最新鲁迅《野草》散文集：《死火》
鲁迅《野草》散文集：《死火》
引导语：《死火》是鲁迅的一首散文诗，出自他的《野草》散文集，这首诗描写了梦中的“我”所经历的一个荒诞色彩很浓的故事，通过“我”要拯救死火走出冰谷的故事情节，表达了作者愿意为革命事业献身的牺牲精神。
我梦见自己在冰山间奔驰。
这是高大的冰山，上接冰天，天上冻云弥漫，片片如鱼鳞模样。
山麓有冰树林，枝叶都如松杉。
一切冰冷，一切青白。
但我忽然坠在冰谷中。
上下四旁无不冰冷，青白。
而一切青白冰上，却有红影无数，纠结如珊瑚网。
我俯看脚下，有火焰在。
这是死火。
有炎炎的形，但毫不摇动，全体冰结，像珊瑚枝;尖端还有凝固的黑烟，疑这才从火宅〔2〕中出，所以枯焦。
这样，映在冰的四壁，而且互相反映，化为无量数影，使这冰谷，成红珊瑚色。
哈哈!
当我幼小的时候，本就爱看快舰激起的浪花，洪炉喷出的烈焰。
不但爱看，还想看清。
可惜他们都息息变幻，永无定形。
虽然凝视又凝视，总不留下怎样一定的迹象。
死的火焰，现在先得到了你了!
我拾起死火，正要细看，那冷气已使我的指头焦灼;但是，我还熬着，将他塞入衣袋中间。
冰谷四面，登时完全青白。
我一
面思索着走出冰谷的法子。
我的身上喷出一缕黑烟，上升如铁线蛇〔3〕。
冰谷四面，又登时满有红焰流动，如大火聚〔4〕，将我包围。
我低头一看，死火已经燃烧，烧穿了我的衣裳，流在冰地上了。
“唉，朋友!你用了你的温热，将我惊醒了。
”他说。
我连忙和他招呼，问他名姓。
“我原先被人遗弃在冰谷中，”他答非所问地说，“遗弃我的早已灭亡，消尽了。
我也被冰冻冻得要死。
倘使你不给我温热，使我重行烧起，我不久就须灭亡。
”
“你的醒来，使我欢喜。
我正在想着走出冰谷的方法;我愿意携带你去，使你永不冰结，永得燃烧。
”
“唉唉!那么，我将烧完!”
“你的烧完，使我惋惜。
我便将你留下，仍在这里罢。
”“唉唉!那么，我将冻灭了!”
“那么，怎么办呢?”
“但你自己，又怎么办呢?”他反而问。
“我说过了：我要出这冰谷……。
”
“那我就不如烧完!”
他忽而跃起，如红彗星，并我都出冰谷口外。
有大石车突然驰来，我终于碾死在车轮底下，但我还来得及看见那车就坠入冰谷中。
“哈哈!你们是再也遇不着死火了!”我得意地笑着说，仿佛
就愿意这样似的。
一九二五年四月二十三日
【注解】
〔1〕本篇最初发表于一九二五年五月四日《语丝》周刊第二十五期。
〔2〕火宅佛家语，《法华经·譬喻品》中说：“三界(按这里指欲界、色界、无色界，泛指世界)无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏，常有生老病死忧患，如是等火，炽然不息。
”
〔3〕铁线蛇又名盲蛇，无毒，状如蚯蚓，是我国最小的一种蛇。
分布于浙江、福建等地。
〔4〕火聚佛家语，猛火聚集的地方。
鲁迅《死火》作品鉴赏
整体赏析
首先，文章写象征帝国主义和军阀势力的冰山与冰谷。
冰山，冰天，冰云，冰树，一切冰冷，一切青白。
“我忽然坠入冰谷中”，“上下四旁无不冰冷，青白”。
这是一个冰冻的世界，它的“一切冰冷”和“一切青白”正是当时帝国主义与封建军阀势力相互作用下中国社会现实的写照。
其次，写死火。
在青白的冰山冰谷上，“却有红影无数，纠结如珊瑚网”。
死火有“炎炎的形，但毫不摇动，全体冰结，像珊瑚枝，尖端还有凝固的黑烟”，大概是才从火宅中出来，所以枯焦。
它映在冰的四壁，相互反映，使冰谷成红珊瑚色。
这里，
流动的火遇到冰山、冰谷之后虽被“冰结”，却依然像珊瑚一样美丽。
作者鲁迅在《火的冰》一文中说：“火火的冰”，“火的冰的人”。
