檀香刑读书笔记
《檀香刑》读书笔记800字
《檀香刑》读后感800字！这本书的文字写的好妙。
接地气的土话俗话和战争时刀枪火炮的声音融合，再佐以贯穿整个故事的悲怆的猫腔，真的棒的不行。
整个故事里，最可爱的人莫过于赵小甲，傻傻憨憨，单纯质朴。
单纯到为了完成爹爹的任务，不让爹失望，让爹充满信任和鼓励的眼光落在自己身上，毫不犹豫的献出生命。
个人觉得写的最好的，最吸引我的是赵甲的片段。
他虽然充斥着封建思想，奴性很重，残忍血腥，但是却无法让人讨厌。
残忍并不恶毒，封建但不愚昧。
他热爱自己的事业，以自己的手艺为荣，头脑清醒冷静，是一个值得敬佩的人啊。
他的三个执刑的片段都让人印象深刻。
小太监的铁箍咒，钱雄飞的凌迟，和孙丙的檀香刑。
每一次执行任务，都自信满满从容不迫，即使手段凶残，我还是会被他自我肯定自我满足的力量打动。
钱丁和他的老婆都是典型的复杂人格的两面人。
虽然有一些高光时刻，但还是让人觉得油腻讨厌。
前者时而英俊潇洒，文武双全，不辞辛苦为百姓请命，时而懦弱无能贪生怕死，时而又油腻猥琐，贪婪好色。
他的老婆是封建社会里标准的正妻，端庄高贵，文采斐然，能在丈夫遇险时，暂时收起私人感情，让丈夫的情妇住在家中。
但同时，因为对名声的在乎，因为嫉妒，还是会暗戳戳的给丈夫的情人使绊儿。
在时代的洪流里，她才是这场悲剧的导火索。
孙丙和他的猫腔班的兄弟们，还有叫花子兄弟们，都是那个乱世中的平民英雄吧，可能这样的英雄在那个年代数不胜数。
孙丙的一生高高低低充满了起伏。
他是悲剧的中心，但悲的不在于他本为民族英雄却惨遭折磨，悲的是他的力量源泉，他一生最得意最依赖的猫腔，被毁了。
这让这个生命力顽强的人失去了最后一口气。
而眉娘，活得无拘无束，生命力旺盛。
她有自己赖以生存的当家手艺，丈夫虽憨但对自己唯命是从，父亲是当地文化传播第一人，平时还可以光明正大的和有权有势的情人偷情。
所有的活色生香都在爹爹被抓后打乱，在刑场，她经历了崩溃，绝望后，我想她应该会走向疯癫或痴傻了吧。
这样也好，清醒的人才是最痛苦的人。
《檀香刑》读后感
《檀香刑》读后感第一次听闻莫言的名字，是在阿城的散文集中。
阿城讲述了他与莫言在乡下当知青时的一段往事。
他提到，莫言曾在半夜于村中渡塘，水涨起，他欲趟水而过，却发现水中立起许多穿红色兜兜的小人儿，吵嚷着让他们不要吵闹。
莫言无奈，只得在塘边站立，直至天明，水退后方才过河。
阿城说，他听完莫言的故事后，便认定莫言将来必成大家。
当时，我读完这个故事，第一感觉是：莫言是否为大家，我无从知晓，但我确定他是个非常有趣的人！这个人的头脑中一定有一个梦幻绮丽而温馨美好的世界。
这个故事常常在我的脑海中浮现。
带着对莫言的这份莫名的好感，我开始阅读他的书籍，尽管当时他已声名远扬。
我读的第一本书是《檀香刑》。
我被这本书的书名所吸引。
檀香刑究竟是什么？檀香，是一种美好而高贵的东西，为何会成为刑罚？带着这份好奇，我翻开了书本，却发现这是一个如此残忍而又令人悲伤的故事。
檀香刑，是一种刑罚。
具体做法是将一根长长的檀香木削成尖头棍状，从人的肛门塞入，使其贯穿内脏，紧贴脊骨，然后从嘴里或肩头穿出，并钉在十字木棍上。
受刑者不会即刻死去，但却生不如死。
仅是听其描述，便令人痛苦不堪，难以承受。
