个性化理解文本——以《定风波》(莫听穿林打叶声)为例

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2023年山西省中考作文题“定风波”解读及范文展示

2023年山西省中考作文题“定风波”解读及范文展示

2023年山西省中考作文题“定风波”解读及范文展示2023年山西中考作文题今年春节期间一部电影、一首诗宋词、一个词牌名,令不少国人荡气回肠,那就是《满江红》。

意蕴悠远的词牌名是中国文学宝库的璀璨珍珠。

即使不谈辞调,不言平仄,仅其字面义也别具美感、引人遐思。

“少年游”,或许是一次意气风发的游历;“相见欢”,可能是一场意料之外的相逢;“定风波”的背后需要多大的努力,何等的智慧……你尝试过用词牌名作为题目的写作体验吗?请从下面的词牌名中任选一个作为题目,写一篇不少于600字的作文。

(35分,含书写3分。

)题目三:定风波写作提示:除诗歌外,文体不限。

避开真实的人名、地名、校名。

书写规范,卷面整洁。

写作解析《定风波》的写作,首先需要定位“风波”,大到国家相处,小到人际交往,可谓风云变幻、诡谲波云,处处有风险,时时会变局。

倘若一个人或对象的出现,能“定”了风波,那便是靠何等的力量与智慧!领袖、英雄、豪杰,最具有“定风波”的能力。

另外,也可以侧重自我内心关照,某种执著的信念追求,理想抱负,也足以平定内心风波。

风波比喻波折和纠纷,可以是家庭纠纷,可以是邻里矛盾,还可以是同学之间发生的摩擦误会。

定风波的人可以是写作主体“我”,也可以是别人。

仔细思考,定风波的背后,需要当事人的理想信念、大局观念、责任担当等等,这不就是对时代新人的要求吗?本题导引考生关怀社会、关心生活、关注自我,提升人生境界,实现人生跨越。

写作提醒1.生活体验要先行2.联想想象是关键3.自我关照需到位4.优雅表达最重要范文展示定风波第一幕主要人物:苏轼、随从画面:黄州大地,瘟疫流行,白骨满地,千里不见活物,苏轼及随从逐渐出现在镜头中。

画外音:乌台诗案出狱后,刚过完春节,苏轼就接到流放黄州的圣旨。

在京城已得知黄州有瘟疫的消息,但乐观的苏轼还是庆幸流放也比蹲大狱强,那时他还不知道,黄州这次连年大瘟疫有多么严重……苏轼(向随从):看来这次黄州的瘟疫很严重啊!随从(看了看远处):老爷,安顿好后,您得赶紧吃巢大夫给的药!苏轼(举目四望):黄州的老百姓受苦了!随从(苦笑):老爷,您现在连自己也顾不了还想老百姓?肉食者谋之,又何间焉?苏轼(大怒):这些“肉食者”只会推卸责任,给皇上的奏报上说什么“老天降灾”,他们也别无他法,只能在庙里烧香拜佛!简直岂有此理!朝廷养他们何用?!随从:老爷息怒!咱戴罪之人更没办法了啊!苏轼(平静下来):范希文的话,忧国忧民,不问进退!用咱们的圣散子救人!随从:啊?您忘了当初跟巢大夫的约定了?人家是考虑到您的身体,才把这专治寒湿病疫的秘方药给您的!您承诺人家绝不外传的呀!况且咱现在这般光景,即便是药到病除,可老百姓怎么能相信咱呢?苏轼(目光坚毅,捋一捋飘逸的胡须):我自有办法!恐怕这次要对朋友“背信”了,但这是为了不“弃义”于黄州百姓!巢谷兄,见谅!第二幕主要人物:苏轼画面:黄州百姓在当地名医庞安时的诊所门前敲锣打鼓鸣放鞭炮奉上匾额:仁心仁术。