这“火”，这“火的冰”是革命精神的象征;“火的冰的人”，是倍受摧残而不屈战斗的革命者形象的概括。
再次，写“我”救起被遗弃在冰谷中的死火。
“我拾起死火”，并将它“塞入衣袋中间”，给死火以身体的温热。
同时，“我”思索着走出冰谷的方法。
这时，“死火”复燃了。
“冰谷四面，又登时满有火焰流动，如大火聚，将我包围。
”于是，“我”与“死火”开始一番对话：将“死火”带出冰谷，“永不冰结，永得燃烧”，但“死火”将“烧完”;将“死火”留在冰谷里，“死火”将“冻灭”。
最后，“我”与“死火”都决心走出冰谷，“死火”宁肯“烧完”也不忍“冻灭”。
这是作者鲁迅革命情怀的表露：一是“我”用体温使“死火”重新燃烧，并将它带出冰谷，使其“永得燃烧”，是对革命者的关怀、爱惜，让革命者继续战斗;一是“死火”宁肯烧完也不愿在冰谷中被冻灭，表现革命者愿为革命献身的精神。
最后，写“我”与冰谷的决绝。
当“死火”忽然跃起，像闪闪发光的慧星，和“我”一起跳出冰谷口外。
这时，象征凶残的帝国主义和军阀势力的大石车突然驰来，“我”被碾死在车轮底下，以“我”的死换来“死火”的新生。
但那大石车也坠入了冰谷，毁灭了。
这里，既表现了作者鲁迅与帝国主义和军阀势力毫不妥协的“时日曷丧，予及汝偕亡”的决绝与快慰，也表现了他
看见“死火”永远摆脱冰谷冻死的命运而由衷的高兴。
“哈哈，你们再也遇不着死火了!”暗示新生的“死火”将在人间燃烧，带来温暖和光明。
这首散文诗以梦幻和象征的手法，表现了作者鲁迅关心、爱惜革命者的高尚情怀，以及与帝国主义和军阀势力决绝斗争的态度和为革命献身的无私精神。
名家点评
近代学者许寿裳《鲁迅的精神》：“《死火》乃其冷藏情热的象征。
”
香港中文大学教授李欧梵：“《死火》是在叙述者(梦幻者)和主人公(冻结在冰里的奇异的死火)一长串玄奥的对话中描绘出一种悖论的世界。
”
北京大学中文系主任孙玉石：“《死火》比起散文小诗《火的冰》来，容纳了更为深广的情思。
”
浙江师范大学中文系教授胡尹强：“《死火》是他和她的恋爱进入新阶段，即热恋阶段的征象，也是他俩恋爱胜利的宣言书，虽然诗人对他俩恋爱的前途依然充满忧虑。
”
中国现代文学研究会副会长钱理群：这“死火”的生存困境，两难中的最后选择，都是鲁迅对生命存在本质的独特发现，而且明显地注入了自己的生命体验;因此，我们可以说，这是一种“个体化”的想象与发现。
透过《死火》解读鲁迅的精神特质
透过《死火》解读鲁迅的精神特质摘要：本文试图透过《死火》一文，从为鲁迅先生定位的三个身份角度（“孤独的做梦人”“复杂的矛盾体”“倔强的坚韧者”）去解读鲁迅先生的精神特质。
关键词：鲁迅《死火》精神特质散文诗是非常个人化的体裁，强调的是个体的情感体验，直指作者的灵魂深处。
作为鲁迅先生的唯一一部散文诗集，《野草》素以难解读著称，盖因这些短小精悍的文字背后隐藏着鲁迅先生极为复杂的内心世界，但也正因此，《野草》为我们打开了这样一个窗口，让我们有机会去窥见一个更为真实的鲁迅，去聆听鲁迅先生心里最深处的声音。
《死火》选自《野草》，创作于1925年。
钱理群先生评价《死火》是“具有鲁迅式的想象力的一篇文章”，在此文中鲁迅先生充分发挥其独一无二的艺术想象力，为读者呈现了“死火”这一独特的意象和一个奇异的梦境。
这里我们将试图透过《死火》这篇文章，看鲁迅先生的精神世界，解读鲁迅先生的精神特质。
一、孤独的做梦人文章一开始，便是“我梦见自己在冰山间奔驰”。
