思政论文开题报告
思政论文开题报告
思政论文开题报告论文题目：探索思政教育在当代社会的重要性及其影响一、研究背景和意义思政教育，即思想政治教育，是指在一定社会背景下，通过一定的方式对人们进行有计划、有组织、有目的的思想教育，以形成他们的社会态度、价值观和行为准则。
随着社会的不断发展和进步，思政教育在当代社会中的重要性日益凸显。
本文旨在探讨思政教育在当代社会的重要性及其影响，为更好地推进思政教育工作提供理论支持和实践启示。
二、文献综述近年来，国内外学者对思政教育的研究日益深入。
在国外，思政教育被视为一种社会控制的重要手段，通过意识形态的灌输来塑造人们的行为。
在国内，思政教育也受到了广泛关注，主要涉及思政教育的理论体系、教育方法、实践探索等方面。
然而，仍存在一些问题需要进一步深入研究，如思政教育的有效性、教育内容的针对性以及教育方式的创新等。
三、研究目的和研究问题本研究旨在通过实证研究和文献分析，探讨思政教育在当代社会的重要性及其影响。
具体研究问题包括：思政教育对人们的思想观念、价值观念有何影响？思政教育在社会发展中的作用如何？思政教育的有效性和创新性如何提升？四、研究方法本研究将采用问卷调查和文献分析的方法进行。
首先，通过问卷调查收集数据，了解人们对思政教育的认知和态度。
然后，运用统计方法对数据进行处理和分析，探讨思政教育的影响因素及其作用机制。
同时，结合文献分析，梳理思政教育的发展历程和现有研究成果，为进一步提升思政教育的有效性和创新性提供理论支持。
五、研究计划本研究计划分为四个阶段。
第一阶段是问题提出阶段，主要收集和整理与思政教育相关的文献资料和数据，明确研究问题和研究目标。
第二阶段是数据采集阶段，通过问卷调查的方式收集数据，确保数据的代表性和可靠性。
第三阶段是数据分析阶段，运用统计方法对数据进行处理和分析，探讨思政教育的影响因素及其作用机制。
第四阶段是结论总结阶段，根据研究结果，提出针对性的建议，撰写研究报告。
六、预期结果通过本研究，预期能够更深入地了解思政教育在当代社会的重要性及其影响，为提升思政教育的有效性和创新性提供参考。
中学生思政教育的开题报告
中学生思政教育的开题报告引言中学生思政教育是当前教育系统中一项重要的课程，也是培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人的重要途径之一。
思政教育的目的是引导学生形成正确的世界观、人生观和价值观，培养他们独立思考和创新意识，以应对社会发展的挑战。
本文将从中学生思政教育的重要性、现状及问题以及未来发展方向等方面进行分析和讨论。
中学生思政教育的重要性中学生思政教育的重要性体现在多个方面：培养正确的价值观中学生正处在身心发展的关键阶段，他们的价值观正在建立和完善中。
思政教育不仅要教会学生正确的道德准则，还要培养他们尊重人权、社会公正和民主等核心价值观。
这有助于他们树立正确的人生观和价值观，为未来的发展奠定基础。
增强社会责任感通过思政教育，中学生能够更好地认知社会，了解社会发展的方向和要求。
他们将自身发展与社会需要相结合，增强社会责任感，并积极参与社会公益活动，为社会的进步和发展贡献力量。
培养创新意识和独立思考能力思政教育应该注重培养中学生的创新意识和独立思考能力。
他们需要学会辩证思考问题，形成独立的意见和观点，并勇敢地表达出来。
这样才能培养他们的创新能力，为社会的发展做出贡献。
中学生思政教育的现状及问题然而，中学生思政教育在实际中存在一些问题：教育内容单一化部分中学思政教育仍停留在传统的教育方式中，教育内容单一、僵化，缺乏对新时代背景下的实际问题的深入探讨。