然而，更让人喘不过气的是，为什么要施行这种刑罚，谁是执行者，又是给谁施行，以及为谁而施。
被施行刑罚的人叫孙丙，他是高密县的猫腔鼻祖，一个中年戏子。
他与死去的前妻育有一女，孙眉娘。
年过半百的他又组建了一个幸福安定的小家庭，却不料自己的妻子在大街上被入侵东北的德国人侵犯。
孙丙前去救妻，却失手打死了一名德国人。
德国人因此实施报复，杀害了他的妻子和一双儿女，并枪杀了高密县的二十七条人命，血洗了县城。
孙丙从此踏上了复仇之路。
他加入义和团，并将其引入高密县，召集百姓，教授武艺，扒德国人的火车，还杀死了三名德国人。
德国人以此为借口，要挟清政府镇压义和团，并要求交出孙丙，处以极刑，以儆效尤。
施行刑罚的人是赵甲，孙眉娘的公公，清朝第一刽子手。
他对自己的职业充满了崇高的敬意，认为自己是清朝法律的执行者和捍卫者。
莫言《檀香刑》读书笔记及感悟3000字-读书笔记
莫言《檀香刑》读书笔记及感悟3000字莫言《檀香刑》读书笔记及感悟3000字：孙丙是唱猫腔的戏子。
他与前妻生下孙眉娘后，前妻早亡。
孙眉娘生得妖艳俏丽，可惜从小跟着父亲在戏班子里摸爬滚打，生得一双大脚，只得嫁给了一个傻子赵小甲。
孙眉娘仰慕风度翩翩的知县钱丁，害上了严重的相思病。
在一次酒宴上，孙丙嘲讽知县钱丁的胡须不如他的鸡巴毛，因此得罪了知县。
知县钱丁罚孙丙与他比试，将胡须直直插入水缸地步，不许漂浮在水上，否则薅去孙丙的胡子。
知县钱丁在胡须上抹了胶水作弊，而孙丙因为漂浮了一两根胡须而战败。
钱丁留下了孙丙的胡子以展现自己博爱人民的光辉形象，而当天夜里，钱丁的侄子冒充钱丁在夜色中扒光了孙丙的胡子，以致孙丙失去了唱猫腔的生计。
孙眉娘如今见到父亲这般，立马前去寻找钱丁，想要为自己的父亲报仇。
然而这一去便成就了这一对男女：知县夫人是曾国藩的后裔，过着小脚，胸中有一定谋略，但知县在他丑陋的妻子身上得不到满足，风流艳丽的孙眉娘正好满足了钱丁的欲望。
钱丁看孙丙可怜，赏了他钱。
孙丙靠着这笔钱解散了原来的戏班子，盖了房子，新娶了老婆小桃红，一起开了一家卖狗肉的小酒馆。
傻子赵小甲在店里杀猪宰狗。
赵小甲的父亲赵甲小时候，赵甲的家人在霍乱中身亡，赵甲当狱卒的舅舅犯了事，与斩他首的行刑官是拜把子兄弟，赵甲得以被行刑官收留，拜了师傅。
一日，孙丙的老婆在市集上被三个来中国山东修铁路的德国技师凌辱了，孙丙打死了其中一个德国人。
德国人找来他家抓孙丙。
小桃红叫他快跑，自己装疯卖傻，期待躲过一劫。
然而小桃红和她的一双儿女，以及27个乡民都死在德国人的刀枪下。
孙丙召集乡亲组建民间团体与德国人对抗。
钱丁奉上级命令抓到孙丙，处以檀香刑，执行者正是赵甲。
当年的戏班子组织人来监狱中“狸猫换太子”。
他们选了一个和孙丙长相非常相似的戏子来替孙丙受刑。
当计划进行到最后一步时，孙丙突如其来的大喊使得整个计划破碎了。
孙丙如期受了檀香刑。
高密所有唱猫腔的戏子受到孙丙“灵魂”的指引，来到刑场上齐声唱猫腔，曲声哀嚎，催人泪下。
莫言檀香刑读书笔记
莫言檀香刑读书笔记-读后感大全其实看完《檀香刑》已经一段时间了，一直想写点什么却又无从下笔，太久没有写东西了手很生疏，但是这本书带给我的感受很深刻，让我觉得不写点什么会很遗憾。
首先是这本书重塑了我对莫言的认识，虽然他是诺贝尔文学奖的获得者可是他的样子与电影《熔炉》里那个变态校长实在太像了，所以我对他一直都有阴影。
