虽有嘉肴课内外比较阅读
《虽有嘉肴》原文
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰：学（敩，教也）学半。
其此之谓乎
翻译
虽然有好菜摆在那里，如果不吃，也就不能知道它的美味；虽然有至善的道理（最好的义理），如果不去学习，也不能知道它的美好可贵。
所以说：学习过后才知道自己的学识不够，教人之后才发现自己的学识不通达。
知道不够，然后才能反省，努力向学。
知道有困难不通达，然后才能自我勉励，发奋图强。
所以说：教与学是相辅相成的。
《尚书·兑命篇》说：教别人能够收到一半学习的效果。
大概说的就是这个道理吧。
————————
人教版七年级上册课文
虽/有嘉肴（yáo），弗食，不知/其旨也；虽/有至道，弗学，不知/其善也。
是故/学/然后知不足，教/然后知困。
知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强（qiǎng）也。
故曰：教（jiào）学/相长（zhǎng）也。
《兑（yu è）命》曰：“学（xiào）/学（xué）半。
”其/此之谓乎
注释（字词解释）
1．《虽有嘉肴》节选自《学记》（《礼记集解》，中华书局1989年版）。
题目是编者加的。
《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集。
相传为西汉戴圣编撰。
2．虽：即使。
3．嘉肴（yáo）：美味的菜。
嘉，好、美。
肴，用鱼、肉做的菜。
4．旨：甘美。
5．至道：最好的道理。
至，达到极点。
6．是故：所以。
7．困：不通，理解不了。
8．自反：反省自己。
9．自强（qiǎng）：自我勉励。
强：勉励。
10．教（jiào）学相长（zhǎng）：意思是教和学互相促进。
教别人，也能增长自己的学问。
11．《兑（yuè）命》：《尚书》中的一篇。
兑，通“说（yuè）”，指的是殷商时期的贤相傅说（yuè）。
命，《尚书》中的一种文章体裁，内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。
《尚书》，又称《书》《书经》，儒家经典之一。
中国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编。
12．学（xiào）学（xué）半：教人是学习的一半。
第一个“学”是教的意思。
13．其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧。
其，表示推测。
【读解】
看了这段文学，很容易让我们想起毛泽东在《实践论》当中说的一段话：“要知道梨子的滋味，就得变革梨子，亲口尝一尝.....”从这里可以看出儒家思想的一大特点：非常重视实践，要求把明白了的道理付诸于行动，通过行动来证明道理是否正确。
进行实践必须抱着现实主义的实事求是的态度，以清醒冷静的态度面对现实，是一就是一，绝不说是二。
即使错了，也不敢于承认，使知道行合一，理论和实际联系在一起，反对空头理论。
这样就有了“学然后知不足，教然后知困”这种自然而然的结论。
学习本身是一种实践活动，当然必须用实事求是的态度来对待，而不能掺杂使假或者骄傲浮躁。
正如毛泽东所说的，“虚心使人进步，骄傲使人落后。
”另一方面，教和学是相互促进的，二者相铺相成。
这样来看问题，同样也是现实的和实际的
阅读甲乙两文
完成14-17题。
（13分）
甲《<论语>十二章》（节选）
①子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”
乙：《虽有佳肴》
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰：“学学半。
”其此之谓乎
14．解释下列句中加点的词。
（4分）
（1）不亦说乎
（2）与朋友交而不信乎
（3）然后能自强也
（4）学学半
15．翻译下列句子（4分）
（1）温故而知新，可以为师矣。
（2）虽有至道，弗学，不知其善也。
16．甲乙两文都谈到了与学习相关的内容，甲文中体现出关于学与思辩证关系的观点是
————————————；乙文中所阐述的关于学习的核心思想是———————————————。
（2分）
17.（3分）根据甲乙两文相关观点，结合自己的学习实际，谈谈你对学习的体会
参考答案： 14：（4分）（1）通“悦”，愉快；（2）真诚，诚实；（3）勉励；（4）教
15（4分)
（1）温习学过的知识，获得新的理解与体会，可以凭借这点当老师了。
