从秦始皇陵考古看中西文化交流(一)-2019年文档
秦始皇兵马俑的历史与文化价值
秦始皇兵马俑的历史与文化价值秦始皇兵马俑是中国古代陵墓中最为壮观的一类文物，也是世界文化遗产之一。
它们被认为是中国文化的杰出代表，对于研究中国古代历史、艺术和科技领域的发展有着重要的意义。
一、历史背景秦始皇兵马俑的历史可以追溯到公元前221年，当时秦朝的第一位皇帝秦始皇统一了六国，建立了中国历史上第一个中央集权的帝国。
为了加强了巩固自己的王朝，秦始皇和他的大臣们着手规划了非常宏大的陵墓工程，而秦始皇兵马俑就是其中的一部分。
二、制作过程秦始皇兵马俑的制作过程非常复杂，大约花费了36年时间完成。
这些陶俑的高度与真人大小相同，数量众多，布局和位置安排经过精心的设计。
制作兵马俑的艺术家们许多是一些著名的陶器专家，在制作过程中创造了众多新的工艺与技术。
这些技术如烧陶、制造陶泥、陶器烤炉等技术都非常先进，物流上也有相对较为完善的配套措施。
三、文化价值1. 反映秦代的政治、军事、文化等方面秦始皇兵马俑所表现的文化价值是很显著的，它们反映了秦代的政治、军事、文化等多方面的情况，如秦朝的中央集权政体、军事制度与战术等等，这些都十分具有历史研究价值。
2. 突出表现中国古代陶器制作水平秦始皇兵马俑制作精美、技术品质高，突出表现了中国古代陶器制作水平。
通过这些文物，我们可以看到古代陶器制作者在器物造型、色彩、技法与结构等方面都达到了很高的技艺水平，表现出了中国古代工艺美术的独特魅力。
3. 向世界展示中国文化风貌秦始皇兵马俑是世界文化遗产之一，对于向世界传递中国文化彩光具有重要意义。
当西方文化的影响逐渐进入中国时，秦始皇兵马俑则向世界展示了中国文化的源头，这与其他中国文化遗产相同，成为了世界范围内的人文交流和合作的桥梁。
4. 解释中国古代皇家陵墓制度及相关价值观秦始皇兵马俑中的陵墓构造是中国古代皇家陵墓制度的代表，也表明了相关价值观。
秦兵马俑检验证明了中国古代统治者信奉君主至上思想的政治制度，同时也表现了当时中国人所反映的关于生死的重要观念。
秦朝的文化交流与融合
秦朝的文化交流与融合秦朝（公元前221年-公元前206年）是中国历史上一个重要的朝代，也是中国历史上第一个统一的强大国家。
在秦朝的统治下，中国不仅实现了政治上的统一，还发生了大规模的文化交流与融合。
本文将探讨秦朝文化交流与融合的重要性及其影响。
一、背景介绍秦朝建立之初，中国的文化局势呈现出多元化和分散化的特点。
各个地区拥有各自独特的文化特色，并且存在着较大的差异。
而秦始皇统一六国之后，他不仅在政治上进行集权统治，还在文化上进行了积极的整合与融合。
二、秦朝的文化交流1. 统一文字和度量衡秦朝统一了国内的文字和度量衡，确立了统一的汉字和度量衡标准，从根本上提高了各个地区的交流便利性。
统一的文字和度量衡让人们能够更加流畅地进行交流与贸易，促进了文化融合。
2. 修筑大型基础建设秦朝修筑了许多大型的基础建设项目，比如著名的长城和灵渠。
这些工程的兴建在一定程度上促进了各个地区之间的交流与合作。
大型基础建设的兴建过程中，不同地域的工人和智慧相互交流，文化也因此得到了融合。
3. 推行法律和礼制秦朝积极推行法律和礼制，将六国的法律和礼仪进行统一。
秦始皇将法律编纂成《秦律》、《秦仪》，而不是按照六国的法律去执行。
这种法律和礼制的统一促进了各个地区之间的交流与融合，使整个国家形成了更统一的文化体系。
三、秦朝文化融合的影响1. 推动了封建地主经济的发展秦朝的政治统一为封建地主经济的发展提供了有利条件。
