人生十无益林则徐
林则徐的“十无益”
林则徐的“十无益”作者：来源：《新传奇》2020年第18期林则徐在做人、为官的基础上总结了“十无益”，即“存心不善，风水无益;不孝父母，奉神无益;兄弟不和，交友无益;行止不端，读书无益;心高气傲，博学无益;作事乖张，聪明无益;不惜元气，服药无益;时运不通，妄求无益;妄取人财，布施无益;淫恶肆欲，阴骘无益。
”林则徐是清道光时期的大臣，著名的政治家、思想家、书法家和诗人，他为官30多年，担任过布政使、按察使、巡抚、总督，官至一品，为国家立下诸多功劳，更因“虎门销烟”的壮举被誉为民族英雄，被后人称颂。
林则徐一生秉持忠贞爱国、勤勉为民、清廉为官，淡泊名利、勤俭持家的官德家风。
爱国忠贞，宠辱皆忘林则徐的诗句“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”是他爱国为民的真实写照，被后世诸多仁人志士奉为座右铭，从诗句中可以看出他视国家利益、民族利益高于一切的高尚情操。
禁烟海防是林则徐爱国为民的集中体现时期，在他以钦差大臣身份赶往广东的途中，写下的诗句“朅来衔命驾锋车，要与愚氓洗鸩毒”，表达了自己的饱满热情和爱国信念，立誓铲除烟患、拯救黎民的志向。
虎门销烟打击了侵略者的嚣张气焰，维护了民族利益与尊严，是林则徐一生中最华丽的篇章。
可这瞩目壮举却令他跌入人生低谷，被道光帝以“办事不善”的罪名革职查办，发配新疆伊犁。
但是无论境遇如何、职位如何，深沉的爱国为民情怀并没有因为被遣戍伊犁而淡忘，他认为边疆再远也是国土，只要身在国土，仍然可以为国效力。
“不信玉门成畏道，欲倾珠海洗边愁。
临歧极目仍南望，蜃气连云正结楼。
”他直抒心中牵挂东南沿海的局势，不顾自身境遇挽救民族危难。
“元老忧时鬓已霜，吾衰亦感发苍苍。
余生豈惜投豺虎，群策当思制犬羊。
”个人命运在国家大事面前不足为惜，应该群策群力维护海疆安全，抵御侵略者。
朝廷的背弃没有动摇他的爱国为民情怀，反而更加坚定了他的信念。
他以爱国为民情怀带动宠辱皆忘的心态，更是振臂呼吁民众救国：“果有元戎略，休为谪宦伤。
林则徐的十无益家训
林则徐的十无益家训
1. 无思想：意味着要有自己的独立思考能力，不仅仅是听从他人的意见。
2. 无欲望：要有追求卓越和进步的欲望，而不仅仅是满足于平庸或现状。
3. 无浮华：不要追求虚荣和虚假的东西，要追求真实和实际的价值。
4. 无私欲：要有为他人着想和奉献的精神，而不仅仅是追求个人的私利。
5. 无虚伪：要真实和真诚的对待他人，不要欺骗或伪装自己。
6. 无怯弱：要有坚定和勇敢的品质，不要在困难面前退缩或妥协。
7. 无妄想：要有实际和切实可行的目标和计划，不要空想和白日梦。
8. 无贪婪：要有节制和廉洁的生活态度，不要追求肆意获取财富或权力。
9. 无傲慢：要谦虚和谨慎，不要自大和傲慢自满。
10. 无狭隘：要开放和包容，不要偏执和片面看待事物和人。
林则徐人生格言.doc
林则徐人生格言_高考升学网林则徐人生格言林则徐《十无益》1、淫恶肆欲、阴骘无益。
2、心高气傲、博学无益。
3、兄弟不和、交友无益。
4、妄取人财、布施无益。
5、作事乖张、聪明无益。
6、行止不端、读书无益。
7、存心不善、风水无益。
8、父母不孝、奉神无益。
9、时运不济、妄求无益。
10、不惜元气、医药无益。
林则徐人生格言1、师敌之长技以制敌。
2、深觉时光可惜，暮景可伤。
3、海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰。
4、社燕逢春留好语，地无寒谷春常在。
5、状开元景三阳态，探得花香一树春。
6、岂能尽如人意，但求无愧我心。
7、遥知手握牟尼串，犹念金刚般若经。
8、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
9、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
10、若鸦片一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理。
11、中有古佛立亭亭，?刍合十朝诵经。