这次阅读《檀香刑》原本也是我在朋友圈调侃：据说这本书能让人看的两腿打颤，后背发凉，最近天气有点热，我准备用来消消暑。
”我之所以这样说也完全是抱着猎奇心理，很多人说这本书很变态、很血腥、很暴力，就连新京报的记者在采访莫言的时候都觉得他的小说过于残酷，《檀香刑》只看了几页就不敢看了。
现在我看完了整部作品，才发现新京报的记者简直是垃圾中的战斗机，信口胡诌，张口就来。
就这点水平还好意思采访莫言，简直就是对他的侮辱，从此对新京报一生黑。
太多太多的人都是这样人云亦云，评价一位作家的时候连他的一本著作都没有完整看过就开始抨击他。
很多人对文学作品缺乏了解更缺乏尊重，只是有“也想插上一两嘴”的朴素愿望。
现如今很多人对鲁迅的评价偏差就是典型。
这次《檀香刑》狠狠的打了我的脸，所以哪怕文笔再烂也要发出一丝声音，就当是自己对误解莫言的道歉。
打开书页凤头部，第一章眉娘浪语就把我深深吸引住了。
她深夜辗转难眠诉说着自己与县太爷的奸情，莫言用这样一个“桃色新闻”开头，抓住了人性中隐秘的恶趣味。
使我嗤之以鼻，却又让我忍不住支起耳朵偷听；第二章赵甲狂言部分，详细描述了“阎王闩”这项酷刑，恐怖至极，却又使我忍不住从指头缝里偷看。
当我以为残酷的部分就是高潮之时，第三部分小甲傻话我又被莫言天马行空的想象力所折服，就像是《西游记》一样变幻莫测又充满刺激，读罢这一章我对莫言的佩服已如滔滔江水连绵不绝了。
凤头部分完结我就像是一位听罢了艳曲儿，看罢了奇观的游客，满载着新鲜的回忆依依不舍意犹未尽。
再读猪肚部分，却又将之前那些人物在我心里的形象完全颠覆。
《檀香刑》读后感
《檀香刑》读后感《檀香刑》读后感（一）第一次浏览莫言做品便是《檀香刑》，觉得确是别开生面。
一是道事方法偶特。
每一个章节皆是书模板外配角们的“独皂”，彷佛各说各话，却互相联系关系，彼此照应，连贯起去邪是一部逻辑紧密、情节跌荡的小说。
两是言语格调出格。
因为道事由“独皂”放开，小说言语鲜明白话化，夹纯着人物的情绪、念法，离偶又没有得层次。
那种道事方法让小说更像话剧，而其真原书模板言语的最年夜特性便是模拟“猫腔”体（听说这是下稀西南城的传统戏剧）。
言语如戏，情节如戏。
三是人物故事怪同。
次要人物外有一名侩子脚，正在尔所看的文教做品外，那是第一次那么细腻、那么片面天展现了侩子脚不为人知的世界，别致外没有累刺激，那种刺激源自他们特殊止当的神秘。
平时人感觉极为严酷的止刑，正在侩子脚赵甲看去，倒是其逃供职业完满、维护法令尊宽的神圣任务，他以“止止没状元”自勉，把本人看成侩子脚止业的“状元”。
书模板外年夜篇幅刻画了凌迟、檀香刑等惨不忍睹的死法场里，这么形象、这么细腻、这么传神，便算再出有念象力的读者也会感觉恐怖恶口。
有一个早晨尔看了竟会作恶梦。
那种写法兴许便是暴力美教吧，曲抵读者的神经取感官，惹起非异觅常的震动。
尔不禁念起余华的《兄弟》，此书模板对宋凡仄被群殴致死的局面，也是不吝篇幅、无比细腻天刻画，让人明显天觉得到这种惨烈。
《檀香刑》读后感（两）说切实话，尔对做野莫言其实不是出格理解，曲到他成为诺贝我文教罚取得者，各式各样的评估激起了尔的猎奇口，尔承受一名伴侣的举荐，找到他的代表做《檀香刑》，抽闲读了它。