在政治统一的背景下，商品交流和贸易活动得到了推动。
各地的商品因为文化交流和融合的影响，得到更广泛的交流与推广，促进了封建地主经济的繁荣。
2. 促进了社会文化的进步秦朝的文化交流与融合，使得不同地区之间的文化得以互相借鉴与交流。
各地的艺术、音乐、文学等方面的特色相互影响，为中国的社会文化进步做出了积极的贡献。
文化的融合和交流也提高了人们的思想境界，促进了社会的进步与发展。
3. 形成了中华文明的基石秦朝的文化交流与融合，为中华文明的发展奠定了基础。
秦始皇陵的发现与考古意义
秦始皇陵的发现与考古意义秦始皇陵是中国历史上最为宏伟的帝王陵墓之一，也是世界考古界的重要发现之一。
它位于陕西省西安市的秦始皇兵马俑博物馆内，是秦始皇陵群的核心部分。
秦始皇陵的发现和考古研究对于了解古代中国的历史、文化和艺术等领域具有重要意义。
一、秦始皇陵的发现秦始皇陵的发现可以追溯到1974年1月，当时陕西农民在修水井时无意中发现了一座兵马俑。
这次意外的发现引起了人们的广泛关注，并进一步揭开了秦始皇陵的神秘面纱。
此后，经过漫长的考古调查和发掘工作，专家们陆续在陵墓内发现了大量的兵马俑、陶俑、青铜器等各种珍贵文物。
二、秦始皇陵的考古意义1. 历史意义秦始皇陵的发现填补了中国古代历史的一大空白。
秦始皇是中国历史上第一个统一中国的皇帝，他的陵墓的发现为研究秦代以前各个时期的历史提供了重要的资料和线索。
通过对秦始皇陵的研究，我们能够更加深入地了解秦始皇帝的统治时期，以及秦朝的政治制度、军事力量、文化传统等重要方面的信息。
2. 文化意义秦始皇陵是中国古代皇家陵墓建筑的代表作，其规模宏大，布局独特，体现了中国古代文化和艺术的高度发展水平。
陵墓内发掘出的大量兵马俑，不仅为我们提供了了解古代军事制度和军事装备的重要材料，也展现了古人对于墓葬的富丽堂皇的追求。
同时，秦始皇陵也反映了当时的科技水平和工程能力，充分体现了古代中国人民的智慧和技艺。
3. 艺术意义秦始皇陵的发现对中国古代艺术史的研究具有重要意义。
兵马俑的制作精细、栩栩如生的形象，显示了古代雕塑艺术的高度发展水平。
而从陵墓中发掘出的陶俑、青铜器、玉器等艺术品，也展现了当时的艺术风貌和工艺水平。
这些文物不仅丰富了中国古代艺术的历史资料，也对于研究古代艺术技法和审美观念有着重要的启示作用。
4. 保护意义秦始皇陵的发现也提醒人们对于文化遗产的保护和传承的重要性。
秦始皇陵的出土文物数量庞大，其保存状况良好，为后人提供了宝贵的历史信息和研究素材。
我们应该加强对于这些珍贵文物的保护工作，确保它们能够得到妥善保存和展示，让更多的人能够了解和欣赏到这些瑰宝。
从秦始皇陵考古看中西文化交流（一）
从秦始皇陵考古看中西文化交流（一）段清波【摘要】秦文化中所见到的诸如兵马俑、铜车马、陵墓封土内高台建筑、条形砖、青铜水禽制作工艺、槽型板瓦、茧形壶、石刻等文化因素，不是从中国固有文化中发展演变而来，这些因素可能是通过丝绸之路由西亚传播到东方的，与此同时，秦统一时期，波斯帝国、马其顿帝国时期的政治、经济、文化、法律等制度也传入东土，并对秦始皇帝的改革产生了直接的影响。
