第七讲 《橘颂》
简要赏析屈原的橘颂
简要赏析屈原的橘颂
《橘颂》是战国时期楚国大诗人屈原的作品，是《楚辞》中的一篇。
这是一首托物言志的咏物诗，表面上歌颂橘树，实际是诗人对自己理想和人格的表白。
《橘颂》可分两部分，前半部分缘情咏物，以描写为主；后半部分缘物抒情，以抒情为主。
两部分各有侧重，而又互相勾连，融为一体。
诗人用拟人的手法塑造了橘树的美好形象，从各个侧面描绘和歌颂橘树的美，以表达自己追求美好品质和理想的坚定意志。
此诗与《离骚》的写作时间相近，可看作是《离骚》的姊妹篇。
《橘颂》在中国诗歌史上也有着重要的地位，被称为咏物诗之祖。
屈原《橘颂》原文和翻译
屈原《橘颂》原文和翻译1、屈原《橘颂》原文和翻译屈原《橘颂》原文和翻译橘颂原文：后皇嘉树，橘徕服兮。
受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。
绿叶素荣，纷其可喜兮。
曾枝剡棘，圜果抟兮。
青黄杂糅，文章烂兮。
精色内白，类任道兮。
纷缊宜脩，姱而不丑兮。
嗟尔幼志，有以异兮。
独立不迁，岂不可喜兮?深固难徙，廓其无求兮。
苏世独立，横而不流兮。
闭心自慎，终不失过兮。
秉德无私，参天地兮。
愿岁并谢，与长友兮。
淑离不淫，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长兮。
行比伯夷，置以为像兮。
译文：辉煌的橘树啊，枝叶纷披。
生长在这南方，独立不移。
绿的叶，白的花，尖锐的刺。
多么可爱啊，圆满的果子!由青而黄。
色彩多么美丽!内容洁白，芬芳无可比拟。
植根深固，不怕冰雪氛霏。
赋性坚贞，类似仁人志士。
啊，年青的人，你与众不同。
你志趣坚定，竟与橘树同风。
你，心胸开阔，气度那么从容!你不随波逐流，也不固步自封。
你谨慎存心，决不胡思乱想。
你至诚一片，期与日月同光。
我愿和你,永做个忘年的朋友。
不屈不挠，为真理十到尽头!你年纪虽小，可以为世楷模。
足比古代的伯夷，永垂万古!2、苏轼《屈原庙赋》原文及翻译译文苏轼《屈原庙赋》原文及翻译苏轼原文：浮扁舟以适楚兮，过屈原之遗宫。
览江上之重山兮，曰惟子之故乡。
伊昔放逐兮，渡江涛而南迁。
去家千里兮，生无所归，而死无以为坟。
悲夫!人固有一死兮，处死之为难。
徘徊江上，欲去而未决兮，俯千仞之惊湍。
赋《怀沙》以自伤兮，嗟乎独何以为心!忽终章之惨烈兮，逝①将去此而沉吟。
吾岂不能高举而远游兮，又岂不能退默而深居?独嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。
生既不能力争而强谏兮，死犹冀其感发而改行。
苟宗国之颠覆兮，吾亦独何爱于久生?托江神以告冤兮，冯夷教之以上诉。
历九关②而见帝兮，帝亦悲伤而不能救。
怀瑾佩兰而无所归兮，独茕茕乎中浦。
峡山高兮崔嵬，故居废兮行人哀。
子孙散兮安在，况复见兮高台。
自子之逝今千载兮，世愈狭而难存。
贤者畏讥而改度兮，随俗变化、斫方以为圆。
屈原《橘颂》课件
愿岁并谢，与长友兮。
（愿在万物凋零的季节，我与你 结成知己啊。）
淑离不淫，梗其有理兮。
（内善外美而不放荡，多么正直而富
有文理啊。）
年岁虽少，可师长兮。
（你的年纪虽然不大，却可作人们的 良师啊。）
行比伯夷，置以为像兮。
（品行好比古代的伯夷，种在这里作 我为人的榜样啊。）
内容赏析
《橘颂》四句一节，共九节， 可分两部分。 第一部分为1-4节，重在描述 橘树俊逸动人的外美。 第二部分为5-9节，从对橘树 的外美描绘，转入对它内在精神 的热情讴歌。
橘 颂
屈 原
屈原
屈原（约公元前340-约公元前 278），名平，战国末期楚国丹阳 （今湖北秭归）人，出身于贵族。 杰出的政治家和爱国诗人。自幼勤 奋好学，胸怀大志，曾任楚国左徒、 三闾大夫等职。主张举贤任能，彰 明法度，联齐抗秦，限制贵族特权。 他的主张遭到了保守势力的反对和 诬陷。楚怀王听信谗言，疏远了屈 原、后顷襄王继位，屈原被放逐江 南。屈原的政治理想破灭，痛心于 国家衰败，终于在秦国攻破楚国都 城后，投汨罗江自尽。