这样的教育模式不能满足学生全面发展的需要，需要进行改革和创新。
教育方法陈旧化传统的思政教育注重灌输和纸上谈兵，缺乏互动和实践。
中学生们需要更多的实践机会和实际案例，通过亲身经历和实践活动来深入理解和体验思政教育的重要性。
基础理论知识薄弱现阶段，一些中学生对基础理论知识的了解不足，无法充分理解和把握思政教育所涉及的思想理论。
应该在中学阶段加强对基础理论知识的学习和掌握，为思政教育的有效实施提供有力支持。
中学生思政教育的未来发展方向针对中学生思政教育的问题，可以从以下几个方面进行改进和发展：多元化的教育内容思政教育需要多元化的教育内容，涵盖政治、法律、经济、历史、文化、生态等多个领域。
思想政治教育硕士论文开题报告x精选
思想政治教育硕士论文开题报告开题报告是研究生实施毕业论文课题研究的前瞻性计划和依据，以下是小编搜集整理的思想政治教育硕士论文开题报告，供大家阅读参考。
论文题目：亚文化视角下的大学生思想政治教育研究本课题研究的目的、意义：一、选题目的兰德曼在其著作《哲学人类学》中阐述了一个重要的论题——人是文化的存在。
这个论题包含两层含义：一是我们是文化的创造者;二是我们同时又为文化所产生。
我们决定文化，文化又塑造我们，这一“伟大的因果循环体系”推动着人类文明的发展，因此对思想政治教育的研究必须置于文化环境的空间维度和文化发展的时间维度中，在此意义上也可以说文化是思想政治教育生态系统的重要组成部分。
无论是共时性的还是历时性的文化存在都具有多样化的型态，依据其在意识形态中支配地位的不同，文化有主流文化、亚文化和反文化之分。
一方面，作为塑造、推动和传承主导文化的重要途径，思想政治教育的重要任务是引导人们坚决抵制各种反文化的影响。
另一方面，在整个思想政治教育生态系统中，思想政治教育也受亚文化的影响，具有抵抗性、风格化、边缘化等特征的亚文化以潜移默化的形式影响着人们的价值取向和行为习惯，给思想政治教育带来了挑战，也带来了机遇。
本选题目的是在多元文化语境下，探讨亚文化与大学生思想政治教育的关系，并试图以思想政治教育引领高校校园文化发展，同时借鉴亚文化话语体系、传播方式丰富完善大学生思想政治教育，最终构建和谐的思想政治教育生态。
二、选题意义十六号文件颁发以来，大学生思想政治教育学科体系、活动匹配等有了长足的发展，但在实践中总感觉效果不尽如人意。
究其原因，其中重要的原因是部分思想政治教育实践和研究局限于自身的“圈子”内，缺乏系统和生态的视角，由此导致对主体的部分忽视。
理论意义：在亚文化视角下的对大学生思想政治教育进行研究，能够丰富思想政治教育生态学理论;探讨多元文化语境下亚文化对主体产生影响的方式、手段和规律，促进思想政治教育研究回归主体。
思想政治教育毕业论文开题报告
思想政治教育毕业论文开题报告思想政治教育毕业论文开题报告范文课题名称：浅谈农村留守儿童监管问题1、选题的理论、实际意义(一)选题理论：农村留守儿童问题是我国长期实行的城乡二元体制下“三农”问题的衍生物，是我国工业化、城市化过程中出现的特殊社会问题，对农村学校、家庭、社会带来了严重的负面影响。
研究农村留守儿童问题对促进社会主义新农村建设和城市化、工业化进程，建设和谐社会具有重要的理论意义和战略意义。
留守儿童缺乏父母的学习辅导与监督，临时监护人与老师联系较少，对留守儿童的学习督导不力，再加上老师对留守儿童的家庭情况不了解，对留守儿童督导不到位，使留守儿童的学习成绩受到较大影响，出现了学习态度散漫、对自己的学习要求不高和学习成绩的下降。