催落山泉作钟磬，秋色满岩云有声。
12、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
有容乃大千秋几？无欲则刚百世师。
13、湖山也结甘棠想，香火难忘寸草心。
比似圆通禅院里，宝书飞盖一长吟。
14、三生慧福孰能兼，占尽韶华颇不廉。
悟彻优昙天女散，不如趺坐一枝拈。
15、子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。
16、鸦片流毒于天下，则为害甚巨，法当从严。
若犹泄泄视之，是使数十年后，中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银。
17、出门一笑莫心哀，浩荡襟怀到处开。
时事难从无过立，达官非自有生来。
风涛回首空三岛，尘壤从头数九垓。
休信儿童轻薄语，嗤他赵老送灯台。
18、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
有容乃大千秋几？无欲则刚百世师。
比武守疆驱虎豹，论文说理寓诗词。
为官首要心身正，盖世功勋有口碑。
19、力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。
戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。
20、当鸦片未盛行之时，吸食者不过害及其身，故杖徒已足蔽辜；迨流毒于天下，则为害甚巨，法当从严。
林则徐家训《十无益格言》
林则徐的人生《十无益格言》林则徐50多岁的时候，写了一个“十无益”。
他将一些常被人们看作有益的东西，分别做了界定，也就是说，如果不满足某种条件，一些看来有益的事情，很可能没有益处。
我们通过林则徐的界定就会发现，世上没有绝对之物，任何事物的效能都是有条件的。
这“十无益”既是林则徐自己的修行标准，也是他教育孩子的原则。
一、存心不善，风水无益点评：儒家把“人”等同于“仁”，认为人之为人，在于为仁。
仁者何也？善也！天地正气，人心仁善，这是亘古不变的宇宙运行、万物生长的“万有引力定律”。
如果心存不善，逆天而行，无疑是自取灭亡。
“风水无益”，即谓如若为人不善，多行不义，其不仅上愧祖宗，更是下损子孙。
所谓心存不善，无好后果。
若因一己之不善，害祖宗声誉，殃及子孙，岂不是罪加一等，十恶不赦？！二、不孝父母，奉神无益点评：人生于世有三种最伟大的“爱”。
一为“亲人之爱”，一为“爱人之爱”，一为“朋友之爱”，或者简言之，亲情、爱情、友情。
亲情温馨，爱情缠绵，友情z真挚，而如果要辨明三者之间哪一种最为无私，莫过于亲人之爱——父母之爱！父母对于我们的爱，比山高比海还深，父母对于我们的恩，我们三生也报答不了！百行孝当先。
一个人无论你取得多么伟大的成就，头上戴了多少光环，但是如果对父母不孝，所有的荣誉都将黯然失色。
“奉神无益”，如果对父母不孝，无论你对神是多么虔诚，多么的敬仰，一切都是假的。
孔子说，敬鬼神而远之；又说，孝悌也者，其为人之本欤！父母之圣，神明犹所不及。
如要敬神，何必舍近求远！三、兄弟不和，交友无益点评：兄弟在这里可以理解为包括堂兄弟姐妹在内的兄弟姐妹。
兄弟姐妹倘且不能与之和睦交好，何必言友。
许多人（包括我）有这样的经历，就是于外交友彬彬有礼，坦诚相待；于内与兄弟姐妹却难以倾心相交，甚至恶言相向，实在令人惋惜。
如今提倡优生优育，许多人少了兄弟姐妹，若有幸能有一二兄弟或姐妹，岂可不好好珍惜？四、行止不端，读书无益点评：孔圣人说，古之学者读书为己，今之学者读书为人。
林则徐十无益教子法
林则徐十无益教子法图一、存心不善，风水无益二、父母不孝，奉神无益三、兄弟不和，交友无益四、行止不端，读书无益五、作事乖张，聪明无益六、心高气傲，博学无益七、时运不济，妄求无益八、妄取人财，布施无益九、不惜元气，医药无益十、淫恶肆欲，阴骘无益林则徐是一个家教很严的人，他小时候受到父亲良好的家教。
成年后，林则徐对自己的孩子也同样很重视家教。
