多余人形象
举例说明俄国文学中的多余人形象的特点和意义
举例说明俄国文学中的多余人形象的特点和意义俄国文学中的多余人形象是一个重要的艺术构成，常出现在文学作品中，通过对这个形象的描绘和刻画，作家们表达了许多深刻的意义和思考。
这篇文章将以揭示俄国文学中多余人形象的特点和意义为主线，通过举例分析，探讨多余人形象在文学作品中所扮演的角色和表达的内涵。
首先，我们来看一下多余人形象的特点。
多余人形象常常指的是社会中边缘化的群体，他们在社会中无法找到自己的地位和意义。
他们可能是生活在贫困中的底层人民，也可能是受到排挤的知识分子，亦或是身份不明的流浪汉等等。
他们通常没有稳定的工作和收入来源，生活状态困顿、孤独寂寞。
他们的存在常常被社会所遗忘，他们的命运往往是孤独和无望的。
在《罪与罚》这部作品中，陀思妥耶夫斯基展现了一个典型的多余人形象：主人公罗迪昂·罗斯托夫。
罗迪昂原本是一个有前途的学生，但因为贫困和所谓的“多疑症”，孤立自闭，最终陷入了犯罪的漩涡。
他在社会中既不被接纳，也无法接触到像样的工作机会，成为社会的边缘人物。
罗迪昂的命运代表了社会对于多余人的冷漠和漠视，也揭示了社会对于弱势群体没有给予足够的关注和帮助。
多余人形象在《钦差大臣》这部作品中也得到了充分的描绘。
作品中的多余人形象是主人公切尔里科夫，他是一个没有工作、没有家庭、没有地位的人，整日过着游手好闲的生活。
切尔里科夫经常在街上漫无目的地游荡，成为社会中不被重视的存在。
切尔里科夫的形象让人们看到了社会中许多被边缘化的人们，他们没有奋斗的目标，没有充实的生活，他们只是一个多余的存在。
多余人形象的意义不仅仅在于揭示社会中的不公平和边缘化现象，更重要的是通过对这样的形象的刻画，提醒人们对于社会中边缘群体的关注和关怀。
多余人形象是作家们对社会中虚弱群体的关怀和呼唤，是对人们共情和同理心的唤起。
通过揭示多余人的命运，作家们希望唤起社会对于这些人的关注，改变社会对于边缘群体的态度和偏见，使他们获得应有的尊重和帮助。
简析俄国文学中三个_多余的人_形象
争 的 能 力 终 于 一 事 无 成 消 沉 苦 闷 仿 徨 一 生 普 希 金 通 过 这 一 典 型 形 象 的塑 造 实 质 上 是 猛
,
烈地 批 判 了 形 成 这 种 性 格 的上 流 社 会 和 专 制 农 奴 制 深 切 地 表 达 了 那 个 时 代 的俄 国 青 年 的 思
想 苦 闷 探 索和 觉 醒 不 幸和 悲 剧
,
念 的束缚 他 自视 清 高 不 愿 与 贵族 社会 中 那 些 绅 士 淑 女 交往 但 他 又 跟 广 大 人 民 群 众 相 距 十
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万八千里
“
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总 之 他 不 满 意 社 会 不满意 他 人 不 满 意 自 己
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活着 没 有 目 的 没 有 工 作
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一 直 活 到 二 十六 岁
承 德 民族 师 专 学 报
年增刊
简 析 俄 国 文 学 中三 个 多 余 的 人 形 象
李耕 耘
俄 国 批 判 现 实 主 义 文 学 产 生 形 成 于 十 九 世 纪 三 四 十年代
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“
”
普希金 是 它 的创 始 人 果 戈理
