃仁、芝麻、龙眼、猪脑、猪心、莲子、木耳、大枣、百合等健脑养心的食品为主,或与益智仁、枸杞子、茯神、柏子仁、何首乌等健脑药相配。

9.减肥类:常以冬瓜、黄瓜、赤小豆、薏苡仁、萝卜、山楂、海带等利水消脂的食品为主,或与泽泻、荷叶、茯苓等利水药相配,具有降脂减肥的作用。

精神、起居养生保健技术—精神情志养生保健技能(中医保健技能课件)

精神、起居养生保健技术—精神情志养生保健技能(中医保健技能课件)
意、志。
2、心神养生的方法:通过心性修养,净化心灵,升华道德
境界,清除贪欲,调节情绪,改变自己的不良性格,纠正错误 认知,使心态平和乐观,开朗豁达,是健康长寿之法。 ◆养生先养心,关键在于一个好心态。养心养神乃养生之根本, 更是精神养生之关键。
心神养生的方法
❖ 《淮南子》:“神清志平,百节皆宁,养性之本也;肥肌肤 ,充肠腹,供嗜欲,养性之末也”
❖ 第三,临喜临怒看涵养 碰到了喜事或者令人恼怒的事,换 句话说,也就是得失了,喜就是得,怒就是失,就要看你的涵 养,能不能宠辱不惊。 ❖ 第四,群行群止看识见 所谓行止,也就是去留的意思,碰 到去留的问题,就要看你的识见了,看你能不能做出正确的判 断,该去就去,该留就留。
(三)怡养性情
❖ 1.节制欲望 ❖ 2.性格开朗 ❖ 3.循理乐俗
课堂小结
精神养生-心神养生法:1.清静养神 2.养性修德 3.怡养性情
第二节 情志养生法
学习目标
【了解】 1.情志养生法概述
第二节 情志养生法
❖ 情志是指:喜、怒、忧、思、悲、惊、恐等人的
七种情绪(七情)。 ❖ 神、魂、意、魄、志(五志)
1.影响情绪的基本因素
❖ 身体因素《素问·调经论》中有“血有余则怒,不足则恐”。《灵枢·本
药者”
3.运动移情

四、情志制约法
❖ 又称以情胜情法,是根据情志及五脏间存在的阴阳 五行生克原理,用互相制约、互相克制的情志,来 转移和干扰原来对机体有害的情志,藉以达到协调 情志的目的。
1.五脏情志制约法
❖ “怒伤肝,悲胜怒;喜伤心,恐胜喜;思伤脾 ,怒胜思;忧伤肺,喜胜忧;恐伤肾,思胜恐 ” ❖ 以偏救偏,以情胜情 ,“无形之药”
2.阴阳情志制约法

对中医养生康复的认识(800字)

对中医养生康复的认识(800字)

对中医养生康复的认识《中医养生康复学》平时作业成都中医药大学体育学院肖卓阳我认为,中医养生与中医康复是分不开。

中医养生康复,就是在中医学理论指导下,研究中医养生学与康复学基本理论、治疗方法及其应用,以达到为人养生、为人保健、为人康复治疗的一门学科。

简单点说,就是以中医理论及方法养生保健、康复治疗。

随着我国社会经济高速发展,短短几十年,我国已正式进入老龄化社会且其进程不断加快,同时物质条件丰富后,各种新类型疾病的滋生,使得医学不再仅仅局限于生理治疗,更有预防、保健、愈后康复、心理安抚等多种作用,而中医无疑在这一点上走在了前沿。

《吕氏春秋·节丧》里写:“知生也者,不以害生,养生之谓也。

”就是说养生是人们根据人类生命发展规律,在我们的一生中,协调多种能够保养身体、防御疾病、延缓衰老的手段或方法,以达到增进健康、延年益寿的一种保健活动。

自古以来,中医养生之道就极为丰富,如老师所讲过的静神、动形、食养等等,《素问·上古天真论》中也说:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。

”由此可见,中医不仅在养生一途上方法丰富,而且其原则十分系统,早在古时便提出了如形神共养、协调阴阳、益气调息、动静适宜、饮食规律等等原则,值得每一个爱护自己、爱护家人的人学习。

中医康复学在适用对象上虽然更侧重病患的治疗与恢复,但其意义不仅是疾病的治愈和恢复,也有精神情志的康复,正气的康复之作用,因此我想其目的也是和养生殊途同归的,都是为了维护和恢复人的身体健康。