从农村留守儿童问题产生的深层次的根源来看，农村留守儿童问题的产生是由于我国长期实行的城乡二元经济体制和二元户口制度问题、由此产生的“三农”问题及其衍生物--农民工问题;从农村留守儿童问题产生的具体、直接的原因来看，农村留守儿童问题的产生的重要原因是留守儿童的监管问题。
(二)实际意义：通过对留守儿童的监管问题的探析。
(1)使学校、家庭、社会三方有效的结合，从而保证教育教学水平的提高和留守儿童在有利的环境下健全的发展。
(2)以留守儿童为特定群体为单位，组织实验研究，得出解决留守儿童的监管问题的有效途径。
(3)坚持以人为本，探析留守儿童的.监管问题，联系实际，改进监管的途径和方法。
有利于营造以人为本的教育环境，使留守儿童能够健康快乐的成长，有利于构建和谐社会。
促进学校教育教学质量的提高，还能减少学校安全事故。
(4)做好留守儿童的监管，提高他们的学习成绩，使留守儿童父母安心务工，对我国的城市建设和农村经济发展做贡献。
2、研究动态、见解对选题进行分析，理出自己的思路，然后查阅相关资料，以某个村留守儿童的监管为例子进行研究和分析，从而得出结论。
从农村留守儿童问题产生的深层次的根源来看，农村留守儿童问题的产生是由于我国长期实行的城乡二元经济体制和二元户口制度问题、由此产生的“三农”问题及其衍生物--农民工问题;从农村留守儿童问题产生的具体、直接的原因来看，农村留守儿童问题的产生是由于农民工家庭问题、监管问题、学校教育与管理问题、农村社区问题、政府对策缺失、儿童自身的问题。
思政报告开题报告
思政报告开题报告一、选题背景与意义思政报告是高校思想政治工作的重要组成部分，旨在全面贯彻落实习近平总书记关于高校思政工作的重要论述，引导大学生牢固树立马克思主义世界观、人生观、价值观，培养良好的道德品质和社会责任感。
本文选题《思政报告开题报告》旨在探讨如何开展思政报告的策划与实施，以提高思政报告的质量和效果，进一步促进大学生的价值观念形成和人文素养提升。
二、研究内容及方法2.1 研究内容本文主要研究思政报告的开题工作，包括选题的合理性、内容构思和报告形式等方面的问题。
具体包括但不限于以下几个方面：1.思政报告的重要性和目标：分析思政报告对大学生思想政治工作的意义，明确思政报告需要达到的目标；2.思政报告选题的原则和方法：介绍思政报告选题的一般原则和方法，以及如何根据学生群体需求进行选题；3.思政报告内容的构思：提出思政报告的内容构思方面的要点和建议，涉及思想教育、人文关怀、社会实践等多个方面；4.思政报告形式与策划：探讨思政报告的形式多样性，分析不同形式的优缺点，提出策划思政报告的具体方法与步骤。
2.2 研究方法本文将采用文献研究法和实证研究法相结合的方式进行研究。
首先，通过查阅相关文献，了解和总结现有思政报告开题的经验和教训。
其次，选择几所高校作为研究案例，进行实证调查和深入访谈，以了解不同校园背景下思政报告开题的具体情况以及影响思政报告开题的因素。
三、预期结果及其价值3.1 预期结果通过系统研究思政报告开题工作，本文预期得出以下结论：1.思政报告的开题工作在大学思想政治工作中的重要性；2.思政报告选题的原则和方法，以及选题需适应不同学生群体需求的实用方法；3.思政报告内容构思的要点和建议；4.不同形式思政报告的优缺点及其策划方法。
3.2 价值意义本文将对大学思政工作具有重要的价值意义：1.为大学思政工作者提供参考和借鉴，以提高思政报告的针对性和实效性；2.引导大学生合理选择思政报告课题，培养批判性思维和敏锐的社会洞察力；3.促进思政报告形式的创新，增加大学生参与度和趣味性；4.提升大学生的人文素质和综合能力，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。