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为 之 奠定 了基 础 大 批 作 家 继 承 了他 俩 的 传统 使 批 判 现 实 主 义 成 为 文 坛 主 流
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“
”
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族 青 年 军 官 聪 明 勇 敢 能 批 判 地 看 待 上 流 社 会 渴 望 不 平 凡 的事 业 但 又 不 了 解 它 到 底 是 什
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、
么 因 而 日 益 感 到 生 活 无 目的 心 灵 非 常 空 虚 为 了 摆 脱 精 神 上 的 苦 闷 他 在 无 谓 的 猎 奇 和 冒 险
分析叶甫盖尼奥涅金的多余人形象
分析叶甫盖尼奥涅金的多余人形象分析叶甫盖尼奥涅金的多余人形象形象在文学理论中指语言形象，即以语言为手段而形成的艺术形象，亦称文学形象。
它是文学反映现实生活的一种特殊形态。
下面是店铺整理的分析叶甫盖尼奥涅金的多余人形象，欢迎大家分享。
“多余人”是十九世纪俄国文学作品中贵族知识分子的形象，主要产生于二十至五十年代的俄国贵族革命时期。
在当时，一些受过西方资产阶级启蒙思想的影响具有较高天赋和才华的贵族知识分子，既不满上流社会的腐败，愤世嫉俗，又无力与资产阶级决裂；既有朦胧的追求，希望有所作为，又脱离人民，远离革命。
结果，在碌碌无为中，虚度一生，成为“多余人”。
这些“多余人”形象不仅是十九世纪前半期俄国文学的中心主人公，而且是世界批判现实主义文学中的主要角色，是世界文学画廊中的珍品。
奥涅金是俄国文学史上第一个“多余人”形象。
在普希金的文学作品中，他是一个“永远不会站在政府方面”，也“永远不能站在人民方面”。
他的灵魂空虚，缺乏毅力和恒心，也没有实际工作能力，认为是贵族生活养成了他的恶习。
腐朽黑暗的社会使他找不到生活的方向。
简言之，相对于俄国社会的环境而言，他是“多余”的'。
然而，我们谁都不敢对我们的生存环境大声宣布“本人必不可少呢”历史的脉搏不会因为某一个人的或缺而停止跳动。
奥涅金的形象是俄国贵族革命时期开始觉醒又找不到出路的贵族和知识分子的典型形象。
一方面，他受到欧洲民主思想的启蒙，具有人道主义和民主主义思想，品格和气质都高于周围的贵族子弟，同时，他没有明确的政治主张和社会理想，现实社会看不到出路和希望，所以，他不会与社会反抗，苦闷，彷徨、忧郁、痛苦对生活极端的冷漠。
另一方面，他希望可以改变现状，但又不可能与社会决裂，所以，他不会与社会反抗，对生活态度是消极的逃避。
总之，他既不愿意与贵族同流合污又不能站在农民这一边，成了一事无成的“多余人”，脱离了人民群众。
奥涅金之所以是奥涅金，在于他所产生的“多余感”。
论中国现代文学中的“多余人”形象
添加标题
阿Q是一个典型的“多余人”形 象，他生活在社会底层，饱受压 迫和歧视
阿Q的命运悲惨，最终被社会抛 弃，死于非命
巴金笔下的“觉新”
角色：觉新 作品：《家》
性格特点：善良、懦弱、保 守
命运：在家庭和社会的压力 下，逐渐失去自我，成为 “多余人”
社会背景：20世纪初的中 国社会，封建制度逐渐瓦解，
呼吁社会变革：“多余人”形象呼吁人们关注社会问题，推动社会变革，实现社会进步
对知识分子命运的思考与启示
“多余人”形象反映了知识分子在社会变革中的困境和挣扎
他们追求理想，但又受到现实环境的制约和束缚
“多余人”形象启示我们，知识分子需要保持独立思考，勇于面对现实，追求真 理 他们的命运也启示我们，社会需要为知识分子提供更好的发展环境和机会，以促进社会 的进步和发展。
理想与现实的 冲突：知识分 子追求理想， 但现实往往与 理想相悖，导 致他们陷入困
境。
