陶行知的生活教育理论和故事资料
陶行知三大教育思想及案例分析
《教育原理》陶行知三大教育思想及案例分析---------11计教王雪旖110124368 一、案例陶行知是我国近代人民教育家。
他有一句名言：“人生天地间，各自有禀赋。
为一大事来，做一大事去。
”他非常重视国民教育，认为“教育是共和国的保障”，因此，他把毕生精力都投入到“教育”这一大事中来。
以下是我选取的几则案例，以供研习：（1）有一次，陶行知得到了1万多元稿费，拿回家锁在柜子里，承担着所有家务的妹妹看见了，问他：“家里有老有小，钱也不多，能不能留1/4给家里用？”陶行知想了想，温和地说：“我要去南京劳山脚下办晓庄师范，这钱要作为办学的经费。
我们家虽穷，粗茶淡饭还能维持。
中国34000万农民非但没有饭吃，更没有文化。
用这钱去办学校，是为农民烧心香，是尽我们的绵薄之力去帮助他们。
你在家里省着点用，算是帮我去办大事吧！”妹妹理解了他，默默地点了点头。
1927年，陶行知办起了晓庄师范学校，开展乡村教育活动。
1930年4月，国民党反动政府武力封闭了这所学校，还通缉陶行知。
1932年，陶行知在上海先后创办了“山海工学团”、“晨更工学团”、“劳工幼儿园”，继续推行中华普及教育运动。
（2）山海工学团刚成立的时候，农民的孩子有了读书的地方，烧香拜佛的红庙成了教室，可是没有孩子们用的桌椅。
上课的时候，同学们带来自己的凳子，有大有小，高低不一。
一星期以后，学校请来了木匠师傅，他闷着头做凳子，一天能做好几个。
陶行知走过来，看见木匠师傅满身是汗，就递给他一杯水，说：“我们不是请你来做凳子的。
”木匠疑惑地望着陶行知：“那叫我来做什么？”陶行知说：“我们是请你来做‘先生’的。
”木匠慌了：“我可不识字。
”陶行知笑着说：“我是请你来指导学生做木工的。
你如果教会一个人，就可得一份工钱。
如果一个也没教会，那么就算你把凳子全做好了，还是一文工钱也得不到。
”木匠显出为难的样子。
陶行知亲切地说：“不要紧，你不识字我们教你。
我们不会做木工，拜你为先生。
陶行知的生活教育理论和故事
陶行知的生活教育理论是与传统的旧教育相对立的，并且是针对传统教育的弊病提出来的。
生活教育的内容主要包括三个方面，即：生活即教育，社会即学校，教学做合一。
在陶行知的生活教育理论中，“生活即教育”是其实质，“社会即学校”是其课堂，“教学做合一”是其实施的方法。
这虽然有忽视系统理论知识传授的不足，但从根本上讲，生活教育理论是在反对封建的旧教育、探索中国教育发展出路的过程中逐步形成的，在克服传统教育的弊端方面发挥了积极的作用。
我们可以在一些小故事中学习体会伟大教育家的教育思想。
1、陶行知先生的四块糖果陶行知先生当校长的时候，有一天看到一位男生用砖头砸同学，便将其制止并叫他到校长办公室去。
当陶校长回到办公室时，男孩已经等在那里了。
陶行知掏出一颗糖给这位同学：“这是奖励你的，因为你比我先到办公室。
”接着他又掏出一颗糖，说：“这也是给你的，我不让你打同学，你立即住手了，说明你尊重我。
”男孩将信将疑地接过第二颗糖，陶先生又说道：“据我了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你很有正义感，我再奖励你一颗糖。
”这时，男孩感动得哭了，说：“校长，我错了，同学再不对，我也不能采取这种方式。
”陶先生于是又掏出一颗糖：“你已认错了，我再奖励你一块。
我的糖发完了，我们的谈话也结束了。
”2、陶行知喂鸡有一次，陶行知先生在武汉大学演讲。
他走向讲台，不慌不忙地从箱子里拿出一只大公鸡。
台下的听众全愣住了，不知陶先生要干什么。
陶先生从容不迫地又掏出一把米放在桌上，然后按住公鸡的头，强迫它吃米。