根据《中医康复学》所说:“中医康复有中医心理、中药、针灸、推拿、传统体育、气功、饮食、自然、传统物理、娱乐等多种方法,对病残、伤残诸症和老年、慢性病症等病理特点进行辨证康复。

”可见,中医康复学与养生学在方法和手段上有许多地方是相似或相同的。

曾有人说过,中医养生与康复的方法与实施都是以“和谱适度”为原则,使体内阴阳平衡、气血调和、五脏坚固,守其中正,保其冲和。

中医情志养生

中医情志养生

中医情志养生情志变化可以直接影响人体脏腑的变化。

《素问·杨液酵酸论指出:精神不进,意志不治,故病不可愈。

历代名医一再提倡,“善医者,必先医其心,而后医其身”。

因此必须加强情志护理。

这不仅有助于临床治疗,而且富有“致病必求其本”之深意。

下面店铺给大家介绍中医情志养生的方法,希望对你有用!中医情志养生的方法移情相制移情就是将注意力转移。

《素问·移情变气论》指出:“古之致病,惟其移情变气,可祝由而已”,“祝由”疗法,系祝说发病的原由,转移病人的精神,以达到调整病人的气机,使精神内守以治病的方法,故又称“移情变气”。

也即通过语言、行动等祝由方式,调动病人的积极性,形成良好的精神内守状态,移易精气,变利气血,调动病人自身的去除病邪的能力。

有些人患病后,往往将注意力集中在疾病上面,整天围绕疾病胡思乱想,陷入苦闷烦恼和忧愁之中,对于这类病人,可采用言语诱导的方法,转移病人的注意力,解除思想顾虑,转内痛为外痛,移心病为腿病,以不治为乃治,每每会收到不药而愈的疗效。

相制即是以一种情抑制另一种情志,达到淡化,甚至消除不良情志,以保持良好的精神状态的一种情志护理方法。

如《素问·阴阳应象人论》根据五行相克关系提出;“怒伤肝,悲胜怒;喜伤心,恐胜喜;思伤脾,怒胜思;忧伤肺,喜胜忧;恐伤肾,思胜恐。

朱丹溪进一步提出;怒,以忧胜之,以恐解之;喜,以恐胜之,以怒解之;忧,以喜胜之,以思解之;思,以怒胜之,以喜解之;恐,以思胜之,以忧解之;惊,以忧胜之,以恐解之;悲,以恐胜之,以怒解之。

”在临床实践中,张子和创立了许多行之有效的方法,明确主张:“悲可以治怒,以怆侧苦楚之言感之;喜可以治悲,以戏谑亵押之言娱之;恐可以治喜,以迫遽死亡之言怖之;怒可以治思,以污辱欺罔之言触之;思可以治恐,以虑彼志行之言夺之”。

上述五行模式的以情相胜法,正是中医学中独特的情志治疗护理方法。

运用好这些方法,将有效的提高情志护理的质量。

中医养生康复基本理论

中医养生康复基本理论

调补阴阳
• 阴阳平衡是人体健康的基础:中医认为阴阳平衡是 人体健康的基础,调补阴阳就是通过调理人体的阴 阳平衡,以促进身体健康。- 调补阴阳的方法:中 医调补阴阳的方法包括饮食调理、中药调理、针灸 按摩等。
注重脾胃
• 脾胃为后天之本:中医认为脾胃为后天之本,是人体气血 生化之源,注重脾胃的养生和康复有助于维持人体的正常 生理功能。- 脾胃养生的方法:中医脾胃养生的方法包括 饮食调理、中药调理、针灸按摩等。
药物调理
辨证施治
根据个体症状、体征等综合因素,进行辨证分析 ,制定合理的用药方案。
用药有度
严格遵守医嘱,合理使用药物,避免滥用药物。
预防为主
对于一些慢性疾病或易感人群,采取预防性用药 措施,以降低发病风险。
04
中医康复适宜技术
针灸疗法
疏通经络
针灸疗法通过刺激特定的穴位,疏通经络,促进气血运行,达到 治疗疾病的目的。
气功导引
调心养神
气功导引注重调心养神,通过意念和呼吸的配合,调节身心状态 ,达到治疗疾病的目的。
促进气血运行
气功导引可以促进气血运行,改善血液循环,缓解疼痛和其他不 适症状。
增强内脏功能
气功导引可以通过特定的呼吸和动作练习,增强内脏功能,提高身 体的抵抗力。
饮食调理
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食疗养身
饮食调理注重食疗养身,根据患者的体质和病 情制定合理的饮食计划,以滋养身体、补充营 养、增强抵抗力。
调和气血
针灸疗法可以调和气血,改善血液循环,缓解疼痛和其他不适症 状。
调理脏腑
针灸疗法可以通过刺激特定穴位,调理脏腑功能,改善消化、呼 吸、泌尿等系统的功能。
推拿按摩
舒缓肌肉
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推拿按摩可以舒缓肌肉紧张和疼痛,改善肌肉疲劳和僵硬感。