自我认知的困 惑：知识分子 对自己的身份 和价值产生困 惑，不知道自 己在社会中的 地位和作用。
孤独与绝望： 知识分子在社 会中往往感到 孤独，对自己 的未来感到绝
望。
精神上的迷茫与挣扎
主人公往往具有 较高的文化素养 和思想境界
钱钟书笔下的“方鸿渐”
作品：《围城》 角色：方鸿渐 性格特点：善良、正直、聪明、幽默 命运：在爱情、事业、家庭等方面都遭遇挫折，最终成为“多余人”
04
“多余人”形象的 特征
THEME TEMPLATE
知识分子的困境
社会变革：中 国社会在20世 纪初的剧烈变 革，使得知识 分子面临新的 挑战和困境。
新思想逐渐兴起
影响：觉新的形象反映了当 时社会中许多人的困境和挣 扎，具有深刻的社会意义。
多余人“多余人”的精神个性
多余人“多余人”的精神个性“多余人”是十九世纪俄国文学作品中贵族知识分子的形象，主要产生于二十至五十年代的俄国贵族革命时期。
当时，一些受过西方资产阶级启蒙思想的影响，具有较高天赋和才华的贵族知识分子，既不满上流社会的腐败，愤世嫉俗，又无力与本阶级决裂；既有朦胧的追求，希望有所作为，又脱离人民，远离革命，结果，在碌碌无为中虚度一生，成为“既非孔雀，又非乌鸦”的“多余人”。
“多余人”形象主要有普希金《叶夫根尼・奥涅金》中的奥涅金、莱蒙托夫《当代英雄》中的皮却林、屠格涅夫《罗亭》、《贵族之家》中的罗亭和拉夫列斯基、赫尔岑《谁之罪》中的别尔托夫、涅克拉索夫《萨沙》中的阿加林、冈察洛夫《奥勃洛摩夫》中的奥勃洛摩夫等。
这些“多余人”形象不仅是十九世纪前半期俄国文学的中心主人公，而且是世界批判现实主义文学中的重要角色，是世界文学画廊中的珍品。
苦闷忧郁、愤世嫉俗的奥涅金奥涅金患上了不治之症，到如今这种病原因不明，跟英国的Spleen(忧郁症)有点相象，正是所说的俄国式忧郁病。
现在总该查一查病源，不过，他没有自杀倒算万幸。
他不想尝尝子弹的滋味，但是对人生早已是心灰意冷。
跟哈罗德一样忧郁苦闷，无精打采，出入于客厅。
无论是社交界的流言蜚语，还是波士顿或是秋波送情，以及有失礼貌的高声叹息，这一切他都是无动于衷。
……于是，他又无所事事了，内心里感到无限空虚，坐下来汲取别人的智慧，俗话说得好:展卷有益。
架上摆满一排排图书，他读了又读，了无头绪:有的枯燥乏味，有的谎话连篇，有的昧着良心，有的毫无意义，本本都带着受束缚的烙印，古书陈腐，新书更加陈迹。
就象抛弃那些女人一样，从此搁下书，如行丧礼，用黑色塔夫绸蒙上书架，连同上面那些尘封的书籍。
我跟他一样，远离闹市，抛开社交界的缛礼繁文，彼此情投意合，结为至交，我喜欢他的性格超群:常常于无意中陷入幻想，头脑冷静，智慧过人，连他的怪癖也不可模仿。
……我们倾吐积愫，置腹推心，谈得投机，津津有味。
世界文学中的多余人形象（选修）
世界文学中的多余人形象（选修）一.俄罗斯文学中的“多余人”“多余人”一词源于19世纪的俄罗斯文坛，自多余人鼻祖奥涅金之后，出现了毕巧林、罗亭、奥勃洛莫夫等形象系列。
赫尔岑将此类形象称为“多余人”。
1、普希金《叶甫盖尼奥涅金》：奥涅金愤世嫉俗又远离人民，厌恶贵族社会又无力与本阶级决裂，自视清高，不愿虚度一生，又无明确的生活目标。
2、莱蒙托夫《当代英雄》：毕巧林的悲剧是俄国19世纪30年代贵族青年的悲剧，正如莱蒙托夫在《当代英雄序言》中指出：“决不是某一个人的肖像，这是一幅由我们这一代人的特点构成的肖像。
”3、屠格涅夫《罗亭》：罗亭是19世纪40年代贵族先进知识分子的典型，他是“语言的巨人，行动的侏儒”，罗亭自称：“我生来就像一根风滚草——一种茎梗容易折断，籽实被风一吹就像球似的滚得很远的植物。
”4、冈察洛夫《奥勃洛摩夫》：奥勃洛摩夫生活在俄国农奴制死气沉沉的年代里，终日无所事事，躺卧成了他唯一的姿势。
这一形象暗示着贵族革命时期的结束，平民知识分子革命时期的开始。
