熊姓的来源介绍
关于熊姓的研究报告的结论
关于熊姓的研究报告的结论
根据对熊姓的研究，以下是对熊姓的研究报告的结论：
1. 熊姓起源于中国：研究表明熊姓的起源可以追溯到中国古代，许多古代文献和族谱都记载了熊姓的存在，并将其与中国的地理区域联系在一起。
2. 熊姓在中国人口中的分布广泛：熊姓在中国各个地区都有分布，主要集中在四川、湖南、湖北、重庆等省份。
这表明熊姓的人口分布相对均衡，没有明显的地域聚集特点。
3. 熊姓的起源有多种说法：尽管熊姓起源于中国的观点较为广泛接受，但也存在其他的说法。
例如，有学者认为熊姓可能来源于西藏或其他地区，并通过迁徙或婚姻等方式扩散到中国各地。
4. 熊姓有较为丰富的历史文化背景：熊姓在中国历史文化中具有一定的重要性和影响力。
一些熊姓的先祖在历史上曾担任过重要的官职或有显赫的家族背景，为中国的政治、经济和文化做出了贡献。
5. 熊姓在现代社会中的地位：熊姓在现代社会中的地位较为普遍，许多熊姓的人口在各个行业和领域都有相应的代表。
研究表明熊姓的教育水平较高，许多人从事着白领、教育、技术和商业等专业。
总之，对熊姓的研究显示出其起源于中国，并在中国人口中分
布广泛。
熊姓在中国的历史文化中有一定的重要性，并在现代社会中扮演着各种角色和地位。
关于熊姓研究报告
关于熊姓研究报告熊姓研究报告引言：姓氏是家族的象征，记录了一个人身份和家族背景的重要信息。
熊姓作为中国姓氏中较为常见的一个，流传时间较长，具有一定的历史和文化背景。
本报告将对熊姓的起源、分布、人口和特点进行研究，以期揭示熊姓的发展脉络和特殊意义。
一、起源熊姓起源于中国，据研究表明，最早出现在公元前周代。
熊姓的起源可以分为两个层面：一是以熊为姓源，二是以地域、族群为姓源。
1. 以熊为姓源：熊作为一种动物，在古代被人们视为勇猛、威武的象征。
因此，部分人可能因为自身的勇猛或与熊相关的事物而取姓熊。
2. 以地域、族群为姓源：熊姓还有一种来源是以地域或族群为姓源。
大约在明清时期，有些苗族人有以先祖、山岳或支族名为姓氏的习俗，因此一些苗族成员有了以“熊”姓为姓氏的现象。
二、分布熊姓主要分布在中国南方地区，特别是湖北、湖南、广东和四川等省份。
熊姓在这些地方有很多分支和世系，形成了许多熊姓家族。
随着历史的发展和人口迁移，熊姓逐渐传播到其他地区，如福建、江苏和广西等地。
三、人口根据历史资料和人口普查数据，熊姓的人口数量相对较多。
以2010年的第六次全国人口普查为例，中国全国范围的熊姓人口为约240万人。
其中，人口最多的省份是湖南，其次是湖北和四川。
熊姓人口数量呈现逐渐增长的趋势，这与中国的人口增长和熊姓的迁徙有关。
四、特点1. 姓氏文化：熊姓有着丰富的姓氏文化，如熊姓的宗族团结、重视家族传承和家训的传统等。
熊姓的家谱较为完整，有许多家族具有自己的姓氏宗祠，用于祭祀和记录族谱。
2. 行业分布：熊姓在中国的历史中涌现出许多杰出的人物。
根据研究，熊姓在古代以农业、军事、官员等行业为主。
近年来，熊姓人群逐渐多元化，涵盖了各行各业。
3. 文化传承：熊姓家族重视家族文化的传承，如家训的制定、族谱的编纂和姓氏群体的聚会等。
这有助于增强熊姓人群的凝聚力和认同感。
结论：熊姓在中国有着悠久的历史和丰富的姓氏文化。
其起源多源于熊与地域、族群的关联。
姓氏 熊