%Many archaeological findingsof the Qin Dynasty were not evolved from the inherent Chinese culturesbut inspired by the other cultures which spread from west Asia via the Silk Road. For instance,Terra cotta warriors,bronze chariots and horses,high platform buildings in mausoleum,lath bricks,craftsmanship of bronze waterfowls,trough type tiles,elliptical pots and stone inscriptions,to name just a few. Furthermore, the regulations and laws in politics,economy and culture of the Persian Empire and Macedonian Empire were also broughtto the east with these materials. It is the whole system that inspired the revolution of Qin Shi Huang significantly.【期刊名称】《西北大学学报（哲学社会科学版）》【年(卷),期】2015(000)001【总页数】8页(P8-15)【关键词】秦始皇陵;兵马俑;波斯帝国;中西文化交流【作者】段清波【作者单位】西北大学文化遗产学院，陕西西安 710069【正文语种】中文【中图分类】K878.8越来越多的考古证据表明,小麦、冶铁技术、金银器等制作工艺是由西亚、中亚通过丝绸之路传入中国的[1](P156-179)。
秦始皇陵及其考古意义
秦始皇陵及其考古意义作为中国历史上最为知名、规模最大的帝王陵墓之一，秦始皇陵已经成为了世人津津乐道的话题。
无独有偶，秦始皇陵也是我国考古学的重要研究对象，对于揭示我国古代历史、文化、社会等方面的问题有重要的学术和科研价值。
一、秦始皇陵的历史背景秦始皇陵位于西安市临潼区秦陵山脉南麓的岐山与香山之间，临近白鹿原、华山、兵马俑等旅游胜地。
这座陵墓已经有两千多年的历史，建造于中国战国时代，是中国第一个中央集权的帝王陵。
当时，秦国处于割据混乱的局面，秦始皇依靠强大的军事力量一统六国，建立了中央集权制度，同时也将自己的权威和统治地位深深地镌刻在自己的陵墓之中。
二、秦始皇陵的建筑结构和特点秦始皇陵占地面积达56.25平方公里，建造周期长达38年，是一座规模宏大、富丽堂皇的帝王陵墓。
它的主体建筑为下穴和中穴，上覆以天宫，巨石构成的石瞽、石易、石鼓等与陵墓面积之比超过了其它陵墓的数倍，真是一座宏大的石雕艺术宫殿。
由于秦始皇崇尚封建制度，早在他统一天下之时，就下令统一国家的货币、文字、度量衡、车辆轨距等生产要素，所以在秦始皇陵中可以看到这种“一切统一”的思想从陵墓大量的文物、制度、习俗、建筑等方面得到了再次证明。
三、秦始皇陵的考古意义1、了解秦始皇陵的历史、文化、社会、政治背景。
因为秦始皇陵规模庞大、建造历经多年，所以从陵墓内外部的考察可以获得诸多关于当时政治、经济、社会、文化等方面的信息。
2、研究秦始皇陵的建筑、设计和装饰风格。
秦始皇陵是中国古代陵墓建筑的杰出代表，在它的建造和陈设中体现了丰富的建筑材料、工艺、设计方法、宗教信仰和审美观念等文化内涵。
对这些方面的研究可以为我国古代陵墓建筑史的编撰和发展提供重要的参考。
3、解析出秦始皇陵所面临的保护和文物修护等问题。
由于秦始皇陵历经千年多次地震、水患、盗窃、破坏等，所以可以通过考古工作，对秦始皇陵的维护和文物修复等问题提出建议和方案。