定风波诗句运用作文

定风波诗句运用作文

定风波诗句运用作文
《风雨后的阳光》
“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。

”每每读到苏轼的这句《定风波》,心中便涌起一种莫名的力量。

那是一个阴雨绵绵的日子,天空被乌云笼罩,仿佛整个世界都失去了色彩。

我走在街头,心情也如同这天气一般沉闷。

考试的失利、与朋友的争吵,种种不如意的事情一下子涌上心头,让我感到无比的压抑。

然而,当我想起“莫听穿林打叶声”时,我仿佛看到了苏轼在雨中从容前行的身影。

他不畏惧风雨的拍打,依旧潇洒自在地漫步。

是啊,生活中的这点风雨又算得了什么呢?我为何要让这些小事扰乱自己的心境。

“何妨吟啸且徐行”,我试着调整自己的心态,不再去纠结那些烦恼,而是放慢脚步,去欣赏街边的风景。

我看到雨中的花朵依然绽放,虽然被雨滴打得有些颤抖,但它们依然顽强地展示着自己的美丽;我看到雨中的行人,有的匆匆忙忙,有的却悠然自得,每个人都有着自己的生活态度。

渐渐地,我的心情不再那么沉重,内心变得平静而又坚定。

就像苏轼在经历了人生的起起落落之后,依然能够保持那份豁达与乐观。

我知道,在人生的道路上,还会有无数的风雨等待着我,但我也坚信,只要拥有那份“一蓑烟雨任平生”的洒脱,就没有什么能够阻挡我前行的步伐。

雨渐渐停了,阳光透过云层洒了下来,照亮了整个世界。

我微笑着,继续向前走去,带着从诗句中汲取的力量,去迎接未来的每一个挑战。

苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》赏析:通过日常小事表达人生哲理和作者精神追求的佳作

苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》赏析:通过日常小事表达人生哲理和作者精神追求的佳作

苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》赏析:通过日常小事表达人生哲理和作者精神追求的佳作苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》是一首以风雨为题材,通过日常小事表达人生哲理和作者精神追求的佳作。

以下是对这首词的详细赏析:一、作品原文三月七日,沙湖道中遇雨,雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉。

已而遂晴,故作此(词)。

莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。

二、译文及注释1、译文宋神宗元丰五年(1082)的三月七日,在沙湖道上赶上了下雨,有人带着雨具先走了,同行的人都觉得很狼狈,只有我不这么觉得。

过了一会儿天晴了,就做了这首词。

不用注意那穿林打叶的雨声,何妨放开喉咙吟咏长啸从容而行。

拄竹杖、穿芒鞋,走得比骑马还轻便,一身蓑衣任凭风吹雨打,照样过我的一生!春风微凉吹醒我的酒意,微微有些冷,山头初晴的斜阳却应时相迎。

回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方,我信步归去,不管它是风雨还是放晴。

2、注释定风波:词牌名。

沙湖:在今湖北黄冈东南三十里,又名螺丝店。

狼狈:进退皆难的困顿窘迫之状。

已而:过了一会儿。

穿林打叶声:指大雨点透过树林打在树叶上的声音。

吟啸:吟咏长啸。

芒鞋:草鞋。

一蓑烟雨任平生:披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。

一蓑(suō):蓑衣,用棕制成的雨披。

料峭:微寒的样子。

斜照:偏西的阳光。

向来:方才。

萧瑟:风雨吹打树叶声。

也无风雨也无晴:意谓既不怕雨,也不喜晴。

三、创作背景这首记事抒怀之词作于宋神宗元丰五年(1082)三月,当时是苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州(今湖北黄冈)团练副使的第三个春天。

词人与朋友春日出游,风雨忽至,朋友深感狼狈,词人却毫不在乎,泰然处之,吟咏自若,缓步而行。

四、作品赏析1、整体赏析此词为醉归遇雨抒怀之作。

词人借雨中潇洒徐行之举动,表现了虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。

《定风波 莫听穿林打叶声》解析及释义

《定风波 莫听穿林打叶声》解析及释义

《定风波·莫听穿林打叶声》解析及释义
《定风波·莫听穿林打叶声》是宋代著名文学家苏轼的词作,创作于沙湖道中遇雨之时。

这首词以作者在野外途中偶遇风雨这一生活中的小事为切入点,通过吟咏自然、描绘景色和表达情感,展现出旷达超脱的胸襟,寄寓着超凡脱俗的人生理想。

苏轼经过乌台诗案九死一生被贬到黄州。

在此之前他是被皇帝钦点的宰相之才,可如今却成为一个无权散官。

落差之大背后一定少不了争议、纷扰甚至骂声。

所以穿林打叶声不仅仅是雨声,也是此时他人生中的杂音。

莫听穿林打叶声,你才能从那种混沌迷茫的困境中抽离出来,进而重新定义自己的人生秩序。

下了雨大家都在躲雨,他却觉得不如大声吟啸慢慢走。

芒鞋也许比车马慢,但胜在轻便自由。

这三句看似轻巧实则带着骨气,写的非常叛逆。

首句“莫听穿林打叶声”,一方面渲染出雨骤风狂的景象,另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。