他曾经写过一幅对联：上联：子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；下联：子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，则增其过。
表达了他对财富的态度。
林则徐虎门销烟的事情大家都很熟悉，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，他为了国家和民族大义，不计较个人境遇的形象令人难忘。
他的另一幅对联也传至今日：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
”显示了他的胸怀。
林则徐50多岁的时候，写了一个“十无益”。
他将一些常被人们看作有益的东西，分别做了界定，也就是说，如果不满足某种条件，一些看来有益的事情，很可能没有益处。
我们通过林则徐的界定就会发现，世上没有绝对之物，任何事物的效能都是有条件的。
这“十无益”既是林则徐自己的修行标准，也是他教育孩子的原则。
一、存心不善，风水无益点评：儒家把“人”等同于“仁”，认为人之为人，在于为仁。
仁者何也？善也！天地正气，人心仁善，这是亘古不变的宇宙运行、万物生长的“万有引力定律”。
如果心存不善，逆天而行，无疑是自取灭亡。
“风水无益”，即谓如若为人不善，多行不义，其不仅上愧祖宗，更是下损子孙。
所谓心存不善，无好后果。
若因一己之不善，害祖宗声誉，殃及子孙，岂不是罪加一等，十恶不赦？！二、父母不孝，奉神无益点评：人生于世有三种最伟大的“爱”。
一为“亲人之爱”，一为“爱人之爱”，一为“朋友之爱”，或者简言之，亲情、爱情、友情。
亲情温馨，爱情缠绵，友情z真挚，而如果要辨明三者之间哪一种最为无私，莫过于亲人之爱——父母之爱！父母对于我们的爱，比山高比海还深，父母对于我们的恩，我们三生也报答不了！百行孝当先。
养生须学林则徐的人生《十无益格言》
养生须学林则徐的人生《十无益格言》作者：来源：《养生保健指南》2015年第04期林则徐50多岁的时候，写了一个“十无益”。
这“十无益”既是林则徐自己的修行标准，也是教育孩子的原则。
一、存心不善，风水无益点评：儒家把“人”等同于“仁”，认为人之为人，在于为仁。
即谓如若为人不善，多行不义，其不仅上愧祖宗，更是下损子孙。
所谓心存不善，无好后果。
二、不孝父母，奉神无益点评：百行孝为当先。
一个人无论你取得多么伟大的成就，头上戴了多少光环，但是如果对父母不孝，所有的荣誉都黯然失色。
“奉神无益”，如果对父母不孝，无论你对神是多么虔诚，多么的敬仰，一切都是假的。
三、兄弟不和，交友无益点评：兄弟在这里可以理解为包括堂兄弟姐妹在内的兄弟姐妹。
兄弟姐妹尚且不能与之和睦交好，何必言友。
现代人少有兄弟姐妹，若有幸能有一二兄弟或姐妹，岂可不好好珍惜？四、行止不端，读书无益点评：孔圣人说，古之学者读书为己，今之学者读书为人。
我们要认识到读书不是为了别人而读，读书是为自己而读！为己若何？修学储能，内修仁德，外修礼仪。
用马克思的话来说，就是实现人自身的全面、自由的发展。
五、做事乖张，聪明无益点评：“做事乖张”乃谓为人处事不讲情理，偏执、不驯服，处处与众迥异。
如果为人不善，居心不良，“聪明”就会为虎作伥，成为作恶的工具。
六、心高气傲，博学无益点评：博学为何？通古至今，纵横捭阖，只为修己身。
若以读书为装点门面，以博学作夸耀之本，心高气傲、不可一世，以为莫己若者，纵然读尽天下古今之书，上知天文，下知地理，又有何益？七、时运不济，妄求无益点评：这里不是宣扬宿命论，不是奉劝人知足而止、不思进取。
有句话说，谋事在人，成事在天。
所谓时势造英雄，人要成事，不仅仅要知己之所能为，更要知彼之所能为否。
时运不济，就是客观条件还不足以成为满足实现主观要求的条件，枉然求取，非但无益，而且有害。
八、妄取人财，布施无益点评：仗义疏财是豪杰的行为；爱财如命，难成大器。
林则徐家风家训名言
林则徐家风家训名言1.林则徐的家训是什么林则徐的10条家训：1、存心不善，风水无益。
（心地不好，讲究风水也无益）2、父母不孝，奉神无益。
（不孝顺父母，求神拜佛也无益）3、兄弟不和，交友无益。
（兄弟都不和，交友再多也无益）4、行止不端，读书无益。
（言行举止不好，读书再多也无益）5、心高气傲，博学无益。