四、结语秦始皇陵是中国历史上一个千载难逢的宝库，它蕴含着中国古代文化、艺术、科技、政治等方面的瑰宝，也是我们后人了解中国历史和拓展文化视野的重要途径之一。
秦始皇陵背后的历史人文
秦始皇陵背后的历史人文在1974年之前，也就是在秦始皇陵被发现之前，我们对秦朝知之甚少，因为现存的史料十分有限，难以去探讨秦朝的文化与秦朝的发展程度，所能依据的史料仅是中国史学之父司马迁的《史记》，然而《史记》是在大秦帝国灭亡一百年后的一本著作。
在这100年间，许多史实会因为各种各样的原因，偏离最初的真实。
而且，我们都知道，文献资料仅能作为二手资料来进行调查研究，因为其或多或少会带有著作者的某些情感，而且“眼见为实，耳听为虚”。
因此历史学家在研究历史时对《史记》都是采取一种将信将疑的态度。
但是秦始皇陵的发现为我们填补了秦朝一手资料的空缺，秦始皇陵结构的完整性可以反映秦朝的历史文化，反映那时的生产技术和管理方法，也可以验证《史记》中关于秦朝的历史记载是否正确，从而影响着人们对《史记》中记载的夏商周王朝的看法，是真实还是虚构。
秦始皇陵是世界目前发现的最大陵墓，其占地面积和今天的曼哈顿相差不大。
据仪器探测显示，秦始皇陵深37米，呈倒金字塔状。
在秦始皇墓葬上方，工人通过堆积泥土修建了一个小山丘。
而且，伴随着秦始皇陵的发现，是8000个栩栩如生、形态各异、真人大小、全副武装的兵马俑。
但是始皇在位时间（尤指公元前221——公元前210）也才仅仅11年，在这短短十年内，工匠是如何修建工程量如此浩大的秦始皇陵呢？那8000个兵马俑又是如何被能工巧匠制作的呢？秦始皇陵又能够反映秦朝的历史人文呢？暴虐统治史书都说始皇残暴统治，使得民不聊生，天下豪杰纷纷揭竿起义，以陈胜吴广为先。
司马迁也在《史记》中提到，“秦王少恩而虎狼心，杀人如不能举”。
但是这些资料都是文书，没有人能够担保其没有错误。
最近，在始皇陵墓发现了很多具年轻的男子头骨，这些男子有许多在二十周岁左右，据记载，有些男子因为拖欠国家资金无以偿还，便帮助国家修建陵墓。
从头骨和记载可以验证，这些应该就是当年修建陵墓的工人，因为犯错，或者因为难以承受长期高压工作，死于工作途中。
例举近年中西文化交流的考古发现及简评
中西文化交流的考古发现及简评1. 文章引言中西文化交流自古至今一直是一个备受研究和探讨的话题。
随着考古技术的不断进步，近年来出土的许多考古发现为我们提供了丰富的资料，揭示了古代中西文化交流的历史和影响。
本文将从考古发现的角度，例举近年中西文化交流的考古发现，对其进行简评，并共享个人观点和理解。
2. 西方文化在我国的传播在我国的历史长河中，西方文化的传播一直是一个不断进行的过程。
近年来的考古发现也不断证实了这一点。
2015年在西安出土的一批古希腊货币，以及出现在西藏的佛教壁画，都充分显示了西方文化在我国的传播和影响。
这些考古发现为我们揭示了古代中西文化交流的频繁程度和深度，对于我们更好地理解两种文化的交融是非常有价值的。
3. 我国文化在西方的传播相对于西方文化在我国的传播，我国文化在西方的传播也是一个备受关注的话题。
随着对我国古代丝绸之路的深入研究，近年来出土的大量我国陶瓷器和丝绸制品在西方地区被发现，证明了古代我国商品对西方社会的影响和渗透。
这些考古发现为我们提供了丰富的实物证据，揭示了古代我国商品如何通过丝绸之路传播到西方，并对西方文化产生了深远的影响。
4. 考古发现对文化交流的启示通过近年的考古发现，我们可以清晰地看到古代中西文化交流的广度和深度。
这些文物不仅是历史的见证，更是文化交流的载体。
它们不仅为我们提供了丰富的历史资料，也为我们提供了深刻的启示。
