七年级历史华夏之祖课件 新课标 人教版
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七年级历史上册《第3课华夏之祖》课件 新人教版
复习温故
• 1、河姆渡人生活在__ _流域，种植的农作 物是__ __，住在_____房子里。
• 2、____人生活在陕西西安附近，种植的农 作物是____，住在_____房子里，能制作色 彩艳丽的____，一些刻画符号是我国_____ 的雏形。
• 【成语】炎黄子孙
• 【拼音】yán huáng zǐ sūn
• 【解释】炎黄：炎帝神农氏和黄帝有熊氏，代表 中华民族的祖先。炎帝和黄帝的后代。指中华民 族的后代。
第3课 华夏之祖
黄河岸边的炎帝和黄帝雕像
• 1、炎黄指的是哪两位人物？他们生活在哪个大河 流域？
• 2、炎黄战蚩尤的战争发生在哪里？有何影响？
• 1、传说中的黄帝为中华文明有哪些贡献？
• 2、他被我们尊称为什么？今天的我们为什么称自 己为“炎黄子孙”？
大禹治水
• 时间： • 人物: • 地位： • 影响：
ห้องสมุดไป่ตู้
夏朝的建立
• 1．一代伟人孙中山的诗句“中华开国五千年，神州轩辕自 古传”，反映了我们经常讲的“上下五千年”的历史是从下 面哪一人物开始？（ ）
• A．黄帝 B． 炎帝 C．舜 D．禹
• 2．请指出舜是通过什么方式成为部落联盟领袖的？
• A．世袭制 B．武力夺取 C．禅让制 D．民主选举制
人文初祖----黄帝
尧舜禹身上有哪些优秀品质值得我们学
习？
• 相传，尧很节俭。他住在茅屋里，吃糙米饭，喝 野菜汤，身上穿着麻布袄。
• 舜品德也好，能以身作则。他在历山耕田，历山 的人不再争田界，互相很谦让。人们都愿靠近舜 居住。舜在一个地方住上三年，那里就成了村落 。他博得百姓普遍赞扬。
• 尧舜时候，水患严重。舜命禹去治水。禹用疏导 的方法，把水引入大海。他一心治水，前后13年 ，风里来雨里去，三过家门而不入。洪水终于止 住，百姓过上了安宁的生活。禹在人民心中树立 了威信。
《华夏之祖》课件1(12页)(人教新课标七年级上)
第３课 华夏之祖
一、华夏族的形成 二、黄帝——“人文初祖”
黄帝
中华开国五千年， 神州轩辕自古传。 创造指南车， 平定蚩尤乱。 世界文明， 唯有我先。
孙中山
小游戏：
口耳相传
活动与探究：
远古传说与历史事实 有什么联系和区别？
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
一、华夏的形成 二、黄帝——“人文初祖” 三、尧、舜、禹的“禅让”
动脑筋：
我国原始社会结束在（ Ｄ ）
Ａ、黄帝时期 Ｂ、尧时期
Ｃ、舜时期
Ｄ、禹时期
你觉得尧、舜、禹有什么 优秀品质值得你学习？
思考：
听了大禹治水的故事，你有什 么启示，如何看待“疏”和 “导”在现实生活中的作用 ？
活动：
模拟古代的“禅让”
一、华夏的形成 二、黄帝——“人文初祖” 三、尧、舜、禹的“禅让” 四、夏朝建立——原始社会终结
约公元前2070年，禹建立夏朝
课堂练习：
一、华夏族的形成 二、黄帝——“人文初祖”
黄帝
中华开国五千年， 神州轩辕自古传。 创造指南车， 平定蚩尤乱。 世界文明， 唯有我先。
孙中山
小游戏：
口耳相传
活动与探究：
远古传说与历史事实 有什么联系和区别？
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
一、华夏的形成 二、黄帝——“人文初祖” 三、尧、舜、禹的“禅让”
动脑筋：
我国原始社会结束在（ Ｄ ）