可是大公鸡只叫不吃。
怎么才能让公鸡吃米呢？他掰开公鸡的嘴，把米硬往鸡的嘴里塞。
大公鸡拼命挣扎，还是不肯吃。
陶先生轻轻地松开手，把鸡放在桌子上，自己后退了几步，大公鸡自己就开始吃起米来。
现代教育家陶行知的事迹和理念
现代教育家陶行知的事迹和理念陶行知生于1891年10月18日（清光绪十七年九月六日）安徽歙县的一个清苦农家。
他自幼聪明好学，邻村的一位塾师认定这孩子长大后必然能成就大事，就让他免费入塾读书。
有一天下大雪，当他赶到塾馆时老师已经开讲，他硬是站在门外专心致志地听老师把课讲完。
这种学习精神感动了塾馆里的每一个人。
1906年，他进入本县的教会学校崇一学堂免费读书，在这里学习英文、数学、理化等课程，开始接受西方资产阶级的新教育。
但由于他一直生活在中国社会的底层，所以从童年时代起就对民间的疾苦有深切的感受。
他尤其关注中国的农村，立志为改变中国贫穷落后的面貌和广大中国农民受剥削压迫的悲惨处境去奋斗。
因此，在崇一学堂读书的时候，就写下了“我是一个中国人，要为中国作出一些贡献来”的座右铭。
当陶行知1914年以名列第一的优异成绩在南京金陵大学文科毕业后，便远渡重洋赴美国留学。
最初攻读市政，后来觉得没有真正的大众教育，就不能有真正的新共和，于是便进入哥伦比亚大学师范学院主攻教育，期望通过教育来救国救民。
当陶行知于1917年学成归国的时候，正值国内发起了以民主和科学为旗帜的新文化运动。
陶行知满怀热情地在这场运动中奔走呼号，积极提倡新教育，改革旧教育。
为此，他一方面介绍西方的教育理论，另一方面也反对盲目“仪型他国”，提出要以科学方法进行教育改革和创新，为实现中国教育的普及化和近代化踏出一条新路。
最初，陶行知以主要精力从事平民教育。
这期间他深切感到中国教育改造的根本问题在农村。
他说：“中国以农立国，住在乡村的人占全国人口85％。
平民教育是到民间去的运动，就是到乡下去的运动。
”要想普及教育，就必须使平民教育下乡，开展乡村教育运动。
但是，开展乡村教育决非易事，它需要有一批有志之士全心全意地为之奋斗。
因此，陶行知号召人们加入这个运动，“一心一意地为中国乡村开创一个新生命。
”他还立下宏愿，要排除各种困难，筹措一百万元基金，征集一百万位同志，提倡一百万所学校，改造一百万个乡村。
陶行知生活教育思想内容
陶行知生活教育思想内容
陶行知（1861-1919）是中国近代教育思想家，也是一位社会改革家，他曾发起“民主运动”，以改革社会的秩序，并以其独有的生活教育思想进行鼓励。
他认为，生活教育不仅仅是表面的学习，而是指出要从日常生活中学习，从而更好地发挥自身活力和灵感。
他深信，只有在日常生活中，人们才能发掘自身的内在潜力，从而更好地实现自我价值。
陶行知的最重要的生活教育思想是要发掘内在的潜能。
他认为，内在的潜能是一种良善的力量，可以激发人们做出有益的行为，从而改善社会的质量。
培养孩子的内在力量，他认为是有助于社会的关键一步。
如果可以培养孩子的内在力量，就可以从根源上解决许多社会现存的问题。
此外，陶行知还认为，生活教育也应包括要培养孩子的实际技能。
他在《像穿衣服一样学习》一文中指出，不管聪明的孩子如何，他们都有必要学习实用技能，如农耕、捕鱼等，这样才能更好地发挥自身能力。
他认为，只有学会实践技能，人们才能脱胎换骨，进而获得真正的自我价值。
除此之外，陶行知还认为，生活教育也应教导人们如何有效地运用科学原理，从而改善日常生活。
这就是他曾在《通俗科学月报》发表的文章“从科学到实践”中所提出的观点。
他呼吁人们要不断学习，并使用科学的知识和技术，以便改善日常生活。
总之，陶行知的生活教育思想确立了新的生活教育观念，指出，