中医养生学 第五章 精神养生(情志养生)

中医养生学  第五章 精神养生(情志养生)
伤者的阳光,大自然的最佳营养。”
2020/5/5
中医养生学---胡润淮
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.消除嫉妒心理的 基本方法
❖ 培养正确的拼搏精神, 即树立欢迎别人超过 自己,更有勇气超过 别人的正确观念。
2020/5/5
中医养生学---胡润淮
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第三节 调节情绪法
一、节制法 二、疏泄法 三、转移法 四、情志制约法
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中医养生学---胡润淮
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中医养生学---胡润淮
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4.保持心理平衡
2020/5/5
中医养生学---胡润淮
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中医养生学---胡润淮
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(1)培养竞争的意识和心理素质
❖ 竞争意识,就是要有进取心 和高度的责任感。
❖ 要有良好的心理承受力。
中医养生学---胡润淮
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❖ 怒,指暴怒或怒气太盛。
它是由于某种目的和愿望
不能达到,逐渐加深紧张
状态,终于发怒。
2020/5/5
中医养生学---胡润淮
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❖ “思虑伤脾”
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中医养生学---胡润淮
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《吕氏春秋》
❖ 齐闵王因为思虑过度, 损伤了脾胃功能,以 致积食内停,久治不 愈,后经文挚用激怒 的方法,令其吐出胃 中积食而告愈。
❖ 改变人的思想焦 点,或改变其周 围环境。
2020/5/5
Hale Waihona Puke 中医养生学---胡润淮50
❖ 运动能改善 不良情绪, 使人精神愉 快。
2020/5/5
中医养生学---胡润淮
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第一节 养神技术
养神思想倡始于老子、庄子,他们均主张“清 静无为”。老子说:“致虚极,守静笃,万物并 作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根,归根日 静。”意思是说尽量使心灵虚寂,坚守清静;万 物都在生长发育,我观察它们的循环往复,尽管 变化纷纭,最后都各自回到它们的出发点一一 “静”。
《庄子有宥》日:“抱神以静,形将自正。” 指出养神是保持人体内外环境和谐稳定的关键所 在。晋代嵇康的《养生论》提出“修性以养神, 安心以全身”等以静“神”来养“形”。以上均 说明“养生贵乎养神”,不懂得养神之重要,单 靠饮食营养、药物滋补等是难以达到健康长寿这 一目的的。
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做了比较。10年中那些不廉洁的官员中有60%的人生病和死亡。死亡者有 116人,其中癌症占60%,心脏病占23%,其他疾病占17%;患病者232人,其 中癌症占53%,心脏病占15%,其他疾病占32%。而廉洁官员中生病或死亡者 仅占16%。
(二)无视无听
庄子为了保持心平气和、思绪宁静,提出“无视无听,抱神以静” 的养神方法,使目清耳静,心静神凝。《道德经》说:“五色令 人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂。” 耳目是人类接受外界刺激的主要渠道,其受神气的主宰和调节, 外界纷扰的刺激必然会通过耳目作用于人的情志,耳之所闻、目 之所视均会使神烦心劳。
他认为人的视觉、听觉、嗅觉、味觉和思想都存在欲望的要求, 对这些欲望应该顺其自然,同时把握好尺度。如果放纵自己的欲 望,就会出现“失性”的行为,招致祸端或酿成疾病。