（2分）
（2）即使有最精妙的道理，（如果）不学习，（也）不知道它的好处。
（2分）
16（2分）学而不思则罔，思而不学则殆。
/ 教学相长
17（3分，有选文观点1分、结合自己实际1分、语言流畅1分）
二、阅读下面两段文言，完成26—30题。
（17分）
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰：“学学半。
”其此之谓乎（选自《礼记·学记》）
【乙】子夏①问曰：“‘巧笑倩②兮③，美目盼④兮，素以为绚⑤兮’。
何谓也”子曰：“绘事后素⑥。
”曰：“礼后⑦乎”子曰：“起⑧予者商也，始可与言诗⑨矣。
”（选自《论语·八佾》）
【注释】①子夏：孔子的学生卜商，字子夏。
②倩：笑得好看。
③兮：啊。
④盼：眼睛黑白分明。
⑤素以为绚：素粉来打扮。
⑥绘事后素：先有白底然后画画。
⑦后：后起，在仁德之后产生。
⑧起：发，启发。
⑨诗：指《诗经》。
26.用“/”划分以下句子的朗读节奏，每句只划一处。
（2分）
（1）然后能自强也（2）起予者商也
27.解释下列句中加点的字。
（4分）
28.把下边两句译成现代汉语。
（4分）
（1）知困，然后能自强也。
（2）起予者商也，始可与言诗已矣。
29.用文中语句填空。
（4分）
30.读过甲乙两文，你在学习方面得到了什么启发（3分）
26.（1）然后/能自强也（2）起予者/商也 27.（1）甘美（2）所以（3）什么（4）先生，即孔子 28.（1）感到理解不了，然后才能反省自己。
（或：知道困难，然后就能自强不息。
）（2）启发我的人是卜商，现在可以和（你）讨论《诗经》了。
29.虽有佳肴，弗食，不知其旨也教学相长也（每空2分） 30.提示：围绕“重视实践（或学以致用）”“不懂就问（或虚心好学、刻苦钻研、勤于思考）”“博览群书（或多读书，读好书）”之一来谈即可。
虽有嘉肴与为学对比阅读答案
虽有嘉肴与为学对比阅读答案《虽有嘉肴》与“人之为学”语段比照阅读训练（甲）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知缺乏，教然后知困。
知缺乏，然后能自反也：知困，然后能自强也。
故日：教学相长也。
《兑命》日：“学学半。
”其此之谓乎？（选自《礼记•学记》（乙）人之为学，不日进那么日退。
独学无友，那么孤陋①而难成。
久处一方，那么习染而不自觉。
不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，古人与稽④，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。
假设既不出户，又不读书，那么是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。
子曰：“十室之邑⑦，必有忠信如丘者焉，不如丘⑧之好学也。
”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？（节选自顾炎武《与友人书》）注：①［孤陋］片面、浅随。
②［资］盘缠。
③［审］详细。
④［稽］探究、考察。
⑤［庶几］差不多。
⑥［子羔、原宪］孔子的弟子。
⑦［邑］地方,⑧［丘］孔子。
1、解释卜。
面加点词语在句中的意思。
（1）弗食，不知其目也（2）学学半（3）狰须好学（4）假设既不出户2、以下各组句子中，加点词语意思相同的一项为哪一项（）A。
不知募善也基真不知马也B。
夫以孔子之圣其翼假设垂天多云C。
举故学然后知缺乏那么悬面墙之士D。
不幸而在方僻之域欲方其林。
用现代汉语翻译下面的句子。
（1）故曰：教学相长也。
（2）人之为学，不日进那么日退。
3、分析两段文字所说的道理，都和什么有关？阐述的角度又有什么不同？［答案］味美同“教”，教导还门1、B（A。
其：它的、大概；B。
之：的、的；C。
是：因此、是；D。
穷：贫穷、尽；）（1）所以说，教与学是互相推动、互相促进的。
（2）一个人做学问，如果不是天天进步，那就是在天堂退步。
4、都和学习（做学问）有关。
不同之处：甲文，教和学互相促进，教是学的一半。
乙文,做学问不进步就会退步（或要认真钻研，独立思考，开阔眼界）。
1、解释以下加点字在句中的意思。
（1）不知其目也旨：（2）教然后知用困：2、把语段（二）中画横线的句子翻译成现代汉语。
北冥有鱼虽有嘉肴对比阅读
北冥有鱼虽有嘉肴对比阅读北冥有鱼，虽有嘉肴，这句话可真是让人想入非非。
