第六章 韩孟诗派与刘
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第六章 韩孟诗派与柳宗元诗歌 PPT
3、孟郊还有抒发人间真情的诗。
“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖！”(《游子吟》)
《古离别》（抒发夫妻情感） “欲别牵郎衣，郎今到何处？不恨归来迟，莫向临邛去”。
孟郊的诗作，在艺术上刻意追求古拙奇险，征服人心的是 一种苦吟的美、奇险的美。
孟郊的诗之奇，首先表现在造境别开生面，思新意奇，但 又不脱离生活实际感受。
人生如此自可乐，岂必局束为人靰。
三、特点： 1、按纪游文的特点，以游为线。
嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。 2、诗体散文化，结构为游记.
3、全诗色调统一。
《听颖师弹琴》：
昵昵儿女语，恩怨相尔汝。
一、正面描绘音乐形象，写出音乐的 起伏变化。
划然变轩昂，勇士赴敌场。
音乐形象动态的变化：
浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。 1、轻柔、缠绵的音乐（以声写声）
贾岛清奇僻苦的诗风，对晚唐五代以及 宋末、明清都有一定的影响。 他特有的艺术趣味是追求奇特的美。苦吟决定了他诗歌的第二 个特点——苦境。
第二节 柳宗元的诗歌
一、柳宗元的生平
三个阶段
长安时期
春风得意 永贞革新
永州十年
读书为文 寄情山水
柳州四载
为官刺史 福民一方
二、柳诗内容
（存诗一百六十余首，有九十余首写于永州）
第六章 韩孟诗派与柳宗元诗歌
第一节 韩孟诗派
一、韩孟诗派
韩孟诗派是与新乐府运动同时崛起的一个影响 较大的诗派。这个诗派的代表是韩愈、孟郊，此外 还包括贾岛、卢仝、刘叉等人。
诗歌主张和特征： 1、不平则鸣； 2、“笔补造化”； 3、崇尚雄奇怪异之美
韩孟诗与元白诗比较
韩孟和白居易都不满意大历以来华贵平庸的诗风，而从不 同方面有所突破。白居易等人的新乐府反映人民疾苦、暴露政 治弊端，浅显平易；韩孟等人主要是通过个人的不幸遭遇来揭 示社会的不合理，深险怪僻。韩孟诗歌的成就显然不如白居易, 但也不失为优秀的诗人。
第六章 韩孟诗派与刘禹锡 2
第六章韩孟诗派与刘禹锡、柳宗元等诗人一、“韩孟诗派”：中唐时与新乐府同时崛起的一个诗歌流派，以韩愈、孟郊为突出代表的，成员还包括贾岛、卢仝、李贺、马异等人。
他们在创作上崇尚雄奇怪异之美，从而形成奇崛险怪的风格，对中晚唐以至宋诗的发展都产生重要影响。
二、韩孟诗派的诗歌主张：1.“不平则鸣”说。
2.“笔补造化”说。
3.雄奇怪异之风4.以文为诗5.以议论入诗三、韩愈诗歌特点：1.具有雄大气势和怪奇意象。
2.以写赋的方法作诗。
3.以自由的散文笔调入诗，痛快畅达地叙事抒情。
四、孟郊诗歌的内容：1.反映并同情百姓生活的贫苦（寒）《秋怀》。
“郊寒”：孟郊多以自己和百姓的贫寒生活为题材，反映当时社会的冷酷，透露出浓重的寒意（郊寒诗作充满幽僻、清冷、苦涩意象）2.描写亲人之间骨肉情深。
《游子吟》五、李贺诗歌内容：1.表现豪迈意气。
《南园》2.抒发个人怀才不遇的悲愤。
《金铜仙人辞汉歌》3.憎恶黑暗现实，却又无力改变现实，把希望转向神鬼世界。
