古代文化常识之科举制(附文化常识识记口诀)
古代文化常识“歌诀+注释”之三：科举与官职
古代文化常识“歌诀+注释”之三：科举与官职古代文化常识歌诀◆◆◆01剖符丹书不担忧，察举征辟也容易。
科举制度隋唐始，四书五经要牢记。
八股成文取功名，全面发展会六艺。
童生入学考秀才，举人解元为第一。
会试贡士有会元，院乡会殿层层试。
殿试皇上评三甲，进士及第一甲赐。
状元榜眼加探花，二甲三甲可传胪。
同榜进士皆同年，连中三元是传奇。
【注】古人做官，大致有以下途径：1.剖符丹书：帝王在建国之后，就会封赏功臣，将符节剖分为二，君臣各执一半，作为信守的约证，叫做“剖符”；还会赐给功臣世袭的享有免罪等特权的证件，叫做“丹书”。
古代司马迁《报任少卿书》:“仆之先，非有剖符丹书之功。
”持有“剖符丹书”的人，就是现在的“官某代”。
2.察举征辟：这是汉代推举官员的方法，类似于现在的“综合招生”，地方官推荐，皇上征辟。
3.隋朝开始实施科举制。
(1)科举考试级别：童试—乡试—会试—殿试。
(2)科举考试排名升级：童生—秀才—举人—贡士—进士—探花—榜眼—状元。
(3)童试：包括县试、府试、院试，参加者叫童生，合格者为秀才。
(4)乡试：每三年在省城举行一次，秋季举行，故称秋闱。
考中者为举人，第一名叫解（jiě）元。
(5)会试：每三年在京城举行一次，春季举行，故称春闱。
考中者为贡士，第一名叫会元。
(6)殿试：皇上主持，对贡士考查排名，录取者分为“三甲”。
“一甲”相当于获得“一等奖”，共三名，赐“进士及第”称号，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花。
“二甲”若干名，相当于二等奖，赐“进士出身”称号。
“三甲”若干名，也发奖状，赐“同进士出身”称号。
(7)连中三元：一个人取得乡试第一，会试第一，殿试第一，身兼解元、会元、状元，叫“连中三元”“三元及第”。
这是绝对学霸，历史上仅有21人。
图：科举制度一览图02脱褐易赭入班列，绯衣银鱼太奢侈。
吏部考功明镌陟，封赏除授拜官职。
升迁拔擢进加官，调动改出转迁徙。
兼领行摄署假权，一人身兼两人职。
左迁贬谪窜放降，罢黜夺免回桑梓。
古代文化常识——科举制度
礼部侍郎或 钦差大臣 举人 贡士 乡试次年
三月，杏榜 会元 － －
返回
殿试
皇宫 (宫殿)
皇帝 贡士 进士 会试同年四 月，金榜 状元 榜眼 探花
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3．与科举相关的内容 (1)童生试 明、清两代时取得生员(秀才)资格的入学考试，简称 “童试”，亦称“小考”“小试”。应考者称童生，未被录取者 虽至白首，不改童生之称，童生试包括县试、府(或直隶州、厅) 试与院试三个阶段。院试录取者为生员，送入府、县学宫，称“入 学”。岁考、科考则为考核已入学的生员的考试。《促织》中“邑 有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。
林书院等。
(√)
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4．“童试”，即童生试，是明、清两代参加科考的资格考试，包
括乡试、会试和殿试三个阶段。
(×)
解析：包括县试、府试和院试三个阶段。
5．“乡试”，是指明、清两代在省城举行每年一次的考试，考中
的称举人。
(× )
解析：乡试：是指明、清两代在省城举行每三年一次的考试，
考中的称举人。 6．“进士”，明清时称殿试考取的人，前三名赐“进士及第”称号。
个部分都有一定的字数的限制，人们只是按照题目的字义敷衍
成文。文章内容空洞，形式死板。
4．与教育相关的内容
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(1) 古 代 学 校 有 “ 庠 (xiá n g )”“ 序 ”“ 太 学 ” 。 “ 庠 ” 和
