人的主体性的生成_实现的内在机制_李朝祥

求实 2004.6哲学#文化研究人的主体性的生成)实现的内在机制李朝祥(安徽省高速公路总公司合铜公路管理处,安徽 庐江 231509)[作者简介]李朝祥,男,合肥市人,政工师,法学硕士,安徽省高速公路总公司合铜公路管理处干部。

人的主体性的生成是指因主体需要而使主体的能动性调动起来。

人的主体性的实现是指生成的主体性在具体的活动(认识和实践活动)中的显现和展示。

如果说/生成0是/蓄势待发0,那么/实现0就是/有的放矢0。

对于人的主体性的内在/生成和实现0机制的研究,就是从主体自身出发,探求人的主体性生成原因和实现条件。

由于人的主体性是主体为了满足自身需要而表现出来的主体对客体的能动性,因此,探讨、研究人的主体需要的产生、实现过程,就实践活动而言,就是揭示出现实的实践活动的构成环节。

(一)主体需要是人的主体性生成)实现的动力环节从人自身出发,人的主体性的生成)实现的一个无可置疑的前提是人的存在,舍此,则一切都无从谈起。

/任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。

因此,第一个需要确定的具体事实就是这个个人的肉体组织,以及受肉体组织制约的他们与自然界的关系0。

同样无可置疑的是,人的肉体组织存在的必要条件是衣、食、住等生存资料的获得,因此,人的存在就意味着人的生存需要的基本满足。

按照人们对需要已有的理解,需要首先是一种主体的生存状态,是生命体的存在状态,是生命体维持、延续、发展生命的动态过程中的一种潜在的机能反应。

人作为一种生命体要维持其生存状态,而不致使其走向反面,就必须始终保持生的趋势的主导力量,为此,人必须不断为生的趋势增添养料,供应能量,从而增加生的力量。

因此,人的生命过程首先就是自然物质的消耗过程,人的生命的基础就奠定在取得和消耗物质以获得能量的过程之中。

人首先是一个自然存在物,就人是自然存在物而言,人的生命过程不是别的,恰恰就是人的需要的动态满足过程。

所以人的存在是以需要的产生为根据,需要的实现是主体人存在的前提。

应当承认,对生存资料的需要即自然本能的需要并不是人特有的本性,就是一般的动物都有这种本性,但人的需要同一般动物的需要之间存在着本质的差异,二者得以满足的对象、满足的手段和方式乃至得到满足的需要本身,都不可同日而语。

对于人来说,需要的满足离不开实践,甚至人的需要本身也是实践的产物。

实践是人的本质的实现,是人类特有的生存方式。

人为了使自己的需要得到满足,就需要主动地去改造自然,改造客体对象。

主体是如何改造客体对象来取得主体需要的生活资料呢?他首先要认识客体,选择客体对象,选定对象客体后,主体必须对对象客体进行认识评价,最后主体根据自己对客体结构、状态、性质、运动规律等的认识来改造客体;为了改造客体,主体还必须制造工具,制定计划、组织实施,对实践过程进行控制等,正是在围绕主体实践活动进行的一系列环节中,主体人的能动性得到激活、调动。

人的需要不是单一的、静态的,而是多样的、动态的,它是一个不断产生、更新的过程,随着第一个需要的满足,第一个需要本身,满足需要的活动,为满足需要而取得的工具又会引起新的需要的产生。

随着物质需要的满足,人又会产生精神需要;随着生存需要的满足,又会产生发展资料和享受资料的需要。

正是由于人的需要的不断产生和不断更新,从而才导致了主体对客体的活动的不断进行,才不断激发起主体人的内在主体性,从而使人的主体性在人类历史的长河中奔腾不息。

由此可见,主体需要所标示的主体性是:主体为了使自己能够生存和发展下去,就必然不断地去改变、超越现实,克服现实的种种限制,创造条件,按主体的内在尺度来改造客体,使客体实现主体化,从而使主体需要得到满足。

因此,从主体需要的角度来看,人的主体性生成的根据就是主体的需要,由主体的需要产生主体内在的目的,从而使主体的行为趋向于一个目标。

所以说主体需要是人的主体性生成的根据和动力。

(二)主体的价值观是人的主体性生成)实现的导向环节主体需要作为人的主体性生成)实现机制中的内在目的与动力环节,它是人的主体性生成和实现的起点,激活、调动了主体人的潜在能动性。

但是面对自然万物,主体不会完全盲目地发挥自身的能动性,他一定是在追求满足自己需要的某种有效用即有价值的对象时,或依据主体需要创造合目的的价值对象中发挥其能动性。

也就是说主体的动力趋向决定于主体的价值取向,主体的动力作功过程,是一个趋向于由价值取向决定的价值对象的过程。

因此,主体在以其能动性作功之前,必有一个具体的目标客体的选择、确定的环节。

主体对目标客体的这种选择、确定就是价值取向。

主体的价值选择、价值追求不同,即主体选择、追求的价值客体不同,则主体的价值取向也就不同。

主体的价值取向明显地受到一个社会的价值观念的影响。

一般说来,一定社会中流行的具有规范性的价值意识形式以及与人相关的社会意识形态就是价值观念。

就价值观念的形成来看,它是主体对于客体价值的不断认识的结果,是以往的价值生活经验和知识的理性积淀,是主体价值创造活动及其结果的性质、意义在主61体意识中的反映,主体对客体的价值认识和价值生活经验,作为一种比较规范的形式固定下来就形成了主体的价值观念。