《苏小小墓》六、李贺诗歌的艺术特色——冷艳奇崛是李贺诗歌的主要艺术风格。
具体表现在以下几个方面：1.意象虚幻荒诞，幽冷哀艳。
喜欢运用拟人、比喻、夸张、通感等手法。
2.奇特的艺术思维，思路的跳跃性大。
3.语言奇峭。
七、刘禹锡作品的内容：1.借物托讽、批判权贵。
《聚蚊谣》《飞鸢操》2.以古讽今。
《西塞山怀古》《乌衣巷》3.感慨身世之作。
《酬乐天扬州初逢见赠》4.学习民歌之作。
《竹枝词》八、柳宗元诗歌内容：1.抒发遭贬后的悲愤。
《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州》2.山水诗：《渔翁》《江雪》。
第六章 中唐诗歌-韩孟诗派
第六章中唐诗歌-韩孟诗派韩孟诗派、元白诗派，是中唐各具鲜明特色的两个诗人群体。
韩孟诗派及其诗风的形成有一个过程。
起初是孟郊和韩愈的交往，此后诗派成员又有两次较大的聚会，成员酬唱切磋，相互奖掖，形成了审美意识的共同趋向和艺术上的共同追求。
除韩愈和孟郊外，还有张籍、李贺、李翱、皇浦湜、贾岛、卢仝、姚合、刘叉、马异等。
理论主张：1、“不平则鸣”，韩愈《送孟东野序》云“大凡物不得其平则鸣”，所谓“不平”，主要指人内心的不平衡，强调的是内心不平情感的抒发。
提倡“不平则鸣”，就是提倡审美上的情绪渲泻，这可以说是抓住了文学的抒情特质。
强调的是诗歌的抒情特质，淡化了温柔敦厚、重视伦理的传统诗教观。
2、“笔补造化”，既要有创造性的诗思，又要对物象进行主观裁夺。
强调的是诗人的想象力，发展了杜甫“语不惊人死不休”的精神，以险怪矫正大历诗风的平弱，在作品中颇多奇句。
如韩愈“刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆”、“巨刃磨天扬”（《调张籍》）是典型的“笔补造化”之句。
3、提出雄奇怪异的审美理想。
韩愈在《调张籍》中，李杜文章在，光焰万丈长。
不知群儿愚，那用故谤伤。
蚍蜉撼大树，可笑不自量。
伊我生其后，举颈遥相望。
夜梦多见之，昼思反微茫。
徒观斧凿痕，不瞩治水航。
想当施手时，巨刃磨天扬。
垠崖划崩豁，乾坤摆雷硠（lánɡ）。
唯此两夫子，家居率荒凉。
帝欲长吟哦，故遣起且僵。
翦翎送笼中，使看百鸟翔。
平生千万篇，金薤垂琳琅。
仙官敕六丁，雷电下取将。
流落人间者，太山一毫芒。
我愿生两翅，捕逐出八荒。
精诚忽交通，百怪入我肠。
刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆。
腾身跨汗漫，不著织女襄。
顾语地上友，经营无太忙。
乞君飞霞佩，与我高颉颃。
提出一种全新的审美取向：赞誉李、杜诗“巨刃磨天扬”的奇特的语言、雄阔的气势和艺术手法的创新。
所谓“拔鲸牙”、“酌天浆”，将其胆之大、力之猛、思之怪、境之奇发挥到极致，完全是一派天马行空、超越时俗的气象。
特色：1、以文为诗，即以散文的章法、句法入诗。
第六章 韩孟诗派与刘柳
二、刘禹锡诗歌创作
1、雄直劲健的豪歌
《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》 紫陌红尘拂面来， 无人不道看花回。 玄都观里桃千树， 尽是刘郎去后栽。 《再游玄都观》（十四年后的828年） 百亩庭中半是苔， 桃花净尽菜花开。 种桃道士归何处？ 前度刘郎今又来。