接下来的“何妨吟啸且徐行”,则是前一句的延伸,表示在雨中照常舒徐行步,以此反映出苏轼面对困难时的从容不迫和乐观态度。

"竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。

"这两句词人以自然景物为载体,借竹杖、芒鞋、蓑衣等意象,进一步传达出其洒脱超然的人生态度。

而最后一句“也无风雨也无晴”,则暗示了人生中的困难与挫折都是暂时的,只要坚持过去,就会迎来阳光。

《定风波·莫听穿林打叶声》是苏轼词作中的佳构,其语言优美流畅,意境深远,既展示了作者对自然的热爱和敬畏之情,也体现了他坚韧不拔、积极向上的人生态度。

一蓑烟雨任平生作文(以《定风波》为材料)

一蓑烟雨任平生作文(以《定风波》为材料)

一蓑烟雨任平生作文(以《定风波》为材料)全文共8篇示例,供读者参考篇1【一蓑烟雨任平生】大家好,我是小明。

今天老师布置了一个作文题目:《一蓑烟雨任平生》,要求以苏东坡的名篇《定风波》为素材写一篇文章。

听到这个题目,我心里就充满了期待,因为《定风波》可是我最喜欢的古诗之一呢!还记得第一次读这首诗的场景。

那是在语文课上,老师落落大方地朗诵着苏东坡的绝佳之作。

当她吐出"莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行"这两句时,我仿佛置身于一片静谧的林间小路。