要发掘内在的潜能，鼓励孩子培养实际技能，以及运用科学原理改善日常生活，这些思想在当今社会仍十分重要，也是全面发展的重要的基础条件和必备素质，应该引起我们的重视。
陶行知教育故事
陶行知教育故事
陶行知，中国近现代教育家，他的一生都在为教育事业而奋斗，留下了许多感人的教育故事，这些故事不仅仅是他个人的成长经历，更是对教育理念的深刻思考和实践。
下面就让我们一起来听听陶行
知的教育故事。
陶行知出生在一个书香门第，从小就受到良好的教育。
在他的
成长过程中，他的父亲给予了他很大的教育自由，让他自由地选择
自己的学习方向和兴趣爱好。
这种教育方式让陶行知在学习上保持
了浓厚的兴趣，也培养了他独立思考和自主学习的能力。
陶行知在教育实践中，注重培养学生的创造力和实践能力。
他
曾经说过，“教育的目的在于培养学生的创造力和实践能力，而不
是单纯的灌输知识。
”在他的学校里，学生们不仅仅是接受知识，
更是通过实践活动来运用所学知识，培养自己的动手能力和创造力。
这种教育方式让学生们在学习中充满了乐趣，也培养了他们的创新
意识和实践能力。
陶行知在教育中注重个性化教育，尊重每个学生的个性和特长。
他曾经说过，“每个孩子都是独一无二的，应该根据他们的特点和
兴趣来进行个性化教育。
”在他的学校里，老师们会根据学生的特长和兴趣来制定教学计划，让每个学生都能得到适合自己的教育。
这种个性化教育让每个学生都能在学习中找到自己的定位，也激发了他们的学习热情和自信心。
陶行知的教育故事告诉我们，教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的综合素质和能力。
他的教育理念和实践方式，对当今的教育事业仍然具有重要的启示意义。
让我们一起铭记陶行知的教育故事，不断探索教育的新途径，为培养更多有理想、有能力、有担当的新时代人才而努力奋斗。
陶行知生活教育理论的内容
陶行知生活教育理论的内容(一)生活即教育“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。
对此，陶行知有精辟的阐述：“生活教育是生活所原有，生活所自营：生活所必须的教育。
教育的根本意义是生活的变化。
生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。
因此，我们可以说：‘生活即教育’。
”[3](P246)在此我们可以充分体会到生活与教育之间的辩证关系。
首先，教育与生活的一致性，即指教育的范围与生活的范围相同。
其次，生活对教育的决定性，即过什么样的生活，就会受什么样的教育。
当生活有了变化，教育也要随之改变，当生活向前发展时，教育也应随之不断发展。
第三，教育对生活的能动性。
虽然生活对教育有着决定性的作用，但教育对生活同样具有能动作用，教育可以改变生活，生活会因为教育而发生变化。
(二)社会即学校“社会即学校”是‘生活即教育”的延伸。
陶行知认为既然“生活即教育”，那么“到处是生活，即到处是教育；整个的社会是生活的场所，亦即教育之场所。
因此，我们又可以说:‘社会即学校’。
职业规划论文”[3](P246)“社会即学校”教育理念的提出从根本上改变了旧的传统教育观念，从而形成了社会为学校，学校与生活混然为一体的崭新概念。
另一方面，陶行知并非主张取消学校，而是主张用社会各方面的力量，创办人民所需要的学校，培养社会所需要的人才，真正把学校放到社会里去办，即根据社会的需要来办学校。
他说：“不运用社会的力量，便是无能的教育，不了解社会的需求，便是盲目的教育”[1](P252)。
总之，不管是社会学校化还是学校社会化，都是主张教育不能离开具体的社会生活实践，离开具体的社会生活的需要。