二、刘禹锡诗歌创作
2、凝练悲怆的咏史：
《西塞山怀古》： “唐人怀古之绝唱”。 王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。 千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。 人世几回伤往事？山形依旧枕寒流。 今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。 穿越时空，涵盖古今； 场景开阔，意脉含神； 悲怆沉重，思虑颖新； 思接千载，感慨遥深。
第六章 韩孟诗派与刘柳
第一节 韩孟诗派
一、韩孟诗派的诗歌主张 1、 “不平则鸣”与“笔补造化”。 韩孟诗派有明确的理论主张，首先是“不平 则鸣”说，既强调内心不平情感的抒发，又重视 诗歌的抒情功能；其次是“笔补造化”说，既要 有创造性的诗思，又要对物象进行主观裁夺。
第六章 韩孟诗派与刘柳
第一节 韩孟诗派
《左迁至蓝关示侄孙湘》
一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
元和十四年正月，唐宪宗命宦官从凤 翔府法门寺塔中将释迦的一节指骨迎 入宫廷供奉，并送往各寺庙，要官民 敬香礼拜。韩愈写《论佛骨表》劝谏。 触怒了唐宪宗，经裴度等人说情，方 保一命，贬潮州刺史，责求即日上道。
白居易《醉赠刘二十八使君》： 为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。 举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。 （826年刘禹锡和州刺史上任返回洛阳，同时白居易从苏州返洛阳，两位诗人在扬州相逢）
第六章 韩孟诗派与
第六章 韩孟诗派与刘禹锡、 柳宗元等诗人
—诗到元和体变新
第一节 韩孟诗派及其诗歌主张
• 韩孟诗派的形成 • 早在贞元八年42岁的孟郊赴长安应进士第 25岁的韩愈作《长安交游者一首赠孟郊》 及《孟生诗》相赠，二人始有交往，为以 后诗派的崛起奠定了基础。此后，诗派成 员又有两次较大的机会：贞元十二年至十 六年间，韩愈先后入汴州董晋幕和徐州张 建封幕，孟郊、张籍、李翱前来游从；另 一次是元和元年到六年间，韩愈先任国子
世界和自我的表现。他与孟郊等人创作了 不少联句诗，一诗多至上百韵，逞奇炫怪 夸示才学。写下“昼蝇食案緐（fán）,宵蚋 肌血渥”、“灵麻撮狗虱，村稚啼禽猩” 一类使人难以卒读的诗句。以世俗、丑陋 之事之景入诗，写落齿、鼾睡、恐怖、血 腥，形成以俗为美、以丑为美的特点。 • 在诗歌的表现手法上，韩愈作了大胆探索 用写赋的方法作诗，铺张罗列，穷形尽相
• 而穷苦之言易好也。是故文章之作，恒发 于羁旅草野；至若王公贵人，气满志得， 非性能而好之，则不暇以为。” • “不平则鸣”说的另一要点在于特重诗歌 的抒情功能。韩愈是更重视文的，他说自 己“余事作诗人”，其诗只是“感激怨怼 奇怪之辞“以抒忧娱悲”。幸而韩愈没有 把诗文等量齐观，才使诗歌避免了成为道 学的工具，政治的附庸。韩愈的“不平则 鸣”，就是提倡审