思想政治教育开题报告范文
思想政治教育开题报告范文思想政治教育开题报告范文一、引言思想政治教育是高校教育中的重要组成部分，旨在培养学生正确的价值观和思维方式，使其成为有社会责任感和良好道德品质的公民。
本文旨在探讨思想政治教育的重要性以及如何有效地进行思想政治教育。
二、思想政治教育的重要性1. 培养公民意识思想政治教育有助于培养学生的公民意识，使他们认识到自己是社会的一员，应该为社会做出贡献。
通过学习国家的法律法规和社会道德规范，学生能够了解自己的权利和义务，并学会尊重他人的权利。
2. 塑造正确的价值观思想政治教育有助于塑造学生正确的价值观。
在当今社会，各种价值观念纷繁复杂，学生容易受到各种不良影响。
通过思想政治教育，学生能够明确自己的人生目标，树立正确的人生观、价值观和世界观。
3. 培养社会责任感思想政治教育有助于培养学生的社会责任感。
学生应该认识到自己是社会发展的中坚力量，应该为社会的进步做出贡献。
通过参与社会实践活动和志愿服务，学生能够培养自己的社会责任感，关心他人，关注社会问题。
三、有效进行思想政治教育的方法1. 理论与实践相结合思想政治教育应该注重理论与实践相结合。
仅仅传授理论知识是不够的，学生需要通过实践活动来巩固所学知识，并将其应用于实际生活中。
例如，可以组织学生参观社会机构、参与社会实践活动，让他们亲身体验社会问题，增强对社会的认识。
2. 引导性教育思想政治教育应该采取引导性教育的方式。
教师应该充当学生的引路人，而不是简单地灌输知识。
通过提出问题、引导讨论和思考，教师能够激发学生的思维和创造力，培养他们独立思考和分析问题的能力。
3. 多元化教育资源思想政治教育应该利用多元化的教育资源。
除了传统的课堂教学，还可以利用互联网、图书馆等资源，让学生接触到更广泛的知识和信息。
通过多元化的教育资源，学生能够开拓视野，了解不同的观点和文化，培养自己的批判思维能力。
四、思想政治教育的挑战与对策1. 学生思想观念多样化现代社会中，学生的思想观念多样化，他们容易受到各种不良影响。
思想政治教育开题报告范文(优选9篇)
思想政治教育开题报告范文(优选9篇)思想政治教育开题报告范文第1篇优化学校环境在思想政治教育中也是特别有必要的，学校环境包括学校的学校园地文化建设、校风班风、教育内容以及学风所构成的整体学校环境。
众多高职院校在管理上的社会化、商业化以及物质环境建设都相对完善，但是许多高职院校对同学思想政治教育力度还遥遥不够，缺乏该有的学校园地文化氛围，高职院校是培育高素养人才的地方，因此，作为高职院校应该充分熟悉到加强学校园地文化建设与思想政治教育的巨大作用。
加强学校园地文化建设是优化思想政治教育的重要途径，作为高职院校应该乐观组织社会主义社团组织，定期开展社会主义实践活动，让同学乐观参加，通过这些活动不息提高同学的思想政治意识，让同学树立正确的价值观。
在校内开展爱国主义教育，培育同学的爱国主义精神，从而激发同学的爱国主义情感。
同时高职院校应加强与同学之间的沟通，优化校风学风建设，对于同学提出的问题能够准时解决，从而形成良好的学校园地环境。
提升学校园地文化建设水平是学校园地文化建设的目标，在高职院校学校园地文化建设中应形成一种民主的学校园地文化氛围。
学校园地文化是高职院校师生一同建设起来的，具有特定的文化环境和文化氛围，因此，在学校园地文化建设中应充分发扬民主，在学校园地文化建设中高职院校应勤勉听取同学合理的建议，让同学充分参加进来，发挥师生的主体作用。