其实，细读《野草》，留心观察，我们会发现，鲁迅先生于1925年创作的作品有大部分是以“我梦见自己……”开头，比如“我梦见自己正在和墓碣对立，读着上面的‘刻辞’”（《墓碣文》），“我梦见自己死在道路上”（《死后》），“我梦见自己躺在床上，在荒寒的野外、地狱的旁边”（《失掉的好地狱》）等，这些梦境往往是笼罩着一层阴森诡异的色彩，也只有“我”自己一个人去面对这阴森诡异一切。
“日有所思，夜有所梦”，梦是人的潜意识。
《死火》中鲁迅先生发挥创造力和想象力，“为从绝望中挣扎出来，创造出一个与现实世界对立的、自我心灵升华的别一个世界”![①]，便有了这奇幻的梦境。
文章接下来为我们呈现一个梦境的全景——“这是高大的冰山，上接冰天，填上冻云弥漫，片片如鱼鳞模样。
山麓有冰树林，枝叶都如松杉。
一切冰冷，一切青白”，然后“我”又忽然掉入冰谷中。
这里一切凝固，一切冻结，天地间唯有青白这种死亡的颜色，一片死寂。
鲁迅《死火》象征意义新释
阶 级等
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衍
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因 素 有关
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评论者 站在 不 同的
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是 评 论 者 或读 者 在 头 脑 中进行
作 者的 主 观 意 蕴 跃性
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具有 模 糊性
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跳 有
的 一 种复 杂 的 精 神 活 动
件
、
与 他 本 身 的 主 观条
、
含 蓄性
、
情感 性
朝花夕拾死火赏析
朝花夕拾死火赏析《朝花夕拾》是鲁迅的成名作，也是一部很有影响力的中短篇小说集。
这部作品描绘了鲁迅生于晚清、长于辛亥革命时期的革命思想的孕育和成长过程，以及他的人生感悟和思考。
其中，《死火》是《朝花夕拾》的一篇小说，通过对生死问题的探索，展现了人性的复杂性和社会的黑暗面。
以下是对《死火》进行的赏析。
《死火》以一种很特别的方式呈现了主人公对于生与死、荣与辱的思考和挑战。
小说中的主人公是一个在旧社会里幼小时代表血统的权贵的儿子，但由于家族破败，他只能帮人做佣人，替人擦皮鞋。
然而，他内心深处却渴望得到人们对他先前社会地位的赞扬，他寄希望于通过自刎来获得死后的荣耀。
小说以描写火场的方式展开，主人公偷偷地在夜晚放火，希望能死在自己放火的楼房里，从而获得众人的称赞。
火燃了，屋子里忽然燃烧起来并且越烧越旺，来不及脱逃的人们在火中嚎叫。
尽管火势蔓延，主人公却在火场中‘舒坦’地躺在地上等待死亡的到来。
然而，等待了很长时间，火却没有烧到主人公身上。
最终，主人公痛苦地从火中爬起来，这时他才认识到，原来死并不像想象的那么容易。
小说描绘了主人公荒谬而可悲的“生死”追求，以及对于社会地位和尊严的渴望。
主人公已经失去了旧社会的地位和荣耀，但他却一直沉溺在过去的回忆和自卑中，无法面向现实生活。
他通过放火自杀的方式，试图通过死亡来获取尊严和荣耀，希望能够让人们再一次关注他的存在。
他虚构了一个幻想的世界，对自己对于他人的期望非常高，以至于在火场未能实现他的希望时，他失去了对生存的勇气。
小说通过主人公的遭遇，揭示了社会对于个体的漠视和底层人物的悲剧处境。