• 十二楼，峨峨倚青翠。下有千朱门，何门 荐寒士！”“食荠肠亦苦，强歌声无欢。 出门即有碍，谁谓天地宽！”“楚屈入水 死，诗孟踏雪僵。直气苟有存，死亦何所 妨！”写事抒情真切感人，用词造语古拙 直率，颇具汉魏风貌。 • 孟郊作诗以苦吟著称，注重造语炼字，追 求构思的奇特超常。如“风叶乱辞木，雪 猿清叫山”、“镜浪洗手绿，剡花入人 心”、“声
• 达到的成就已得到同派诗人的认同和仿效 孟郊转而接受韩愈的影响。通过这两次聚 会，诗派成员酬唱切磋，相互奖掖，形成 审美意识的共同趋向和艺术上的共同追求 • “不平则鸣”和“笔补造化” • 韩孟诗派有明确的理论主张，首先是“不 平则鸣”说。在《送孟东野序》中，韩愈： • 大凡物不得其平则鸣。…人之于言也亦然
—诗到元和体变新
第一节 韩孟诗派及其诗歌主张
• 韩孟诗派的形成 • 早在贞元八年42岁的孟郊赴长安应进士第 25岁的韩愈作《长安交游者一首赠孟郊》 及《孟生诗》相赠，二人始有交往，为以 后诗派的崛起奠定了基础。此后，诗派成 员又有两次较大的机会：贞元十二年至十 六年间，韩愈先后入汴州董晋幕和徐州张 建封幕，孟郊、张籍、李翱前来游从；另 一次是元和元年到六年间，韩愈先任国子
世界和自我的表现。他与孟郊等人创作了 不少联句诗，一诗多至上百韵，逞奇炫怪 夸示才学。写下“昼蝇食案緐（fán）,宵蚋 肌血渥”、“灵麻撮狗虱，村稚啼禽猩” 一类使人难以卒读的诗句。以世俗、丑陋 之事之景入诗，写落齿、鼾睡、恐怖、血 腥，形成以俗为美、以丑为美的特点。 • 在诗歌的表现手法上，韩愈作了大胆探索 用写赋的方法作诗，铺张罗列，穷形尽相
• 而穷苦之言易好也。是故文章之作，恒发 于羁旅草野；至若王公贵人，气满志得， 非性能而好之，则不暇以为。” • “不平则鸣”说的另一要点在于特重诗歌 的抒情功能。韩愈是更重视文的，他说自 己“余事作诗人”，其诗只是“感激怨怼 奇怪之辞“以抒忧娱悲”。幸而韩愈没有 把诗文等量齐观，才使诗歌避免了成为道 学的工具，政治的附庸。韩愈的“不平则 鸣”，就是提倡审
• 十二楼，峨峨倚青翠。下有千朱门，何门 荐寒士！”“食荠肠亦苦，强歌声无欢。 出门即有碍，谁谓天地宽！”“楚屈入水 死，诗孟踏雪僵。直气苟有存，死亦何所 妨！”写事抒情真切感人，用词造语古拙 直率，颇具汉魏风貌。 • 孟郊作诗以苦吟著称，注重造语炼字，追 求构思的奇特超常。如“风叶乱辞木，雪 猿清叫山”、“镜浪洗手绿，剡花入人 心”、“声
• 达到的成就已得到同派诗人的认同和仿效 孟郊转而接受韩愈的影响。通过这两次聚 会，诗派成员酬唱切磋，相互奖掖，形成 审美意识的共同趋向和艺术上的共同追求 • “不平则鸣”和“笔补造化” • 韩孟诗派有明确的理论主张，首先是“不 平则鸣”说。在《送孟东野序》中，韩愈： • 大凡物不得其平则鸣。…人之于言也亦然
18 隋唐五代 第六章 韩孟诗派与刘禹锡、柳宗元
与韩愈相同, 韩孟诗派其他成员也大都具有崇尚 雄奇怪异的审美取向,虽然这些诗人因自身经历所限, 视野不够宏阔, 取材偏于狭窄, 大都在苦吟上下工夫, 以致雄奇不足而怪异有馀 , 诗境也多流于幽僻蹇涩 , 但他们却以自己的美学追求和创作实践有力地回应了 韩愈的主张, 强化了以怪奇为主的风格特点。
三、崇尚雄奇怪异之美
一、李贺的苦闷情怀