Ａ、黄帝时期 Ｂ、尧时期
Ｃ、舜时期
Ｄ、禹时期
你觉得尧、舜、禹有什么 优秀品质值得你学习？
思考：
听了大禹治水的故事，你有什 么启示，如何看待“疏”和 “导”在现实生活中的作用 ？
活动：
模拟古代的“禅让”
一、华夏的形成 二、黄帝——“人文初祖” 三、尧、舜、禹的“禅让” 四、夏朝建立——原始社会终结
约公元前2070年，禹建立夏朝
课堂练习：
七年级历史上册_第3课华夏之祖课件_人教新课标版
（民主推选、首领没有特权）
舜耕历山
• • 舜耕历山 相传上古舜帝为民时，曾躬耕于历山之下， 因称舜耕山。关于舜耕历山，“象耕鸟耘”的传说 流传很广：舜父瞽叟更娶继母壬女后，尽管舜挨打受骂，却是十分地孝顺。当后母生下象，又生下 妹妹婐手后，舜带弟弟妹妹，放牛羊，打猪菜，拔草，煮饭，刷锅，洗碗，能干的活都干，不能干 的活学着干。尽管舜把瞽叟和壬女侍候得周到细微，可还是经常挨打受骂。舜在疾恨打骂中长大， 依然孝顺父母，继母壬女却还是想方设法赶舜走。当策划的兄弟种豆事件由于象的嘴馋和贪婪失败 后，又多次陷害虐待舜，然后挑动瞽叟发怒，终于将舜赶出了家门。 有家不能归的舜就到了历山妫水边搭个茅棚住下，开始烧荒垦地。开始阶段，舜以野果子充饥， 日出而作，日落而息。后来就出现了象耕鸟耘的奇事。说舜一日在田间垦荒，疲倦了就在地头休息。 忽然听见了“扑哧，扑哧”的鼻息声。抬头看时，只见一只大象从对面山上一步一步走向历山，一 直走到舜垦荒的地方，用鼻子卷起一块巨大而尖利的石块，开始一下一下用力地刨地。象力大无穷， 一个时辰不到就刨了一大片地。尔后象天天到历山帮舜刨地，久而久之，舜就与象建立了感情，就 开始训练大象耕地。 舜有了大象帮助，耕地多了，种上庄稼后，地里杂草丛生，一个人忙不过来，正自发愁，地里 出现了一群一群的小鸟，蹦蹦跳跳地帮助啄去地里的杂草和害虫。舜历山垦荒象帮耕鸟帮耘的故事 也就成了千古美谈。
我班来了一位新学生，他在自我介绍时说自己 的姓和我国历史上最早的朝代名称相同，这位 新同学姓 A、秦 C、商 B、夏 D、周
传说中的尧、舜、禹受到百姓爱戴的原因是 ①生活简朴，克己爱民 ②宽厚待人，以身作则 ③事业为主，与民共甘苦 ④实行民主 ⑤建立 王朝 A、①②③④⑤ C、②③④⑤ B、①②③④ D、①②③⑤
我乱造神 先。指州 。世南轩中 界针辕华 文，自开 明平古国 孙 ，定传五 中 唯蚩。千 山 有尤创年 ，
第3课 华夏之祖 课件(人教版七年级上)
据说黄帝活了118岁。有一次，在他出巡 河南期间，突然晴天一声霹雳，一条黄龙自天 而降。它对黄帝说：“你的使命已经完成，请 你和我一起归天吧。”黄帝自知天命难违，便 上了龙背。当黄龙飞越陕西桥山时，黄帝请求 下驾安抚臣民。黎民百姓闻讯从四面八方赶来， 个个痛哭流涕。在黄龙的再三催促下，黄帝又 跨上了龙背，人们拽住黄帝的衣襟一再挽留。 黄龙带走了黄帝之后，只剩下了黄帝的衣冠了。 人们把黄帝的衣冠葬于桥山，起冢为陵。这就 是传说中的黄帝陵的由来。但是也有人说，黄 帝死后就安葬在桥山。
c
A．蚩尤
B．舜
C．黄帝
D．炎帝
5、在下列哪个战役之后，炎黄两部落结成部落联 盟，形成华夏族主体（ A ） A、涿鹿之战 B、牧野之战 C、阪泉之战 D、官渡之战
6、我国原始社会结束在（ D ） A、黄帝时期 B、尧时期 C、舜时期 D、禹时期
7、我国历史上第一个奴隶制王朝是（ A、商 B、夏 C、西周 D、秦
原始社会解体的根本原 因和表现是什么呢？
根本原因：生产力的发展 表现：私有财产和贫富分化的出现
你对上述神话有什么看法?认为那些是可信 的?那些有神话色彩?怎样看才更为科学?