后皇嘉树，橘徕服兮。 受命不迁，生南国兮。 深固难徙，更壹志兮。 绿叶素荣，纷其可喜兮。 曾枝剡棘，圆果抟兮。 青黄杂糅，文章烂兮。 精色内白，类任道兮。 纷緼宜修，姱而不丑兮。 嗟尔幼志，有以异兮。 独立不迁，岂不可喜兮? 深固难徙，廓其无求兮。 苏世独立，横而不流兮。 闭心自慎，终不失过兮。 秉德无私，参天地兮。 愿岁并谢，与长友兮。 淑离不淫，梗其有理兮。 年岁虽少，可师长兮。 行比伯夷，置以为像兮。
翻译： 橘 颂
后皇嘉树，橘徕服兮。
（橘树啊，你这天地间的佳树，生下 来就适应当地的水土。）
受命不迁，生南国兮。
（你的品质坚贞不变，生长在江南的 国度啊。）
屈原橘颂原文及翻译
屈原橘颂原文及翻译屈原橘颂原文及翻译橘颂，是爱国诗人屈原写的一首咏物诗，也是文学历史上第一首咏物诗。
下面是关于橘颂原文及翻译的内容，欢迎阅读！橘颂原文：后皇嘉树，橘徕服兮。
受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。
绿叶素荣，纷其可喜兮。
曾枝剡棘，阛果抟兮。
青黄杂糅，文章烂兮。
精色内白，类任道兮纷緼宜修，姱而不丑兮。
嗟尔幼志，有以异兮。
独立不迁，岂不可喜兮?深固难徙，廓其无求兮。
苏世独立，横而不流兮。
闭心自慎，终不失过兮。
秉德无私，参天地兮。
愿岁并谢，与长友兮。
淑离不淫，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长兮。
行比伯夷，置以为像兮。
【翻译】：你天地孕育的橘树哟，生来就适应这方水土。
禀受了再不迁徙的使命，便永远生在南楚。
你扎根深固难以迁移，立志是多么地专一。
叶儿碧绿花儿素洁，意态又何其缤纷可喜。
层层树叶间虽长有刺，果实却结得如此圆美。
青的黄的错杂相映，色彩哟简直灿若霞辉。
你外色精纯内瓤洁白，正如堪托大任的君子。
气韵芬芳仪度潇洒，显示着何其脱俗的美质。
赞叹你南国的橘树哟，幼年立志就与众迥异。
你独立于世不肯迁移，这志节岂不令人欣喜。
你扎根深固难以移徙，开阔的胸怀无所欲求。
你疏远浊世超然自立，横耸而出决不俯从俗流。
你坚守着清心谨慎自重，何曾有什么罪愆过失。
你那无私的品行哟，恰可与天地相比相合。
我愿在众卉俱谢的岁寒，与你长作坚贞的友人。
你秉性善良从不放纵，坚挺的枝干纹理清纯。
即使你现在年岁还轻，却已可做我钦敬的师长。
你的品行堪比伯夷，将永远是我立身的榜样。
橘颂介绍：《橘颂》是屈原早年的一篇作品。
战国末期楚国的屈原所作，按王逸《楚辞章句》为《九章》第八篇。
《橘颂》是中国文人写的第一首咏物诗，诗人以橘树为喻，表达了自己追求美好品质和理想的坚定意志。
橘颂赏析：《橘颂》可分两节，第一节重在描述橘树俊逸动人的外美。
开笔“后皇嘉树，橘徕服兮”等三句就不同凡响：一树坚挺的绿橘，突然升立在广袤的天地之间，它深深扎根于“南国”之土，任凭什么力量也无法使之迁徙。
橘颂屈原表达的感情
橘颂屈原表达的感情
橘颂是中国古代文学名篇《诗经》中的一首诗歌，是屈原所作。
屈原是中国战国时期著名的爱国诗人，他在《橘颂》中表达了对祖
国的挚爱和对流离失所的悲伤。
在这首诗中，屈原通过描绘橘树的
形象，表达了自己对祖国的忠诚之情。
首先，屈原在《橘颂》中通过对橘树的描写，表达了对祖国的
眷恋之情。
他用“维桐有條，既庸且长”、“维桐有條，既多且盛”等诗句来描绘橘树的茂盛和生机勃勃，从而借此表达了对祖国繁荣
昌盛的向往和祝福之情。
其次，屈原在诗中也表达了自己对流离失所的悲伤和对祖国兴
亡的忧虑。
他用“维桐有條，既昭且有荣”、“维桐有條，既刚且柔”等诗句来描绘橘树的坚韧和柔韧，暗喻自己对祖国命运的忧虑
和自己身处逆境的无奈。
总的来说，屈原在《橘颂》中通过对橘树的描写，表达了对祖
国的挚爱和对流离失所的悲伤，展现了他作为爱国诗人的忠诚和对
祖国命运的深切关怀。
这首诗歌以其深沉的情感和独特的艺术表现