姓氏:熊被查看次数:579原始排名:121最新排名:68一、姓氏源流熊（Xióng）姓源出有三：1、出自黄帝后裔。
据《世本》、《古今姓氏书辨证》及《元和姓纂》等所载，黄帝七世孙有季连，为芈姓，其后裔有鬻熊者，乃周文王之师，曾孙熊绎以王父字为氏。
2、出自黄帝有熊氏之后。
据《元和姓纂》所载，相传黄帝生于寿丘，长于姬水，居轩辕之丘，建都于有熊（今河南新郑），又称有熊氏，其后有以地为氏者，称熊姓。
3、出自他族改姓而来。
苗族仡熊氏，汉姓为熊；普米族本牙氏，汉姓为熊；傈僳族以熊为原始图腾的氏族五饶时，汉姓为熊；四川、甘肃地区白马人当纳氏、热惹氏、哑咕氏等均汉姓为熊；今布依、彝、满、蒙古、瑶、阿昌、壮、土家等民族均有此姓。
得姓始祖：鬻熊。
商末人，其才高八斗，学富五车，曾为周文王之师，被封为护国侯。
其先祖为黄帝，黄帝子昌意生颛顼，颛顼四世孙陆终第六子名季连，鬻熊为季连之裔孙。
鬻熊曾孙熊绎以王父字为氏，称熊氏。
西周成王时，封熊绎在荆楚，建立楚国，建都于丹阳（今湖北秭归东南）。
春秋时，楚国一度强大，势力曾扩展到中原，为春秋五霸之一。
公元前二二三年，楚为秦所灭，后人多以熊为姓，并尊鬻熊为熊姓的得姓始祖。
二、迁徙分布熊姓发源于古时的楚国，即今湖北、湖南、江西等省，自然这一地区也成了熊姓首先繁衍的主要地区。
秦汉之际，熊姓仍旧以上述地方为其繁衍发展的中心，但亦有少数散居于河南、河北、山东等地。
魏晋南北朝时，熊姓已迁入我国江南广大地区，经过长时间的繁衍发展，逐渐在湖北之江陵、江西之南昌昌盛壮大起来，并陆续有人到朝中为官，故熊姓有以“南昌”、“江陵”为其郡望堂号的。
唐宋年间，熊姓后人陆续向江苏、浙江地区迁移，而南昌与江陵两地的熊姓依旧长盛不衰，人才辈出，族大人众，据北宋地理总志《太平寰宇记》所载，岳州（治今湖南省岳阳市）四大姓中有熊姓，豫章（今江西省南昌市）五大姓之首为熊姓。
可见在宋代时，熊姓仍广泛分布在江西南昌及湖南岳阳一带。
关于熊姓的历史和现状的研究报告
关于熊姓的历史和现状的研究报告熊姓是中国最常见的姓氏之一，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。
本文将从历史和现状两个方面对熊姓进行研究，并分析其相关的社会、经济和人口特征。
一、历史：熊姓的历史可以追溯到古代中国，据《百家姓》记载，熊姓始于上古时期的部落联盟。
相传熊姓源于黄帝的后代熊氏，属于黄帝的子孙之一。
后来熊姓逐渐分布于各地，成为中国人口最多的姓氏之一。
熊姓在历史上出现了许多杰出的人物，如熊庆来、熊秉元、熊希鲲等。
这些人物在政治、军事、文化等领域做出了重要贡献，成为熊姓的骄傲。
二、现状：根据最新的统计数据，熊姓在中国的分布较为广泛，主要集中在湖南、四川、广东、江西、湖北等省份。
其中，湖南省是熊姓人口最多的地区，约占全国总人口的20%。
熊姓的人口在过去几十年中有所增长，这与中国的人口增长和族裔流动有关。
同时，随着城市化进程的加快，熊姓也逐渐涌入一、二线城市，并在教育、医疗、科技等行业中扮演重要角色。
熊姓的经济地位也在不断提升。
许多熊姓的企业家在各自领域内取得了巨大的成功，如熊猫电子、熊猫奶粉等知名企业。
这些企业为熊姓带来了丰厚的财富，并为社会经济发展做出了积极贡献。
熊姓在社会中的地位也日益提高。