他成名甚早 , 少年时代即“以长短之制名动京 华” (王定保《唐摭言》)。然而, 诗歌的成就并没 能改变李贺不幸的命运。作为宗室后裔 , 他自视甚 高, 在诗中一再以“皇孙” “宗孙”“唐诸王孙” 称呼自己, 希望致身通显, 获得较高的地位和享受; 但因其家族早已败落 , 家境颇为贫寒, 他的这种希 望只能成为一种幻想 , 并由此生出沉重的失落感和不仅以散文的章法结构诗篇, 而且还在诗 中大量使用长短错落的散文句法 , 尽力消融诗与文 的界限。 在以文入诗的同时 , 韩愈还无视古典诗歌重形 象、重比兴、重趣味的传统, 屡屡在诗中大发议论, 直接表述对人生、社会的看法, 形成了以议论入诗 的特点。
二、诗歌的散文化倾向
孟郊的诗风也有明显 的 怪奇倾 向。但 因他才 力 不及韩愈雄大 , 而沦落不 遇 的生活 经历也 在一定 程 度上限制了他的视野 , 遂 使 得他的 怪奇诗 风向幽 僻 冷涩一路发展 , 从而表现 出 不同于 韩诗的 别一种 风 貌。在孟郊的作品中 , 有 一 些关注 社会、 反映下 层 民 众生活 的诗作 。孟郊 作 诗以苦吟著称 , 注重造语 炼字 , 追求构思的奇特超 常。
一、李贺的苦闷情怀
他自幼体质羸弱 , 长得“细瘦” , 而且是“通 眉” “巨鼻” “长指爪” , 可他却每每以“壮士” 自称 , 写出一些意气昂扬的诗作。他有理想 , 有抱 负 , 但这理想抱负很快便被无情的现实粉碎 , 使他 的精神始终处于极度抑郁、苦闷之中。他早熟、敏 感 , 但这早熟敏感却令他比常人加倍地品尝到了人 生的苦涩。在现实的重压下 , 他呈现出种种早衰的 症状和心态。
三、崇尚雄奇怪异之美
一、李贺的苦闷情怀
他成名甚早 , 少年时代即“以长短之制名动京 华” (王定保《唐摭言》)。然而, 诗歌的成就并没 能改变李贺不幸的命运。作为宗室后裔 , 他自视甚 高, 在诗中一再以“皇孙” “宗孙”“唐诸王孙” 称呼自己, 希望致身通显, 获得较高的地位和享受; 但因其家族早已败落 , 家境颇为贫寒, 他的这种希 望只能成为一种幻想 , 并由此生出沉重的失落感和不仅以散文的章法结构诗篇, 而且还在诗 中大量使用长短错落的散文句法 , 尽力消融诗与文 的界限。 在以文入诗的同时 , 韩愈还无视古典诗歌重形 象、重比兴、重趣味的传统, 屡屡在诗中大发议论, 直接表述对人生、社会的看法, 形成了以议论入诗 的特点。
二、诗歌的散文化倾向
孟郊的诗风也有明显 的 怪奇倾 向。但 因他才 力 不及韩愈雄大 , 而沦落不 遇 的生活 经历也 在一定 程 度上限制了他的视野 , 遂 使 得他的 怪奇诗 风向幽 僻 冷涩一路发展 , 从而表现 出 不同于 韩诗的 别一种 风 貌。在孟郊的作品中 , 有 一 些关注 社会、 反映下 层 民 众生活 的诗作 。孟郊 作 诗以苦吟著称 , 注重造语 炼字 , 追求构思的奇特超 常。
一、李贺的苦闷情怀
他自幼体质羸弱 , 长得“细瘦” , 而且是“通 眉” “巨鼻” “长指爪” , 可他却每每以“壮士” 自称 , 写出一些意气昂扬的诗作。他有理想 , 有抱 负 , 但这理想抱负很快便被无情的现实粉碎 , 使他 的精神始终处于极度抑郁、苦闷之中。他早熟、敏 感 , 但这早熟敏感却令他比常人加倍地品尝到了人 生的苦涩。在现实的重压下 , 他呈现出种种早衰的 症状和心态。