5、俄国文学的“多余人”：虽然是病态的畸形人，但在思想上却是“报晓的先觉者”，他们精神上的富有和思想上的敏锐，语言批判的锋利足可以使他们成为“英雄”，但意志上的怯懦和行动上的懒散，又使他们成了没有希望的精神叛逆者，或者说“失败的英雄”。
二.中国现代文学中的“零余者”从20年代开始，我国文坛陆续地出现一批中国式的“零余者”，不仅无法否认俄国文学对他们的深刻影响，更无法否认这批“零余者”与“多余人”的血缘关系。
1、鲁迅《孤独者》：魏连殳曾经认同西方进化论和个性解放，从而成为反封建的战士，但贫困迫使魏连殳违弃初衷，“躬行我先前所憎恨、所反对的一切，拒斥我先前所敬仰、所主张的一切”，并以一种愤懑无奈的心情与玩世不恭的态度对待人生，在一片赞扬声中，独自咀嚼着失败的悲哀死去。
2、柔石《二月》：萧涧秋是一个游离、彷徨于大革命时代的青年知识分子典型。
他是个极想有所为的青年，但时代的忧伤、身世的零落、气质的敏感构成的多情、孤独、软弱，却使他无所为，是彷徨中典型的“零余者”。
简述俄国文学中的多余人现象
简述俄国文学中的多余人现象“多余人”出现在俄国历史舞台上不是刹那间的现象，它的发展和演变也是一个历史过程。
从普希金笔下的奥涅金到莱蒙托夫塑造的“当代英雄”毕巧林，再到屠格涅夫笔下的罗亭，再到冈察洛夫作品中的“睡神”奥勃洛摩夫，“多余人”的形象逐渐充实鲜明起来。
（1）聪明的废物——奥涅金普希金诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》里的主人公“奥涅金”是19世纪20年代俄国进步贵族知识分子的典型，是俄国文学史上第一个“多余人”形象。
在某种意义上可以说是“多余人”的鼻祖。
奥涅金具有所有“多余人”的共性，即聪明，博学有才华；生活在上流社会过着奢侈空虚的生活；厌恶自己的生活圈子却不得不依赖于它；有理想却缺乏实干精神、坚强的毅力；精神苦闷不知所措，最终迷失自我。
他也具有自己的个性，即他对新生活充满了憧憬，厌恶旧有的社会体制，表现出了强烈的叛*逆精神。
但他没有任何实际工作能力，没有毅力，事事不能坚持到底，内心非常痛苦，性格也更加阴郁、孤僻，被称为“聪明的废*物”。
（2）当代英雄——毕巧林莱蒙托夫小说《当代英雄》中的毕巧林是俄国19世纪30年代的“多余人”形象。
此时的俄国正处在农奴制最黑暗最反*动的年代，统治者的残*暴让人民生活于水深火热之中，革命的前途黑暗渺茫。
与第一代的代表奥涅金相比，除了拥有“多余人”的共性，毕巧林更狂热，更玩世不恭，更损人利已，更具有破坏性，表现得更加孤独、更加忧郁。
“狂热好动”与“人格分裂”是毕巧林的两大个性。
他是一个极端的冷热矛盾结合体。
一方面渴望生活，具有丰富的感情与奔放的激情，另一方面又对生活和人类丧失信心，往往激情与冷漠并存，显得喜怒无常。
他年轻聪明富有激情，具有深刻的洞察力，也因此对社会看的更透彻，心灰意冷的更彻底，可又止不住幻想，幻想过后又是更大的失望。
所以毕巧林的玩世不恭、碌碌无为是那个时代的产物。
莱蒙托夫笔下的毕巧林已是一个拥有高度自觉的自我意识的个体，一个冷静地怀疑着、分析着、求索着的个体。
浅议俄国文学中的“多余人”形象
浅议俄国文学中的“多余人”形象“多余人”形象是俄国文学十分重要且具有典型意义的文学现象。
从普希金《叶甫盖尼·奥涅金》中的奥涅金，到格里鲍耶多夫《聪明误》中的恰茨基，莱蒙托夫《当代英雄》中的毕巧林，屠格涅夫《罗亭》中的罗亭，一直到冈察洛夫《奥勃洛摩夫》中的奥勃罗莫夫，“多余人”形象几乎贯穿了整个十九世纪俄国文学。
本文结合十九世纪时代背景和社会现状对这一形象加以探讨。
标签：“多余人”；普希金；格里鲍耶多夫；莱蒙托夫；屠格涅夫；冈察洛夫；时代背景。
“多余人”形象是俄国文学中十分重要且具有典型意义的文学现象，其主要特征是：出身上流社会并受到良好教育，却与周围环境格格不入，持怀疑主义世界观。