你想啊，北冥的鱼，听起来就像个神话，深不可测的大海，那里有鱼在自由自在地游来游去，仿佛在说：“嘿，你们这些凡人，快来看看我！”这鱼啊，肯定不是普通的鱼，它们可能有着五彩斑斓的鳞片，像宝石一样闪闪发光，或者说它们是个个身怀绝技的“海中超模”，游起来都带着风。
再说说那“嘉肴”，哎呀，想想就流口水。
美味的佳肴，一定是大厨亲手烹制的，飘散着诱人的香气。
那滋味，简直让人欲罢不能，像是生活中的小确幸，一口咬下去，仿佛世界都在那一瞬间变得美好。
想象一下，金黄的油炸小龙虾，外脆里嫩，沾上酱油和蒜蓉，简直让人欲罢不能，真是个“吃货”的终极梦想。
可是，这北冥的鱼和美味的食物之间，真的是有那么大差别吗？一方面，鱼在北冥的深处，没人能捕捉到它的美丽。
另一方面，虽然有美食，但它却需要我们去经历，去品尝。
就像生活一样，充满了不可预知的挑战。
努力去追求的目标，似乎总是遥不可及。
而当我们放下这些，享受当下的美好时光时，那份甜蜜感就会悄然降临，像是海浪轻轻拍打沙滩，带着些许咸味，却也让人倍感温暖。
有些人可能会问，咦，这鱼到底能不能吃呢？是的，北冥的鱼很可能是一种象征，象征着梦想、追求、自由。
它们在海里游着，仿佛在告诉我们，去追逐自己的梦想，不要害怕深渊，那里有无限可能。
每个人心中都有一条鱼，那是你向往的生活，也许是事业成功，也许是家庭幸福，甚至是能在某个宁静的午后，悠闲地喝一杯茶，享受生活的闲适。
有些人可能觉得，哎呀，这北冥的鱼太虚无缥缈了，根本抓不住。
可你想想，这个世界不就是这样吗？有多少人一辈子在为一件事努力，最后发现它根本不值得。
可是，正是这种追逐的过程，才让我们的生活变得充实，让我们的人生多了几分色彩。
就像那鱼游来游去，尽管你捉不住，但它的存在本身就给你带来了快乐。
而那“嘉肴”呢，它就像生活中的小确幸，时不时给你带来惊喜。
或许是一顿丰盛的晚餐，或许是一句真心的夸赞，又或者是一段轻松愉快的时光。
比较阅读6 虽有嘉肴-八年级语文下册课内外文言文比较阅读(解析版)
比较阅读6 虽有嘉肴阅读下面的文言文，完成下面小题。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰：“学学半。
”其此之谓乎？1.解释下面加点的词语。
（1）不知其旨．也（旨：）（2）虽有至道．（道：）（3）然后能自强．也（强：）（4）学．学半（学：）【答案】（1）甘美，美味，甘味（2）道理（3）勉励（4）教【解析】此题考查文言文实词的解释。
实词与重词的积累，是培养阅读文言文能力的基础，理解文言文中词语的含义时，要联系原句来理解，不可孤立地理解单个字词的含义。
（1）句意为：就不知道它的味道的甘美。
旨：甘美，美味，甘味；（2）句意为：即使有最精妙的道理。
道：道理；（3）句意为：这样以后才能自我勉励。
强：古义：勉励；今义：健壮的，有力的；在文中，意为：勉励；（4）句意为：教人是学习的一半。
第一个“学”是“教”的意思。
2.将下列句子译成现代汉语。
（1）是故学然后知不足，教然后知困。
译文：。
（2）故曰：教学相长也。
译文：。
【答案】（1）所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。
（2）所以说“教”与“学”是互相促进的。
【解析】本题考查翻译句子。
解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等，运用“留”“翻”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。
重点字词：（1）“学习”：学习；“困”：困惑。
（2）“教学”：是两个词，即“教”和“学”，可翻译为：“教学”和“学习”。
3.下面是对文章的理解，不正确．．．的一项是（）A.本文论述了教与学的关系，从中我们可以认识到：在学习上热心帮助别人、教别人也能增长自己的学问。
B.文章首先通过比喻引出“弗学，不知其善”，接着论述教与学的重要性及辩证关系，最后才归纳出“教学相长”这个中心。
备战中考语文文言文必考篇目之对比阅读 虽有佳肴(原卷版通用版)
虽有佳肴（一）（2022·广东广州·中考真题）阅读下面的文段，完成问题。
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！【乙】大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
（选自《礼记正义》）1.(1)下列句子中，加点词的意义相同的一组是（）A．不知其善．也陈康肃公善．射B．然后能自反．也窥谷忘反．C．女有归．一屠晚归．D．是．谓大同是．非木柿(2)把“选贤与能，讲信修睦”翻译成现代汉语。