所以在生活中提倡知足常乐,保持达观的处世态度,寡思虑以养 心神,益健康而达长寿。
知识链接
巴西有一位医生叫阿尼塞托,他进行了一项长达10年的调查研究,发现那 些玩世不恭而卷入腐败行为的人容易得癌症、心肌梗死、过敏症、脑出血 和其他心脏病。他对583名被控有各种贪污受贿罪的官员和583名廉洁官员
第四章 情志养生康复技术
1.掌握养神技术中的清静养神,养心技术 中的疏泄养心、移情养心。
【学习目标】 2.熟悉养生技术中的适度用神,养德技术 中的修身养德,养心技术中的节制养心。 3.了解养德技术中的怡情易性,养心技术 中的愉悦养心、情志制约养心。
情志是七情和五志的概称,中医将人 的各种正常情绪体验概括为喜、怒、悲、 思、恐五种,并纳入五脏系统,即所谓 “五志”;将影响人体健康的各种情志 致病因素概括为喜、怒、忧、思、悲、 恐、惊七种,简称“七情”。
2.寡欲
“寡欲”,指节制一切声名物欲。要求人们淡泊宁静,一切欲念皆应适度, 不可不用,也不可妄用。《太上老君养生诀养生真诀》为世人总结出了排除 私心杂念的内容和方法,即要“除六害”:“一者薄名利,二者禁声色,三 者廉货财,四者损滋味,五者除佞妄,六者去妒忌。”庄子在《庄子天地》 里指出人的五种欲望“失性”的后果:“一日五色乱目,使目不明;二日五 声乱耳,使耳不聪;三日五臭熏鼻,困慢中瓢;四日五味浊口,使口厉爽; 五日趣舍滑心,使性飞扬。此五者皆生之害也。”
(一)少私寡欲
1.少私
“少私”就是节制欲望,减少私心杂念,返璞归真,维护身心的 和谐。《素问上古天真论》倡导宁静淡泊的养神之道,提出“是 以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲, 皆得所愿。故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故日 朴”。
庄子认为私心是百病之根。人一旦被“私心”掌握,就会失去常 人的心态,变得贪得无厌,必然会伤身害命。如果能够保持平易 恬淡的心态,“无为而治”,减少私欲,那么邪气就不会侵入机 体,损害健康。所以,以常人心态对待人生,知足常乐则能益寿 延年。
情志变化对健康有影响。七情内伤是否影 响健康,与以下因素有关。①情志刺激的 性质与程度差异。七情之中有六情属恶性 刺激,唯有喜属于良性刺激。②情志变化 的个体差异。人的体质有强弱之异,性格 有刚柔之别,年龄有长幼之殊,性别有男 女之分。因此,对同样的情志刺激,则会 有不同的情绪反应。
总之,不管什么原因,采用什么方法, 只要能做到情志调和,脏腑协调,经络 通畅,则百病不生。从古到今,中医釆 用过许多方法或技术手段来调畅情志, 防治疾病。这里介绍养神、养德、养心 技术,以治神在先,调畅情志,形神合,即守住内心的安宁清净,没有非分的要求,淡泊宁 静,才能真正体验健康生活的乐趣。现代社会,由于名利的诱 惑、欲望的追求,不断地把人们引向一个喧嚣、浮躁的世界。 如果欲壑难填,对物质的追求越多,对身体伤害的流弊也就越 大,最终导致疾病的发生。但无论社会多么浮躁,一个人只有 靠自己的主动思想才能调节心神。如淡泊名利,守住一份宁静, 俯仰无愧,心安理得,才能神清气爽,身体健康,才能感受到 健康人生的美好。
七情本来是人体应有的生理现象,是人体 对于外界各种信息的正常反应,一般不会 产生疾病。但是,“七情”之中任何一种 或多种情绪失去控制,就可能引起人体生 理功能的失调,从而产生疾病,中医称之 为“七情致病”,所以有“忧伤肺、喜伤 心、思伤脾、怒伤肝、恐伤肾”之说。
在日常生活中,许多内外因素会引起人的情志变化。① 社会因素。人与人之间复杂的社会关系往往会影响人的 心理,从而影响健康。如人的社会地位和生活条件的变 迁、男女之间的婚恋纠葛、家庭成员的生离死别等精神 创伤,均可引起强烈的情志变化。②环境因素。在自然 环境中,有些非特异性刺激因素作用于人体,也可使情 绪发生相应变化。例如,四时更迭、月廓圆缺、气候剧 变等都会对人的情绪产生影响。③病理因素。机体脏腑 气血病变也会引起情志的异常变化。《灵枢本神》说: “肝气虚则恐,实则怒……心气虚则悲,实则笑不休。”
现代社会是信息爆炸的社会,绝对的无视无听是不可能的,加上 人们工作节奏越来越快,如果不会调节,就会导致疲惫不堪,出 现亚健康状态。要改变这种状况,就需要适当利用安静的环境进 行休息、静养,或工作之余随意坐卧,放松身体;或用高雅的兴 趣爱好来陶冶情操,从而消除疲劳,收敛神志,恢复身心健康。
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