一段止法场里的回顾，一场血雨腥风的起旋，使人毛骨悚然，那样的谢头，居然插正在凤头局部，尔没有太了解，跟着故事的深刻，仅用“粗鄙淫荡”做评估隐然是冤枉了那部做品，至于玄色风趣却是有点。
果为写真，以是震动，尔末于泄足怯气看完了那部饱露血泪的做品。
眉娘的浪、小甲的傻、知县的伪独特收撑着做品前半部均衡而又不变的糊口格式，偶然的小风小浪不过乎父人之间的争风妒忌，处所城绅的投桃报李战城家村平易近的哭啼唱跳，他们整体关闭正在本人的糊口圈面，合射的是浑晨早期自给自足的启修糊口形态。
《檀香刑》读书笔记800字 -
《檀香刑》读后感800字！《檀香刑》里的“看与听”。
莫言在后记里写到“直到把修改后的稿子交到编辑部，如释重负地休息了两天之后，才突然明白，我在这部小说里写的其实是声音。
”的确，《檀香刑》所构建的多声部共响，来自官方与民间,中外两方多重声音的对峙、反抗以及顺从……这些丰富的声音所构成的“言语体裁”，揭露晚清高密东北乡发生的传奇历史故事。
小说主体发展仍然是中国传统小说的生长线路，正如莫言在创作过程中，削减魔幻现实主义成分，加深对传统小说“故事叙述”的书写。
不少小说家认为，写小说的，更应该被称为“讲故事的人”。
小说家的伟大之处在于，将小说与读者之间所相隔的三层壁垒（原故事、流传的故事、小说家的改写）一一凿破。
他们视写小说为守灵的活计，莫言的魔幻现实主义，很好地立足中国传统故事与历史事件，莫言式的特别改写与虚构，让我们得以共飨其小说的独特魅力。
其次，《檀香刑》还是一部视觉小说。
利用刽子手赵甲的行刑过程，满足和笼络看客猎奇心理的同时，还加强权力的维护。
福柯在谈论酷刑与惩罚时强调了民众对于公开处决的作用，即刑罚应该对没有犯罪的人造成最强烈的效果。
看客在残酷场面中，扮演了重要角色，不管是处斩戊戌六君子、还是凌迟处死钱雄飞、腰斩库丁，都处于一个开放式的刑场，让广大民众饱处决犯人的“眼福”，同时，不用任何说教与心思，轻易震慑住人民。
用刑，不仅仅是处决犯人的方式，更是一种来自权威的声音和眼神，让人在不经意间（甚至处于‘看戏’放松状态下），自觉遵守国家机器的刑法。
小说中，社会底层的赵甲，告老时受到接见，被赐七品顶戴，其刽子手的身份，是对权威冰冷声音的硬化。
凡是觊觎权力，破坏法纪纲常的人，皆由以“姥姥”自诩的刽子手处决。
小说中描写行刑时刽子手的禁忌、穿搭、以及特定时候与乞丐同领“救济粥”，一方面是对身份的异化，另一方面，他们自以为“律法执行者”的身份，在统治者的权威下，只不过是被阉割人性的工具而已。
檀香刑读书笔记
《檀香刑》读后感卢静去年下半年，莫言先生获得诺贝尔文学奖的消息传来，趁着“莫言热”我拜读了先生的《檀香刑》，也算是赶了一回潮流。
说实话这是一部让我很纠结的小说，一方面它的结构很精巧，情节环环相扣，让人欲罢不能，而另一方面它在描写侩子手行刑时的那种冷静，甚至是冷漠的叙述，让人不寒而栗，不忍再视，看完这部小说，会有一种如大赦般的解脱。
这部小说最让我喜欢的是它的结构，它不像一般的小说有一个主人公，然后不停的用旁白和对话来表现一幕幕的场景，它用小媳妇孙媚娘的呓语以表现市井家庭日常生活的点滴以及当时人们的七情六欲，用农民起义军首领孙丙的酒后真言来描述百姓受到侵略者压迫、被封建统治阶级盘剥的悲惨生活，用县令钱丁的无奈感叹去映衬当时社会的不公、国家主权沦丧的事实。