他们一面明显感受到自己在受教育程度和道德上的优越性，一面持有社会消极心理，言行不一。
从历史发展角度看，这些怀疑论者是社会进步的潜在推动者，他们对时代的觉察，使其具有领导社会改革的可能性，在某种程度上也预示着变革。
这一类人生活不幸，是处于与之成长的社会制度及生活方式的冲突中的矛盾体。
俄国历史发展也证明了，“多余人”的存在并非偶然，而是与社会现状紧密联系。
“多余人”不幸的原因在于：首先，他们要么完全不自知其生活的社会现状及改革的急迫性，要么不愿或根本无法接受现状或改革；其次，他们对周围的一切变化过于敏感，自我保护的本能导致其无力果断采取行动以改变现状。
他们专注于自我剖析，擅长在日记、自白、书信中体现自我；然而他们不幸的根源就在于自知身处泥淖却心怀理想，内心在理想与现实中斗争。
他们是一个独特复杂的群体，并非天之骄子，却本性自私，质疑一切，内向而偏激，因此注定成为陈腐旧制度的牺牲品。
一言以蔽之，“多余人”貌似与社会水火不容，实则离不开这样的社会。
（一）俄国自彼得一世改革之后，从西欧国家引进上流教育，然而这与俄国当时的社会现状严重不相符，矛盾日益激化。
十二月党人起义后尼古拉集团的残暴统治更是愈演愈烈。
普希金笔下的奥涅金就是诞生于这一时期。
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2012 年第 02 期
第 28 卷 （ 总 302 期）
吉林省教育学院学报 JOURNAL OF EDUCATIONAL INSTITUTE OF JILIN PROVINCE
浅析“多余人”形象
No. 02，2012 Vol. 28
Total No. 302
李蹊
（ 中国人民大学 外国语学院俄语系，北京 100872）
从 1823 年 5 月到 1831 年秋，伟大的俄国民族诗 人普希金用了 8 年多的时间，完成了《叶甫盖尼·奥 涅金》的创作。19 世纪的俄国是欧洲领土最大、人 口最多的国家，但当西欧主要国家已完成或正在进 行工业革命时，俄国仍是个落后的封建农奴制国家。 而当时的俄罗斯正处在一场风起云涌的社会变革之 中，欧洲资产阶级民主革命的浪潮席卷俄罗斯，贵族 知识分子在欧洲民主思想的影响下，纷纷成立自己 的组织团体，普遍对俄国社会的现状表示不满，并开 始探索新的发展道路。十二月党人起义的失败使贵 族知识分子社会变革的热情消退，沙皇政府则变本 加厉地加强控制。在这一动荡的历史过程中，贵族 知识分子始终充当着这个时代的思考者和领路人的 角色，试图唤醒俄国人的自我意识和独立精神。而 此时，原来和十二月党人一起同属于积极浪漫主义 诗人的普希金，先后创作了大量现实主义的戏剧、小 说和诗 歌，因 此 被 尊 为“俄 罗 斯 近 代 文 学 之 父”。 《叶甫盖尼 · 奥 涅 金 》正 是 完 成 于 这 样 的 社 会 背 景 之下的。
三、《叶甫盖尼·奥涅金》中的多余人形象浅析 作品就是以书中男主人公的名字命名的。在小 说刚开始便介绍了主人公奥涅金有过和一般的贵族 青年相似的奢靡的生活道路，但是当时的时代气氛 和进步的启蒙思想、亚当·斯密的《国富论》和卢梭 的《社会契约论》、拜伦颂扬自由和个性解放 的 诗 歌，都对他产生了影响，使他对现实的态度发生了变 化。他开始厌倦上流社会空虚无聊的生活，而叔叔 的逝世让他抱着对新的生活的渴望来到乡村，并试 图从事农奴改革。但是，华而不实的贵族教育没有 给予他任何实际工作的能力，好逸恶劳的恶习又在 他身上打下了深深的烙印，加之周围地主的非难和 反对，奥涅金到头来仍处于无所事事、苦闷和彷徨的