在文化建设中涉及到重大决策时应增强决策的透亮度，让每一位同学都能够参加到文化建设过程中的重大决策的谈论，从而提升同学的乐观性，建立同学与老师的沟通渠道，提高师生的亲切感，真正体现学风建设的民主性，在各社团组织的内部文化活动中也要贯彻民主，才能充分调动师生建设学校园地文化的乐观性，从而使学校园地文化活动更加高效的展开。
二、家庭环境的优化措施优化家庭环境的氛围、生活习惯以及家庭成员之间的干系，和谐的家庭环境氛围以及家人良好的生活习惯对同学思想政治教育将起到潜移默化的作用。
思想政治教育毕业论文开题报告模板
Life is like subtraction. Every page is torn off and you can't start again. So cherish every day, and tomorrow youwill thank yourself for your hard work today.（页眉可删）思想政治教育毕业论文开题报告模板论文题目：当前我国高校校园文化面临的挑战及对策分析1.选题依据及研究综述通过对我国高校校园文化安全现状的分析，认识到高校校园文化面临着诸多挑战，并应积极采取相应的解决对策。
为了更好的促进我国高校校园文化的发展，这就需要我们从思想政治教育角度分析问题找对策。
对高校校园文面临的挑战的分析和解决大大丰富了思想政治教育的内容。
对校园文化问题看似只是学校小范围实则关系到国家发展，人才全面发展和社会价值观、人生观、世界观的重大问题。
解决好思想问题使高校文化在健康、安全、积极的状态下不断丰富的延续下去。
高校文化安全以校园和学生以及学术氛围为主，而学生又占了主体地位。
从思想的根源出发才能更准确的抓住问题;才能更有效地改变高校校园文化存在的问题;才能拿出有力的对策，最终从根本上解决问题。
为新和谐社会当前及未来的发展营造良好的文化环境。
2.课题的基本内容当前，大学校园文化作为大学教育的重要组成部分越来越受到人们的重视，因为它对大学生的综合素质全面和谐发展有着其他任何其他教育手段无法比拟和替代的作用。
然而当前在高校校园文化建设过程中面临各种挑战，存在不少问题，制约了大学校园文化德育功能的发挥，影响当代大学生成才。
笔者在__中主要是研究和探讨大学校园文化建设中所面临的挑战和存在的问题，并在此基础上提出应对措施。
3.课题的重点、难点及创新点课题重点：客观、真实地反映当前高校校园文化面临的挑战和问题有哪些。
课题难点：深刻、全面地分析当前高校校园文化中挑战产生的根源及其他影响因素。
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思政论文开题报告开题报告是指开题者对科研课题的一种文字说明材料。
这是一种新的应用写作文体，这种文字体裁是随着现代科学研究活动计划性的增强和科研选题程序化管理的需要而产生的。
思政论文的开题报告应该怎么写?思政论文开题报告论文(设计)题目：对七里箐村居民孝道观念的调查与探析课题的动因与根据：(说明选择本课题的理论价值、实践意义：综述国内外有关本课题的研究动态和自己的见解)一、选题的理论价值及实践意义：(一)选题的理论价值首先，孝道文化的核心是敬老养老。
作为中华民族普遍认同的优良传统，它强调幼敬长、下敬上，晚辈尊敬老人，子女孝敬父母，使他们颐养天年，享受天伦之乐。
这种精神无论过去、现在、还是将来，都具有普遍的社会意义。
其次，古人把孝道即敬老、爱老、养老列为学校教育的一项重要内容，我们一定要继续发扬这一优良传统。