第六章韩孟诗派与刘禹锡、柳宗元等诗人
韩愈《调张籍》
李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故 谤伤。蚍蜉撼大树，可笑不自量！伊我生其后， 举颈遥相望。夜梦多见之，昼思反微茫。徒观斧 凿痕，不瞩治水航。想当施手时，巨刃磨天扬。 垠崖划崩豁，乾坤摆雷硠。唯此两夫子，家居率 荒凉。帝欲长吟哦，故遣起且僵。翦翎送笼中， 使看百鸟翔。平生千万篇，金薤垂琳琅。仙官敕 六丁，雷电下取将。流落人间者，太山一毫芒。 我愿生两翅，捕逐出八荒。精诚忽交通，百怪入 我肠。刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆。腾身跨汗漫， 不著织女襄。顾语地上友，经营无太忙。乞君飞 霞珮，与我高颉颃。
孟郊《往河阳宿峡陵，寄李侍御》
暮天寒风悲屑屑，啼鸟绕树泉水噎。 行路解鞍投古陵，苍苍隔山见微月。 鸮鸣犬吠霜烟昏，开囊拂巾对盘飧。 人生穷达感知己，明日投君申片言。
孟郊《结爱》
心心复心心，结爱务在深。 一度欲离别，千回结衣襟。 结妾独守志，结君早归意。 始知结衣裳，不如结心肠。 坐结行亦结，结尽百年月。
孟郊生平及创作
孟郊(751～814），字东野。湖州武康（今浙 江德清）人，早年生活贫困，屡试不第，46岁始登 进士第。贞元中任为溧阳尉，在任不事曹务，常以 作诗为乐，被罚半俸。诗与韩愈并称“韩孟”。又 与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。有《孟东野诗 集》。现存诗歌500多首，以五古最多，代表作有 《游子吟》等。有“诗囚”之称。元和九年，因病 去世，张籍私谥为贞曜先生。
刘禹锡 柳宗元
昂扬 外扩 气雄 朗丽
沉重 内敛 骨峭 简古
三、其他贬谪诗人——吕温、李德裕
吕温 《巩路感怀》 马嘶白日暮，剑鸣秋气来。 我心浩无际，河上空徘徊。
李德裕 《上巳忆江南禊事》 黄河西绕郡城流，上巳应无祓禊游。 为忆渌江春水色，更无宵梦向吴州。
韩孟诗派
第六章 韩孟诗派及其他
山石
•
山石荦确行径微， 山石荦确行径微， 升堂坐阶新雨足， 升堂坐阶新雨足， 僧言古壁佛画好， 僧言古壁佛画好， 铺床拂席置羹饭， 铺床拂席置羹饭， 夜深静卧百虫绝， 夜深静卧百虫绝， 天明独去无道路， 天明独去无道路， 山红涧碧纷烂漫， 山红涧碧纷烂漫， 当流赤足踏涧石， 当流赤足踏涧石， 人生如此自可乐， 人生如此自可乐， 嗟哉吾党二三子， 嗟哉吾党二三子，
第六章 韩孟诗派和其他诗人
第一节 韩孟诗派
• 韩愈、孟郊、李贺、贾岛、卢仝、刘叉等人。 韩愈、孟郊、李贺、贾岛、卢仝、刘叉等人。 他们师法李白诗歌的自由豪放、 他们师法李白诗歌的自由豪放、杜甫诗歌的体 格变化和“语不惊人死不休”的艺术传统。 格变化和“语不惊人死不休”的艺术传统。偏 重追求艺术技巧，风格奇奥险怪 奇奥险怪。 重追求艺术技巧，风格奇奥险怪。 • 理论主张：“不平则鸣”、“笔补造化”、雄 理论主张： 不平则鸣” 笔补造化” 奇怪异之美。 奇怪异之美。 • 内容与艺术特点：多写下层文士的不幸遭遇、 内容与艺术特点：多写下层文士的不幸遭遇、 揭示社会的不合理。情感既愤懑又悲凄苦闷。 揭示社会的不合理。情感既愤懑又悲凄苦闷。 以丑为美、风格怪奇。苦吟倾向、构思奇特超 以丑为美、风格怪奇。苦吟倾向、 散文化特征。 常。散文化特征。