从主人公曾经的血统和地位来看，他应该被社会所敬重和仰望，但是由于家族破败和社会动荡，他失去了旧社会的青睐，只能做佣人来维持生计。
他的内心既嫉妒那些因为自己地位所得到的荣耀，又恨自己的底层身份，他的自卑感使得他对生活抱以一种仇视的态度。
小说中的火场景象征了社会的黑暗和不公，以及人的生命观和人生观的错位。
鲁迅《死火》导读
鲁迅《死火》导读1．《死火》。
写于1925年4月23日，发表在同年5月4日《语丝》周刊第25期，后收入《野草》。
“死火”是人的象征，是一个有着卓越的创造力、丰富的想象力，又有抑制不住的生命力冲动的人的恰切的象征。
“冰山”、“冰谷”是严酷而可怕的人生之渊的象征。
“死火”被拘囚在冰谷中，有炎炎的形，毫不摇动，全体冰结，像珊瑚枝；映在冰谷的四壁，互相反映，化为无量数影，使这冰谷，成红珊瑚色。
”——这是作者所描述的死火形象。
只是尖端有凝固的黑烟，疑是才从“火宅”中出，所以枯焦。
“火宅”，佛家语，《法华经譬喻品》中说：“三界（泛指世界）无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。
”寒气杀人的冰谷，同时又是一个枯焦生命的“火宅”，以“火宅”暗喻水深火热，人生之苦。
人生就是“火宅”中挣扎，像“快艇激起浪花，洪炉喷出烈焰”，息息变幻，永无定型，“总不留下怎样一定的迹象”。
阅读原作，注意作品中的“我”及作者对“死火”的描述：“我”在梦中，在冰山间奔驰。
突然跌入冰谷里，我看见在一片青白的冰上，有无数的红影，像一珊瑚网一般纠结在一起：这是是“死火”。
于是，我与死火之间，有了一场谈话。
死火告诉我，他被遗弃在冰谷里，如果再得不到温热，就将“冻灭”。
我表示愿意将死火带出冰谷，让它永得燃烧。
死火回答说：“那么，我将烧完！”这就是说，死火所面临的是一个“冻灭”与“烧完”的两难选择。
应该怎样理解这样的两难选择的象征意义呢？这一直是研究这篇《死火》的难点。
在人类社会里，每一个人都只能在“冻灭”与“烧完”之间作出选择。
也就是说，无论是努力奋斗（“烧完”），还是什么事也不做（“冻灭”），最后的结局都是“死亡”（“灭”、“完”），这是任何人都不能避免的命运。
在这一点上，必须有一个清醒的认识，不能有一丝一毫的幻想。
那么。
这是不是说，“冻灭”与“烧完”两种选择之间，就不存在任何区别呢？不是的。
尽管最后的结果都是“灭”（“完”），但在“烧”的过程中，毕竟发出过灿烂的光辉，并给人类带来光明，那怕是十分短暂；而“冻”的过程中，却是什么也没有。
《死火》鲁迅
《死⽕》鲁迅【考核要求】1. 识记鲁迅的散⽂诗集《野草》及杂⽂集《坟》、《⼆⼼集》《且介亭杂⽂》等。
2. 分析本篇是如何通过“我”与“死⽕”的对话表现主题的。
3. 分析“死⽕”意象的涵义。
4. 分析本篇意象丰富、想象诡谲的艺术特点。
【提⽰】五四退潮后，“《新青年》的团体散掉了，有的⾼升，有的隐退，有的前进”，鲁迅成了“布不成阵”的游勇，孤军奋战，荷辑彷徨。
《死⽕》正是他处于裂变时代内在感情哲理化和诗化的结晶。
作者⼤胆运⽤艺术想象，借⽤“梦”的形式，创造出死⽕这⼀特殊的意象和冰⼭、冰⾕的意境来逼视⾃⼰灵魂的最深处，显⽰出特有的“鲁迅哲学”。
⽂章有多重意象，虽奇诡、幽幻，但恰恰成为鲁迅所独有的⼼灵探寻的象征。
冰冷、青⽩的冰⼭、冰⾕既是死寂的外部世界在鲁迅⼼灵上的投影，⼜是鲁迅虚⽆⼼理和孤独感的象征。
受到温暖可以复燃、有⾃⼰坚定⽬标的“死⽕”与“我”可视为鲁迅⾃⾝灵魂的两个侧⾯，象征着被冻灭的热情和希望。
可见，冰与⽕、冷与热这两种不相容的东西在鲁迅的⼼中同时存在，表达了鲁迅既希望⽽⼜绝望、既绝望⽽⼜反抗绝望的极为⽭盾的内⼼世界。