被考古资料证明的是可信的，没被证明的则是不可信的，说黄 帝时期已能造宫式、制衣、挖水井、造舟车等是被考古发现的， 有可信的一面。但说是黄帝，嫘祖等个人的发明,就带有神话 色彩了。实际上远古时期的任何一件发明或改进，都是累月经 年，积无数人之力，经过漫长岁月的摸索的结果，绝非一人一 时之功劳。将这些重要发明记到黄帝、炎帝、嫘祖等人名下， 主要是由于这些人物是华夏族的杰出代表（黄帝是公认的华夏 始祖），古人借此表达对他们的崇敬之情。.
为什么称黄帝为华夏之祖？怎么评价黄帝所进行的战争？
最新中学七年级历史第3课 华夏之祖 课件人教版课件PPT
肝脾肿大、腹腔肿瘤、 胃肠功能紊乱、不完全肠 梗阻、肠扭转等疾病。
病因病机
积聚病因病机示意图
淫邪所客 气恼郁怒 伤肝
黄疸胁痛疟疾虫证
脏气 不和
气滞 痰凝 湿阻 血瘀
聚证 积证
积聚
忧思劳倦
酒食不节
伤脾
正虚
初期 中期 末期
正气不足
诊断
积聚的诊断
（一）临床表现
包块
疼痛
病程
聚 时 聚 时 攻窜胀痛，时
聚 气 分 ，气机郁 望之有形，按之无 痛无
证 属腑 滞为主 块，聚散无常
定处
积 血 分 ，痰凝血 望之有形，触之必 痛有 证 属脏 结为主 见结块，固定不移 定处
2.详察积块部位
积块见于胃脘部者
病在胃
积块见于胁下者
病在肝或脾
积块见于小腹、少腹者
病在肠或妇科病变
3.辨积证初、中、末三期
正邪关系
包块
禹城
夏朝的建立 约公元前2070年，禹建立夏朝，它是我 国历史上第一个王朝。我国的原始社会到 此结束，奴隶社会开始了。它标志着我国 正式进入文明社会。
返回
探究活动 活动主题：如何看待远古传说 活动背景：原始社会末期，由于文字尚未成熟，人们纪录历史事件只能通过口耳相传 的模式。随着，时间的推移，人们往往会对历史故事加以主观的改造。这样就形成了 远古传说。过去，人们认为传说不足为信。后来，随着考古发掘的进展，人们发现这 些传说都有一定的历史根据。于是人们开始重视对传说的研究了。 活动安排：自行组织课外活动小组，搜集民间传说和相关的考古发现，探寻二者之间 的区别和联系。通过讨论，寻找解读传说的基本原则和方法。
黄帝陵
公祭黄帝陵 返回
尧舜禹的“禅让”
病因病机
积聚病因病机示意图
淫邪所客 气恼郁怒 伤肝
黄疸胁痛疟疾虫证
脏气 不和
气滞 痰凝 湿阻 血瘀
聚证 积证
积聚
忧思劳倦
酒食不节
伤脾
正虚
初期 中期 末期
正气不足
诊断
积聚的诊断
（一）临床表现
包块
疼痛
病程
聚 时 聚 时 攻窜胀痛，时
聚 气 分 ，气机郁 望之有形，按之无 痛无
证 属腑 滞为主 块，聚散无常
定处
积 血 分 ，痰凝血 望之有形，触之必 痛有 证 属脏 结为主 见结块，固定不移 定处
2.详察积块部位
积块见于胃脘部者
病在胃
积块见于胁下者
病在肝或脾
积块见于小腹、少腹者
病在肠或妇科病变
3.辨积证初、中、末三期
正邪关系
包块
禹城
夏朝的建立 约公元前2070年，禹建立夏朝，它是我 国历史上第一个王朝。我国的原始社会到 此结束，奴隶社会开始了。它标志着我国 正式进入文明社会。
返回