（心高气傲，学问再多也无益）6、做事乖张，聪明无益。
（为人偏执，做事不讲情理，再聪明也无益）7、时运不济，妄求无益。
（时机未到，怎么强求也无用，顺其自然好。
）8、妄取人财，布施无益。
（巧取豪夺他人钱物，施舍再多也无益）9、不惜元气，医药无益。
（熬夜与纵欲等都大伤元气，长时间打麻将也大伤元气，如不戒，医药也无益）10、淫恶肆欲，阴骘无益。
（如若生活放纵奢侈，荒淫无度，虽然屡屡行善多积阴德，也是枉然无益）扩展资料：1839年9月，林公巡视澳门，在前山写了《十无益格言》，现立碑于珠江边海印桥脚。
这是林公的修身做人准则，也是他以德存世的范本。
望子成龙是绝大多数中国父母的期望，林则徐夫妇也不例外。
但是，林则徐并不一味追求儿孙做高官，成大名，而是教育他们首先做个好人，“成一拘谨笃实子弟”。
林则徐长子林汝舟聪明好学，24岁即中进士，散馆后授翰林院编修，翰林院是清朝储才之地，进了翰林院，就意味着有很好的升迁前景，但林汝舟几年未获升迁，林则徐并没有动用自己的关系请托帮忙，而是认为他年纪轻轻就做了官，不过是侥幸成名。
因而命其辞官回家，一边侍奉母亲，管理家务，一边继续读书，要他“多读圣贤书”，是为了培养高尚的人格和情操，增长才干，一旦有机会，能够做一个有所作为的优秀官员。
次子林聪彝在三子中“资质最钝”，林则徐为他的教育也颇费心思。
林则徐辗转各地任职，聪彝留在家乡读书，他到广东任职时，聪彝15岁，不久他写信给聪彝，让聪彝从福州老家到广州他的任所，以广见闻，借资历练。
聪彝缺乏读书的天赋，自然难以通过科举考试进入仕途，林则徐对他说：“余固不望尔成名，但望尔成一拘谨笃实子弟。
林则徐十无益教子法
林则徐十无益教子法图一、存心不善，风水无益二、父母不孝，奉神无益三、兄弟不和，交友无益四、行止不端，读书无益五、作事乖张，聪明无益六、心高气傲，博学无益七、时运不济，妄求无益八、妄取人财，布施无益九、不惜元气，医药无益十、淫恶肆欲，阴骘无益林则徐是一个家教很严的人，他小时候受到父亲良好的家教。
成年后，林则徐对自己的孩子也同样很重视家教。
他曾经写过一幅对联：上联：子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；下联：子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，则增其过。
表达了他对财富的态度。
林则徐虎门销烟的事情大家都很熟悉，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，他为了国家和民族大义，不计较个人境遇的形象令人难忘。
他的另一幅对联也传至今日：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
”显示了他的胸怀。
林则徐50多岁的时候，写了一个“十无益”。
他将一些常被人们看作有益的东西，分别做了界定，也就是说，如果不满足某种条件，一些看来有益的事情，很可能没有益处。
我们通过林则徐的界定就会发现，世上没有绝对之物，任何事物的效能都是有条件的。
这“十无益”既是林则徐自己的修行标准，也是他教育孩子的原则。
一、存心不善，风水无益点评：儒家把“人”等同于“仁”，认为人之为人，在于为仁。
仁者何也？善也！天地正气，人心仁善，这是亘古不变的宇宙运行、万物生长的“万有引力定律”。
如果心存不善，逆天而行，无疑是自取灭亡。
“风水无益”，即谓如若为人不善，多行不义，其不仅上愧祖宗，更是下损子孙。
所谓心存不善，无好后果。
若因一己之不善，害祖宗声誉，殃及子孙，岂不是罪加一等，十恶不赦？！二、父母不孝，奉神无益点评：人生于世有三种最伟大的“爱”。
一为“亲人之爱”，一为“爱人之爱”，一为“朋友之爱”，或者简言之，亲情、爱情、友情。
亲情温馨，爱情缠绵，友情z真挚，而如果要辨明三者之间哪一种最为无私，莫过于亲人之爱——父母之爱！父母对于我们的爱，比山高比海还深，父母对于我们的恩，我们三生也报答不了！百行孝当先。
十无益