(3)下列对文章的理解和分析，不正确．．．的一项是（）A．甲文引《兑命》佐证了观点：教学相长，即教师的教与学生的学可以互相促进。
B．乙文描述的大同社会中，人人都能够受到全社会的关爱，都能够安居乐业。
C．乙文描述的大同社会中，人们都愿意竭尽全力地工作，但是不一定为了自己。
D．甲乙两则短文多运用对偶句，造成了整齐铺排的效果，增强了文章的气势。
（二）（2022·山西·中考真题）在班级举办的“善学精思”交流会上，启慧小组以下面的阅读材料为例，带领大家学习古诗文。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来,不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”选自《论语》虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
《虽有嘉肴》比较阅读
《虽有嘉肴》比较阅读《虽有嘉肴》一、整体把握课文先以“嘉肴”与“至道”做类比，指出学习的重要性：做好了一桌美味的菜肴，如果只是看着，不亲自去尝尝，永远不知道滋味如何；同样，有再好的道理，如果不去学习，永远也不知道它的好处。
正因为学习是体验道的最好途径，自然，也只有学习了之后，才能了解自己认识上的不足；对教师来说，只有把知识教授给别人，也才能知道自己在哪些地方真正懂了，哪些地方并不懂。
而知道了不足，才能自我反省；知道了自己不懂的地方，才能自我鞭策，更努力地去弄懂。
由此，得出课文的中心观点：教学相长，即教人和学习是互相促进的。
最后，作者又引用《兑命》中的话、“教人是学习的一半”以为佐证，进一步加强论证。
这里，由讨论“学”，过渡到了“教”，粗看起来，逻辑并不严密，但仔细思索玩味，不乏辩证的思维：其一，教和学实际上是一体两面的事情，有教才有学，二者相互依存。
所以我们看到《兑命》中“教”和“学”字形上都用的是“学”字，正印证了二者密不可分的关系。
其二，我们现在理解的“教学相长”，强调的是教师和学生的互相促进，“教”“学”是两个主体；而课文所说的“教学相长”，“教”和“学”是对同一个主体而言的，指教师自身的学习与他教导学生的教育实践都是一种学习，这两者是互相促进的。
既强调教育者自己要亲身学习，体验道，了解自己的不足，并自我反省，同时强调教育者在教的过程中，也会深化认识，发现自己理解上不透彻的地方，并努力改进。
二、问题研究1．如何理解“教学相长”这一观点？在现代教育学意义上，“教学相长”是对师生关系的一种描述。
教师不仅仅是讲授者，他本身也在教学中受到教益，学生在被教的同时也反过来对老师有所启发，比如学生对某一问题的回答可能会激发教师的思维，使他对问题认识更深入；学生提出的某个疑问，可能也正是教师自己理解上的难点，等等。
2．从写法上看，课文主要有哪些特点？写法上，课文主要有两个特点：其一，较多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。
虽有嘉肴对比阅读(1)精编版
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1 《虽有嘉肴》对比阅读
虽有嘉肴
（甲）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不
足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兌命》曰：“学学半。
”其此之谓乎？
（乙）玉不琢，不成器。
人不学，不知道。
是故古之王者，建国君民，教学为先。
《兌
命》曰：“念终始典于学。
”其此之谓乎？
（《学记》）
1.解释下列加点的词语。
(1)虽．有嘉肴，弗食，不知其旨也___________
(2)知困，然后能自强．．也___________
(3)玉不琢．，不成器___________
(4)是故．．古之王者
2.翻译下列句子。
(1)是故学然后知不足，教然后知困。
(2)玉不琢，不成器。
人不学，不知道。
3.读了甲段和乙段之后，谈谈你对学习有什么新的认识？
玉石如果不加琢磨，就不会成为可用之器；人如果不通过学习，就不会明白人生宇宙的各种道理。
因此古代的君主在建立国家、统治百姓的时候，总是把教育放在首要的位置。
《尚书》的《兑命》篇说：
“要始终如一地注重学习。
”大概说的就是这个道理吧。