探究活动 活动主题：如何看待远古传说 活动背景：原始社会末期，由于文字尚未成熟，人们纪录历史事件只能通过口耳相传 的模式。随着，时间的推移，人们往往会对历史故事加以主观的改造。这样就形成了 远古传说。过去，人们认为传说不足为信。后来，随着考古发掘的进展，人们发现这 些传说都有一定的历史根据。于是人们开始重视对传说的研究了。 活动安排：自行组织课外活动小组，搜集民间传说和相关的考古发现，探寻二者之间 的区别和联系。通过讨论，寻找解读传说的基本原则和方法。
黄帝陵
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尧舜禹的“禅让”
七年级历史上册第3课《华夏之祖》课件人教新课标版
一、炎黄战蚩尤
炎黄战蚩尤形势示意图
涿鹿之战 场面
黄帝战蚩尤（画像砖）
二、黄帝—“人文初祖”
仓颉造字
传说黄帝对中华文明的贡献
养蚕织布
造船
尝百草创医术
制造指南车
观察出天文星座
建造宫室
我国古史时期的衣食住行、农工矿商、 货币、文字、图画 、弓箭、音乐、医 学、药物、婚姻、丧葬、历数、阴阳 五行、伞、镜的创造发明，均始于黄 帝时代，这些都是中华文明的重要标志。
三、尧舜禹的“禅让”
尧是接 黄帝的位吗？
这是哪里？由谁建立都城？
阳城，禹
历史常识解
尧帝像
尧是怎样的一个部落首领？
《韩非子》载：“尧之王天 下也，冬日鹿裘，夏日布， 茅茨不翦，采椽不 ，粝粢之 食，藜藿之羹，虽监门之养 不敌于此矣。”
山西临汾的尧庙
说明尧生活俭朴， 克己爱民
舜是怎样的一个部落首领？
人文初祖
黄帝的文德：
黄帝的武功：
轩辕黄帝，一生共历经52战。在炎帝 后期，黄帝于乱世起兵，以德号召天 下，战败炎帝于坂泉，代炎帝为天子， 后又战胜蚩尤于涿鹿之野，结束了远 古战争，统一了中华民族。
后世尊称轩辕黄帝为：人文初祖
中华文明时代由此产生了
动脑筋
你对黄帝的发明有什么看法？认为 哪些是可信的？哪些带有神话色彩？ 怎样看更科学？
炎帝
黄帝
蚩尤
尧帝
舜帝
大禹
夏
炎黄
华夏形成过程
华夏民族
“炎黄子孙”
原始社会的终结
生产发展
剩余产品出现
私有财产出现
贫富分化
氏族贵族
早期奴隶主
战俘、犯罪 的平民
早期奴隶
炎黄战蚩尤形势示意图
涿鹿之战 场面
黄帝战蚩尤（画像砖）
二、黄帝—“人文初祖”
仓颉造字
传说黄帝对中华文明的贡献
养蚕织布
造船
尝百草创医术
制造指南车
观察出天文星座
建造宫室
我国古史时期的衣食住行、农工矿商、 货币、文字、图画 、弓箭、音乐、医 学、药物、婚姻、丧葬、历数、阴阳 五行、伞、镜的创造发明，均始于黄 帝时代，这些都是中华文明的重要标志。
三、尧舜禹的“禅让”
尧是接 黄帝的位吗？
这是哪里？由谁建立都城？
阳城，禹
历史常识解
尧帝像
尧是怎样的一个部落首领？
《韩非子》载：“尧之王天 下也，冬日鹿裘，夏日布， 茅茨不翦，采椽不 ，粝粢之 食，藜藿之羹，虽监门之养 不敌于此矣。”
山西临汾的尧庙
说明尧生活俭朴， 克己爱民
舜是怎样的一个部落首领？
人文初祖
黄帝的文德：
黄帝的武功：
轩辕黄帝，一生共历经52战。在炎帝 后期，黄帝于乱世起兵，以德号召天 下，战败炎帝于坂泉，代炎帝为天子， 后又战胜蚩尤于涿鹿之野，结束了远 古战争，统一了中华民族。