“我”与死⽕的对话本质上是鲁迅内⼼交织的两种声⾳，探讨的是⽣与死以及⽣存价值的问题。
死⽕处在冻死或烧完的悖论之中，⽽不管选择⾛出冰⾕或留在冰⾕，结局都是毁灭。
⾯对这根本性的⽣存困境，“我”与死⽕仍要抗争，⼀个说：“我要出这冰⾕”，⼀个说：“不如烧完”。
死⽕的⽣存困境以及绝望的选择，都注⼊了鲁迅本⼈悲凉的⽣命体验，但从根本上说还是呼唤⼀种被冻灭的热情重新燃烧、呼唤⼀种有⾏动的⽣活，尽管对结局不存幻想和希望。
结局是“我”和“死⽕”的反抗遇到了⼤⽯车，终于被碾死，但“我”却⼤笑，不仅是因为眼前“⼤⽯车”（⿊暗势⼒的象征）的毁灭⽽感到复仇的快意，更因为“我”在死亡的遇见中感受到了⽃⼠才能有的幸福体验，⽽死⽕以此超越永恒⽣存困境，“再也遇不着”了。
⽂章视觉形象丰富⽽奇特，红、⽩、⿊的⾊彩组合单纯⽽浓重，给⼈强烈的视觉冲击。
鲁迅散文诗作品
《鲁迅散文诗作品》一、《野草》：《野草》那可真是一部超级厉害的散文诗作品集！它就像一个神秘的花园，里面长满了各种奇奇怪怪却又充满魅力的植物。
比如说《秋夜》里那句“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树”，哇，这种写法真的太独特了！感觉就像作者在慢慢地带着我们走进他那个有点孤独又充满思考的世界。
我和同学讨论的时候，同学就说：“这写得好奇怪啊，为啥不直接说有两株枣树呢？”我笑着回答：“这就是鲁迅的厉害之处呀，这样写让我们更能感受到那种氛围，好像作者在静静地观察着周围的一切，有点寂寞又有点倔强。
”《野草》里的每一篇都像是一个小小的宝藏，等着我们去挖掘其中的深意。
你读过《野草》里的其他篇章吗？二、《风筝》：《风筝》这篇散文诗也很有意思哦！它就像一面镜子，让我们看到了自己曾经的一些过错和成长。
文章里写了作者小时候对弟弟放风筝的行为进行了制止，长大后才意识到自己的错误，那种愧疚和反思真的很深刻。
就好比我们在生活中，有时候也会不经意地伤害到身边的人，等长大了才明白过来。
我记得有一次和哥哥聊天，我就提到了这篇文章，我说：“哥，你看《风筝》里写的，有时候我们真的不懂别人的快乐，还去破坏，等明白过来就晚了。
”哥哥点头说：“是啊，所以我们要学会理解和尊重别人的爱好。
”这篇散文诗让我们懂得了要珍惜亲情，也要学会反思自己的行为。
你有没有类似的经历呢？三、《雪》：哇哦，《雪》这篇简直太美了！鲁迅把南方的雪和北方的雪描写得栩栩如生，就像两个不同性格的人。
南方的雪“滋润美艳之至”，像一个温柔的少女；北方的雪“如粉，如沙”，“蓬勃地奋飞”，像一个勇敢的战士。
我读的时候，感觉自己好像置身于两个不同的世界。
有一次在冬天，我们这里下了一场雪，我就想起了这篇文章，我对朋友说：“你看这雪，有点像鲁迅笔下南方的雪，软软的，很滋润的感觉。
”朋友笑着说：“哈哈，那北方的雪肯定更壮观啦！”这篇散文诗让我们感受到了雪的不同魅力，也让我们看到了鲁迅对自然的细腻观察和独特感悟。
散文诗“死火”的拼音版
散文诗“死火”的拼音版
摘要：
一、散文诗《死火》简介
1.作者：鲁迅
2.创作背景：新文化运动时期
3.主题：对旧社会的批判与对新青年的呼唤
二、散文诗《死火》内容概述
1.死火的寓意
2.死火经历的三个阶段
3.死火重生的意义
三、散文诗《死火》的现实意义
1.对旧社会的警示
2.对新青年的鼓舞与期许
3.作品在当代的价值和启示
正文：
《死火》是鲁迅创作的一篇散文诗，以寓言的形式表达了对旧社会的批判和对新青年的呼唤。
死火这一形象具有丰富的象征意义，它是旧社会的象征，也是那些被旧社会压迫、束缚的人们。