“序”是地方学校。
又嘱学使俾入邑庠．。
谨庠．序．之教，申之以孝悌之义。 (2)“太学”是全国最高学府
故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。 (5)诸生 明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习
的生员。有时也指进入国子监学习的监生。
古代科举知识
古代文化常识集萃（一）关于古代科举制度【察举】汉代选拔官吏制度的一种形式。
察举有考察、推举的意思，又叫荐举。
由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。
察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才等。
《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。
”《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。
”(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才)【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。
征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。
辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。
《张衡传》：“连辟公府，不就。
”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。
”【孝廉】汉代察举制的科目之一。
孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。
实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。
”【科举】指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。
由于采用分科取士的办法，所以叫科举。
从隋代至明清，科举制实行了‘干三百多年。
《诗话二则•推敲》“岛(指贾岛)初赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。
到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童生试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。
【童生试】也叫“童试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。
应试者不分年龄大小都称童生。
《左忠毅公逸事》“及试，吏呼名至史公”，这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员(秀才)，当时史可法二十岁。
《促织》“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。
【乡试】明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。
历朝科举制度常识
历朝科举制度常识科举制由隋朝开创，因分科举人而得名，为选拔官吏的制度。
基本方法是由国家设立科目，通过逐级考试，按成绩授予相当的官职。
一、隋1.时间：隋开皇七年(公元587)2.人物：隋文帝废除九品中正制，下诏定制，为科举制度之始;大业三年(公元607)，炀帝创立进士科，以试策取士，科举制逐渐形成;3.内容：隋初规定原有的秀才、明经两科，由州县学送生徒到中央参加考试。
二、唐(一)完善：唐代科举考试分为制举和常举两种。