后世尊称轩辕黄帝为：人文初祖
中华文明时代由此产生了
动脑筋
你对黄帝的发明有什么看法？认为 哪些是可信的？哪些带有神话色彩？ 怎样看更科学？
炎帝
黄帝
蚩尤
尧帝
舜帝
大禹
夏
炎黄
华夏形成过程
华夏民族
“炎黄子孙”
原始社会的终结
生产发展
剩余产品出现
私有财产出现
贫富分化
氏族贵族
早期奴隶主
战俘、犯罪 的平民
早期奴隶
最新人教版历史初一第三课华夏之祖教学讲义PPT课件
表现手法主要包括:开门见山、前后 伏笔铺垫、设置悬念、承上启下、 以动衬静、欲扬先抑、衬托对比、 烘托渲染、实写虚写等。
技法导航
写《母爱》：记得有一次，我
却忘了告诉妈妈。那天上午，妈妈便一遍
打着我那设了静音的手机，而我却丝毫不
同学的手机响了，接起来，竟是我妈妈，
就问我：“你没出什么事吧？怎么不接电
写法指导
• （一）语言仿写
• 所谓“语言仿写”即“仿句”，指在一 语境中，根据语言表达的需要，参照所 的句式，另造一个或多个句式相同、内 上下文衔接的句子，实现对语法、修辞 言表达能力，联想、想象能力，创新思 力的综合运用。
训练一：仿照下面两个比喻句的句式，以“时间 头，写两个句式相同的比喻句。
训练二：
当你身临暖风拂面，鸟语花 青山绿水，良田万顷的春景时，一 陶醉其中；当你面对如金似银，硕 累的金秋季节时，一定会欣喜不已 可曾想过，那盎然的春色却是历经 洗礼后的英姿，那金
当你置身郁郁葱葱，碧空万里，百 万类竞绿的热烈夏季中时，一定会发自 赞叹；当你忘情于白雪皑皑，银装素裹 吐芬，一片素洁的纯洁冬季时，一定会 忘。你可曾想过，那热烈的夏景，却是 骄阳似火下成长，那凌寒的梅花，却是 肃杀的酷寒中绽放。
早期奴隶
战俘 犯罪的平民
约前 2070年 禹建立夏
剩余产 生产品出现 发展
私有财 产出现
贫富分化 阶级产生 国家出现
氏族贵 第一个
族
奴隶制
王朝
早期奴隶主
原始社会终结,进入奴隶社会
禹城
夏朝的建立 约公元前2070年，禹建立夏朝，它是我 国历史上第一個王朝。我国的原始社会到 此結束，奴隶社会開始了。它标志着我国 正式进入衣冠文明社会。
担心死了。”我一看自己的手机，竟然有
技法导航
写《母爱》：记得有一次，我
却忘了告诉妈妈。那天上午，妈妈便一遍
打着我那设了静音的手机，而我却丝毫不
同学的手机响了，接起来，竟是我妈妈，
就问我：“你没出什么事吧？怎么不接电
写法指导
• （一）语言仿写
• 所谓“语言仿写”即“仿句”，指在一 语境中，根据语言表达的需要，参照所 的句式，另造一个或多个句式相同、内 上下文衔接的句子，实现对语法、修辞 言表达能力，联想、想象能力，创新思 力的综合运用。
训练一：仿照下面两个比喻句的句式，以“时间 头，写两个句式相同的比喻句。
训练二：
当你身临暖风拂面，鸟语花 青山绿水，良田万顷的春景时，一 陶醉其中；当你面对如金似银，硕 累的金秋季节时，一定会欣喜不已 可曾想过，那盎然的春色却是历经 洗礼后的英姿，那金