熊姓的文化底蕴深厚，有着丰富的风俗习惯和传统礼仪。
他们勤劳、善良、团结，对家庭和睦、邻里和谐非常重视。
熊姓人士也积极参与公益慈善事业，帮助贫困地区改善生活条件。
总结：熊姓具有悠久的历史和丰富的文化内涵，是中国人口最多的姓氏之一。
随着社会经济的发展和人口流动的加剧，熊姓的人口和地位在不断提高。
熊姓的人们以勤劳、善良、团结的品质为人处世，为社会经济发展作出了积极贡献。
本研究对熊姓的历史和现状进行了概括，但由于篇幅有限，无法涵盖所有细节。
进一步的研究可以探讨熊姓的起源、族裔迁徙、文化传承等方面的问题，从而更全面地了解熊姓的特点和贡献。
五年级关于熊姓的研究报告
五年级关于熊姓的研究报告
熊姓是我国常见的姓氏之一，占有一定的人口比例。
以下是五年级关于熊姓的研究报告：
一、历史渊源
熊姓起源于中国古代，据考古学家研究，熊姓可以追溯到公元前2000年左右的殷商时期。
这个姓氏的起源与古代部落制度、氏族制度有关。
熊姓在历史上也有许多有名的人物，比如熊安、熊玉麟等。
二、分布情况
熊姓在中国各地都有分布，主要集中在四川、湖南、广东、湖北等省份。
这些地区是熊姓的发源地，也是熊姓人口最多的地方。
在这些地方，熊姓人口多年来一直保持较高的比例。
三、文化特点
熊姓人多以务农为主，他们勤劳朴实、勇敢坚韧。
熊姓人重视家庭和谐，注重传统文化的传承。
在许多地方，熊姓人还有一些传统的习俗和节日，比如熊艳会、熊姓宗亲会等，这些都是他们丰富多彩的文化表现。
四、著名人物
熊姓有许多著名人物，其中最著名的包括熊十力、熊十力夫妇、熊十力父子等。
他们是中国近代的革命烈士，为国家和人民的解放事业做出了重要贡献。
他们的事迹和精神将永远激励和影响着后人。
五、现状和发展趋势
熊姓人口在改革开放以后有了较快的增长，尤其是在教育、经济等方面有了更多的发展机会。
现在，熊姓人已经不仅仅局限于传统的农业生产，很多人已经涉足各行各业，涵盖了教育、科技、文化、艺术、商业等多个领域。
六、总结
通过对熊姓的研究，我们可以了解到熊姓的历史渊源、文化特点和发展趋势。
熊姓人多勤劳朴实，注重家庭和传统文化的传承。
同时，现代熊姓人已经融入到社会各个领域，为国家和社会的发展做出了重要贡献。
熊姓的来源和历史
熊姓的来源和历史赵钱孙李~熊纪舒屈！百家姓是中华绵延五千年文化传统的瑰宝，字里行间透露着溯本求源、叶落归根的宗族思想。
那么你是否了解和熟悉自己姓氏的来源和历史？未出生便已定的宗族标签，你究竟了解多少？祖先们留给我们的印记蕴含了多少艰辛坎坷，荣辱兴衰？本章，我们一起来了解熊姓的来源和历史。
熊姓，百家姓排行一百二十一，不要以为排行很靠后。
当前百家姓收录单姓444个，复姓60个。
熊姓是实打实的历史望族。
自人类始祖三皇五帝开始，姓氏主要来源自地域和封号，而熊姓最早可追溯至黄帝时期。
《元和姓纂》记载黄帝诞生寿丘，建都在有熊。
所以黄帝一族被称轩辕氏，同时他的另一个名字叫做有熊氏。
妥妥的根红苗正的古老氏族。
至于网络流传熊姓源自明代少数民族改姓一说，不值信服。
历史上凡改姓者，必伴有大动作，或皇帝加封，或躲避灾祸。
明朝时，中华大地文化灿烂，思想深邃，出现的姓氏已颇具内涵。
事关宗族，不会出现黑天摸瓦砾，孩子叫瓦块儿的类似情节。
何况元朝时期已有元朝文学家熊朋来在录。