可以说，先生用他笔下的寥寥几个人物的自述，就勾勒出了一张人情世故的网，就表现出了当时社会各阶级人民生活的苦难和各种阴暗、不公的社会法则。
其次让我觉得比较出彩的是这部小说的人物关系，五个主要人物之间，穿插了孙丙和孙媚娘的父女之情、孙媚娘和赵小甲的夫妻之情、赵甲和赵小甲父子之情、孙丙与赵甲的结亲之情、甚至是县太爷钱丁与孙媚娘的不伦之情，人物虽然不多，但是人物关系纷乱，矛盾指向尖锐。
正是有这些复杂纷乱的人物关系和数量并不多的人物，使得先生用上面所说的表现结构有了平台，试想如果主要人物再增加五个，那么用这样的结构来描述便会觉得过于繁乱，而如果人物关系不能纠缠、交织至此，可能这些主要人物叙述的内容就不会有如此强的艺术感染力。
再者作者对当时社会的黑暗的揭露也是入木三分，通过几位主要人物命运的表现，表达了一种人在乱世中的无力感。
孙媚娘与县令钱丁的不伦之恋源自于被人操纵毫无幸福的婚姻，孙丙唱罢戏文落草为寇是因为德国兵杀害了他的妻儿却无法讨回公道，赵甲干了一辈子侩子手以为可以安稳回家养老却被袁世凯强行要求执行“檀香刑”，钱丁以为自己能替老百姓带来公义但被上级要求强行镇压孙丙带头的农民起义，这些无奈，成为这些主要角色在描述时的一阵血泪，控诉着社会的阴暗和不公，描述国家不强大受到列强欺凌后老百姓的痛苦生活，突出了在那个时代人性得不到尊重，一切的一切，最终化为一阵叹息。
莫言的檀香刑读后感
莫言的檀香刑读后感莫言的檀香刑读后感（一）檀香刑，如果光从字面上来看的话，它是一种残忍的古代酷刑，是用一根削尖的大木棍沿着脊柱从下往上钉，受刑的人不会立即死去，这种刑法是持续时间较长的一种刑法，令人痛苦非常。
《檀香刑》这本书全书弥漫一种颗粒感的血腥暴力之美。
人物性格鲜活，情节环环相扣。
动荡时世众生相。
趋炎附势，人与人之间互相攀附，相互勾结又不断提防着。
刽子手，作为一种边缘职业，在宫中，拥有着特殊而不可取代的位置。
顶级的刽子手“姥姥”，被其他刽子手奉若神明。
每一次行刑之前，他们的脸上便涂上鸡血，热热的鸡血涂在脸上，蒙蔽内心。
屠杀自己的同类，怎么可能毫无恐惧，他们就以这样一种仪式，来祭奠自己的良心，超度自己的灵魂。
如果，在行刑过程中，忍不住呕吐，便是极其耻辱的事情，会遭到所有刽子手的唾弃。
书中仔仔细细的描绘了两种清代的刑罚：凌迟和檀香刑。
凌迟，人身上包括眼睛或嘴唇在内，500块肉，都会用各种刀具来挖掉，为确保刑罚的残酷性，刽子手要保证刑犯不可以在挖掉最后一块肉（心尖）之前死去。
檀香刑，各个细节更是讲究非凡。
檀木，在油里浸泡多时，为的是避免木头吸血而使刑犯在饱受痛苦前死去。
一截檀木，在人体五脏六腑之间游走，最后从锁骨上面穿出来，刑犯，眼睁睁看着自己的身体长满蛆虫……书中的人物无一不是性格鲜明的人，将残酷刑罚用在自己亲爹身上，同时有许多个情人的眉娘；有创意的刽子手赵甲，他可真是称得上是一个行为艺术家了，把每次的工作视作是自己每一次的演出，最后居然还发明出檀香刑，他可真称得上是一个人才了；孙丙本是高密县唱“猫腔”的一把手，后来改做小生意。
德国人在高密县修铁路的时候辱他老婆，他气不过杀了个鬼子，而后遭德国人杀妻灭子报复。
他转而投义和拳，发展部分县民同杀鬼子，被通缉；钱丁是个有水平有抱负的县令。