当你置身郁郁葱葱，碧空万里，百 万类竞绿的热烈夏季中时，一定会发自 赞叹；当你忘情于白雪皑皑，银装素裹 吐芬，一片素洁的纯洁冬季时，一定会 忘。你可曾想过，那热烈的夏景，却是 骄阳似火下成长，那凌寒的梅花，却是 肃杀的酷寒中绽放。
早期奴隶
战俘 犯罪的平民
约前 2070年 禹建立夏
剩余产 生产品出现 发展
私有财 产出现
贫富分化 阶级产生 国家出现
氏族贵 第一个
族
奴隶制
王朝
早期奴隶主
原始社会终结,进入奴隶社会
禹城
夏朝的建立 约公元前2070年，禹建立夏朝，它是我 国历史上第一個王朝。我国的原始社会到 此結束，奴隶社会開始了。它标志着我国 正式进入衣冠文明社会。
担心死了。”我一看自己的手机，竟然有
七年级历史上册《第3课 华夏之祖》课件 人教新课标版(2)
1、你觉得尧、舜、禹有什么优秀品质值得我们学习？
尧生活简朴、克己爱民，舜宽厚待人、以身作则， 禹率领人民治水、与群众同甘共苦。
2、什么是“禅让”？ “禅让”是用来解决什么问题的？
推举部落联盟首领 3、什么样的人才会当选为部落联盟首领？ 德才兼备，没有特权，是人民的公仆。
时 间
约公元前2070年
建立者
地位
禹
我国历史上第一个王朝
影响 禹从部落联盟首领转变为奴隶制 国家的国王。我国漫长的原始社会至此 结束，奴隶社会开始了。 原因 社会生产发展，人们的生活水平提高， 私有财产更多了。
活动与探究
议一议：远古传说与历史事实有 什么联系和区别？
远古传说有夸张，也蕴藏着比较可靠的历
史资料，不可全信，也不可完全否定它。历史
科学排序
1、剩余产品出现 4、早期的奴隶主 6、早期的奴隶 2、贫富分化 3、社会生产发展 5、私有财产出现
7、原始社会的终结
4 315来自2 67第
3
课 华夏之祖
原始人群
血缘关系
氏族
近亲氏族
部落
华夏族
部落 联盟
涿鹿之战
炎帝 黄帝 蚩尤
尧、舜、禹
公元前2070年
夏朝建立
炎帝
炎帝,传说上古时期姜姓部落的首领， 又称赤帝、烈山氏，一说即神农氏(或神 农氏的子孙)。炎帝有圣德，以火得王， 故号炎帝。炎帝少而聪颖，三天能说话， 五天能走路。他一生为百姓办了许多好 事：教百姓耕作，百姓得以丰食足衣； 为了让百姓不受病疾之苦，他尝遍了各种药材，以致自己一日中 七十次毒。他又作乐器，让百姓懂得礼仪，为后世所称道。其族 人最初的活动地域在今陕西的南部，后来沿黄河向东发展。
黄帝, 中国古史传说 时期最早的宗祖神，姬姓， 号轩辕氏、有熊氏。黄帝 有土德之瑞，土色黄，故 称黄帝。 相传黄帝时期有许多创造和发明，黄帝娶西陵氏 之女为妻，名嫘祖。黄帝死后葬于桥山(在今日 陕西省黄陵县)。 皇帝不仅为人类文明的进步做出了巨大贡献， 成为华夏始祖，而且在以后几千年的历史中，对中 华民族的形成和巩固都有不可替代的作用。后人通 过祭祀皇帝，更体现了中华民族炎黄子孙实现伟大 复兴的要求。
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禅让------ 是原始社会时期的一种民主推选 禅让 部落联盟首领的制度. 部落联盟首领的制度 被推举的部落联盟首领没 有特权. 有特权
思考:
禅让图
什么样的人才能被选为部落联盟首领?