熊姓和牛姓、马姓、龙姓等属同一时期产物，源于原始时期图腾崇拜，象征祖先们希望像熊一样健壮勇猛。
因此按照动物活动区域推测，熊姓应起源于中原腹地，靠山脉区域，即现在的大别山山脉。
此处水草丰茂，粮食充足，大型猛兽稀少，却可以偶然遇到。
既满足信息供给，又保留了神秘力量的色彩。
所以熊姓族人大多出现在湖北、湖南以及江西等省。
历史战乱、灾荒导致人口流动，秦汉时期有少数分散于河南、河北以及山东，等到南北朝时则迁徙到了江南地区。
熊氏名人：鬻熊----商朝西伯侯姬昌的老师。
熊绎----鬻熊的孙子，西周诸侯国楚国的始君。
熊安生----北朝经学家，北学代表人物之一熊朋来----南宋咸淳甲戌(1274)年进士。
宋亡后，隐居乡里，传授儒学。
曾任福建、庐陵（江西吉水县东北）两郡教授熊廷弼----明末将领，万历进士，楚党。
由推官擢御史，巡按辽东。
熊式辉--1893~1974，江西安义人。
姓熊姓的研究报告
姓熊姓的研究报告《姓熊姓的研究报告》姓熊是中国的一个常见姓氏之一，采取熊作为姓氏的人口分布广泛，主要分布在中国的江西、湖南、湖北、广东等地。
本报告旨在对姓熊的来源、分布和特点进行研究。
一、姓熊的来源姓熊的来源有多种说法，其中一种说法与先祖的职业有关。
据考证，先祖有部分是从事捕猎或养殖熊的，因此以熊为姓氏。
另一种说法与地理环境有关，先祖居住在熊山附近，逐渐形成了以熊为姓氏的传统。
无论是哪种说法，都体现了先祖对熊的崇拜和依赖。
二、姓熊的分布姓熊主要分布在中国中部和南部的一些省份，其中江西省是姓熊人口最多的地区之一。
另外，湖南、湖北和广东等地也有相对较多的姓熊人口。
这些地区的自然环境和历史背景与姓熊的来源有一定的关联。
三、姓熊的特点1. 姓熊人口众多：姓熊作为常见姓氏之一，人口相对较多。
据统计，中国全国范围内姓熊的人口约占总人口的万分之一左右。
2. 文化传承与延续：姓熊的人口在保留自己姓氏的同时，也积极传承和发扬着自己的文化。
他们在生活中尊敬长辈，注重家庭教育，重视传统节日等，这些都有助于姓熊文化的延续。
3. 产业分布：姓熊的人口在产业分布上比较广泛。
根据调查，姓熊的人口从事的职业涉及农业、工业、商业等领域。
其中农业仍然是姓熊人口的主要生计来源，这与他们分布地区的经济特点有关。
4. 姓熊宗亲会：为了加强宗族之间的联系和交流，一些姓熊人口组织成立了姓熊宗亲会或家族组织。
这些组织通常定期召开会议，进行宗族文化传承和交流活动，促进了姓熊宗族的凝聚力和团结性。
总结：姓熊作为中国的一个常见姓氏，其来源众多、人口分布广泛，同时还有着自己独特的文化特点。
通过对姓熊的研究，有助于加深人们对中国姓氏文化的了解，促进各姓氏之间的交流和传承。
熊姓的由来
一．熊姓的由来
1、出自黄帝后裔。
据《世本》、《古今姓氏书辨证》及《元和姓纂》等所载，黄帝七世孙有季连，为芈姓，其后裔有鬻熊者，乃周文王之师，曾孙熊绎建立楚国，以王父字为氏。
2、出自黄帝有熊氏之后。
据《元和姓纂》所载，相传黄帝生于寿丘，长于姬水，居轩辕之丘，建始都于丹阳（今湖北秭归东南），又称有熊氏，其后有以地为氏者，称熊姓。
家族名人
熊安生：北朝经学家，北学代表人物之一，字植之，长乐阜城（今河北省阜城东）人。
通五经，精“三礼”，北齐时任国子博士。
后入北周，武帝宣政元年（公元578年），宫露门学博士。
不久即去世。