树叶在秋风中沙沙作响,而我却能优哉游哉,任意吟诗作赋,好不自在。

接着,老师诵读"竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生"时,我的心扑通扑通直跳。

我看到了一个身着蓑衣、手持竹杖的诗人形象。

他全然不把风雨放在心上,漫步在山间小路,自得其乐。

那种漂然自在的神态让我深深着迷,心想这才是诗人该有的生活态度啊。

从那以后,我渐渐迷上了这首诗。

每逢闲暇时光,我都会拿出课本,细细咏叹《定风波》的精妙之处。

我想,苏东坡大概是一位很有意趣的老人吧。

他不仅才华横溢,诗词佳作可圈可点,就连生活的态度也让人羡慕不已。

苏东坡在《定风波》中说:"素胥曳眉,飘飖剰契"。

这两句描写的就是自己的心境吧。

"素胥曳眉"形容他满不在乎的样子;"飘飖剰契"则表达了他心地澄明、恬淡雅致的情怀。

有了这种雅兴,自然可以"醉翁之意不在酒,在乎山水之间也"。

把所有的烦恼抛之脑后,只想在林间小道尽兴吟诗作对啦!这首诗教会了我许多道理。

其中最重要的,莫过于不要把目光只盯在名利场上,忘了欣赏生活本身的美好。

就像诗里写的:"路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人"。

如果我们整日沉浸在追名逐利的漩涡里,注定会与大自然的美好失之交臂。

有一次,我在公园遇到一位乐陶陶的老人。

他手持一根树枝,三步一蹦地在湖边踱步,嘴里还哼着小曲儿。

定风波解读分析

定风波解读分析

解读:任何文学作品都是一种“纯意向性客体”,它依赖人类意识的意向性投射活动产生、存在,并且得到价值的实现。

也就是说,文学作品的创作是作家对外部世界进行意向性投射的过程。

文学作品一旦完成,就成为独立的纯意向性客体,只有通过读者的阅读活动才能真正实现其存在。

波兰文论家英加登把文学作品分成四个层次:语音现象层、意义单元层、轮廓化图像层和再现客体层。

这种层次划分展现了审美活动重心是从文本向读者转移的。

在前两个层次中,文本固有的形式因素占支配地位,从第三个层次开始,文本则逐渐退后,读者的想象取得主动。

这四个层次决定了读者不能脱离文本进行不着边际的猜想,也决定了文学作品不能脱离读者的阅读而独立存在。

《定风波》作为“纯意向性客体”,也必须通过读者的阅读和欣赏活动,才能展现它的价值和风貌。

通过阅读,我们会发现词中短短的文字符号构造了一个丰盈而灵动的意象世界。

打开这意象之门,呈现的是苏轼旷达淡泊之中所包含的痛苦复杂的情感世界。

这种阅读,即读者的意向性投射活动,也是在文本的四个层面上逐渐展开并趋于成熟的。

首先从文本的语音现象层来看,它是文本的其他层次,特别是意义单元层次的物质基础。

语音现象层指的是文字的字音和在字音基础之上的语音构造。

字音负载字词的意义,并通过语音素材(即物理上的发音和生理上的发音)实现具体化。

在许多文学文本中,语音同时还具有独特的审美功能,字词的发音,它们构成的韵律和节奏,直接体现了文本的审美特性,参与文本意义的构成。

相对于其他体裁的文本,词和音乐的关系尤为密切。

词具有“依声填词”的特点,这也决定了语音现象层在词的层次结构中占有重要地位。

苏东坡的这首《定风波》词,共11句,用了5个平韵。

因平声舒缓,力度弱,“声、行、生、迎、晴”,依次呈现,就像平原上的小溪流水,轻柔舒缓,在空间上造成一种平静而又空旷辽远的审美效果。

并且这几个字字音清澈明快,也给人轻松舒适的感觉。

另外,第一、二、三、五、六、八、九、十一句,都是七个字的长句,形成工整、连绵、和缓的抒情格式,奠定了全词平和的情感基调。

苏轼《定风波莫听穿林打叶声》文本解读

苏轼《定风波莫听穿林打叶声》文本解读

苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》文本解读苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》选在语文教材人教版必修四第二单元。

这首词作于苏轼因乌台诗案被贬谪黄州之后的第三个春天,在《东坡志林》中说到:“黄州东行三十里为沙湖,亦曰螺丝店,予买田其间,因往相田”,交代了这首词是写于相田之后的归途中,偶遇大雨,见到眼前的此情此景,触景生情,便写下了这首词。

在解读这首词所表现的主题的时候,我们可以从以下两个方面去解读,一是被贬谪之后的泰然自若,乐观旷达,二是厌倦官场,想要远离仕途,意欲归隐的自我宽慰的自解之辞。

一、被贬谪之后的泰然自若,乐观旷达在序词中写到:“同行皆狼狈,余独不觉”,从这里我们就可以看出词人在面对顶风冒雨的逆境时“独不觉”的镇定从容,旷达乐观的情怀。

“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行”,“穿林打叶”,说明此时雨下得很大,在面对突如其来的大雨的时候,词人只是觉得“何妨”,有什么关系呢,反而要吟咏长啸,在路上慢慢地走着,听任自然,独自享受着这个过程,其实在这里也表现出苏轼在经历了险恶的政治风雨,遭到贬谪之后,仍然乐观豁达,泰然自若的乐观心态。

“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生”,拄着竹杖穿着草鞋在雨中行走,胜过骑马,这有什么可怕的呢,披着蓑衣即使是在风雨里过一辈子也处之泰然,即使是穿着草鞋拄着拐杖冒雨走在泥泞的路上,苏轼也觉得这没什么可怕的,反而要比骑马要轻快许多,即使是在逆境中,苏轼仍表现得如此乐观,镇定自若。

“料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎”,略带寒意的春风将我的酒意吹醒,寒意初上,山头初晴的斜阳却殷殷相迎,即使是处在风雨交加的恶劣环境中,也总会有雨停见到太阳的时候。

在雨后,“料峭”、“微冷”这样的字眼给人一种寒意和淡淡的失落之感,可是后面又写“山头斜照相迎”,又给人一种豁然开朗的喜悦之感,“参横斗转欲三更,苦雨终风也解晴”,沙湖道中这一路上的雨而后晴,看似在写大自然中雨、晴的变化,实际上是苏轼被贬谪后的情绪变化的写照,由最开始被贬谪时候的失意苦闷到现在的乐观豁达,泰然自若。