死火经历了三个阶段：第一个阶段是死火在冰山上的孤独与绝望；第二个阶段是死火被投入火炉，感受到短暂的温暖；第三个阶段是死火在熔岩中获得了新生。
这三个阶段反映了旧社会中的人们在黑暗中挣扎、寻求光明的心路历
程。
死火重生的意义在于，它象征着那些勇敢追求真理、敢于挑战旧势力的人们，最终将在烈火中得到新生，成为推动社会进步的力量。
在死火重生的过程中，我们可以看到鲁迅对旧社会的深刻批判和对新青年的期许。
《死火》在当代依然具有重要的现实意义。
它警示我们不要忘记历史，不要让旧社会的悲剧重演；同时，它鼓舞我们勇往直前，积极投身于社会的变革与进步。
尤其是对于广大青年来说，应当以死火为榜样，勇敢追求真理，敢于挑战权威，成为推动社会发展的中坚力量。
总之，散文诗《死火》是一篇寓意深刻、富有哲理的作品，它不仅让我们看到了旧社会的黑暗与腐朽，也让我们看到了新青年的勇敢与希望。
鲁迅《死火》课件
命名含有深意：一方面是自谦，认为这 些创作只是来源于现实生活中的“小感 触”；它们“根本不深，花叶不美”， 像路旁的“野草”一样，是“平凡不过 的”；另一方面则反映了为社会进步而 甘愿献身的崇高品德，即：为迎接熊熊 的进步之火，“野草”甘愿被烧尽。
（1）时代的苦闷 （2）个人的苦闷 民族的深刻危机和鲁迅本人的极度苦闷相结 合，形成了产生《野草》的时代背景和心理 根源。
《野草》的思想倾向
①讴歌韧性战斗精神。
《过客》、《这样的战士》等寄托了作者顽强求索、在暗 夜中与旧势力展开搏斗的刚毅精神与战士情怀。
②是作者自我主观感情的象征性表现，表现了苦闷、
痛苦、及自剖、自省的意识。
《野草》关于生存的思考起源于一种根本性的情绪：深刻 的焦虑与不安——一种找不到立足点而漂泊于空中的惶惑 心态。这是一种置身于“无物之阵”，“我”对自身的根
当我幼小的时候，本就爱看快舰激起的浪花， 洪炉喷出的烈焰。不但爱看，还想看清。可惜他 们都息息变幻，永无定形。虽然凝视又凝视，总 不留下怎样一定的迹象。死的火焰，现在先得到 了你了！ 我拾起死火，正要细看，那冷气已使我的指 头焦灼；但是，我还熬着，将他塞入衣袋中间。 冰谷四面，登时完全青白。我一面思索着走出冰 谷的法子。 我的身上喷出一缕黑烟，上升如铁线蛇。冰 谷四面，又登时满有红焰流动，如大火聚，将我 包围。我低头一看，死火已经燃烧，烧穿了我的 衣裳，流在冰地上了。
梦中的环境：冰谷 梦中遭遇的对象：死火
当我幼小的时候，本就爱看快舰激起的浪花， 洪炉喷出的烈焰。不但爱看，还想看清。可惜他 们都息息变幻，永无定形。虽然凝视又凝视，总 不留下怎样一定的迹象。死的火焰，现在先得到 了你了！ 我拾起死火，正要细看，那冷气已使我的指 头焦灼；但是，我还熬着，将他塞入衣袋中间。 冰谷四面，登时完全青白。我一面思索着走出冰 谷的法子。 我的身上喷出一缕黑烟，上升如铁线蛇。冰 谷四面，又登时满有红焰流动，如大火聚，将我 包围。我低头一看，死火已经燃烧，烧穿了我的 衣裳，流在冰地上了。
鲁迅《野草》散文集：《死后》
鲁迅《野草》散文集：《死后》鲁迅《野草》散文集：《死后》引导语：鲁迅先生的《死后》体现了鲁迅先生革命战士的战斗精神，这篇散文被收录鲁迅《野草》散文集，下面是小编整理的《死后》原文，欢迎大家阅读。
我梦见自己死在道路上。
这是那里，我怎么到这里来，怎么死的，这些事我全不明白。
总之，待到我自己知道已经死掉的时候，就已经死在那里了。
听到几声喜鹊叫，接着是一阵乌老鸦。
空气很清爽，——虽然也带些土气息，——大约正当黎明时候罢。