能够为民请命，但同时也有着朝廷命官的软弱。
他暗中帮着孙丙逃命，但最终拗不过上面的命令。
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檀香刑读书笔记
《檀香刑》是莫言潜心五年完成的一部长篇新作。
在这部神品妙构的小说中，活灵活现地讲述了发生在“高密东北乡”的一场可歌可泣的农民运动，一桩骇人听闻的酷刑，一段惊心动魄的爱情。
下面是店铺向各位推荐的檀香刑读书笔记，希望对各位能有所帮助!
檀香刑读书笔记篇一
《檀香刑》是莫言潜心五年完成的一部长篇新作。
在这部神品妙构的小说中，莫言以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻陷北京、慈禧仓皇出逃为历史背景，用摇曳多姿的笔触，大悲大喜的激情，高瞻深睿的思想，活灵活现地讲述了发生在“高密东北乡”的一场可歌可泣的农民运动，一桩骇人听闻的酷刑，一段惊心动魄的爱情。
刚读完莫言的《檀香刑》，抛开内容不说，就结构很是新颖，他以书中人物的自述来构建此著作，人物心理描写细微，语言有特色，方言适当介入，把人物描写的栩栩如生。
这本书看下来，心里也承受了巨大的压力，来自刑法，来自没落的大清朝，来自大众被压抑的，敢怒不敢言的愤怒，来自知县无法为民请愿的无奈。
在那个时期的中国人，是怎样一步步走过来的呢。
很久没有读到过这么深入人心的作品了。
回顾之前自己最欣赏的文学作品《穆斯林的葬礼》，它也是部大悲的著作，直刺人们的心灵，但是这部带着血腥气的《檀香刑》，让我真正体会了一场“民间的狂欢”。
它将历史事件巧妙的运用到此书中：德国人强修胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团，八国联军攻陷北京，慈禧太后仓皇出逃……而故事的主人公却是实在的小人物：孙媚娘，丈夫赵小甲，亲爹参加义和拳，公爹是刽子手，而她又是知县的小三。
故事主线以刽子手公爹奉命以传说中的“檀香刑”来处决亲爹而展开的，各个主人公以自己的口吻将这个故事的前因后果来龙去脉层层剥开，同时将历史上那些真实的风云人物以独特的视角展示出来，袁世凯、刘光第、慈禧、光绪，戊戌六君子，如活生生般重现。
在他的笔下，冷酷的刽子手也有了性
情，傻子也能道出真理，女子怀着的是最最真诚的爱情。
而在我看来，最值得品鉴的还是知县一角，他高大潇洒，胸怀壮志，却又龌龊至极。
我觉得他是自恋的，总给自己的行为找出一大堆热血充怀而冠冕堂皇的理由，把自己感动得热泪盈眶。
看到百姓哭号叫嚷就要为民出头，袁世凯一句不经意的允诺就能送他一个黄粱梦，请愿过，上吊过，纠结过，还是把自己逼到了一个帝国主义封建主义帮凶的位置上，而最终他觉醒了，结束了众人的性命，自己的性命等着被终结，可最终化身为一具铮铮铁骨。
那是一种热气腾腾，充斥着腥味的语言，戏文般朗朗上口，读完了却又感觉像他描绘的大肥猪一样到处泛着油腻。
完全是一种民众狂欢似的热闹不已，但浸透着别样的深沉和悲壮。
书中涉及到大量的酷刑，很是血腥，也证明中国古代把刑法作为了一种杀人的艺术。
书中的孙媚娘给我留下了很深的印象，她是很悲剧的角色，公爹作为刽子手负责给亲爹实施檀香刑，如此残忍。