定风波·莫听穿林打叶声 赏析

定风波·莫听穿林打叶声 赏析

定风波·莫听穿林打叶声赏析定风波·莫听穿林打叶声是一首抒发人生感慨的词,表达了作者对人生境遇的泰然处之,以及对自己精神世界的独特见解。

这首词的开篇“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行”描绘了作者对人生的态度。

他劝诫人们不要过多关注那些令人心烦的琐事,而是要放开心胸,悠然自得地生活。

这种态度体现了作者对人生的深刻理解,他认识到人生中总会有许多不可预见的困难和挫折,但只要我们能够保持内心的平静和坚定,就能在风雨中安然自得。

接下来,“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?”作者用竹杖支撑着行走,穿着草鞋,行动轻便,甚至超过骑马。

他表现出一种随遇而安、适应环境的能力,也表达了他对自由、独立的追求。

他并不害怕任何困难或挑战,因为他相信自己的能力和内心的平静可以战胜一切。

在接下来的句子中,“一蓑烟雨任平生”表达了作者对人生的独特见解。

他认为人生就像一场烟雨,来临时我们无法避免,但是我们可以选择如何去面对它。

他选择的是一种超然的态度,不以物喜,不以己悲。

这种态度体现了他对人生的深刻理解和对自己精神世界的独立追求。

最后,“料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。

”作者在春天的寒风中饮酒,被风吹得清醒,感到一丝寒冷。

然而,当他抬头看到山头的斜照,他又感到了一丝温暖。

这个结尾表达了他对人生的乐观态度。

无论生活中有多少困难和挫折,只要我们有信心和勇气去面对它,我们就能找到希望和温暖。

总的来说,定风波·莫听穿林打叶声是一首充满人生哲理的词。

它表达了作者对人生的深刻理解、对自己的精神世界的独立追求以及他对生活的乐观态度。

这首词用简单而深刻的词语描绘了人生的起伏和变幻,给人以启示和鼓舞。

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到 见 解 只 有教 师 对文本解 读有个性 才 能激 发学 生对


文本 的个 性 化理 解 。
除 “蓑 ”字 外
蓑 “ 一
烟雨任平





任 “

字 也

是值得 品 味 的 。 在 教学 过程 中 教 师 可 以 先 引 导 学 生 ,
理解 任 “ ” 的 字 面意 思 如 要求 学生 用 “ 任 ” 字 组词 或造 ,


象 有 更 加 深 刻 的 感 知 。 “ 蓑 ” 字 能 让 人 产 生 丰 富联 想 。
与 “ 蓑” 相关 的诗句 十分丰 富 柳宗元有 “ 孤舟蓑笠翁


独 钓寒 江雪 ” 张志 和 有 “ 青 箬笠 绿 蓑 衣 斜 风 细 雨 不



北教 4 2 湖
育 . 2 01 9 0 - 3
中 , “ 蓑 ” 还 具 有 了 一 定 的 象征 意 味 , 编 者 认 为 “ 養 ” , 既
是指 具体 的 雨具 又 象 征 着苏 轼借 以 抵 抗人 生风 雨 的 ,
境 “ 豁 达心
” 。
这种理解 固然有其合理性
但 笔者 认为

“ 蓑 ” 字 的 巧 妙之 处不 仅 仅 在于此 更精 妙 之处 主要 在 ,
对 此文 本进 行解 读。
通 过 品 读体 会 文本 语言 。 这首 词 中 最 值得 品 味的

句是
蓑 “ 一
烟雨任
平生
”。Biblioteka 在 大多数教 学参 考 资料 当


被 蓑 “

当 作 “ 蓑衣 ” 讲 ,
这 句话 往往 被理解
为 “ 披 着
蓑 衣 在 风 雨 中 过 一 辈 子 也 泰 然 处 之 ” 在这 种 解 读 当 ,
能 轻 易 否 定 。 苏 試虽 才高 盖 世 , 但为人 率 真淡 泊 , 与 农
夫 为 友 甚 至把 自 己 当 作农 夫 也 是 十 分正 常 的 , 他 更是
自 己 说到 “ 自 喜渐 不 为 人识” 。
因 此 由 “蓑 衣 ” 联 想 到 ,
农 夫 “