力，成为中国古代文学的经典之作，也展现了屈原作为爱国诗人的崇高情操。
屈原《橘颂》原文、注释、翻译、与赏析
屈原《橘颂》原文、注释、翻译、与赏析导读：【原诗】：九章・橘颂后皇嘉树，橘徕服兮⑴。
受命不迁，生南国兮⑵。
深固难徙，更壹志兮⑶。
绿叶素荣，纷其可喜兮⑷。
曾枝剡棘，圆果抟兮⑸。
青黄杂糅，文章烂兮⑹。
嗟尔幼志，有以异兮⑼。
独立不迁，岂不可喜兮⑽。
深固难徙，廓其无求兮⑾。
苏世独立，横而不流兮⑿。
闭心自慎，不终失过兮⒀。
秉德无私，参天地兮⒁。
原岁并谢，与长友兮⒂。
淑离不淫，梗其有理兮⒃。
年岁虽少，可师长兮⒄。
行比伯夷，置以为像兮⒅。
【注释】：⑴后皇：即后土、皇天，指地和天。
嘉：美，善。
橘徕服兮：适宜南方水土。
徕，通“来”。
服，习惯。
这两句是指美好的橘树只适宜生长在楚国的大地。
⑵受命：受天地之命，即禀性、天性。
这两句是说橘树禀受天命，不能迁移，只生在南方的楚国。
⑶壹志：志向专一。
壹，专一。
这两句是说橘树扎根南方，一心一意。
⑷素荣：白色花。
这两句是说橘树绿叶白花，长得茂盛可喜。
⑸曾枝：繁枝。
剡（yǎn）棘：尖利的刺。
抟（tuán）：通“团”，圆圆的；又一说，同“圜”（huán），环绕，楚地方言。
这两句是说橘树枝条重重，刺儿尖尖，果实圆圆。
⑹文章：花纹色彩。
烂：斑斓，明亮。
这两句是说橘子皮色青黄相杂，文采斑斓。
⑺精色：鲜明的皮色。
类任道兮：就像抱着大道一样。
类，像。
任，抱。
这两句是说橘子的表皮颜色鲜明，内瓤雪白莹洁，好似可以赋予重任的人。
⑼嗟：赞叹词。
这两句的意思是：可叹的是你从小就有志向，与众不同。
⑽“独立”二句：意思是说：你深固其根，难以迁徙，你心胸廓落，不求私利。
⑾廓：胸怀开阔。
这两句的意思是：你深固其根，难以迁徙，你心胸廓落，不求私利。
⑿苏世独立：独立于世，保持清醒。
苏，苏醒，指的是对浊世有所觉悟。
横而不流：横立水中，不随波逐流。
这两句的意思是：你对世事清醒，独立不羁，不媚时俗，有如横渡江河而不随波逐流。
⒀闭心：安静下来，戒惧警惕。
失过：即“过失”。
这两句的意思是：橘闭心弃欲，谨慎自守，所以终无过失。
橘颂
湖北秭归屈原祠
湖 南 汨 罗 屈 原 庙
公祭三闾大夫屈原
三、创作背景
本篇的写作年代，学术界尚无定论。 一说为诗人早期之作；也有人认为作于 楚怀王时代，是屈原初遭谗言时的作品。 还有人认为是屈原流放时的作品。从作 品内容看，诗中表明“嗟尔幼志”“年 岁虽少”视为作者早期之作比较妥当。 从作品来看，屈原年轻时就有着远大抱 负，有着卓尔不群的气度，而这一切， 来源于诗人对楚国的深情。
四、作品细读
绿叶素荣（ 6 ），纷其可喜兮（ 7 ）。曾枝 剡棘（ 8 ），圆果抟兮（ 9 ）。青黄杂糅 （10），文章烂兮（11）。
注释：
（6）素荣：白花。（7）纷：繁茂的样子 （8）曾：通“层”，重叠。剡（yǎn ）：锐利。这句说橘树重 叠的枝条上长着利刺。 （9）抟（tuán ）：同“团”，用人力把物体弄成圆形。这句 说橘树的果实圆圆的个个饱满。 （10）糅：同“揉”。这句说橘树的果实成熟时青黄相间，由 青变黄。 （11）文章：花纹色彩。烂： 灿烂。这句说橘树的果实色彩鲜 明而又绚丽。
《橘颂》朗读
四、作品细读
后皇嘉树（1），橘徕服兮（2）。受 命不迁（3），生南国兮。深固难徙（4）， 更壹志兮（5）。
注释： （1）后皇：后土皇天，即天地。嘉树：优良的果树。这句说橘 树生于天地之间，是树木中的美好品种。 （2）徕：同“来”。服：习惯。这句说橘树一生下来就适合于 当地的气候与土壤。 （3）受命：秉承天地的意旨。迁：迁徙。 《考工记》：“橘 踰淮而化为枳。”橘树一迁移就会变质，故云。 （4）深固：橘树是多年生的灌木，根深蒂固。 （5）壹志：志向专一。
四、作品细读
精色内白（ 12 ），类可任兮（ 13 ）。 纷缊宜修（ 14 ），姱而不丑兮（ 15 ）。
橘颂ppt课件
加强国际学术交流与合作，推动 世界范围内对《橘颂》和楚辞的 研究，提升中华文化的国际影响