1.制举由皇帝特旨召试，应举科目广泛，应试者身份不限，中第者可获出身或官职;2.常举每年举行，科目主要集中在明经、进士两科，中第者可获得出身，通过吏部铨选，才能正式做官。
(二)创新1.殿试：武则天时期，发展了科举制度，实行“殿试”，亲自考试取官。
2.武举：充实科举内容，增加进士录取名额，并开创了制科。
3.自荐：仪凤元年(676年)令两广、贵州等地选拔人才，时称“南选”。
此外，又有“自举”“试官”“员外官”等名目。
三、宋创新：创立“糊名”“誊录”之制。
糊名就是把试卷卷首的考生姓名、籍贯和初定等第都要封住或者裁去，以防评卷官徇私作弊。
誊录就是抄写试卷，誉录后送归封弥官存档；誉录的卷子称草卷，送给考官评阅。
四、元内容：元朝划分民族为四等的统治政策(1蒙古人2色目人3汉人4南人)，对各个等级也作出不同规定。
在考试科目上规定蒙古、色目人考两场，而汉人、南人考三场，考题难易也有差别。
五、明1.创新：明代科举分乡试、会试两级。
子午卯酉之年在省城举行乡试，中试者为举人；辰戌丑末年各地举子在京城举行会试“亦称春闱”，合格者为贡士;贡士再经由皇帝亲自主持的殿试合格后，即分三甲张榜公布，统称进士。
2.考试：考试命题一律出自《四书》《五经》，答卷的解释限定于以朱熹《四书集注》为据，不得随意发挥。
八股文定型于明朝中叶，每篇文章由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股等八部分组成，文字要讲究对偶工整，不仅形式僵化，而且要“代圣贤立言”。
古代文化常识歌诀礼仪称谓科举官职
古代文化常识歌诀◆◆◆01三皇五帝古中国，六合八荒定九州。
炎黄二帝华夏肇，尧舜大禹禅让留。
土社谷稷有江山，左昭右穆宗庙修。
牺牲玉帛弗敢加，三牲总称猪羊牛。
少牢无牛诸侯祭，家祭祖道禊事修。
【注】1.三皇五帝：历史神话人物“三皇”与“五帝”的合称，具体所指有多种说法。
中学生知道“三皇五帝”是我们的老祖宗即可。
2.六合八荒：六合指“上、下、左、右、前、后”，八荒指“东、南、西、北、东南、东北、西北、西南”。
李白有诗云：“秦王扫六合，虎视何雄哉！”如果拿到现在说，就成了“秦王把上下左右前前后后都收拾完了，这是多牛掰的事！”可人家一个“六合”就代表了，古人词汇比如今多得多。
贾谊《过秦论》说秦王有“囊括四海之意，并吞八荒之心”，“四海”如今还用，“八荒”只存在于考试中了。
3.九州：汉族先民自古就将汉族原居地划分为九个区域：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。
怎么记住这九州呢？给你编个“小故事，巧记忆”：雍正徐扬荆，鲫鱼两眼青。
至于是个什么故事，请你自己脑补吧！嘿嘿！4.炎黄：传说中上古中国的两个部落领袖，这老哥俩影响太大了，以至于汉族后来被称为“炎黄子孙”。
5.社稷：土神和谷神的总称，社为土神，稷为谷神。
“社稷”合称指国家。
6.昭穆：宗庙、坟墓的左右位次，始祖居中，二世、四世、六世位于始祖之左方，称“昭”；三世、五世、七世，位于右方，称“穆”。
左昭右穆，一字排开，你看，死后也得这么讲规矩。
7.牺牲：这里是个名词，指祭祀或祭拜用品。
“牛羊豕”是最常见的祭礼，合称“三牲”（敲黑板：豕，读作“屎”，就是猪）；祭祀时牛﹑羊﹑豕都用上，请老祖宗享用，叫“太牢”，只用羊﹑豕二牲叫“少牢”。
前者天子用，后者诸侯用。
我们家祭拜祖宗，用的是猪肉、鸡蛋和豆腐，级别差远了。
8.祭祀活动：有“家祭”，指家庭举行祭祀，向先人表示哀悼；有“祖道”，指祭祀路神，为人践行；有“禊事”，指三月上巳临水洗濯、祓除不祥的祭祀活动。
科举制相关文化常识
科举制相关文化常识
以下是 9 条关于科举制相关文化常识：
1. 你知道吗，科举制那可是古代选拔人才的重要途径哇！就像咱们现在的各种考试一样，千军万马过独木桥呀！比如范进，为了科举那是拼命学习呀！