古代中西文化交流在商贸、宗教、艺术等领域有着广泛的交流和影响，而这些考古发现正是这一深远影响的具体体现。
5. 个人观点和总结在我看来，近年来的中西文化交流考古发现为我们提供了宝贵的历史数据，也使我们更好地认识和理解了古代中西文化交流的广度和深度。
这些发现不仅是学术研究的重要依据，也是促进中西文化交流与理解的桥梁。
在未来的研究中，我们应该继续重视考古发现，以期从古代文物中发现更多关于中西文化交流的宝贵资料，为我们更好地认识和理解古代文化交流提供更有力的支持。
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选择题成语“揭竿而起”出自中国历史上第一次大规模的农民起义，这次起义是A.刘邦、项羽起义B.李自成起义C.黄巢起义D.陈胜、吴广起义【答案】D【解析】根据所学知识可知，公元前209年，陈胜、吴广发动大泽乡起义，“斩木为兵，揭竿为旗”，反抗秦朝的残暴统治，中国历史上第一次农民大起义爆发了，D符合题意；刘邦、项羽起义在陈胜、吴广起义之后，不是中国历史上第一次大规模的农民起义，A排除；李自成起义发生在明末，B排除；黄巢起义发生在唐末，C排除。
故选择D。
选择题《汉书》记载：“武帝施主父之册，下推恩之令，使诸侯王得分户邑，以封子弟，不行黜陟，而藩国自析。
”据此判断汉武帝实行“推恩令”的目的是A．削弱王国势力B．恩泽贵族C．实现民族交融D．增加税收【答案】A【解析】试题分析：本题考查的是汉武帝的知识，汉武帝时期为了加强中央集权，在政治上接受主父偃的建议，削弱诸侯国势力，加强了中央集权，增加税收的举措是将铸币权和盐铁经营权收归中央，所以答案是A。
选择题某英国人著书说，中国的郑和船队早在哥伦布发现美洲之前就已经到达过加勒比海。
你认为判断该说法是否成立的最可靠依据是A.史学权威的观点B.当地的民间传说C.当地的出土文物D.历史文献的记载【答案】C【解析】某英国人著书说，中国的郑和船队早在哥伦布发现美洲之前就已经到达过加勒比海。
我认为判断该说法是否成立的最可靠依据是当地的出土文物，出土文物是实物史料，是第一手史料，最接近历史史实，C 符合题意；史学权威的观点不是第一手史料，A排除；当地的民间传说不是第一手史料，B排除；历史文献的记载的可信度没有出土的文物高，D排除。
故选择C。
选择题康熙二十三年开海贸易后，允许五百石以下船只进行贸易；康熙四十七年“禁商贩米出洋”；康熙五十六年规定出洋贸易“三年不归，不准再回原籍”。
材料反映康熙年间A.坚持“闭关锁国”政策B.“海禁”趋向松弛C.官府垄断对外贸易D.逐渐走向对外开放【答案】A【解析】题干所给材料中“禁商贩米出洋”“三年不归，不准再回原籍”均体现了政府对于对外贸易有着越来越多的限制，这体现了康熙时期对外政策的实质是“闭关锁国”，A符合题意；材料没有体现“海禁”趋向松弛，B 排除；材料没有体现官府垄断对外贸易，C排除；材料反映的是闭关锁国，D排除。
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从秦始皇陵考古看中西文化交流（一）编者按】段清波教授曾长期主持过秦始皇帝陵园的考古发掘与研究工作，所撰《秦始皇帝陵园考古研究》入选2011 年国家哲学社会科学成果文库。
本刊将分三期陆续推出的长文从秦始皇陵考古看中西文化交流》是作者十余年来通过对秦始皇陵考古、秦文化考古、秦始皇帝制度改革等方面文化因素的考察而形成的新成果。