我想睁开眼睛来，他却丝毫也不动，简直不像是我的眼睛;于是想抬手，也一样。
恐怖的利镞忽然穿透我的心了。
在我生存时，曾经玩笑地设想：假使一个人的死亡，只是运动神经的废灭，而知觉还在，那就比全死了更可怕。
*知道我的预想竟的中〔*〕了，我自己就在证实这预想。
听到脚步声，走路的罢。
一辆独轮车从我的头边推过，大约是重载的，轧轧地叫得人心烦，还有些牙齿薄：芫醯寐眼绯红，一定是太阳上来了。
那么，我的脸是朝东的。
但那都没有什么关系。
切切嚓嚓的人声，看热闹的。
他们踹起黄土来，飞进我的鼻孔，使我想打喷嚏了，但终于没有打，仅有想打的心。
陆陆续续地又是脚步声，都到近旁就停下，还有更多的低语声：看的人多起来了。
我忽然很想听听他们的议论。
但同时想，我生存时说的什么批评不值一笑的话，大概是违心之论罢：才死，就露了破绽了。
然而还是听;然而毕竟得不到结论，归纳起来不过是这样——“死了?……”“嗡。
——这……”“哼!……”“啧。
……唉!……”我十分高兴，因为始终没有听到一个熟识的声音。
否则，或者害得他们伤心;或则要使他们快意;或则要使他们加添些饭后闲谈的材料，多破费宝贵的工夫;这都会使我很抱歉。
现在谁也看不见，就是谁也不受影响。
好了，总算对得起人了!但是，大约是一个马蚁，在我的脊梁上爬着，痒痒的。
我一点也不能动，已经没有除去他的能力了;倘在平时，只将身子一扭，就能使他退避。
而且，大腿上又爬着一个哩!你们是做什么的?虫豸!?事情可更坏了：嗡的一声，就有一个青蝇停在我的颧骨上，走了几步，又一飞，开口便舐我的鼻尖。
鲁迅《野草》散文集：《死火》
鲁迅《野草》散文集：《死火》鲁迅《野草》散文集：《死火》引导语：《死火》是鲁迅的一首散文诗，出自他的《野草》散文集，这首诗描写了梦中的“我”所经历的一个荒诞色彩很浓的故事，通过“我”要拯救死火走出冰谷的故事情节，表达了作者愿意为革命事业献身的牺牲精神。
我梦见自己在冰山间奔驰。
这是高大的冰山，上接冰天，天上冻云弥漫，片片如鱼鳞模样。
山麓有冰树林，枝叶都如松杉。
一切冰冷，一切青白。
但我忽然坠在冰谷中。
上下四旁无不冰冷，青白。
而一切青白冰上，却有红影无数，纠结如珊瑚网。
我俯看脚下，有火焰在。
这是死火。
有炎炎的形，但毫不摇动，全体冰结，像珊瑚枝;尖端还有凝固的黑烟，疑这才从火宅〔2〕中出，所以枯焦。
这样，映在冰的四壁，而且互相反映，化为无量数影，使这冰谷，成红珊瑚色。
哈哈!当我幼小的时候，本就爱看快舰激起的浪花，洪炉喷出的烈焰。
不但爱看，还想看清。
可惜他们都息息变幻，永无定形。
虽然凝视又凝视，总不留下怎样一定的迹象。
死的火焰，现在先得到了你了!我拾起死火，正要细看，那冷气已使我的指头焦灼;但是，我还熬着，将他塞入衣袋中间。
冰谷四面，登时完全青白。
我一面思索着走出冰谷的法子。
我的身上喷出一缕黑烟，上升如铁线蛇〔3〕。
冰谷四面，又登时满有红焰流动，如大火聚〔4〕，将我包围。
我低头一看，死火已经燃烧，烧穿了我的衣裳，流在冰地上了。
“唉，朋友!你用了你的温热，将我惊醒了。
”他说。
我连忙和他招呼，问他名姓。
“我原先被人遗弃在冰谷中，”他答非所问地说，“遗弃我的早已灭亡，消尽了。
我也被冰冻冻得要死。
倘使你不给我温热，使我重行烧起，我不久就须灭亡。
”“你的醒来，使我欢喜。
我正在想着走出冰谷的方法;我愿意携带你去，使你永不冰结，永得燃烧。
”“唉唉!那么，我将烧完!”“你的烧完，使我惋惜。
我便将你留下，仍在这里罢。
”“唉唉!那么，我将冻灭了!”“那么，怎么办呢?”“但你自己，又怎么办呢?”他反而问。
“我说过了：我要出这冰谷……。