2. 科举制的分级可不少呢，什么童生、秀才、举人、进士，一步步往上考，难着呢！这就好比游戏里打怪升级，每一级都不好过啊，像蒲松龄考了一辈子还是个秀才，多不容易！
3. 嘿，在科举中进士可了不起啦！那简直就是人中龙凤啊！看看那些中了进士的，哪个不是风光无限。
就说唐朝的那些进士们，那可是众人羡慕的对象呀！
4. 科举制对于普通人来说，那可是改变命运的机会哟！就好像一扇通往富贵荣耀的大门，多少人挤破了头都想进去。
像宋濂，不就是通过科举走向辉煌的嘛！
5. 你想想，科举考的内容也是五花八门呀！什么经史子集，都得精通。
这可不是随便看看就能懂的，得下苦功夫呀！像那些日夜苦读的书生们，不就是为了在科举中出人头地嘛！
6. 古代的考场也很有讲究呢，那严肃的氛围真让人紧张啊！简直就像上战场一样，可不是闹着玩的。
就如同海瑞当初在考场上，那也是精神高度集中呀！
7. 科举制的影响可太大啦，它贯穿了中国古代社会那么多年！影响了无数人的命运和生活，这不是一般制度能比的呀！难道不是吗？
8. 很多人说科举制有弊端，可它也有积极的一面呀！它为国家选拔了不少人才呢。
好比一把双刃剑，有利有弊，但不能完全否定它呀！
9. 总之，科举制是中国古代文化中非常独特的一部分，我们应该好好了解它！它的历史和意义都值得我们去探究，去发现！。
古代文化常识——科举制度
古代文化常识——科举制度科举制度是中国古代的一种选拔官员的制度，它在中国古代的政治、文化、教育等方面都起到了重要的作用。
科举制度的历史可以追溯到公元前2世纪的汉代，直到1905年清朝废止为止，共有1300多年的历史。
科举制度的起源是为了选拔具有才学的官员，以维持社会秩序和帝国的稳定。
在古代中国，社会地位是与科举成绩有关的，通过考取功名，一个人可以从平民阶层进入士人阶级，有机会成为高级官员甚至能上升到王朝的最高统治者。
科举考试分为三个等级：乡试、会试和殿试。
考生在家乡的乡试中进行文化的考核，合格者可以参加会试，在会试中进行文化和政治的考核，合格者可以参加殿试，在殿试中进行文化、政治和答辩的考核。
最终通过殿试的考生被授予功名，获得官职。
这种制度保证了每个人都有机会参与考试，在其中一种程度上实现了社会的公平与民主。
科举制度对中国古代社会产生了深远的影响。
首先，它推动了中国古代文化的繁荣和发展。
考试的内容通常包括文学、历史、哲学和政治等方面的知识，这促使了中国古代知识分子对各个领域的研究和深入思考。
科举考试成为了古代知识分子学习和发展自身才能的重要途径，因此在中国古代文化史上留下了众多杰出文人的名字，如欧阳修、苏轼、王阳明等。
其次，科举制度培养了大量有才学的官员，为国家治理提供了人才的保障。
科举制度使得大批人才有机会参与政治事务，不再仅仅依靠出身或财富，这为王朝和朝廷增加了许多能干的官员。
这些官员在政治决策、行政管理和文化建设等方面发挥了重要作用，推动了国家的繁荣和进步。
然而，科举制度也存在一些问题。
首先，科举制度导致了文官的垄断。
由于科举制度只考察文化才能，而忽视了实际能力和经验的重要性，因此官员往往只注重书本知识而忽视实践能力，这在一定程度上造成了官僚主义和偏颇的政策决策。
其次，科举制度在选拔官员时往往注重文化和政治知识，而忽视了其他方面的能力和素质，这导致了官僚主义和体制僵化。
最后，科举制度依赖于考试系统，这种形式的选拔容易产生腐败和偏袒，有时甚至让考官和考生之间发生勾结和利益交换，从而败坏了考试的公正性和公平性。
古代文化常识歌诀(含注释)
古代文化常识歌诀（一）三皇五帝古中国，六合八荒定九州。
关中关西函谷关，山东山西崤山分。
河南河北地方大，星野京畿道路军。
炎黄二帝华夏肇，承天景命行禅让。
土社谷稷有江山，左昭右穆建宗庙。
牺牲玉帛弗敢加，三牲总称牛羊猪。
少牢无牛诸侯祭，谒庙家祭祖道禊。
1.三皇五帝：历史神话人物“三皇”与“五帝”的合称，有多种说法。
原始的“三皇”指：天皇氏、地皇氏、人皇氏。
五帝指：东方青帝、南方赤帝、中央黄帝、西方白帝、北方黑帝。
2.六合八荒：六合指“上、下、左、右、前、后”，八荒指“东、南、西、北、东南、东北、西北、西南”。