历史命运 的 那 一 部 分 贵 族 知 识 分 子。 自“多 余 人 ” 鼻祖奥涅金之后，出现了毕巧林、罗亭、奥勃洛莫夫 等形象系列。“多余人”的“多余”按照赫尔岑所说， 他在其所安 身 立 命 的 环 境 中 是“多 余 的 人，他 并 不 具有从这种环境中脱身出来的一种坚毅性格的必要 力量”。他们“固 有 一 种 高 度 的 社 会 责 任 感 …… 追 求精神理 想，不 满 足 于 平 庸 的 物 质 生 活 ”。 这 种 特 点决定了俄罗斯贵族知识分子美好理想和生活现实 之间的巨大 落 差，也 就 是“多 余 人 ”之“多 余 ”的 根 源。所以，车尔尼雪夫斯基指出，当贵族知识分子的 软弱、犹豫不决和无力积极干预生活成为社会前进 的障碍时，具有清醒的理智和实践能力的平民知识 分子就取代了他们。由此可见，时代特征和俄罗斯 贵族知识分 子 的 自 身 特 点 共 同 促 成 了“多 余 人 ”形 象的出现，而“作 家 只 不 过 反 映 了 生 活 中 客 观 存 在 的一种典型罢了”。
收稿日期： 2011—12—05 作者简介： 李 蹊（ 1990—） ，女，辽宁沈阳人，中国人民大学外国语学院俄语专业，在读本科生，研究方向： 俄语。
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义的一段时期。”他称这部诗作是“俄罗斯生活的百 科全书和最富有人民性的作品”。诗人塑造了典型 环境中的典型人物，表达了那个时代俄罗斯青年的 思想和苦闷，探求和觉醒，不幸和悲剧，并且通过人 物的生活和遭遇，展现了俄国社会生活的广阔画面， 揭示了沙皇主义专制制度下俄国社会生活的种种矛 盾和丑恶，《俄国批评界中的普希金》中曾评价此书 “几乎是俄 国 社 会 觉 醒 的 第 一 个 行 动，然 而 对 这 个 社会来说，是向前跨越的多么巨大的一步啊！ ”
摘要： 伟大的俄罗斯作家普希金在他的诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》中塑造了俄罗斯文学史上的第一个“多余人”形象 奥涅金。“多余人”形象是那个时代人物的一个典型。而后，随着时代的变迁，其后的作家塑造了不同的符合时代特征的新 “多余人”形象。“多余人”形象对俄罗斯文学产生了重要的影响。
关键词：“多余人”； 奥涅金； 《叶甫盖尼·奥涅金》； 19 世纪俄罗斯 中图分类号： I06 文献标识码： A 文章编号： 1671—1580（ 2012） 02—0101—02
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
19 世纪的俄罗斯文学出现了一组特殊形象群 体———“多余 人 ”。 这 一 典 型 形 象 是 当 时 传 统 俄 罗 斯文化与西方文化相互冲突的产物。普希金笔下 《叶甫盖尼·奥涅金》中的奥涅金，可谓“多余人”的 “鼻祖”，是俄国文学上第一个“多余人”。在俄国沙 皇的高压政策下，普希金只能让他笔下的奥涅金停 留在苦闷、彷徨、探索而又找不到出路的个人反抗阶 段，从而曲折地反映了专制农奴制度的危机和新一 代年轻人的觉醒。
一、“多余人”形象产生原因及其特点 赫尔岑 在《往 事 与 随 想 》中 提 出，“多 余 人 ”是 19 世纪俄国文学中所描绘的贵族知识分子的一种 典型，是对当时一种文学典型的命名。他们的特点 是出身贵族，生活在优裕的环境中，受过良好的文化 教育。他们虽有高尚的理想，却远离人民； 虽不满现 实，却 缺 少 行 动，他 们 是“思 想 上 的 巨 人，行 动 上 的 矮子”，只能在愤世嫉俗中白白地浪费自己的才华。 他们既不愿站在政府的一边，与上流社会同流合污， 又不能和人民站在一起，反对专制制度和农奴制度。 他们很是心仪西方的自由思想，他们也很不满俄国 的现状，又无能为力改变这种现状，然而他们又是大 贵族和权势者的代表人物，不可能与底层人民相结 合以改变俄国的现状。“多余人”这一名称最早出现 在屠格涅夫的《多余人日记》中，后来被俄罗斯文学 界和批评界用来称谓具有类似奥涅金的性格气质和