【十无益】─────林则徐一、父母不孝，奉神无益；二、兄弟不和，交友无益；三、存心不善，风水无益；四、行止不端，读书无益；五、心高气傲，博学无益；六、做事乖张，聪明无益；七、时运不济，妄求无益；八、妄取人财，布施无益；九、不惜元气，医药无益；十、淫恶肆欲，阴骘无益1、【父母不孝，奉神无益】一个人，假如连父母都不孝，纵使每天三炷香也是没用的，神明也不会保佑。
2、【兄弟不和，交友无益】在家庭里面手足都不能和睦相处，家外又怎能懂得去协助别人，关怀别人，获得真正的朋友？3、【存心不善，风水无益】一个人的运势确确实实是掌握在自己手上，你心地善良，你们家庭就有一个和睦的气氛，你的团体也会是健康和乐的，所谓公司，家庭风水就好，所以，风水的根本在哪？你的存心，假如你存心不善，纵使你们家是龙穴，三年之后会变鼠穴，是否相信？4、【行止不端，读书无益】如果人的内心建树不端正，就算饱读诗书，也是用于支持自己的私欲和贪念，多读何益呢？5、【心高气傲，博学无益】一个人如果以为自己学问高便瞧不起人，就会心生傲慢，着一定跟学问的本质是背道而驰的，博大谦卑才是真正的学者。
6、【做事乖张，聪明无益】我们做事情假如不遵循道义、章法，只凭着自己的小聪明去施展，往往吃亏的还是自己。
因为天地之间做人做事纲领不会因为时空改变。
7、【时运不济，妄求无益】当运势不到的时候，你硬是要去做、去求，就会累了自己也累了别人。
审时度势，顺势而为，当时机不成熟时，要先充实自己，等待机会。
随顺因缘去做事。
8、【妄取人财，布施无益】我们假如用不法的手段去获得财富，纵使日后再拿出钱去帮助别人、救助别人，也无法弥补自己道义上的缺失了。
一个人对于财富要明理，做到(君子爱财，取之有道）。
9、【不惜元气，服药无益】健康是一个人一切的根基，应爱惜身体。
一个人生活要有节，不能常常熬夜，不可以暴饮暴食，无视这一切，恣意妄为，身体耗损的很严重，那时候买再贵的药也为时晚矣。
10、【淫恶肆欲，阴骘无益】一个人假如放纵自己的欲望，为所欲为，纵使祖先再厚的阴德也没有用，迟早大祸都会临头。
林则徐十无益格言
具。
雄狮百万能伏，国贼一个可畏。
难怪孔子说“弟子入则孝，出则敬，谨慎而亲仁，泛爱众，学友余力，则志于文”，学做人在求智慧之先，圣人一片苦心，可见一斑。
5、不惜元气，医药无益点评：身体发肤，受之父母，当惜爱之。
外躯内气，养身莫过于养气。
孟子说，“吾善养我浩然之气。
”{系统屏蔽}又说，不为浮誉所惑，则所以以养其力者厚，不为流俗相惑，则所以制其气者重。
如何养气？唯有制欲。
色欲、食欲、财欲，人生于世，天下无处不有欲。
若纵欲而行，伤身十分，更是有伤元气，虽灵芝妙药，服之无益。
君子食无求饱，居无求安，以养浩然之气，诚哉斯言！6、存心不善，风水无益点评：儒家把“人”等同于“仁”，认为人之为人，在于为仁。
仁者何也？善也！天地正气，人心仁善，这是亘古不变的宇宙运行、万物生长的“万有引力定律”。
如果心存不善，逆天而行，无疑是自取灭亡。
“风水无益”，即谓如若为人不善，多行不义，其不仅上愧祖宗，更是下损子孙。
所谓心存不善，无好后果。
若因一己之不善，害祖宗声誉，殃及子孙，岂不是罪加一等，十恶不赦？7、时运不济，妄求无益点评：这里不是宣扬宿命论，不是奉劝人知足而止、不思进取。
有句话说，谋事在人，成事在天。
所谓时势造英雄，人要成事，不仅仅要知己之所能为，更要知彼之所能为否。
时运不济，就是客观条件还不足以成为满足实现主观要求的条件，妄然求取，非但无益，而且有害。
{系统屏蔽}不是说过，要实事求是吗？要让主观的愿望同客观现实统一，要把“求”同“时运”结合起来，学会等待时机，切莫大胆妄为。
8、妄取人财，布施无益点评：青年{系统屏蔽}再《讲堂录》写到：货色两关打不破，其人不足道也。
货者，财也。
钱财是身外物。
仗义疏财，是豪杰的行为；爱财如命，难成大器。
{系统屏蔽}一生不爱钱、不拿钱，不碰钱，前辈之风，后人真是难以企及。
君子喻于义，小人喻于利。
无功不受禄，妄取人财，与谋财害命差之不远。
妄取人财，拿来布施，无异于先饱私囊后，借花献佛博取善名，典型的伪君子！然而君不见现实社会中多少所谓企业家、实业家，借造假造劣来赚取巨大利润，后又拿出“九牛一毛”来做慈善，名利两得，不亦卑鄙乎！9、行止不端，读书无益点评：孔圣人说，古之学者读书为己，今之学者读书为人。