民间剪纸艺术调查报告

关于春节贴窗花民俗的调查报告
剪窗花、贴窗花是中国人过年必不可少的传统习俗之一。

窗花是贴在窗纸或窗户
玻璃上的剪纸。

过去无论南方北方，春节期
间都贴窗花。

现在南方只结婚时才贴，春节
一般不贴了，而北方贴窗花还盛行。

窗花不
仅烘托了喜庆的节日气氛，而且也为人们带
来了美的享受，集装饰性、欣赏性和实用于
体。

首先了解一下窗花。

窗花是民间剪纸中分布最广、数量最大、最为普及的品种。

分为“南北风格”，南方以“精致”为美，其特点是玲珑剔透；
北方以朴实生动为美，其特点是天真浑厚。

花，以此达到装点环境、渲染气氛的目的，并寄托着辞旧迎新、接福纳祥的愿望。

窗花无论题材、表现手法、剪刻技艺都是剪刻艺术中最具有代表性的。

近、现代窗花兼职已渐渐形成独立的艺术门类，但由于他们最初源于民间喜庆或民俗活动中的剪贴画，且多贴于农村窗户的白纸上而被称为“窗花”。

窗花对每个人来讲，是一个能引起许多流连和情感的美妙称谓。

农历正月初一，俗称春节，这一天，贴窗花装饰居室环境成为我国春节喜庆活动的一个重要内容。

窗花的剪刻形势一是单色剪刻，多用于大红纸剪纸，应用地区较广。

二是套色剪纸，一股用于宫廷、商铺子的大
窗或厅堂和门面的窗户。

三是浮雕剪纸，流行于甘肃、青海一带，它将剪刻与纸叠工艺融为一体，风格别具。

四是彩色窗花，彩色窗花又有染色和衬色之分。

染色窗花以河北丰宁、山西广灵所出
最为出名。

先刻后染，色泽明艳，光影效果极佳。

衬色窗花以广东佛山所产最为著名，用金箔纸和锡箔纸剪刻出主体纹样，背衬各色彩纸，金碧辉煌、富丽典雅。

这种做法叫做“铜衬料”。

据说，窗花起源于冰花，所以古时又称剪窗花为“剪彩”。

宋、元以后，春节贴窗花风
俗逐渐普及，人们用剪纸表达自己庆贺春回大地的欢乐心情。

按照传统，剪窗花一般不花底稿、低样，因为窗花本来就是剪纸中的小品，是即兴创作的东西，所以剪起来随意性很强。

但是，剪些什么却要图个喜庆、吉利，诸如“黄雀登梅”、
“二龙戏珠”、“连年有鱼”“榴开百籽”
等，各种花鸟鱼虫图案
，表达了普通百姓对未来生活都的美好希望。

红红的窗花，预示着新的一年红红火火。

每当家家户户换上新窗花、贴上新春联，大人小孩穿上新衣服，到处边都有了焕然一新的新年气象了。

窗花的内容丰富、题材广泛。

因窗花的购买者多为农民，窗花有相当的内容表现农民生活，如耕种、纺织、打鱼、牧羊、喂猪、养鸡等。

除此，窗花还有
神话传说、戏曲故事等题材。

另外，花鸟虫鱼及十二生肖等形象亦十分常见。

如：
贴在窗户上的是神，防止妖怪进入屋中，后来成了寄予祝愿的象征。

贴福字也算是贴窗花的一种，在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。

春节贴“福”字，是我国民间由来已久
的风俗。

“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。

为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。

民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

剪纸的出现也就才有了贴窗花的民俗。

我身在山西，对山西的剪纸喝贴窗花有一定的了解。

山西有首民歌叫[剪窗花]
山西民歌·剪窗花。

银剪剪嚓嚓嚓，
巧手手呀剪窗花，
莫看女儿不大大，
你说剪啥就剪啥。

啊儿哟，
祖祖辈辈多少年，
开许多少愁圪瘩。

不管风雪有多大，
窗棂棂上照样开红花。

银剪剪嚓嚓嚓，
窗花巧手手呀剪窗花。

奶奶她喜呀妈妈夸，
女儿就像画中画。

啊呀哟，
一扇一扇红窗花，
映出一代好年华。

老辈的嘱咐女儿的爱，
红红火暖暖千家，暖千家。

剪纸的定义——“剪纸是一种镂空艺术，在视觉上给人以透空的感觉和艺术享其载体可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料。

”民间剪纸在山西是一种很普遍的群众艺术，那些年过半百的老大娘和纯朴俊秀的姑娘，常常借助一把小小的剪刀或刻刀，弯曲自然、运转灵活地在纸上镂空剪刻成花样，装点着自己的生活。