作者认为秦文化中的大型陶塑艺术、石刻石雕艺术、高台建筑、小型条砖、铜车马和青铜水禽制造技术、茧形壶、槽型板瓦等具有明显的波斯文明和地中海文明的特征，明从公元前五世纪左右开始，东西方文化就有了深入的交流；作者还将统一后秦始皇帝所采取的所有改革措施，与波斯帝国大流士一世以及马其顿亚历山大的改革措施进行对比研究，认为秦始皇帝关于帝国政体、管理国家的制度、管理国家的措施等的认识，可能受到波斯帝国制度文明的深刻影响，并据此认为文明交流过程中最重要和最核心的交流在制度层面和理念层面。
本刊希望通过有益的学术争鸣，共同推进文明交流的理论与研究的进展。
文献标识码：A DOI：10.16152/jki.xdxbsk.2015-01-002、引言越来越多的考古证据表明，小麦、冶铁技术、金银器等制作工艺是由西亚、中亚通过丝绸之路传人中国的。
渊源于西亚的青铜技术、马车等也通过草原、沙漠、绿洲或茶马古道等线路对中国产生过深刻影响，当然，在更早的时期还发生过其他文化因素交流的现象，这一切发生的时间均早于张骞的凿空之举。
在秦始皇陵考古中，我们也发现诸如兵马俑、百戏俑、铜车马、条形砖、封土内台阶式建筑、青铜水禽的部分制作工艺的文化因素宛如横空出世般出现，而又在其后的时代难觅踪迹。
这些现象值得我们从更大的时空范围内进行综合思考。
一）兵马俑最使秦始皇陵闻名于世而享有“世界第八大奇迹”美誉的莫过于数千件原大的兵马俑，宛如横空出世般的兵马俑集群在赢得人们感叹的同时，也促使人们提出这样的疑问：为什么原本从未出现的以人和动物为主题来表达艺术目标的这一理念会突然出现在秦帝国时期？秦代之前，尤其是商周以来，传统艺术特别是青铜器的制作艺术，基本上都是艺术家以极具想象力的图形来制作各类能通达上天的祭器，此时的人物和动物都是作为所表达主题的配角，附着在器物的底部或装饰在耳部。
虽然也有学者讨论过秦帝国时期能出现兵马俑陶塑艺术的技术性支撑因素，但却没有思考过这类大型陶塑会出现在此时的逻辑性问题。
二十多年前，有学者曾认为，兵马俑艺术“来源于西方的交往，来源于亚历山大的智慧和光彩耀人的希腊艺术”，伦敦大学亚非学院的卢卡斯（LukasNickel ）也提出了相近的认识。
和青铜艺术相比较，陶俑雕塑艺术在先秦并不发达，所取得的成就也不彰显，直到战国才陆续出现一些小型的雕塑品。
山东临淄郎家庄陪葬坑中出土有成组春秋战国之际高10 厘米左右的陶俑，战国时期列国墓葬中也只有零星的发现，秦国直到战国晚期才在咸阳周边的几处墓葬中发现一些陶俑。
发现的这些秦国陶俑，类别有骑马俑、人俑以及陶马，高度一般在10 厘米左右，总体特征是基本没有人体尤其是面部的细部刻画，人体、陶马的肢体比例既不协调也不准确，虽说也有彩绘装饰，但只有白、红和黑三种颜色；陶俑既有烧制的，也有泥塑的。
铜川枣庙秦墓的人、牛、羊、狗等陶俑为泥塑成型再施彩绘，西安南郊、泾渭之交等地的陶俑火候极低，有的还是未加焙烧的泥俑，泥、陶俑以红胶泥捏塑而成，辅以贴、刻划、挖等技法，以单色平涂的彩绘装饰为主。
塔尔坡战国晚期墓葬出土两件大小形制基本相同的泥质灰陶骑马俑，陶俑的衣领、襟裙、下摆、帽沿及鼻尖均涂红，制作方法为捏制。
战国晚期秦俑最高不超过20 厘米，多为10厘米左右，到了秦统一阶段，秦兵马俑高度骤然间增高到180-196 厘米之间，即使是上焦村出土的跽坐圉人俑，身高也有100厘米。
二者之间不仅在体量上有巨大的反差，而且在制作工艺、彩绘方式、陶俑种类等方面也不可同日而语。
兵马俑为泥质灰陶，火候达950-IOOOC ;采用绘塑结合的方式，塑造上模制与手制相结合。