(三)教学做合一“教学做合一”是陶行知生活教育理论学说中最富有创造性的现代教育方法论之一，是“生活即教育”、“社会即学校”等原则的实施。
其主要涵义是指:“教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。
教法、学法、做法是应当合一的。
我们对于这个问题所建议的答语是：事怎样做就怎样学;怎样学就怎样教；怎样教就怎样训练教师。
陶行知的生活教育理论
他主张教育要尊重学生的个性， 鼓励其独立思考、自主决策，培
养其自主解决问题的能力。
生活教育理论强调培养学生的自 主性，认为只有具备独立自主的 精神，才能更好地适应社会、服
务社会。
提倡民主与科学的教育
陶行知提倡民主与科学的教育， 认为这是培养现代公民所必需 的。
他主张教育要注重培养学生的 民主意识和科学精神，鼓励其 关注社会问题、积极参与公共 事务。
生活教育理论强调民主与科学 的教育理念，认为这是推动社 会进步的重要力量。
04
生活教育理论的实践与应用
乡村教育改革
陶行知认为，乡村教育是改造中国农村的重要手段。他主张通过乡村教 育改革，提高农民的文化素质和生产技能，促进农村经济发展和社会进 步。
陶行知提出了“教育下乡”的理念，倡导将城市优质教育资源引入农村 ，通过创办乡村学校、开展农民教育培训等方式，推动乡村教育的普及
05
对现代教育的启示与影响
重视生活实践的教育价值
陶行知认为生活实践是教育的核心，强调教育应与生活紧密结合 ，让学生在实践中学习和成长。这启示我们应重视生活实践的教 育价值，将理论知识与实践活动相结合，培养学生的实际操作能 力和解决问题的能力。
陶行知提倡“教学做合一”的教育理念，即教、学、做三者相互 关联，不可分割。这启示我们应注重学生的动手能力和实践操作 能力的培养，让学生在实践中体验和感悟知识，提高综合素质。
03
生活教育理论的核心观点
教育与生活相融合
陶行知认为教育与生活是密不可分的，教育应源于生活、服务生活，最终回归生活。
他主张将课堂教育与实践活动相结合，让学生在生活中体验、感悟，从而获得真正 的知识和技能。
生活教育理论强调教育与生活的相互影响，通过生活实践来丰富教育内容，同时让 教育更好地服务于生活。
陶行知的生活教育学理论
陶行知的生活教育学理论
陶行知提出的生活教育学理论是以生活教育为切入点，将其与实践、道德教育等课程
内容联系起来的思想构成。
陶行知认为，生活教育的最大价值在于培养和塑造一个关怀他人、利他精神的全面发展的人。
他提出，教育应该尊重"（1）每个孩子的个性"，培养个性；（2）道德原则，培养把道德当作具体行为的准则；（3）社会实践，注重学生的实
践能力和处世能力的培养；（4）实践活动的参与，使学生丰富的体验，以及文化价值的
学习等。
他还强调，学校是一个重要的学习环境，教师在学习和授课过程中应该尊重学生的学
习兴趣和兴趣爱好，把学生当作参与课堂教学活动的积极参与者，激发他们的主观能动性。
同时，陶行知认为，生活教育要侧重实践性，注重教师和学生之间的相互交流与沟通，让
学生在参与实践中发现问题，经验发展，从而可以改变他们的思想世界和价值体验，使他
们可以借鉴自然界和生活界的关系，掌握生活的技能和知识，从而获得生活的自我发展。
总之，陶行知提出的生活教育学理论是以追求真理为出发点，将爱国主义、家国情怀
和民族情怀与教育联系起来，让生活教育处于特定的社会文化和历史发展背景中，强调实
践教育，把发展生活能力作为教育的核心内容，从而达到实现全面发展的明确的目标，指
导学生的积极的人生发展，建立健全的人生理想。
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陶行知的生活教育理论是与传统的旧教育相对立的, 并且是针对传统教育的弊病提出来的。