她的角色想告诉我们，作为一个弱势群体之一的孙媚娘，她的诉苦与悲伤是徒劳的，唯一依附的知县缺不能为民请命，她心理煎熬至极，却徒劳无功。
她书中的最后一章，她，知县，丈夫赵小甲一同看着悲惨受尽檀香刑的折磨的亲爹逐渐在走向死亡，不能容忍的惨剧的钱丁结束了孙丙的性命。
这种偌大的悲哀响彻云殿!为何书中这些人物个个都不能掌控自己的命运，而这种悲剧的发生将归结为封建集权的统治，人们在‘檀香刑’的威逼下，过着胆小如鼠的生活，人们没有自己的声音，知县没有自己的权利，为民请命被袁世凯称作不是一条好狗，无论知县的钱丁怎么做，上级的话永远都是他最后得以解脱的借口，大清将灭的时候，国家如一个张牙舞爪的怪物，这个怪物既要快死去，也依然从精神和肉体上控制人民的思想和行为。
顺从的，就殉它，不顺从的，久酷刑杀之。
这里面的人物都用尽自己的能力，有意识或者无意识的为悲哀的国家现身。
总之，这是一本带着隐晦悲哀的书，最后的檀香刑也是无人可承受的极刑，其实承受檀香极刑孙丙的痛，就是全中国人民的痛。
檀香刑读书笔记篇二
刚读完莫言的《檀香刑》。
趁着一腔热血还没冷却，记录下我最直观的感受。
很久没有读到过这么有血性的作品了，最近充斥着我的阅读空间的不是飘渺的理论典籍，就是主人公形象高大全的革命历史经典。
回顾之前自己最欣赏的文学作品，也都是些个人化的写作、心灵上的宣泄。
而这部带着血腥气的《檀香刑》，让我真正体会了一场“民间的狂欢”。
故事是和重大的历史事件联系在一起的：德国人强修胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团，八国联军攻陷北京，慈禧太后仓皇出逃……而故事的主人公却是实在的小人物：民女孙媚娘，丈夫是傻子，亲爹闹义和团，公爹是刽子手，情夫又是知县。
情节围绕刽子手公爹奉命以传说中的极刑“檀香刑”来处决亲爹而展开的，各个主人公以自己的口吻将这个故事的前因后果来龙去脉层层剥开，同时将历史上那些真实的风云人物以独特的视角展示出来，袁世凯、刘光第、慈禧、光绪，如活生生般重现。
然而莫言描绘的最出色的还是这些小人物们。
在他的笔下，冷酷的刽子手也有了性情，傻子也能道出真理，女子怀着的是最最真诚的爱情。
而在我看来，最值得品鉴的还是知县一角，他高大潇洒，胸怀壮志，却又龌龊至极。
我觉得他是自恋的，总给自己的行为找出一大堆热血充怀而冠冕堂皇的理由，把自己感动得热泪盈眶。
看到百姓哭号叫嚷就要为民出头，袁世凯一句不经意的允诺就能送他一个黄粱梦，请愿过，上吊过，纠结过，还是把自己逼到了一个帝国主义封建主义帮凶的位置上，而最终他觉醒了，结束了众人的性命，自己的性命等着被终结，可最终化身为一具铮铮铁骨。
不自觉地会喜欢上莫言的语言，尽管之前看《红高粱》时没多大感触。
那是一种热气腾腾，充斥着腥味的语言，戏文般朗朗上口，读完了却又感觉像他描绘的大肥猪一样到处泛着油腻。
完全是一种民众狂欢似的热闹不已，但浸透着别样的深沉和悲壮。
至于书中破费笔墨的那些刑法，确实很让人受不了，再此不一一列举。
虽说没有到了晚上睡不着觉的地步，但是读过以后，还是会起一些生理反应，不太舒服。
记得去年莫言来我们学校讲座，还提到过这部书。
他个人似乎很欣赏自己的这部作品，尽管他看上去是个慢吞吞脾气温和的人，但写
出来的东西看上去是那么的血性十足，可谓人不可貌相啊。