3.九州：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。
巧记忆：雍正徐扬荆，鲫鱼两眼青。
4.分野：古代占星家用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。
《晋书·天文志》记载了十二州乃兖州、豫州、幽州、扬州、青州、并州、徐州、冀州、益州、雍州、三河、荆州。
5.京畿：国都及其附近的地区。
三辅：西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。
6.道路：道，一种行政特区，与县相当。
路：宋元时期行政区域，相当于现在的省。
两宋的行政区划中还出现一些新单位——军、监。
7.社稷：土神和谷神的总称，社为土神，稷为谷神。
“社稷”合称指国家。
8.左昭右穆：昭穆是我国古代的宗法制度，指宗庙、墓地或神主的辈次排列。
以始祖居中，东向；二世、四世、六世位于始祖的左方，朝南，称昭；三世、五世、七世位于右方，朝北，称穆。
9.牺牲：指祭祀或祭拜用品。
祭礼牛羊豕合称“三牲”；祭祀时牛﹑羊﹑豕都用上，叫“太牢”，只用羊﹑豕二牲叫“少牢”。
前者天子用，后者诸侯用。
10.祭祀活动：有“家祭”，指家庭举行祭祀，哀悼先人；有“祖道”，指祭祀路神，为人践行；有“禊xì事”，指三月上巳临水洗濯、祓除不祥。
古代文化常识歌诀（二）夏商周朝立宗法，公侯伯子男五爵。
妻生嫡子妾生庶，嫡承王爵庶分封。
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子、 卯、 午、 酉年八月， 乡试次年三月， 会试同年四月
解元 － －
状元 榜眼 探花
（三）与科举有关的内容
（一）院试：又称郡试、道试。是参加过县试、府试后的 童生取得生员资格的考试。由朝廷所派官员主考。考中者 称秀才，才有资格“入泮”（进官办学校）学习。 （二）乡试：每三年一次在各省省城举行的考试。考中者 称“举人”，有做官资格。第一名称“解元”。 （三）会试：每三年一次会集各省举人在京城举行的考试。 考中者称“贡士”。第一名称“会元”（或“会魁”）。 （四）殿试：亦称“廷试”，是皇帝在殿廷亲自对会试考 中的贡士所进行的面试。按成绩分为“三甲”（即三等）： 一甲：三名，叫“赐进士及第”。第一名称“状元” （亦称“殿元”），第二名称“榜眼”，第三名称“探 花”。三人同称“三鼎甲”。 二甲：若干名，均叫“赐进士出身”。 三甲：若干名，均叫“赐同进士出身”。
（三）与科举有关的内容
童生试 明、清两代时取得生员(秀才)资格的 入学考试。简称“童试”，亦称“小考”“小 试”。应考者称童生，未被录取者虽至白首， 不改童生之称，童生试包括县试、府(或直隶 州、厅)试与院试三个阶段生员的考试。 如：《聊斋志异·促织》中“邑有成名者， 操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加 童生试。
二、中国文化常识之
（一）科举制度的概念
科举制，即隋以后各封建王朝设科考 试选拔官吏的制度，由于分科取士而得名。 明清形成了完备的科举考试制度。
（科举制从隋朝大业元年（605年）开始实 行,到清朝光绪三十一年（1905年）举行最后一 科进士考试为止,经历了一千三百多年.）
（二）科举制度的发展历程
（三）与科举有关的内容
诸生 明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学 习的生员。有时也指进入国子监学习的监生。 如：今诸生学于太学。(《送东阳马生序》) 贡生 在乡试中，没有考中举人，但成绩尚可，取入副榜 直接送往国子监读书的称为贡生。意谓以人才贡献给皇帝。 贡士 贡士不同于贡生，举人经会试而被录取者称贡士，第 一名为“会元”。贡士经过殿试录取者为进士，第一名为 “状元”。也就是说，贡士比举人高一级，比贡生差不多 高两级。 监生 是国子监学生的统称。国子监是明清两代的最高学 府，照规定必须贡生或荫生才有资格入监读书，所谓荫生 即依靠父祖的官位而取得入监的官僚子弟，此种荫生亦称 荫监。监生也可以用钱捐到的，这种监生，通称例监，亦 称捐监。
