昆明学院建筑及道路命名

昆明学院建筑及道路命名

报

告

二〇一三年六月十日

昆明学院建筑及道路命名

一、教学楼群

1、博雅楼：入南大门正面大楼，以“博”字头为系列。出自《后汉书·杜林传》“博雅多通，称为任职相”。本义谓学识渊博，品行端正。后人又用“博雅”二字译西方“自由教育”（Liberal education）为“博雅教育”，即现在所说的“通识教育”。“博雅”与现代大学精神相吻合，此楼名意在激励师生博学正己，做通识达雅之人才。

3、博文楼：入西门左侧第一楼群，以“博”字头为系列。出自《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼。”后世以“博文”指通晓古代文献，为治文史哲者所常用语。今“文”可释为文化之意。此楼名意在激励师生广泛学习各种文化知识，把弘扬中华文化传统精髓与接受西方文化科学结合起来，成为学贯中西、博学多才之士。

2、博识楼：入西门前行左侧第二楼群，以“博”字头为系列。出自《子华子·晏子》：“昔先大夫随武子之在位也，明睿以博识，晋国之隽老也。”《南史·裴松之传》：“时人服其博识。”明陈继儒《珍珠船》卷四：“海上渔人得一铎，击之声如霹雳，问博识者云，始皇驱山铎也。”宋代岳珂《愧郯录·先庙后郊》：“折衷古今，以俟博识。”“博识”乃见识广博之意，为古今学者孜孜以求之目标。此楼名意在引导师生广泛吸纳前人的经验，不断扩大学术视野，做见识广博的人。

二、实验楼群

1、惟真楼：入西门右侧第一楼群，以“惟”字头为系列。惟真，是指尊重客观规律，真理至上的意思。它既是一种追求真理的执著信念，又是一种不唯书、不唯上，积极探求事物规律的科学态度和精神。此楼名意在引导师生以求真务实的精神探求真知，做对科学知识与真理真学、真懂、真信、真用之人。

2、惟实楼：入西门前行右侧第二楼群，以“惟”字头为系列。惟实，既有求实、求是之意，又指师生一切要从实际出发，坚持务实、扎实、踏实的作风。同时，也指一个人必须具备诚实、朴实的良好品质。此楼名意在倡导师生求真务实的学习钻研精神。“实”也可指师生做人做事做学问脚踏实地，实事求是，实实在在地研究和实践，把爱国心、报国志变为实际本领，使事业、人生果实累累。

3、惟行楼图书馆东侧楼群，以“惟”字头为系列。出自《论语·里仁篇》子曰：“君子欲纳于言而敏于行。”《尚书·周官》：“慎乃出令，令出惟行，弗惟反。”此楼名意在引导师生学以致用，言行一致，不善空谈，敏于行动，多出有益于社会、人民的成果。

三、道路

1、立德路：入南门右转北上至飨园餐厅西侧（含主环路之东南段、东段、东北段）。出自《左传·襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”孔颖达疏：“立德，谓创制垂法，博施济众，圣德立于上代，惠泽被于无穷。”此路名指一个人要有崇高的道德，关心人、爱护人，以公正、正直和与人为善的态度处理人与人之间的关系；要以深厚的德泽育人利物，以崇高的

道德、博大精深的学识培育学子成才，服务祖国、人民和社会。

2、明德路：入南门左转北上至飨园餐厅西侧（含主环路之西南段、西段、西北段）。出自儒家经典《大学》：“大学之道，在明明德……古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”“明德”是指师生要净化自己的德行，显示自己心中美好的德性，达到内心清明高尚的境界。此路名体现出我院在办学育人方面倡导“先做人、再做事”的德才兼备的人才培养理念。

3、正德路：美术楼至体育中心（含校园中部东西横向路）。出自《尚书》“正德、利用、厚生，惟和。”此路名喻指全院干部师生要严格自律，正己正人；以德为先，正德树人，敬德守业，牢记公民基本道德和社会美德的规范。

4、中和路西门向东至聂耳广场。出自《中庸》。中庸之道的理论基础是天人合一。中庸之道的主要原则是慎独自修、忠恕宽容、至诚尽性。中庸之道讲求合乎情理、顺其自然，在满足自己的时候不要伤害到他人。此路名指学院干部、师生之间要互相学习，取长补短；要讲团结求融合，要包容大气，和谐圆满。

学校的建筑和道路的命名不仅为了让人们容易记住建筑和辨别，而且命名还引用古经给以了全校师生警示和激励。它是既是我们学校的特征，也是我们的一种文化。