书后记里提到多年前贾平凹举着题写“莫言”二字的牌子在西安火车站接他，周遭为之惊奇的事情，很是好笑。
两个癫狂之人，都喜欢拿人的身体开刀做文章，现在都领教过了，而本人更倾向莫言，觉得他笔下的身体更沉重更真实，更能让我面对现在面临的行尸走肉的境地。
当代人真的需要多一些血性和深度的说。
《檀香刑》是莫言潜心五年完成的一部长篇力作。
在这部神品妙构的小说中，莫言以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻陷北京、慈禧仓皇出逃为历史背景，用摇曳多姿的笔触，大悲大喜的激情，高瞻深睿的思想，活龙活现的讲述了发生在"高密东北乡"的一场可歌可泣的兵荒马乱的运动，一桩骇人听闻的酷刑，一段惊心动魄的爱情。
檀香刑读书笔记篇三
我也不能免俗，当莫言获得诺贝尔文学奖以后，就控制不住地想看他的书。
其实也算不上俗气，当我们没有名师指导，没有实力分辨好书之时，就坚持这条经济学原理“大多数人的选择是不会错的”，名家大师们研究出来的优秀作品，应该不会错。
本着这样的原则，听了有声小说《蛙》，记录执行计划生育政策下的高密东北乡人们。
凭我有限的知识了解到的计划生育对人性的摧残。
果然不错的作品,文学性、趣味性、可读性、社会性都很强。
当然，对于我这个外行来讲，很难从文学的角度去分析它。
但我可以真切地感觉到它的趣味，听有声小说，一个个人物形象、故事片段映入眼前，我觉得它是好的。
说到这本《檀香刑》，趣味性和可读性都很强，虽然听过也有一个多月了，但很多人物和情节仍然记忆犹新。
从教科学的角度解读它，应该是反应了清朝末期社会的黑暗时期，外国军队入侵我国、欺压百姓，清王朝封建统治下的酷刑灭绝人性，可能还歌颂了老百姓的反抗精神吧。
从我的角度来看这本书，首先结构比较有特色，以《檀香刑》戏剧的形式串联本书，每一部份由一个人物来演唱、讲述，完全靠人物
独白来阐述背景、推动情节发展、刻画人物形象。
形式很特别，我自己觉得难度也很大。
其次，关于写作之难，此书涉及到清末时期的历史背景，尤其是对清朝酷刑的了解，对檀香刑工具、过程的细致描写令人拍手称奇。
每一次写作所需的参考资料、背景调查让我望而却步。
但史蒂芬金还是谁来着，说过参考资料永远不是最重要的，不要让它比故事还突出。
最后，也是我阅读莫言最大的感受，对人物没有非黑即白、没有泾渭分明，甚至没有好坏之分。
《蛙》里面的姑姑坚守自己从事的职业、坚定执行政策，虽然受害村民都骂她杀人魔头，但我们一点都看不到她的坏，只能看到她从自己的角度把事情做到最好。
《檀香刑》里的赵姥姥也一样，赵姥姥的刑罚看似残忍、对孙炳的惩罚看似盲目，但都掩盖不了赵姥姥对自身从事职业的专业和敬畏。
我想我们是不没有任何理由来批评、惩戒这些人，如果每个人都把自己所做的事情做到最好、做到极致，这个社会、这个世界是不也就好了呢?《蛙》里面的村民、《檀香刑》里的孙炳、县官等虽然是与主要人物相对立的角色，但同样站在他的立场和角度都可以理解他的所作所为。
那普世价值观呢?两本小说最后的结局，都可以看出作者的观点。
《蛙》是对生命的尊重;《檀香刑》忘记了，好像是对正义的追求。
所以，要想确立自己的价值观、明辨是非真的是非常难的。
从这一点来讲，我觉得莫言的书确实是不错的选择。