我们略作考证便可得出结论，古代孝道教育的目标就是，使敬老养老观念由家庭推广到社会，并通过社会教化与社会教育的结合有效地营造了一种尊老敬老的社会风尚，鼓励人们“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，把孝敬父母、爱护子女的道德情操推已及人，尊敬、爱护和关心天下所有的老人和儿童，以推动家庭和谐与社会进步。
只有孝敬父母才能家庭和睦;只有家庭和睦才能社会安定;只有社会安定才能经济繁荣;只有经济繁荣才能国富民强。
其三，弘扬孝道文化，提高全体国民的基本道德素质，是当代社会精神文明建设的重要任务。
从我国的现实情况看，孝道也是形成现代人际关系和谐的价值渊源，还可以说是保持社会稳定的重要因素之一。
其四，在我国进入人口老龄化的今天，倡导孝道文化具有深远的社会主义意义和现实的指导意义。
(二)选题的实践意义历史上孝道都说明它是在一定的历史条件下，为一定的阶级、阶层、社会集团服务的上层建筑。
社会发展了，奴隶制与封建制不存在了，它为其服务的基础与对象没有了，这种思想便不起作用了。
具体地说，时至今日，奴隶制的孝道、封建制的孝道已过时了，如果再把当时孝道的标准原封不动地拿来，用于今天，显然不合适。
那么，今天看来，孝道在当今社会上，在人际关系中还应该存在吗?孝道在今天是否还有积极作用呢?回答是：我们还应对它给予一定程度的肯定，也就是说它在当今社会还有一定的积极意义。
列宁曾分析社会上的事物或思想，概括为两种范畴：一是历史的范畴或阶级的范畴，即在一定的历史条件下，为一定的阶级服务的思想。
历史变化了，其所服务的阶级不存在了，这种思想也过时了，无用了。
但也有一种思想，属于“永恒的范畴”。
即自有人类以来便有这种思想，它不受时代、阶级的局限，在人类社会上永远起着作用。
有的思想二者兼有，“孝道”便属于此类。
上面分析孝道的三个特点很明显属于历史的(阶级的)范畴，但它还有“永恒范畴”的一面。
例如：第一，人类为了生存和延续，就要生儿育女。
父母对子女生育抚养，付出精力、财力、爱心，使子女成长、成才。
随着岁月的流逝，父母老了，子女理应对父母赡养、照顾，此乃常理。
第二，父母抚育子女，不只令其吃饱穿暖，还要教育培养，把其塑造成才。
同样，子女对父母应从思想上到行动上尊敬、尊重，此乃人之常情。
第三，父母、长辈多年来辛勤工作、经营，具备了许多知识和技能，积累了许多经验与教训，这些知识财富，子女应以虚心的态度来学习接受、继承。
第四，父母作为社会的一员，他们都有一定的追求，一定的生活目的。
他们教育子女继承自己的事业(大的理想，不一定具体某一专业)，子女对其志向或遗志应继承与发扬。
第五，社会在发展，人往高处走，子女在学习、继承父辈的基础上，做出更光辉的事业，对社会贡献，为父母增光。
这不仅是父母的希望，也是社会的要求。
上述赡养、尊重、学习、继承、发扬几个方面，都体现出子女应孝敬父母，晚辈应尊敬长辈的道理。
从社会学的角度上看，孝的观念还有上行下效的意思。
一个人孝敬父母，也给子女做出好榜样，自己的子女对自己也会孝。
如果自己不孝敬父母，子女也会效法自己，对自己也不会孝，敬人者人恒敬之，孝亲者子恒孝之，亦是之常理也。
中华传统文化中的孝道，有精华、有糟粕。
我们应取其精华，弃其糟粕，让老树发新枝，青草来肥田，利用传统孝道的合理部分推动当今社会的发展。
二、国内外研究综述(一)国内研究1、传统孝文化的评价关于传统孝文化的历史地位多数研究者给予比较高的评价。