• 贾岛与孟郊一样以苦吟著称。诗以 贾岛与孟郊一样以苦吟著称。 苦吟著称 五律见长，注重词句锤炼， 五律见长，注重词句锤炼，刻意求 内容多写荒凉悲寂的生活境遇。 工。内容多写荒凉悲寂的生活境遇。 诗风纯朴清谈，嶙峋瘦硬。 诗风纯朴清谈，嶙峋瘦硬。故东坡 称之为“郊寒岛瘦” 称之为“郊寒岛瘦”。
中 晚 唐 文 学
秋怀（其二）
• 秋月颜色冰，老客志气单。 冷露滴梦破，峭风梳骨寒。 席上印病文，肠中转愁盘。 疑虑无所凭，虚听多无端。 梧桐枯峥嵘，声响如哀弹。
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3、崇尚雄奇怪异之美 李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤？蚍蜉撼大树，可 笑不自量。……想当施手时，巨刃磨天扬。垠崖划崩豁，乾坤摆雷 硠。……我愿生两翅，捕逐出八荒。精神忽交通，百怪入我肠。刺手拔 鲸牙，举瓢酌天浆。（韩愈《调张籍》）
第二节 韩愈、孟郊、李贺等诗人
韩愈（768-824），字退之，
其诗风的形成有一个过程。早在德宗贞元8年韩愈与年长其17岁的孟 郊就有诗歌来往，此后诗派成员有两次大的聚会。第一次聚会在贞 元时期，年长的孟郊已形成了独特诗风；第二次聚会在宪宗元和年 间，韩愈独创的诗歌体式与成就也得到同派诗人的公认和仿效，孟 郊转而接受韩愈的影响。这两次聚会中诗派成员互相奖掖，形成了 审美意识的共同趋向与艺术上的共同追求。这个诗派的主要成员有 卢仝、贾岛、李贺等人，他们主张“不平则鸣”，也就是强调内心 不平情感的抒发；倡导“笔补造化”，也就是要有创造性的诗思， 对物象进行主观裁夺；他们都崇尚雄奇怪异之美，形成了以怪奇为 主的诗歌风格。
某些诗追求奇险生涩。对宋诗有深远影响。
孟 郊的诗歌创作
孟郊（751-814）字东野，武康人（今属浙江）有《孟东野集》
内容 孟郊某些诗能接触到社会现实，反映下层民众生活，但写 得多而好的是咏叹自己贫寒生活、抨击黑暗世俗的作品。 艺术 [1]作诗喜苦吟，注重造语炼字，追求构思的奇特超常。人 称“诗囚”，以古拙、奇险、瘦硬为美。 [2]多写凄情寒景，情调幽冷凄苦，苏轼以“郊寒岛瘦” （《祭柳子玉文》）概括孟郊与贾岛的特点。对宋代某些诗派 有影响。
韩愈的诗歌创作
韩愈的诗和孟郊齐名，并称“韩孟”。
[1] 韩诗气势雄大、意象怪奇，用写赋的方法作诗，铺张 罗列，具有“奇崛险怪”的风格。 如 《南山》《陆浑山 火》 [2] 韩愈以文为诗。 以散文化的章法、句法入诗，融叙
述、议论为一体，写出了“既有诗之优美，复具文之流畅， 韵散同体，诗文合一”的佳作。
第六章
韩孟诗派与刘禹锡、 柳宗元等诗人
第一节 韩孟诗派及其诗歌主张
第二节 韩愈、孟郊、李贺等诗人
第三节 刘禹锡与柳宗元
第一节
韩孟诗派及其诗歌主张
一、韩孟诗派的形成
代表人物： 韩愈、孟郊。 主要成员： 卢仝、李贺、马异、刘叉、贾岛等。 “韩孟诗派”：是中唐以韩愈和孟郊为代表的诗歌流派。这个诗派及
贾 岛
贾岛 （ 779-843 ） ，字阆仙。早年为