四）阅读下面两段文言，完成26—30题。
（17分）。
《虽有嘉肴》课内外对比阅读专题训练
《虽有嘉肴》课内外对比阅读专题训练一、真题展示(一)阅读下面的文言文,完成1—4题。
(14 分)（2019年福建省中考真题）【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
(选自《礼记》)【乙】师川外甥奉议①：别来无一日不奉思②。
春风暄暖，想侍奉之余，必能屏弃人事，尽心于学。
前承示谕③：“自当用十年之功，养心探道。
”每咏叹此语，诚能如是，足以追配古人。
然学有要道，读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处，如此则不虚用功；又欲进道，须谢去外慕④，乃得全功。
读书先净室焚香，令心意不驰走，则言下理会。
少年志气方强，时能如此，半古之人⑤，功必倍之。
甥性识颖悟必能解此故详悉及之。
(选自黄庭坚《与徐甥师川》)【注释】① 奉议；官名，即奉议郎。
② 奉思：思念。
③ 前承示谕：不久前你告知我。
④ 外慕：学习之外的各种贪恋。
⑤ 半古之人：花费古人一半的工夫。
1、解释下列句子中加点的词。
(4 分)(1) 不知其旨．也: (2) 然后能自反．也:(3) 诚能如是．: (4) 令心意不驰走．:2、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(2分) ( )A.甥性识/颖悟必能解/此故详悉及之B.甥性识颖悟/必能解此/故详悉及之C. 甥性识颖悟/必能解/此故详悉及之D. 甥性识/颖悟必能解此/故详悉及之3、用现代汉语翻译文中画横线的句子。
(4分)(1) 虽有至道，弗学，不知其善也。
(2分)译文：(2)必能屏弃人事，尽心于学。
(2分)译文：4、【甲】【乙】两文都谈到学习，但侧重点有所不同，请简要分析。
(4分)【参考示例】1、（1）味美（2）反思，反省（3）这，这样（4）跑2、 B3、（1）虽然有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。
（2）（你）一定能抛开人世间的俗事，把全部心思都用在学习上。
4、①甲文侧重论述学和教是相互促进的；②乙文强调学习要独立思考，要专心致志。
《虽有佳肴》文言文对比阅读集锦
《虽有嘉肴》一、阅读下面的文言文,完成问题。
【对比点:实践道理】(18分)《虽有嘉肴》与《教童子之道》【甲】大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检,如草木之始萌芽,舒畅之则条达①,摧挠之则衰痿。
今教童子必使其趋向鼓舞，中心喜悦,则其进自不能已。
譬之时雨春风,沾被卉木,莫不萌动发越②,自然日长月化,若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。
是盖先王立教之微意③也。
(选自王阳明《传习录》，有删改) 【乙】虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。
是故学然后知不足,教然后知困。
不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。
故曰:教学相长也。
《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎!(戴圣《虽有嘉肴》) 【注释】①条达:这里指枝条繁茂。
②发越:发扬播散。
这里有“生长、发育”的意思。
③微意:深意。
1.请用“/”标出下面句子的朗读停顿。
(标出两处)(2分)则其进自不能已2.解释下列加点词在文中的意思。
(5分)(1)不知其旨．也( ) (2)知困．( )(3)学．学半( ) (4)则．其进自不能已( )(5)是．盖先王立教之微意也( )3.用现代汉语翻译下列句子。
(4分)(1)是故学然后知不足,教然后知困。
答:(2)大抵童子之情,乐嬉游而惮拘检。
答:4.【甲】文从教育者的角度，将儿童成长比喻为草木生长，论述了一个什么样的教育观点?(用自己的语言概括)(3分)答:5.【甲】【乙】两篇文章都运用了什么论证方法探讨了什么问题?(4分)答:二、阅读下面的文言文,完成问题。
【对比点:学习方法】(18分)《虽有嘉肴》与《问说》【甲】君子之学必好问。
问与学，相辅而行者也。
非学无以致疑,非问无以广识;好学而不勤问,非真能好学者也。