生活教育的内容主要包括三个方面,即:生活即教育,社会即学校,教学做合一。
在陶行知的生活教育理论中, “生活即教育”是其实质, “社会即学校”是其课堂, “教学做合一”是其实施的方法。
这虽然有忽视系统理论知识传授的不足, 但从根本上讲, 生活教育理论是在反对封建的旧教育、探索中国教育发展出路的过程中逐步形成的,在克服传统教育的弊端方面发挥了积极的作用。
我们可以在一些小故事中学习体会伟大教育家的教育思想。
1、陶行知先生的四块糖果
陶行知先生当校长的时候, 有一天看到一位男生用砖头砸同学, 便将其制止并叫他到校长办公室去。
当陶校长回到办公室时,男孩已经等在那里了。
陶行知掏出一颗糖给这位同学: “这是奖励你的, 因为你比我先到办公室。
”接着他又掏出一颗糖,说: “这也是给你的,我不让你打同学,你立即住手了, 说明你尊重卄” 我。
”
男孩将信将疑地接过第二颗糖, 陶先生又说道: “据我了解, 你打同学是因为他欺负女生,说明你很有正义感,我再奖励你一颗糖。
”
这时,男孩感动得哭了,说:“校长,我错了,同学再不对,我也不能采取这种方式。
” 陶先生于是又掏出一颗糖: “你已认错了,我再奖励你一块。
我的糖发完了,我们的谈话也结束了。
”
2、陶行知喂鸡
有一次, 陶行知先生在武汉大学演讲。
他走向讲台, 不慌不忙地从箱子里拿出一只大公鸡。
台下的听众全愣住了, 不知陶先生要干什么。
陶先生从容不迫地又掏出一把米放在桌上,然后按住公鸡的头,强迫它吃米。
可是大公鸡只叫不吃。
怎么才能让公鸡吃米呢?他掰开公鸡的嘴,
把米硬往鸡的嘴里塞。
大公鸡拼命挣扎,还是不肯吃。
陶先生轻轻地松开手,把鸡放在桌子上,自己后退了几步,大公鸡自己就开始吃起米来。
这时陶先生开始演讲: “我认为, 教育就像喂鸡一样。
先生强迫学生去学习, 把知识硬灌给他, 他是不情愿学的。
即使学也是食而不化, 过不了多久, 他还是会把知识还给先生的。
但是如果让他自由地学习, 充分发挥他的主观能动性, 那效果一定好得多! ”台下一时间掌声雷动, 为陶先生形象的演讲开场白叫好。
3、一首歪诗的风波育才学校音乐组的壁报《小喇叭》又一期出刊了。
壁报前人头攒动,越涌越多。
一定有一两篇有水平的创作发表了,同学们边看报,边议论,外围的人向里挤,里面的人不愿让,有人建议:" 读一下,读一下吧! " 只听得一个油腔滑调的声音开始朗诵了:" 人生在世有几何?何必苦苦学几何。
学习几何苦恼多,不如学习咪嗦哆! " 歪诗不胫而走,传遍了全校,引起了争论,多种评价,褒贬不一。
陶校长知道了此事,也观看了小诗。
次日,陶校长邀请小作者促膝谈心,和作者研究人生与数学的密切关系。
从吃饭、穿衣谈到音阶频率的振动, 直到国家大事,哪一件都少不了数学,离不开数学。
因此,人人要学数学,数学对人们就象人们离不开空气、水分、阳光、营养品一样的重要。
小作者听到陶校长的谆谆诱导, 连连点头说:" 校长, 我这下真的明白了你为什么要我们同学把学好语文、数学、
外语、科
学方法论这四门功课作为开启文化宝库的' 四把钥匙' 的道理。
我检讨,,," 陶校长马上接过话头说:" 现在我们是民主讨论,不是榫会,你能认识问题,提高思想,就是进步。
" 小作者连连点头说:" 我们音乐组不少同学都有这种思想,让我去说服他们! "
陶校长眯着双眼放心地说了一句:" 好啦! 我们今天的民主探讨到此结束。
" 4、拆表的故事
有一天, 一位朋友的夫人来看陶行知先生。
陶先生热情地让她坐下, 又倒了一杯茶给她,问道: “怎么不带儿子一起来玩?”
这位夫人有点气乎乎地说: “别提了, 一提就叫我生气。
今天我把他结结实实打了一顿。
陶先生惊异地问: “这是为什么?你儿子很聪明,蛮可爱的哩!