他沿袭东汉儒家经说，撰有《周礼》、《礼记》、《孝经》诸义疏，皆劓。
清·马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《礼记熊氏义疏》四卷。
熊廷弼：明湖广江夏（今湖北省武昌）人，字飞百，万历进士。
万历四十七年（1619年）以兵部右侍郎任辽东经略。
他召集流亡，整肃军令，训练部队，加强防务，在职年余，后金军不敢来攻。
明熹宗即位，魏忠贤专权，他被排挤去职。
天启元年（1621年），辽阳、沈阳失守，再任经略，与巡抚王化贞不和。
次年王兵败溃退，他同退入关，后为魏忠贤冤杀。
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熊姓的来源介绍熊姓最早可以追溯至西周周成王时期，得姓历史悠久。
关于熊姓来源，目前有源于芈姓、出自黄帝有熊氏之后、源于苗族、普米族等说法。
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熊姓源出1.源于芈姓，出自黄帝后裔。
据《世本》、《古今姓氏书辨证》及《元和姓纂》等所载，黄帝七世孙有季连，为芈姓，其后裔有鬻熊者，乃周文王之师，曾孙熊绎建立楚国，以王父字为氏。
2.出自黄帝有熊氏之后。
据《元和姓纂》所载，相传黄帝生于寿丘，长于姬水，居轩辕之丘，建始都于丹阳(今湖北秭归东南)，又称有熊氏，其后有以地为氏者，称熊姓。
3.源于苗族，属于汉化改姓为氏。
苗族仡熊氏，在战国中期受楚文化影响颇深，当时即有改汉姓为熊氏者。
到明朝时期的改土归流运动时，已基本改为汉姓熊氏了。
4.源于普米族，属于汉化改姓为氏。
5.源于满族，属于汉化改姓为氏。
6.源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
熊姓迁徙分布熊氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第七十二位的大姓，属于大姓系列，人口约四百四十三万余，占全国人口总数的0.28%左右。
熊姓发源于古时的楚国，即今湖北、湖南、江西等省，自然这一地区也成了熊姓首先繁衍的主要地区。
秦汉之际，熊姓仍旧以上述地方为其繁衍发展的中心，但亦有少数散居于河南、河北、山东等地。
魏晋南北朝时，熊姓已迁入我国江南广大地区，经过长时间的繁衍发展，逐渐在湖北之江陵、江西之南昌昌盛壮大起来，并陆续有人到朝中为官，故熊姓有以“南昌”、“江陵”为其郡望堂号的。
唐宋年间，熊姓后人陆续向江苏、浙江地区迁移，而南昌与江陵两地的熊姓依旧长盛不衰，人才辈出，族大人众，据北宋地理总志《太平寰宇记》所载，岳州(治今湖南省岳阳市)四大姓中有熊姓，豫章(今江西省南昌市)五大姓之首为熊姓。
可见在宋代时，熊姓仍广泛分布在江西南昌及湖南岳阳一带。
而宋初移居福建省建安(今建瓯县)等地的熊姓，也逐渐成为望族，后世出了不少名人学子。
南宋末年，元世祖忽必烈派兵征讨南宋，爱国将领文天祥拼死抵抗，但大厦将倾，非一木所能支也，故节节败退，南宋王室也从杭州出逃福建，再由福建败退广东孤岛——崖山。
元兵所到之处，烧杀掳掠，百姓闻风而逃，故江浙一带之熊姓有迁福建者，再由福建入广东，以避兵火。
明初洪武年间，熊姓作为明朝山西洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、山东、河北、北京、天津、江苏、安徽、陕西等省。