俑的种类有将军俑、军吏俑、御手俑、跪射俑、骑马俑、步兵俑、百戏俑、文吏俑、奏乐俑、圉人俑以及马俑等。
彩绘颜色种类丰富，有绿、红、黑、紫、粉、白、黄、赭等，面部和头发部位的刻画尤为精细。
承秦而起的西汉，虽然也使用陶俑随葬，陶俑制作方式似乎沿袭秦的风格，造型比较呆板，主要是用整齐的阵列向人们展示为死者送葬的森严军阵。
但在体量上要比秦兵马俑小得多，以30 -40 厘米者居多，高者不过60厘米。
陶俑的种类更加丰富，有文官俑、奏乐俑、舞蹈俑、侍俑等，新出现木臂着衣式陶俑。
从东周列国陶俑、战国晚期秦俑到秦兵马俑出现，虽然时间相隔仅数十年，但是他们之间不仅有艺术手法的差异，更有艺术风格的巨大不同。
假如将它们置于秦文化发展过程中进行逻辑性的考察，后者与前者之间存在着质的飞跃，其间巨大的序列缺环在逻辑上令人无法接受，而这种差异用秦帝国资源配置能力强大来解释显然是不够的。
从体量、造型、艺术风格上观察秦兵马俑和西汉陶俑之间的演变，也存在同样的困惑，是什么原因导致战国秦、秦、西汉三个时期陶俑风格的巨大差异呢？与战国秦俑在形态特征、服饰风格上相近的是斯基泰文化中的同类物，王辉先生曾探讨过黄河流域文化与草原地区斯基泰文化之间的交流。
2007 年柏林举行的斯基泰展中，有一件被称为哈萨克武弁”的青铜风帽，这件青铜风帽和呈跽坐状的游牧人服饰等与塔尔坡战国晚期秦墓陶俑的形象几无差异；铜马的造像风格、身上鞍辔等附件与战国秦马俑、鄂尔多斯的同类物无二，其时代属公元前五至前三世纪。
时代和艺术风格与秦兵马俑相似的大型陶俑雕塑在其他文明中，如波斯文明、希腊罗马文明、印度文明的传统中还没有发现过。
但这些地区曾有过悠久的青铜和石刻雕塑艺术的传统，如埃及及中东国家流行叙事性的浮雕和油画，以及古希腊艺术形式上以真人高度为样板创作的古典雕塑和油画。
唯一和兵马俑艺术风格相近的是阿富汗出土的彩绘陶俑，时间为公元前100 年，遗憾的是只发现了高23厘米的俑头（秦兵马俑的俑头高度为23-26 厘米），俑头戴毡帽，着高领上衣，五官及胡须毕现，面部遍施红彩；头部与身躯装配的方式和兵马俑一样，均为分别制作好后再将俑头插进身躯内。
上述资料表明，战国秦俑的艺术形象可能受斯基泰文化的影响，而秦兵马俑的艺术可能另有渊源。
二）都卢寻檀百戏俑秦始皇陵园K9901 号陪葬坑出土了一批原大彩绘百戏俑，塑方式、彩绘风格和兵马俑一致，面部表情也呆板而无生气，几乎所有陶俑着衣风格均为仅在腰间围一件短裙，其余肢体全为裸露状。
但这批陶俑和兵马俑的造型有所不同，其躯干、骨骼和肌肉等的表现手法和精确的肢体比例显示出艺术家对人体解剖学的精确掌握；其用力时双臂隆起的肌肉、上举重物时侧腹的肌肉和肋骨、背部明显的脊椎股、肥硕隆起的腹部姿态等，也表明雕塑家对人体运动力学的熟练掌握。
而这种艺术风格在此阶段的东方文化传统中也绝无仅见。
百戏俑中有一尊被认定为都卢寻楦俑。
“都卢寻？H'是两汉之际十分流行的一项顶杆杂技，汉画像石上经常能见到这类图像，现代称之为“长杆技艺”，是由一位身强体壮的大力士，或以双手相托或以头顶长杆，长杆上有人数不等的表演者表演杂技，最多者竞达9 人，表演者的动作有倒、挂、腾、旋、舞、坐等，场面惊险纷呈。
有学者认为，该杂技是从春秋时期的“侏儒扶卢”发展演变而来的，都卢为古地名，或以为在今越南北部以南，或以为在今缅甸伊洛瓦底江中游卑谬附近。
虽说《国语. 晋语》中记载春秋时已有“侏儒扶卢”之技，该游戏也许形式上和秦汉的都卢寻撞有渊源上的关系，但从汉代称其为“都卢寻檀”的“都卢”名称看，秦汉时期的这种杂技可能是原有的游戏形式受到外来杂技艺术的影响蜕变而形成的。