力。
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成熟期在2月至3月之间 ，如柚子等。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
生长环境与特性
01
02
03
温度
橘子适宜生长在温暖湿润 的环境中，温度范围在 15℃至30℃之间。
土壤
橘子对土壤的适应性较强 ，但以土层深厚、肥沃、 排水良好的微酸性土壤为 佳。
光照
橘子需要充足的光照，光 照不足会影响果实的品质 和口感。
营养价值与健康益处
01
目的和目标
目的
让观众了解橘树的生态习性、生 长环境、品种分类、营养价值、 药用价值等方面的知识，提高人 们对橘树的认识和重视程度。
目标
通过深入剖析橘树的品质和特点 ，引导人们树立正确的生态观念 ，增强环保意识，促进人与自然 的和谐共生。
CHAPTER 02
橘子的历史与文化
起源与传播
起源
橘子起源于中国，最早的记录可以追 溯到公元前3000年的商代。
02
03
04
维生素C
橘子富含维生素C，有助于增 强免疫力、预防感冒和促进铁
的吸收。
类胡萝卜素
橘子中的类胡萝卜素具有抗氧 化作用，有助于保护眼睛和皮
肤健康。
膳食纤维
橘子中的膳食纤维有助于促进 肠道蠕动、降低胆固醇和预防
便秘。
橘皮苷
橘子中的橘皮苷具有抗炎、抗 氧化和抗癌作用，对人体健康
有益。
CHAPTER 04
传播
随着丝绸之路的开通，橘子逐渐传播 到中亚、欧洲和北非地区。
文化意义与象征
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第七讲《楚辞》赏析——《橘颂》
《橘颂》——高风亮节的颂歌：
（一）屈原的品行：
《史记·屈原贾生列传第二十四》：
屈原者，名平，楚之同姓也。
为楚怀王左徒。
博闻彊志，明於治乱，嫺於辞令。
入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。
王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。
怀王使屈原造为宪令，屈平属草未定。
上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：‚王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为‘非我莫能为’也。
‛王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。
离骚者，犹离忧也。
夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。
国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。
若离骚者，可谓兼之矣。
上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。
明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
其文约，其辞微，其志絜，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
其志絜，故其称物芳。
其行廉，故死而不容自疏。
濯淖汙泥之中，蝉蜕於浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。
推此志也，虽与日月争光可也。
……屈平既嫉之，虽放流，睠顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。
其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。