肖群忠的评价具有代表性,他认为孝在中国传统文化中,不仅是一种日常伦理意识、规范和实践,而且它还具有对祖先崇拜、追求永恒的宗法性、人文性宗教意义,另外,它还是中国人珍视生命、保护生命的哲学意识的体现,同时,孝作为人类内发而自然的至诚之爱是中国传统社会与人际关系得以展开的精神基础。
可以说,它是中国传统文化内在的、深层的元意识,正因为如此,它成为“百行之首”、“百善之先”、德之根本、政治法律之运作基础、教育教化之核心内容,甚至连中国人的生活方式、民俗、艺术等都深受影响。
关于传统孝文化的历史作用,大多数研究者以辩证法为指导,做两分法的评价,既对其精华进行肯定,又对其糟粕进行批判。
陈川雄认为孝的一些特殊含义已随着时代的变迁,显现出它的局限性。
而像“爱亲”、“养亲”、“事亲”、“尊亲”“谏亲”等孝的基本含义将与人类共存,具有超时空性。
肖群忠认为孝对中国国民性的积极影响表现为促使中国人形成了仁爱敦厚、忠恕利群、守礼温顺、爱好和平的优良品质;消极影响则表现为其权威价值取向导致了国民的因循守旧、保守落后的性格,其片面义务价值取向导致了国人的权利意识淡漠、忍耐不争的人格特质。
罗国杰认为孝在一定时期内有力地维护着中华民族的和谐发展,凝聚着以血缘为纽带的宗法氏族关系,为维系家庭团结和保持社会稳定起着特殊重要的作用。
同时,在长期等级制度的社会中,主要是自宋明到五四这段时期,它被统治阶级及其思想家们加以扭曲,把“愚孝”当作道德楷模,把牺牲子女的基本权利作为道德教条,把压抑人性作为“孝”的必然归宿。
总体上看,研究者多能理性客观地评价传统孝文化,对其精华与糟粕的分析视角更加广泛和深入,在揭示传统孝文化的历史价值和精神本质上有较大进展。
2、孝文化继承与发展如何传承孝文化,探寻孝文化的现代价值,实现孝文化的现代化是学者们研究孝文化的一个热点问题。
学者们多从伦理学的视野分析孝文化的现代价值。
马宜章提出克服传统忠孝伦理思想的历史局限性和阶级局限性,从五个方面建构其现代伦理价值。
谷树新认为“五四”以来对孝道的批判为孝道的现代化提供了理论依据,传统孝道的丰富内涵为孝道的现代化提供了可能性。
余玉花等认为孝亲的伦理问题的存在是实现传统孝道现代转换、赋予孝道现代价值的前提。
杨振华指出孝在提升个人道德修养上具有重要价值。
路丙辉认为道德要求的对应双向性特质决定了传统孝文化在现代家庭道德建设中的价值。
潘剑锋等认为传统孝文化在解决农村养老问题上具有强大的生命力。
康颖蕾等提倡建立一种依托“孝”为文化基础的符合中国国民性格的养老保障制度。
姚凤民指出我国养老保险制度的完善应以传统孝文化为依托。
张洪玲认为家庭养老与孝文化之间具有“本原关系”。
还有些研究者探讨了孝文化与和谐社会建设及新农村建设的关系。
马永庆认为农村孝道德的发展需要构建新的有特色的家庭伦理道德体系、加强家庭美德教育和制度建设及法律监督。
潘剑锋等认为随着我国现代化的实现,农村养老模式应走向社会化。
朱曼等认为弘扬孝文化是新农村建设的现实选变,崇老文化的消失,相关社会规则与规范的淡出,使传统孝德的现代化陷入了危机。
杨昌江认为传统孝文化要现代化需要正确处理孝与公德、民主、科学和法律的关系。
吴锋认为自由、平等、民主是对传统孝道的最大冲击,并提出孝的本质在于对父母的爱,而不在于形式。
(二)国外研究由于本人能力有限查阅不到相关的资料。
三、我的见解虽然孝文化如何现代化是当前孝文化研究的焦点问题,研究成果也比较多,但部分成果停留在一般性的分析层面,深入思考不够,还有一些曲意迎合社会热点,分析比较臆断。