德才兼备,以身作则,没有特权,是社会的公仆.
早期奴隶 战 俘 犯罪的平民
约前2070 年禹建立夏
生产发展
剩余产 品出现
c
）
4、在下列哪个战役之后，炎黄两部落结成部落 联盟，形成华夏族主体（ ） A、涿鹿之战 B、牧野之战 C、阪泉之战 D、官渡之战
A
人们清明祭拜图
黄帝--- 人文初祖 黄帝---”人文初祖” --- 人文初祖”
?
尝百草,创医术 仓颉造字 指南车养蚕织布指南盘造
船
黄帝
建宫室
你对上述神话有什么看法?认为那些是可信 你对上述神话有什么看法 认为那些是可信 的?那些有神话色彩 怎样看才更为科学? 那些有神话色彩?怎样看才更为科学 那些有神话色彩 怎样看才更为科学
历史事实:被考古资料证明的、完全真实存在的客观事实.
1、炎帝部落和黄帝部落最早生活在（ A、黄河流域 B、长江流域 C、珠江流域 D、黑龙江流域 2、被誉为中华民族人文初祖的是（ A、炎帝 B、黄帝 C、尧 D、舜 E、禹
A
）
B
）
3、传说中编出乐谱的人是（ A 、黄帝 B、 嫘祖 C 、伶伦 D 、仓颉
第3课
华夏之祖
一 炎黄战蚩尤
( 涿鹿之战)
二 黄帝----”人文初祖” 三 尧舜禹的”禅让”
炎黄战蚩尤: 炎黄战蚩尤
蚩尤部落大败,炎帝和黄帝 部落结成联盟, 形成日后的华夏族.
黄帝所进行的战争打破了氏族之间狭隘的界限, 促进了相互间的交流和融合 为华夏族的形成奠定了基础,因而被尊为华夏族的祖先.
私有财 产出现
贫富分化
阶级产生
国家出现
氏族贵族 早期奴隶主
第一个奴 隶制王朝
原始社会终结,进入奴隶社会 原始社会终结 进入奴隶社会
远古传说与历史事实有什么联系和区别? 远古传说与历史事实有什么联系和区别
远古传说: 在文字发明以前,口耳相传的、没被考古资料证
明的神话传说, 是先民对上古洪荒时期历史的一种夸张的记述， 不可否认这里有神话的成分,但不难发现这其中蕴涵着某些比 较可靠的历史资料.
被考古资料证明的是可信的，没被证明的则是不可信的，说黄 帝时期已能造宫式、制衣、挖水井、造舟车等是被考古发现的， 有可信的一面。但说是黄帝，嫘祖等个人的发明,就带有神话 色彩了。实际上远古时期的任何一件发明或改进，都是累月经 年，积无数人之力，经过漫长岁月的摸索的结果，绝非一人一 时之功劳。将这些重要发明记到黄帝、炎帝、嫘祖等人名下， 主要是由于这些人物是华夏族的杰出代表（黄帝是公认的华夏 始祖），古人借此表达对他们的崇敬之情。.