朋友的夫人取出一个纸包, 里面被拆得乱七八糟的一块手表。
这表成色还很新, 镀金的表壳打开了, 玻璃破碎, 连秒针也掉了下来。
她生气地说: “陶先生, 这表是才买的, 竟被我儿子拆成这样, 您说可气不可气! 他才七八岁, 就敢拆表, 将来大了恐怕连房子都敢拆呢!所以我打了他一顿。
”
陶先生听了笑笑说: “坏了,恐怕中国的爱迪生被你枪毙了!”
夫人有点愕然: “为什么呢?难道我这样做不对吗?”
陶先生摇摇头。
夫人又接着问: “陶先生, 您是大教育家, 您说对这样的孩子该怎么办呢?”陶先生把拆坏的表拿过来, 对夫人说: “走, 我们上你家去, 见见这个小‘爱迪生'。
”
到了朋友家里, 陶先生见到那个孩子正蹲在院子的大树下, 聚精会神地看蚂蚁搬家。
夫人一见又来了气,正要骂他,陶先生立即劝住了。
陶先生把孩子搀起来, 搂在怀里, 笑嘻嘻地问: “你为什么要把妈妈的新表拆开来呢?能告诉我吗?”
孩子怯生生地望了妈妈一眼, 低声说: “我听见表里的嘀嗒嘀嗒的声音, 想拆开看看是什么东西在响。
我错了,不该把手表拆坏,惹妈妈生气。
”
陶先生说: “想拆开看看是什么东西在响, 这没有错。
但你要跟大人
说一声, 不能自作主张。
来,你跟我一起到钟表店去好吗?”
孩子又望望妈妈,说: “去店里干什么?”
陶先生说: “去看师傅修表啊,看他怎么拆,又怎么修,怎么装配,你不喜欢吗?”
孩子高兴得跳起来:“我去!我去!”
陶先生拿着那只坏表, 带着孩子一起到了一家钟表店。
修表师傅看了看坏表,
说要一元六角修理费
陶先生说: “价钱依你, 但我带着孩子看你修, 让他长长知识。
”师傅同意了
陶行知和孩子站在旁边, 满怀兴趣地看师傅修表。
看他怎样拆开, 把零件一个个浸在药水里;又看他加油后,把一个个零件装配起来。
从头到尾,整整看了一个多小时。
全部装好后,师傅上了发条,表重新发出清晰的嘀嗒声。
孩子高兴地欢叫起来:“响了,响了,表修好了!”
陶先生临走又花一元钱买了一只旧钟,送给孩子带回去拆装。
孩子连声说:“谢谢伯伯!谢谢伯伯!伯伯真好!”
陶先生把孩子送到家后, 孩子立即跳呀蹦的跟妈妈说:“妈妈, 伯伯买了一只钟, 让我学习拆装呢!”
那位朋友的夫人不解地问: “还让他拆啊?”
陶行知笑笑说: “你不是问我对这样的孩子该怎么办吗?我的办法说是, 把孩子和表一起送到钟表铺, 请钟表师傅修理。
这样修表铺成了课堂, 修表匠成了先生,令郎成了速成学生,修理费成了学费,你的孩子好奇心就可得到满足,或者他还可以学会修理咧。
”
陶先生停顿了一下, 接着说: “孩子拆表是因为好奇心, 孩子的好奇心其实就是一种求知欲, 原是有出息的表现。
你打了他, 不是把他的求知欲打掉了吗? 与其不分青皂地打一顿, 不如引导他去把事情做好, 培养他的兴趣。
中国对于小孩子一直是不许动手, 动手就要打手心, 往往因此摧残了儿童的创造力。
我们应该学习爱迪生的母亲,那么理解、宽容孩子,那么善于鼓励孩子去动手动脑,这样,更多的‘爱迪生'们就不会被打跑、赶走了。
”
您了,我今后一定照您的办法去
做
夫人听了恍然大悟,她不好意思地笑了一下,诚恳地说:“陶先生,您说得对,太谢谢
您了,我今后一定照您的办法去
做。