也 不失 为 一 种独 特 的 见解 。
化 的 “ 名 词 ” , 下 一 子 变 得 具体 而 形 象 , 从 而 使 学生容 易 理解 。
除 了 形 象 以 外 , 活 用 的 好 处还 在 于 能 够 体 现 出 苏
轼 身 上 的 桀骜 和 潇洒 。 漫 天 的 风 雨 对 于苏轼 来说 , 不
过 蓑 “ 一


学生 往 往 如 雾里 看 花 , 不能 感 同 身 受 。 如 果 以 生 活 经
验 人 手 , 将 复 杂 的 问 题 简 单 化 , 学 生 理 解起 来 会 更 容
易 。 笔者 以 人 教 版 高 中 语 文 必修 四 苏 轼 的 《 定 风 波 》
( 莫 听 穿 林打 叶 声 ) 为 例 , 具 体 阐 释 在 教 学 过程 中 如 何
教育 实 践 言文行 远 I
个 性 化 理 解 文 本
—以《 定风波 》 ( 莫 听穿林打 叶声 ) 为 例
文 / 李祖龙 钱清清
高 中 语 文课 本 中 有许 多 文辞 优美 、 内 涵 隽 永 的 古
诗词 。
在 理解 这 些古 诗 词时 若一 味强 调 高 雅 的 一 面
句 。 学 生 大 多 数 都 说到 “ 任 性 ” “ 任 意 ” 这 类 词 “ 任 ” 字 ,
有特立 独 行 之意 , 由 此 可 联想 到 江湖 侠 士 中 的 武 林 高
手吟 啸 武林 的 做 派 , 颇 有 点 “茫 茫 江 湖 任我 行 ” 的 意 味
在里 面 。
而 ” 已
他 吟 啸徐行
将这世间 种种 困 难
种 种



挫折 只 看作是肩 上 的 蓑 一 烟 雨 引 导 学 生品 读 才会让


他 们 体会到 苏轼 的 旷 达 与 乐观 。
通过 联想 把 握人 物 形 象 。 在 实际 的课 堂教 学过程
中 教 师 可 引 导 学 生 自 发 地进 行联想 从 而 对苏 轼 的 形
须 归 ” 。 “ 蓑 衣 ” 在 此 也不 单单 是 简 单 的 雨 具 还 能 够让 ,
人想到 世外高 人和隐士 。
苏轼
是淡 泊



洒的

正如
隐 居 世 外 的 隐者 他 的 这种 精神 气 质 通 过仔 细 品 味是 ,
可 以 感 知到 的 。
当然 , 学生 可 能 会 由 蓑 “ 衣 ” 想 到 “ 农 夫 ” , 但 老 师不
苏 轼 的 “ 任平 生 ” 也 体 现 出 他 与 江 湖 侠 士 一 ,
般任 风 雨 漫 天 我 、 自 岿 然 不动 的 倔 强 以 及 面 对 困 难 和
逆境 的 抗争 精神 。
髙 中 语 文教学 的核 心载 体为 文本 课堂 教学 侧 重 ,
于对 文 本 的 详细 解读 。
教 师在 解 读 文 本 时 尽 量 贴 近 ,
生 活实际 ,


身 生活 经验为 切
人点
对 复 杂 的 文 本有

所取 舍 力 求 生 活化 个 性化 使 高 中 语 文 教 学过 程 更



加 生 动有趣 , 使高 中 语文课 堂更 为 活 跃。
( 作 者 单 位 : 荆 门 市 龙 泉 中 学 ) 责 任 编 辑 陈殷


名词
活用
作量词


蓑”
本义

蓑 衣 “


但此
处 活用
作量词 。 漫 天的 风雨 岂 是可 以 量 化 的 ? 但诗人 不拘 常
理 偏 用 “ 一 蓑 ” 来量 化 “ 漫 天 风雨 ” 正 如 唐 诗 中 所提到


的 树 “ 待 袁宏 扇 一 风 ” 和 “ 发冷一 梳风 ” 。 本 来 是不 可量

通过 联想 理解词 语 内 涵 。 由 于古 诗词 的 遣词 造句
与现 代 白 话 文有 区 别 学生 在 理解 体味时存 在着 障碍


因 此 通过 联想 让学 生 脑海 中 形成 画 面感 对 于理解 古


诗词 句十 分 有效 。 这 就要求 教师在 解读 文本 时要 有独
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