综观上述研究成果,我们不难看出,近年来不少学者在孝文化的研究方面给予了相当的关注,对于孝文化的起源、内涵、类型、历史演变、历史地位及作用、现代价值等问题均予以较为详尽的考察、分析和有益探讨。
作为中国传统文化中一个相对独立的文化体系,孝文化的基本框架已经确立起来了,并呈现出越来越丰富的内涵。
与此同时,这一领域依然存在诸多问题,需要进一步探索和思考。
如,孝文化的起源与内涵是孝文化研究中的基本问题,在这个问题上学者依然存在比较大的分歧,需要进一步的研究和探讨;释、道两家的孝文化及与儒家孝文化的关系研究有待深入;魏晋以后,尤其是宋代以后的孝文化研究亟需深入;少数民族孝文化的研究和孝文化与其他文化之间的关系研究还相对薄弱,有比较大的研究空间;如何使传统孝文化现代化是孝文化研究的重大课题,虽然目前倍受关注,但研究的深度还有待加强。
总之,孝文化研究尚有很大的研究空间,需要学者们继续努力。
课题的主要内容：一、七里箐村居民的孝道观念的现状二、七里箐村居民的孝道观念存在的问题(一)孝道观念的淡化(二)孙子、孙女的尊老敬老态度日趋下降(三)对孝敬父母、尊老敬老“社会环境”的营造力度不够(四)法律对孝道观念的强化作用不明显三、七里箐居民孝道观念出现问题的原因(一)孝道观念淡化的原因(二)不重视孝道观念的教育(三)不重视对孝敬父母、尊老敬老“社会环境”的营造(四)村民的法律意识淡薄，法律的惩罚及执行力度不够四、解决七里箐村居民孝道观念存在问题的对策(一)帮助村民树立正确的孝道观念(二)重视对该村青少年的孝道观念教育(三)努力营造有利于村民形成养老尊老敬老观念的“社会环境”(四)加大对法律的宣传教育，提高法律的惩罚和执行力度研究方法：1、文献资料法根据研究内容查找相关书籍，了解相关内容，然后根据实际调查中发现的问题有针对性地进行文献查阅，以解决存在的问题。
2、网络查询法3、实地调查法深入实地，搜集第一手资料以供写论文时参考4、比较分析法比较有关专家关于孝道观念研究的差异，从本地区实际出发解决实际问题完成期限和采取的主要措施：第一阶段：(20XX年1月开始)进行资料的收集与整理，进行调查活动，收集数据并整理分析。
第二阶段：(20XX年2月底至3月初)撰写论文开题报告，在指导教师指导下进行修改。
第三阶段：(20XX年3月中旬至4月初)论文初稿撰写，在指导教师指导下认真撰写论文初稿。
第四阶段：(20XX年4月中旬)4月20日前定稿，在指导老师指导下修改论文，在修改的基础上最终定稿。
第四阶段：(20XX年5月中旬)参加系上安排的论文答辩会。
主要参考资料：[1]朱有国.我国农村家庭养老面临的困境与对策[J].郑州航空工业管理学院学报,20XX,(5).[2]员晓明.儒家传统“孝”文化对解决农村养老问题的现实意义[J].经济与社会发展,20XX,(8).[3]郭玲,孙金华.农村养老问题与新型孝文化的倡行[J].求索,20XX,(5).[4]严加银.当代青少年感恩教育探究——以传统孝道为视角[J].西南大学学报(社会科学版),20XX,(4).[5]潘剑锋.建设农村新型孝文化[J].湖南社会科学,20XX,(6).[6]郭锐,蔡普民.农村孝道观念的缺失及其构建[J].河南理工大学学报(社会科学版),20XX,(1).[7]张明义.论当前农村的孝文化建设[J].经济与社会发展,20XX,(8).[8]苏喜娥.当代传统孝文化缺失原因浅析[J].河北省社会主义学院学报,20XX,(2).[9]钟建华,潘剑锋,雷庆铁.论“孝”与农村养老[J].船山学刊,20XX,(2).[10]郭锐,蔡普民.农村孝道观念缺失的原因及对策[J].山西农业大学学报(社会科学版),20XX,(4).。