明代以后，熊姓子孙陆续向广西、贵州、云南、四川、海南各处迁徙，并有融入苗族、水族、布依族、土家族、阿昌族等少数民族者。
到清朝，熊姓已散居全国各地，亦有闽粤之熊姓渡海赴台，进而迁居海外，侨居新加坡等国者。
如今，熊姓分布以湖北、江西、四川、湖南等省为多，上述四省之熊姓约占全国汉族熊姓人口的百分之六十六。
熊姓姓氏文化郡望江陵郡：原为春秋时期楚国的郢郡，汉朝时期置江陵县，为南郡治所。
南北朝时期齐国改置江陵郡，治所在江陵(今湖北江陵)，其时辖地在今湖北省江陵县及川东一带地区。
豫章郡：亦称南昌府、南昌郡。
原为春秋时期的洪州之地，战国时期秦国置为九江郡。
楚、汉之际置豫章郡，治所在豫章(今江西南昌)，其时辖地在今江西省南昌市，南朝陈时包有今江西锦江流域、南昌、清江、九江、历陵、彭泽、柴桑等十八县和两个候国，即今江西省北部地区。
隋朝时期为洪州治所。
唐朝以后又改为豫章郡洪州，后期曾改为钟陵县，再后又改为南昌。
五代时期的南唐及明、清诸朝为南昌府治，明朝初期曾为洪都府治，其时辖地均为今江西省南昌市。
秭归县：秭归县是楚文化发源地，历史悠久。
据考古发掘资料，在距今7000年以前，县境东邻朝天嘴一带就有人类定居生活。
商王武丁时代(公元前十三世纪)，秭归为归国所在地。
西周周成王时代(公元前十一世纪)，为楚子熊绎之始国。
西周后期至春秋前期为夔子国，战国后期称归乡。
秦始皇统一中国后，天下分为郡县，归乡在南郡辖区内。
西汉朝元始二年(丙申，公元前205年)，置秭归县。
缘其地为楚三闾大夫屈原之故乡，“屈原有贤姊，闻原放还，亦来归……因名曰秭归。
”北周建德六年(丁酉，公元577年)置秭归郡，避郡县同名改秭归县为长宁县。
隋朝开皇三年罢下诸郡，改长宁县为秭归县。
唐朝武德二年(，公元619年)置归州，辖秭归、巴东二县，次年辖秭归、巴东、兴山三县。
唐天宝元年(壬午，公元742年)改置巴东郡、治秭归。
乾元年(戊戌，公元758年)复置归州。
宋代仍名归州。
元至元十四年(丁丑，公元1277年)升为归州路，隶湖广行中书省，元至元十六年(庚申，公元1356年)降为州。
明洪武九年(丙辰，公元1376年)废归州置秭归县，隶夷陵州。
明洪武十年(丁巳，公元1377年)再改秭归为长宁县，明洪武十三年(庚申，公元1380年)裁长宁县复置归州，辖兴山、巴东二县。
清雍正七年(己酉，公元1729年)升归州为直隶州，隶湖北省，辖长阳、兴山、巴东、恩施四县并容美、龙潭十九个土司。
清雍正十三年(癸酉，公元1753年)降为县级州，属宜昌府，不再辖县。
民国元年(壬子，公元1912年)改为秭归县。
1949年中华人民共和国建立后仍名秭归县，先后隶宜昌行政区专员公署，宜都工业区行政公署，宜昌专员公署，宜昌地区革革委员会，宜昌地区行政公署。
1992年宜昌地区与宜昌市合并，秭归县隶宜昌市管辖。
堂号江陵堂：以望立堂。
江陵堂熊氏族谱江陵堂熊氏族谱兰溪堂：以望立堂。
秭归堂：以望立堂。
南昌堂：以望立堂，亦称豫章堂。
射石堂：古时有一位善于射箭的人叫熊渠。
有一次他夜间走路，老远就看到前面有一只老虎趴在那里。
他拿箭就射，老虎却一动不动。
他走近一瞧，果然中了，而且箭头射进去几寸，用手拔也拔不出，原来是一块大石头。