（三）与科举有关的内容
桂榜：乡试中举叫乙榜，又叫乙科。放榜之时， 正值桂花飘香，故又称桂榜。 杏榜：为公布会试考中者而发的榜。因为当时 正值阳春四月，杏花绽放，故称“杏榜”。会 试放榜，可谓“杏榜题名”。 金榜：殿试揭晓的榜。殿试后录取进士，揭晓 名次的布告，因用黄纸书写，故而称金榜。考 中进士就称金榜题名。
明清科举简表
科别
内容
项目 考场 主考人 参加者 中者名称 日期 第一名 第二名 第三名
院试
乡试(秋闱)
会试(春闱)
京城贡院(礼部)
殿试 皇宫(宫殿) 皇帝 贡士 进士
金榜
府、县 各省学政 童生(儒生) 生员(秀才) 三年之内两次 案首 － －
省城 朝廷特派官员 生员及监生 举人
桂榜
钦差大臣 举人 贡士 杏榜 会元 － －
古代文化常识梳理
一、天文历法 二、人物称谓 三、古代职官 四、古代地理 五、科举制度 六、风俗礼仪 七、饮食器用 八、音乐文娱 九、文史典籍 十、古代军制
※金榜题名
金榜：科举时代殿试揭晓的榜； 题名：写上名字。指科举得中。
※名落孙山
指考试或选拔未被录取。 出自宋· 范公偁《过庭录》：“吴人孙山，滑稽 才子也。赴举他郡，乡人托以子偕往。乡人子失意， 山缀榜末，先归。乡人问其子得失，山曰：‘解名 尽处是孙山，贤郎更在孙山外。’”
1、科举制的创立：隋朝 （1）背景：魏晋以来选官注重门第，不利于选拔有真才实学的 人做官，为改变此弊端，隋朝创立了一种新的选官制度。 （2）创立：隋文帝开始用分科考试的方法选拔官员，隋炀帝时 正式设进士科，按考试成绩选拔人才，我国科举制度正式诞生。 2、科举制的完善：唐朝 完善措施：唐太宗时，扩充国学的规模，增加考试科目；武则 天时，大量增加科举取士的人数，首创武举和殿试；唐玄宗时， 诗赋成为进士科的考试内容。 3、科举制度的演变：明清时期实行八股取士，规定科举考试只 许在四书五经范围内命题，考生只能根据指定的观点答卷，不 准发挥自己的见解。 4、科举制度的废除：清朝光绪三十一年(1905)推行学校教育， 在我国封建社会延续了一千三百多年的科举制度被废除。
古代文化常识
一、考点解析
• 古代文化常识 文化（culture ）是一个非常广泛的概念 ，难以下一个
精确的定义.广义的文化指人类在社会历史发展过程中所创造 的物质财富和精神财富的总和。一切非纯自然的东西都可以称 为文化。狭义的文化是指社会的意识形态，包括宗教信仰、风 俗习惯、文学艺术以及各种制度等。 • 特点:新题3分 细碎 考查识记能力 • 方法：积累（课本、专题练习、课外阅读、网上查阅） • 意义： 1、中国传统文化博大精深，学习、继承发扬文化传统，是每一 个公民的光荣使命。 2、提升文化内涵，有助于文言文理解，有助于诗歌鉴赏理解。
（四）科举制度之前选拔官吏的相关 常识
察举 汉代确立的选拔官吏的一种制度。察举 有考察、推举的意思。由地方长官在辖区内随 时考察、选拔人才并推荐给上级或中央，经过 试用考核，再任命官职。 如：李密《陈情表》：“前太守臣逵察臣 孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。”
（三）与科举有关的内容
国子监 中国古代隋朝以后的中央官学，为中国 古代教育体系中的最高学府，又称国子学或国 子寺。在元、明、清三代国子监也是国家管理 教育的最高行政机关。 注：明朝时期行使双京制，在南京和北京分 别都设有国子监，设在南京的国子监被称为 “南监”或“南雍”，而设在北京的国子监则 被称为“北监”或“北雍”。 如：《明史· 章懋传》弘治中，孝宗登用群贤。 众议两京国学当用名儒，起谢铎于北监。及南 监缺祭酒，遂以懋补之。懋方遭父忧不就。 ——芜湖市马鞍山市2016届高中毕业班第一次教学质量监测语文试题