僧，法号无本。后到京洛认识了韩 愈，遂还俗，举进士，曾官长江县 主簿。有《长江集》。 诗与孟郊并称，以苦吟著 称。长于五律，注重铸字炼句，内 容较为狭窄。 诗风清奇苦僻，瘦硬幽新。
韩孟诗派 较重要的 成员还有 卢仝、马 异、刘叉、 皇甫湜等 人。
河阳（今河南孟县）人，自 言郡望昌黎，有《韩昌黎 集》。
生平与思想：
最初仕途不顺，多任幕僚， 又多次任博士官 ，拜监察御 史，后又被贬。中期较为顺 利，曾参与平定淮西叛乱， 后又上《谏佛骨表》，被贬 潮州刺史。晚年又有所升迁。 韩愈以儒家道统自居，力排 佛教。力主中央集权，反对 藩镇割据。爱惜人才，奖励 后进。
1、政治诗：反映时事、讽刺政敌。
《平淮夷雅》《行路难》三首等 2、抒情诗：《登柳州城楼》《别舍弟宗一》 3、山水田园诗：《江雪》《渔翁》《田家》 其山水诗特色：构思精巧，意境清幽，风格清峻。
柳子厚诗在陶渊明下，韦苏州上，退之豪放奇险则过之， 而温丽靖深不及也。所贵乎枯淡者，谓其外枯而中膏，似淡 而实美，渊明、子厚之流是也。（苏轼《东坡题跋·评韩柳诗》）
第三节
刘禹锡与柳宗元
刘禹锡（七七二—八四二），
字梦得，洛阳人。曾 是永贞革新参与人之
一。具有唯物思想。
有《刘梦得集》
第三节
内 容
Байду номын сангаас
刘禹锡的诗歌创作
1、抒情言志诗 《酬乐天扬州初逢席上见赠》 2、咏史怀古诗 《西塞山怀古》《金陵五题》
3、拟民歌体
《竹枝词》《浪淘沙词九首》
艺 术 成 就
有“诗豪”之称。风格多样，但大都豪迈明 快，风情俊爽，具有哲人的睿智和诗人的挚情。 于平畅的语言中流露出一股不可羁绊的兀傲之气。
李 贺
李贺（790-816），字长吉，河南昌谷人。有《李长吉歌诗》
1、生平：少有大志，但科考受阻，一生在压抑中渡 过，年仅27岁。 2、李贺的诗歌艺术：有“诗鬼”“鬼才”之称 李贺尚苦吟，又有高度的艺术才华。
*常以奇特的构思、惊人的想象与幻想， *冷艳凄迷的意象， *新奇的比喻和通感， *华美奇特的语言， *创造光怪陆离的艺术境界，形成奇诡冷艳的诗风，颇富浪 漫色彩，在中唐诗坛独树一帜。
二、韩孟诗派诗歌主张
1、“不平则鸣”：强调内心不平情感的抒发，重视诗歌的抒情功能。 大凡物不得其平则鸣，……人之于言也亦然。有不得已者而后言，其歌 也有思，其哭也有怀。凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！（韩愈《送
孟东野序》）
夫和平之音淡薄，而愁思之声要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好也。 是故文章之作，恒发于羁旅草野；至若王公贵人，气满志得，非性能而 好之，则不暇以为。（韩愈《荆潭唱和诗序》） 2、“笔补造化”：既要有创造性的诗思，又要对物象进行主观裁夺。 笔补造化天无功。（李贺《高轩过》） 天地入胸臆，吁嗟生风雷。文章得其微，物象由我裁。（孟郊《赠郑夫子
柳 宗 元
柳宗元（七七三-八一九），字
子厚，河东人（今山 西永济），有《柳河 东集》。曾参与永贞 革新，被贬永州，后 又贬柳州，政绩卓著。 他是政治家、思想家， 有唯物思想和进步的 历史观。对道家和佛 教都有所吸收。
柳 宗 元 诗歌创作
柳宗元诗歌多作于贬官永州、柳州时。与其文有相似之
处，特别是山水诗，清新隽永，与韦应物并称“韦柳”。