张骞通西域时在大食看到来自中国西南地区的蜀布和邛竹杖，就是经过印度的中转而到伊朗的，表明从中国西南经缅甸到印度再到西亚之间，在西汉之前就存在一条经济文化交流的“西南丝绸之路”。
我们可以进行这样的推测：文化交流的使者们或通过绿洲丝绸之路，或通过西南丝绸之路，将源自地中海区域希腊、波斯的雕塑艺术及理念带人中土，在秦俑、百戏俑的塑造中得到初步的展示；人们通过西南丝绸之路，将缅甸一带的“都卢寻？H'杂技带到关中，与中国原有的“侏儒扶卢”技艺相融合，形成了新的杂技艺术；当然，这一时期传人东土的还有海中砀极、漫衍鱼龙 等杂技和幻术。
三) 修陵人乱葬坑2003 年春，在秦始皇帝陵区发现一座修陵人的乱葬坑，为男性的 121 具人骨凌乱地堆埋在一座废弃的陶窑遗址内， 叠压，既无葬具也不见随葬品，肢体、头向凌乱，年龄多在 40 岁之间，身高一般在 170 厘米左右，骨骼发育健壮，骨脊发 达，均属重体力劳动者。
在现场进行体质人类学鉴定时， 发现三具保存较好的头骨呈 现出颧骨和鼻骨较高、 眼窝深陷的特征， 和其他头骨有明显的区 别，在后期室内比对研究时， 鉴定者认为上述特征仍属于蒙古人 种的变异范围。
该批人骨经取样进行 DNA 检测，第一次检测时发 现有一具人骨属欧罗巴西部人种； 后来进行重复检测时， 提取出 了 19个个体的线粒体DNA(mtDNA 序列，分子生物学专家将这些序列与32个现代中国人的 mtDNA 序列进行了对比，认为这 19具有更明显的多样性，劳工中既有汉族，也有少数民族，其中大 多数来自中国南方，没有样本显示明显来自北方少数民族的个体。
前资料积累、 技术发展的程度， 还难以对考古出土的人骨进行准 确的人种定性，修陵人乱葬坑的现场目测、第一次和第二次的DNA 检测结果之间的差异，虽然还不能为乱葬坑中人骨种族属性 下最终的结论， 但也为我们推测这些重体力劳动者的来源地提供 了想象的空间。
四）封土内的高台建筑黄河流域自春秋晚期开始出现陵墓封土之后， 封土基本上都 是由一层层薄厚不均的夯土构成， 地表之上、 封土之下出现巨型 建筑体的现象， 唯秦始皇陵独有。
秦始皇帝陵封土内发现一组前 所未见的、高出地面的夯土建筑。
该建筑分布于墓圹四围，高 30 米左右，呈围合形台阶式墙状夯土台，上窄下宽，内外均呈 台阶状，剖面呈“凸”字形；四侧夯土台的外侧均为九级台阶， 台阶上发现堆积较厚的瓦片， 靠近顶面台阶上的瓦片尤多， 相互 15 -个劳工属于东亚人群的混杂群体，他们相比于32 个现代中国人分子生物学通过人骨中的线粒体分析古代人骨的种属， 就目顶面及各级台阶上没有发现红烧土、木炭遗迹；夯土台底部外侧建于墓圹外的秦代地表上，内侧伸进墓圹；夯土台的底部经过取平处理，各侧最下层的台阶位于同一水平面。
这一建筑形态似乎和中国古代高台建筑有关，依建筑方法、形式而言，两者之间没有不同。
高台建筑兴盛于春秋时期，此前并不发达，文献所见三代时期仅有夏桀的瑶台、商纣王的鹿台、周文王的灵台，直到春秋之后，各国才慢慢开始流行“高台榭，美宫室”的建筑，此阶段著名的高台建筑有晋灵公的九层台（公元前611 年建，未建成）、楚灵王的章华台（公元前535 年修建）等；迄止战国，筑台之风盛极一时，列国统治者皆以高台宫室竞相夸耀，如魏的文台、韩的鸿台、齐的路寝之台、赵的丛台等都很著名，这些高台建筑和秦陵封土内高台建筑从建筑形式、工艺技术、建筑材料等方面看基本雷同，这些高台建筑的台阶数大约不过三层，而秦陵的台阶数竞达九级，并且秦陵封土内的高台建筑最终又完全被表面封土所覆盖，显示出他们的功能是不同的。