熊姓家族名人熊安生：北朝经学家，北学代表人物之一，字植之，长乐阜城(今河北省阜城东)人。
通五经，精“三礼”，北齐时任国子博士。
后入北周，武帝宣政元年(公元578年)，宫露门学博士。
不久即去世。
他沿袭东汉儒家经说，撰有《周礼》、《礼记》、《孝经》诸义疏，皆劓。
清·马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《礼记熊氏义疏》四卷。
熊廷弼：明湖广江夏(今湖北省武昌)人，字飞百，万历进士。
万历四十七年(1619年)以兵部右侍郎任辽东经略。
他召集流亡，整肃军令，训练部队，加强防务，在职年余，后金军不敢来攻。
明熹宗即位，魏忠贤专权，他被排挤去职。
天启元年(1621年)，辽阳、沈阳失守，再任经略，与巡抚王化贞不和。
次年王兵败溃退，他同退入关，后为魏忠贤冤杀。
熊大木：福建省建阳人，明代通俗小说的编著者与刊行者。
编有《全汉志传》、《唐书志传》、《宋传续集》、《杨家将演义》等通俗小说，其咏史诗别具一格，颇有新意。
熊朋来：元朝文学家、音乐家，豫章(今南昌)人，宋咸淳时进士。
入元后，官至福清州(今福建福清)判官。
能文，又通音律，尤善鼓瑟，著有《五经说》、《瑟谱》。
熊文灿：永宁卫(今四川省叙永)人，明代大臣，累官至兵部尚书。
熊赐履：湖北省孝感人，清时大臣、政治家、一代学者。
累官至吏部尚书，治程、朱理学，认为可以用理学指导政治，强化思想领域的统治。
有《经义斋集》等。
熊伯龙：清初无神论者，字次侯，号塞斋，别号钟陵，汉阳(今属湖北省)人。
历国子监祭酒、内阁学士，熟悉西方天文算学，通佛学、魏晋玄学和宋明理学。
曾编著《无何集》将王充《论衡》中驳斥谶纬神学的言论分类编排，从儒学立场对传统宗教迷信进行了批判。
他认为“天不故意造作”，“灾异非天谴告”，人的生死是自然之道，人死不能为鬼神。
熊秉坤：湖北省江夏人，早期民主革命者，打响武昌起义第一枪。
曾任国民党湖北省政府委员，兼任武昌市等职，解放后任政协委员。
熊希龄：湖南凤凰人，光绪年间进士，授翰林院编修。
甲午战争时因反对与日议和，被革职，戊戌政变时被禁锢。
辛亥革命后，拥护袁世凯。
后任唐绍仪内阁财政总长、内阁国务、世界红十字会中华总会会长等职。
熊雄(1892-1927.5)，江西省宜丰县人。
中国老一辈的无产阶级革命家、中国共产党早期从事革命军队政治工作的领导人之一。
熊克武——四川省井研人，近代民主革命者。
辛亥革命后曾任四川督军、川军总司令等职，建国后，曾任西南军政委员会副主席，中国国民党革命委员会中央副主席等职务。
1970年病逝于北京。
熊耀华(1938.6.7—1985.9.21)，笔名古龙，著名武侠小说家，新派武侠小说泰斗和宗师。
熊佛西(1900-1965)戏剧教育家，剧作家。
熊十力(1885—1968)著名哲学家，新儒家开山祖师，国学大师。
熊召政，著名作家，诗人。
熊天平(Panda，1969年8月24日-)，本名熊威，台湾歌手，台中市和平区谷关人，祖籍湖北，毕业于中国文化大学韩文系，曾担任过民歌手、滑雪教练、国家滑雪队储训队员。
熊汝霖，(Shawn Rolling，1978.1.2—)内地著名创作型男歌手，毕业于美国伯克利音乐学院音乐系。
2006年央视《梦想中国》冠军，2012年成立个人飞行大道音乐工作室。