然终无可柰何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。
…… 令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原於顷襄王，顷襄王怒而迁之。
屈原至於江滨，被发行吟泽畔。
颜色憔悴，形容枯槁。
渔父见而问之曰：‚子非三闾大夫欤？何故而至此？‛屈原曰：‚举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。
‛渔父曰：‚夫圣人者，不凝滞於物而能与世推移。
举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？‛屈原曰：‚吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！‛乃作《怀沙》之赋。
於是怀石遂自沉汨罗以死。
屈原既死之後，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。
其後楚日以削，数十年竟为秦所灭。
读了以上传记，屈原之行事为人及其高尚品格就一清二楚了。
（二）橘的地域性色彩：南橘北枳。
（三）《九章·橘颂》赏析：
后皇[1]嘉树，橘徕服兮。
受命[2]不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。
绿叶素荣[3]，纷其可喜兮。
曾[4]枝剡棘，圆果抟[5]兮。
青黄[6]杂糅，文章[7]烂兮。
精色内白，类任道兮。
纷缊宜修，夸[8]而不丑兮。
嗟尔幼志，有以异兮。
独立不迁，岂不可喜兮。
深固难徙，廓其无求兮。
苏[9]世独立，横而不流兮。
闭心自慎，不终失过兮。
秉德无私，参天地兮。
愿岁并谢，与长友兮。
淑离[10]不淫，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长兮。
行比伯夷，臵以为像兮。
【注释】1.后皇：皇天后土。
2.受命：秉命。
3.荣：花。
4.曾：通‚层‛。
5.抟：团。
6.青黄：指橘树的果和叶。
7.文章：花纹。
8.夸：通‚姱‛，美好。
9.苏：通‚疏‛。
10.淑离：美好。
离，通‚丽‛。
1.高风亮节的颂歌：《橘颂》是屈原早年的一篇赋作。
诗歌以橘树为喻，表达了自己追求美
好品质和理想的坚定意志。
以优美典雅的句子，物我交融的创作手法，展现了诗人昂扬奋发的精神面貌。
2.托物言志的艺术手法——象征和隐喻：此时主要采取象征表现方法和隐喻的修辞手法，以橘树象征君子，以橘树的品貌以喻君子的品德，生动形象，含意深远。
（四）讨论：楚骚的精神内涵是什么？屈原在作品中时如何表现这种精神的？
屈原和《楚辞》：
屈原：（339B.C.~278B.C.？）名平，字原，芈姓屈氏。
又自云名正则，字灵均，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。
屈原虽忠事楚怀王，但却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。
屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人。
他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。
代表作品有《离骚》、《九歌》等。
由于楚辞与汉赋有直接的渊源关系，因此屈原的作品又有“屈赋”之称。
楚辞：“楚辞”一名，始见于西汉武帝之时。
西汉末年，刘向辑录屈原、宋玉等人的作品，编成《楚辞》一书。
东汉王逸作《楚辞章句》，认为屈原所作共24篇。
当代学术界一般把《离骚》、《九哥》（11篇）、《天问》、《九章》（9篇）、《招魂》共23篇看做是屈原的作品。
宋黄伯思曰：“屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之…楚辞‟。
”。