理明矣，而或①不达于事;识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚②决③焉?(选自刘开《孟涂文集》) 【乙】虽有嘉肴,弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。
12 虽有佳肴 带解析-2023年中考语文文言文必考篇目之对比阅读(通用版)
虽有佳肴（一）（2022·广东广州·中考真题）阅读下面的文段，完成问题。
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！【乙】大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
是谓大同。
（选自《礼记正义》）1.(1)下列句子中，加点词的意义相同的一组是（）A．不知其善．也陈康肃公善．射B．然后能自反．也窥谷忘反．C．女有归．一屠晚归．D．是．谓大同是．非木柿(2)把“选贤与能，讲信修睦”翻译成现代汉语。
(3)下列对文章的理解和分析，不正确．．．的一项是（）A．甲文引《兑命》佐证了观点：教学相长，即教师的教与学生的学可以互相促进。
B．乙文描述的大同社会中，人人都能够受到全社会的关爱，都能够安居乐业。
C．乙文描述的大同社会中，人们都愿意竭尽全力地工作，但是不一定为了自己。
D．甲乙两则短文多运用对偶句，造成了整齐铺排的效果，增强了文章的气势。
【答案】(1)D(2)选举有才能的人（为大家服务），讲究诚信培养和睦气氛。
(3)A【解析】(1)本题考查一词多义。
A.善：好处/擅长；B.反：反省/同“返”，返回；C.归：女子出嫁/回来；D.是：这/这。
故选：D。
(2)本题主要考查学生对句子翻译能力。
翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况重点词：与，同“举”，推举，选举；信，诚信；修，培养。
(3)本题考查对内容的理解。
A.有误，甲文所说的“教学相长”与现在的理解不一样，现在的理解“教”“学”是两个主体，而课文所说的“教”和“学”是对同一个主体而言，即教师自身的学习与其教导学生的教育实践都是一种学习。
31《虽有佳肴》比较阅读
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰:教学相长也。
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎!（选自《礼记正义》）【乙】古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。
古之学者为人，行道以利世也：今之学者为己，修身以求进也。
夫学者犹种树也春玩其华①秋登②其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。
（选自《颜氏家训》）【注释】①华：huα,花。
②登：进用，这里指摘取。
1 .选出下列各句中加点词意思邢回的一项（2分）拿马者不知其能千里而食也（《马说》）公问其故（《曹刿论战》）但闻燕山胡骑鸣啾啾（《木兰诗》）不得志，独行其道（《富贵不能淫》） 2 .将选文中画线句子翻译成现代汉语。
（4分）（1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
⑵讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。
3 .请用“/”给下面的句子断句，断两处。
（2分）夫学者犹种树也春玩具华秋登其实。
4 .阅读选文，回答下列问题。
（4分）（1）【甲】文开篇用类比手法论述了学习的，【乙】文开篇则用对比手法论述了学习的。
（2分）（2）请结合【乙】文，用自己的话谈谈求学的真正意义。
（2分）六、【参考译文】【乙】古代求学的人是为了（充实）自己，以弥补自身的不足；现在求学的人是为了（取悦）他人，只为了向他人炫耀。
古代求学的人是为了他人，推行自己的主张以造福社会；现在求学的人是为了自身需要，涵养德性以求做官。
学习就像种果树一样，春天可以赏玩它的花朵，秋天可以摘取它的果实：讲解谈论文章，就好比赏玩春花，涵养德行，以利于事，就好比摘取秋果。
1. （2分）C 【解析】A 项中的两个“食”，前者可译为“吃，品尝”；后者同“饲”，可译为“喂”。
B 项中的两个“故”，前者可译为“所以”；后者可译为“原因，缘故”。
C 项中的两个“但”，均可译为“只”。
D 项中的两个“道”，前者可译为“主张”；后者可译为“道路二故选C 项。