新春之际，当你走进晋西北的村落院户，看到远处黄色的土丘，眼前灰色的窑洞，似乎觉得这里的颜色太单调了些。

但是，你再看看窗户上，那色彩纷呈的窗花和各色图案，那迎风飘动的门笺，那碗橱、粮囤、畜栏等处寓意吉祥的各色纸花，你定会由衷发出赞叹，仿佛感受到了浓郁的生活气息。

是的，剪纸就是这样一种扎根民众之间，与人民生活紧密关联，为千家万户增色添喜的一种民间艺术形式。

在旧时的农村里，人们常常把剪纸技艺高低作为品评媳妇灵巧或笨拙的标志，农村妇女自然成了剪纸工艺的民俗
传承人。

在山西，剪纸不只是用在春节贴窗花上。

在结婚时，大门两边要贴
上大红双喜字，晋南一带还要在陪送的嫁妆上
用《鱼儿扑莲》、《麒麟送子》
、《鸳鸯戏水》
等大型剪纸覆盖，作为装点。

听老人家讲剪纸也有一定的经验。

1.线线相连与线线相断 【根据实践经验把剪纸的线条归纳为五个字：“圆、尖、方、缺、线”。

要求达到：“圆如秋月、尖如麦芒、方如青砖、缺如锯齿、
线如胡须。

”可以说线条是剪纸造型的基础。

】
2.构图造型图案【常见的有“层层垒高”或并用“隔物换景”的形式。

】
3.形象夸张、简洁、优美，富有节奏感【既要抓住物象特征，又得做到线
条连接自然。

】
4.色彩单纯、明快【剪纸的色彩要求在简中求繁，少作同类色、类似色、邻近色的配置。

要求在对比色中求协调。

同时还要注意用色的比例】
5.刀法要“稳、准、巧”
剪纸跟我画画一样都讲究构图
剪纸的基本材料是平面纸张，基本单元是线条和块面，基本语言符号是装饰化的点、线、面，加上由于受到材料的限制，剪纸不善于表现多层次复杂的画面内容和光影效果及物象的体积、深度和起伏，因此只有扬长避短，在构图上采用平视构图，即将物体和景象由三维空间立体形象变为二维空间平面形象，通过对表现素材进行大胆取舍，删繁就简，用简练的线条进行概括，使画面重点突出、黑白关系虚实相衬，以增强作品的表现力，用平面的眼光表现世界的物象，决定了剪纸表现的平面化特征，即任何形象的塑造都共存于一个特定形制的可视平面内
山西民间剪纸的风格，总体来说，具有北方地区粗扩、雄壮、简练、纯朴的特点。

但是，因地域环境、生活习俗、审美观念的木同，各地剪纸又有差异。

如晋南、晋中、晋东南、晋西北、吕梁山区的剪纸，多为单色剪纸，风格质朴、粗犷。

而流行于雁北地区的染色剪纸，则婉约典雅、富丽堂皇，尤以“广灵剪纸窗花”为代表。

唐代诗人李商隐的《人日》诗中有“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风”之句。

据专家考证，广灵剪纸最早可追溯到初唐，形成大约在明代，成熟则在清道光年间。

漫长历史的孕育，地理文化的打造，形成了独特的风格。

广灵剪纸2007年成为国家第二批非物质文化遗产保护项目名录，2008年1 0月16日，被文化部命名为第三批“国家文化产业示范基地”。

综观广灵剪纸的发展历程，立足本土文化，发扬民族传统，树立独特风格，注重系统发展，是其走向成功的重要因素。

同时如何与现代社会接轨，提升剪纸艺术的水平，打造文化品牌是需要思考的。

广灵县地处山西省东北边陲，永定河上游，北岳恒山东襟。

广灵剪纸在表现题材上丰富多彩，主要包括生肖动物、植物花草、神话传说、自然风光、名胜古迹、体育舞蹈、戏剧故事、京剧脸谱、生活场景等。

在与其他地域剪纸有相同的题材的基础上，突出地表现了本土性特点，体现出浓郁的北国风情、民俗特点、生活场景，尤其是对名胜古迹的艺术追求。

从本地的广灵水神堂，到云冈大佛、恒山悬空寺、应县木塔，发展到系列作品《魅力山西》长卷、《山西风光》、《晋商家园》、《古都大同》、《广灵风光》等珍藏册。

作为一种地方文化，有一种承载本土文化的历史职责，有一种保护文化遗产的神圣使命，使自身从薄薄的纸中表现出文化的深邃和厚重。

广灵剪纸生活写照。