价值观念对于具体的人来说表现为个体的价值观。

一定的价值观念一旦形成,则这种价值观念就会起着评价标准和评价原则的作用,影响主体的价值追求和价值选择,从而相应地影响主体的价值取向。

价值取向的必然结果是目标客体的确定;一旦确定了主体的价值客体,主体就会认识、改造它,就会把来自于知识、情感、意志、信念等等方面的能动性调动起来并赋之于主体对客体的认识和实践活动之中,使主体的行为自觉地、自主地、自为地、创造性地作用于客体,实现主体的需要。

上述分析表明,主客体之间不仅存在着认识关系和被认识的关系、改造和被改造的关系,而且存在着需要和满足需要的关系;就主体对客体而言,主客体之间存在着认识关系、实践关系和价值关系。

从根源上看,实践关系和认识关系是价值关系的基础。

只有通过实践活动和认识活动正确地把握了客体事物的性质、特点和功能后,主体才能正确地评价与判断这一客体事物对主体人的价值。

但是,就一个具体的实践和认识活动发生的必要性来看,价值关系又是实践关系和认识关系的前提。

任何实践活动和认识活动都直接地起因于一定的价值认识,都是由主体的需要、主体的价值意识在决定、激励、推动着。

只有当主体确定了主客体之间的价值关系,明确了对主体具有满足效用的价值客体之后,才有主体对客体的进一步认识和改造。

人的主体性正是贯穿于主客体之间的价值关系、认识关系和实践关系以及它们之间的相互关系之中,具体地表现为价值的主体性、认识的主体性和实践的主体性,其中价值的主体性的生成是认识的主体性和实践主体性生成的前提。

价值的主体性表明了主体价值观念对于人的主体性生成和实现的意义,即,主体的价值观念直接地决定着人的主体性的/生成)实现0方向,有鉴于此,我们可以将主体的价值观念称之为人的主体性/生成)实现0机制中的导向环节。

(三)主体能力是人的主体性生成)实现的保障环节/世界不会满足人,人决心以自己的行动来改变世界。

0 (列宁语)也就是说主体需要的满足依赖于主体对客体的认识与改造。

对于主体来说,客体自有它的自在性和客体性,要改造客体自在物,就需要认识它,揭示客体的自在性,如内部结构、状态、性质以及运动规律等。

只有当主体认识到客体的具体自在状态及自在性后,主体才能对客体进行改造。

正如马克思所说:/只有当物按人的方式同人发生关系时,我才能有实践上按人的方式同物发生关系。

0可以这样理解: /物按照人的方式同人发生关系时0就是指人认识到/物0的自在性,从而使/物0的自在性按人的方式呈现出来;/按人的方式同物发生关系0就是指人基于对物的认识来改造它。

所以,主体人能否认识、揭示到客体的自在性是主体能否实施对客体进行改造的前提。

显然没有一定的主体认识与改造的能力,主体是很难达到对客体自在性的科学认识的。

就总体上说,人类的认识能力是在基于实践之上的认识活动过程中历史地获得、增强的;但就个别地说,主体对一个具体客体的认识离不开主体已有的认识能力,当主体借助于一定的认识和改造能力获得了对目标客体的认识后,这些被揭示出来的客体自在性无疑仍然是自在的。

主体只有改造客体的自在性,才能为我所用,满足主体的需要。

为此,主体就必须具有一定的实践能力,如制造和使用工具的能力、对实践活动过程的调控能力、处理信息能力等等。

人的需要在多大范围内多大程度上得到满足依赖于主体人对客体的认识和实践能力的高低。

人类的进步,社会的发展从根本上说则依赖于社会生产力的不断提高。

由上可见,被由主体价值观念决定的主体需要而调动起来的主体的能动性,只有主体具备了一定的认识能力和实践能力时才能在主体对客体的作用过程中得以实现。

主体对客体的认识能力和实践能力就是主体能力,它是指主客体关系中主体对客体的现实支配力量,是主体综合运用其体能、智能以及意志情感等作用于客体的能力。

从结构上看。

主体能力是一个包含多种要素的复合系统。

既有主体能力的物质基础)))人的大脑、肉体组织、自然体力以及各组织器官的自然协调力;又有为主体所掌握的关于客体的知识和各种基本技能,即具有主体能力的精神条件;而且主体能力还包括主体的意志和情感等非理性因素, /激情、热情是人强烈追求自己的对象的本质力量0。

主体能力的各构成因素对于主体能力的作用可以概括为,物质因素是基础,没有一定的主体体力,主体在对于客体的认识和实践活动中往往就会/力不从心0;精神条件是主体能力的力量源泉,没有一定的主体智力和知识,客体对于主体来说就永远是一个/黑洞0,/知识就是力量0;情感因素是主体能力的促进因素,没有一定的主体激情、意志等情感因素,主体对于客体的改造往往会/知难而退0。

以主体体能为基础并依靠主体情感力量,主体智能才能更有效地对客体进行认识和改造,正是在主体体能、主体智能和主体情感力的互相作用之中,主体能力之中的人的主体性才得以实现、展现和发挥。

主体能力也应当包括主体制造和操作、运用工具的能力或本领,不依赖于一定的认识工具和实践工具,主体就只能停留在以自身的肉体器官直接作用于客体的低级阶段,这些物质手段对于主体来说是物质的/附属物0,是延长了的物质器官,是主体的/无机的身体0。

制造和运用工具既是人的主体性生成的表现,同时又是人的主体性实现的条件。

如果我们把主体对于客体的认识和改造看成是主体能动性的作功过程,那么主体能力则保证了主体能动性这个/力0实际作功过程的顺利进行,即保证了主体能动性这个/力0对于客体的/到位0,也就是说主体能力保证了生成的人的主体性对客体的实际作用过程,从而使人的主体性得到全面展现和深入表达。

所以说,主体能力是人的主体性生成)))实现过程中的保证或保障环节。